當代文學論文

前言：想要寫出一篇令人眼前一亮的文章嗎？我們特意為您整理了5篇當代文學論文范文，相信會為您的寫作帶來幫助，發現更多的寫作思路和靈感。

當代文學論文范文第1篇

1.1傳統書籍的裝幀

傳統文化中將書籍設計稱為書籍裝幀，對書的封面和板式采用二元化的思維進行設計。傳統的書籍由于受到生產力水平和經濟情況的影響，其書籍形態在一定程度上出現了變遷。書籍的裝幀從字面上講就是將許多的書頁裝訂成書，其中“裝”字的來源主要是傳統的卷軸書制作中的裝裱，也可以說成對書籍的裝潢。幀是數量單位的表示。傳統書籍最早的裝幀可以追溯到原始社會時期，較為接近現代的可以追溯到清末時期。的浪潮推動了書籍設計的更新，出現了現代書籍的設計。

1.2現代書籍的設計

受到的影響使得中國書籍形態脫離了傳統形態的約束，在設計中更能體現一種整體性。從傳統的書籍裝幀到現階段的書籍設計體現了設計過程中思維模式的轉變。書籍設計打破了書籍裝幀堆疊裝訂的形式，在設計中對書本內容和書中的元素進行了結合，使其形成一種較為和諧的空間。現代書籍的設計主要是由設計人員通過對書籍內容進行閱讀，然后在設計中突出主題，對設計進行知性的理解和認識的過程。在設計中，通過對各種數據精心的計算和把握，有條理的構建整個書籍的框架。綜上所述，現代書籍的設計內容相當廣泛，無論是外在造型還是文字信息都能體現書籍整體的設計。

2、傳統書籍裝幀設計的思維分析

傳統書籍的裝幀設計中不但能夠體現人類精神的內涵，還體現了精神的外在表現形式。物質文化的發展是一個具有階梯性的過程，這個階段在發展的過程中也能夠體現一定的連續性。新文化通常是在舊文化的基礎上誕生發展的，由于文化的不斷融合和分離，在分合之中呈現一種螺旋式上升的趨勢和特點，通過不斷的沉淀形成了五千年的中國傳統文化。書籍作為五千年文化的源泉，體現的是一種中國傳統知識的浩瀚和中國人偉大的思想。從傳統的詩集到現代的散文，無不顯示書籍的豐富內涵。書籍裝幀隨著現代思維的不斷發展而發展，書籍裝幀的形式逐漸多樣化。傳統文學中，對書籍的裝幀注重書籍本身的內涵，除了在裝幀中體現書籍內容的可視化，將所有書籍內容使用可視化符號表示出來之外，還對書籍的外在美觀度相當重視。除此之外，設計人員還會將書籍中抽象的內容使用具體的圖像表示出來，這樣跟能夠吸引讀者的注意力。書籍本身在創作中遵循可讀性的原則，在設計中也具有一定的商業性質。傳統的設計思維也不是守舊思維，而是書籍表面的圖形和色彩帶有一定的古代文學、文化的氣息，傳統和現代的不同之處只是在于設計者本身對書籍的藝術加工程度的不同，而書籍的功能沒有根本性的變化。

3、“反傳統”書籍裝幀設計的思維分析

“反傳統”思維是現代思維模式的一種體現，它不受各種常規的約束，能夠突破傳統的思維設置和限制，具有一定的冒險精神和不可預知性。反傳統的思維模式往往運用在行為藝術和概念藝術之中。由于受到深厚的傳統文化的影響使得反傳統思維一定程度上受到定型思維的偏向性較為嚴重。在傳統思維的影響下，書籍裝幀不會使得書籍本身的功能有所改變，其含義的變化也相對較小，隨著現代書籍發展的影響，書籍設計出現了前所未有的變化，設計手段更加繁榮，與此同時，書籍設計中也出現一些較多的流派，使得設計中各種藝術思維相互融合，相互競爭。除此之外，在書籍的設計中還出現了各種奇怪的設計和思維模式，使得書籍設計更加體現一種反傳統的韻味。反傳統思維的出現一定程度上體現了社會的進步，更能顯示出人類思維的跨越和信息時代的思維變遷。在這樣的發展中，設計成為新型思維模式的代言。在反傳統潮流的推動下，最具有代表性的書籍是的《析世鑒—天書》，他的書籍體現的是一種符號化的偽文字，相對來說已經失去交流甚至是閱讀的功能，雖然具備了書籍的外表，但是卻拒絕讀者進入書籍深層的領悟，實際意義上體現的是一部嚴肅認真的、不可釋讀的藝術作品。

4、傳統書籍裝幀和反傳統設計的辯證統一

傳統書籍的裝幀和反傳統書籍的設計本質上體現的是矛盾的統一體，將這種辯證關系置于文學書籍的裝幀設計中更加具有概念化的內涵，有時甚至是超越了概念化本身，成為了精神內涵的抽象化產物。傳統因素不能將其單純的理解為過往經驗的疊加亦或是相對陳舊保守的思維，反傳統因素也不能將其簡單的看作是對傳統書籍裝幀的，叛逆的思維。一些學者甚至認為反傳統書籍的設計就是將傳統的裝幀設計推向一個非理性的書籍設計階段，其實不然，只有傳統書籍的裝幀和反傳統設計相互辯證存在，才能為書籍設計和發展開拓新的方向和途徑，才能鍛煉讀者的跳躍性思維模式，促進他們在學習吸收文化知識的同時活躍思維，方便思考和創新。反傳統思維的出現使得書成為了一種閱讀的符號，他不再是傳統意義上的閱讀工具，只是成為藝術家表達感情的符號產品，完全打破了傳統的思維模式，更加體現了傳統和反傳統的辯證關系，傳統和反傳統的思想既是辯證的關系又是相互統一的關系，他們辯證統一的關系體現的是書籍本身概念化的詮釋。傳統和反傳統也是矛盾的統一體，主要是這種概念化的思維被現代思維進行了深層次的解釋。最具有傳統和反傳統過渡代表性的是現代文學書籍。相對于傳統書籍而言，反傳統書籍的出現從內容和書籍設計的形式上完全背叛了傳統書籍的設計，更加體現了書籍設計上的進步和發展。隨著反傳統思維的背叛，使得書籍設計的空間維度不斷擴大，主要具有表現性的是概念書籍的裝幀設計，由于概念書籍的形式相對怪異，給讀者的視覺帶來一定的沖擊，將人類的審美觀念進一步強化，更深層次的體現了人類思維的進步。隨著書籍設計的不斷發展，不論是激情澎湃的可詮釋性傳統書籍，還是具有概念化符號的反傳統書籍，他們都是作為矛盾的統一體相互支撐和發展，傳統思維逐漸轉向反傳統思維，在相互對立的過程中使得人們的審美意識發生了深層的改變。不斷對人們的生活和發展進行影響，不斷教育人們，使得人們的境界不斷的得到提升。

5、結束語

當代文學論文范文第2篇

“公共領域”的概念是哈貝馬斯在196年《公共領域的結構轉型》中提出的。公共領域是17、18世紀隨著市民社會的壯大不斷興起的一股力量，人們借助報紙、雜志、沙龍、咖啡館作為場所，傳遞信息、發表議論以達到相互認同的目的。市民社會的公共領域是在市民私人的家庭生活與國家權力領域里開辟出來的公共生活領域，其中文學公共領域是重要組成部分。交流正是文學不斷發展前進的重要因素，在文學公共領域內，作者發表作品，讀者發表意見。文學期刊是重要的文學公共領域，在文壇發揮著重要的作用。首先，文學期刊傳達著人物私人化的內心世界。哈貝馬斯認為，文學公共領域是由公眾主體的內心領域而發展的，自上世紀80年代以來，中國純文學期刊借當時的“舉國文學熱”發展突飛猛進，最終的落腳點定在了注重人物內心世界的傾訴、傳達人文主義關懷上，由于純文學期刊的人文氣息較濃，可以給人以享受與感動，在讀者中的反響也十分強烈，并使讀者產生了共鳴與對話的欲望。其次，文學期刊還擔負著文學批評的功能。批評是傳達公共輿論的重要形式之一。批評家的身份可以看做是讀者與作家的中介，他們的一個身份是讀者的代言人，另一個身份則是讀者的教育者，所以他們不僅可以啟發讀者，也可以監督作家。文學批評功能不僅可以促使文學期刊朝著好的方向發展，還可以在文學公共領域里使文學獲得公眾的認同。

二：文學期刊對作者的塑造

文學期刊作為一種重要的文學傳播媒介，有效地建構起了一個當代“文學場”、作者、作品、讀者在此場域中相互關聯與促進，其中，文學期刊與作家的關系可以說是休戚與共。文學期刊的對文學作品的匯集其實是一個“把關”的過程。毫無疑問，每一種文學期刊都有自己的文學主張，根據這種文學主張來選擇更能夠體現自己文學主張的作品。有影響力的文學期刊首先就可以通過對自己文學主張的宣揚與把控來提倡某種文學思潮或某種文學創作方式，從而引導作者的創作與文學期刊的文學主張保持一致。文學期刊推介能夠代表自己文學主張的作家，實際上是為了推動期刊本身的發展，一些常用的塑造作者的手段也在刊物上屢見不鮮：第一是版面的安排，文學期刊常常把自己推介的作品放在頭條的位置上，以能夠迅速引起讀者的注意。第二是多發跟推介作者作品相關的“讀者來信”，這種目的十分明顯，就是盡可能多地呈現一些與作家相關的信息。第三是發表針對推介作者的批評文章與作者本人的創作談。

三：文學期刊對文學思潮的引導

當代文學論文范文第3篇

1.1傳統書籍的裝幀

傳統文化中將書籍設計稱為書籍裝幀，對書的封面和板式采用二元化的思維進行設計。傳統的書籍由于受到生產力水平和經濟情況的影響，其書籍形態在一定程度上出現了變遷。書籍的裝幀從字面上講就是將許多的書頁裝訂成書，其中“裝”字的來源主要是傳統的卷軸書制作中的裝裱，也可以說成對書籍的裝潢。幀是數量單位的表示。傳統書籍最早的裝幀可以追溯到原始社會時期，較為接近現代的可以追溯到清末時期。的浪潮推動了書籍設計的更新，出現了現代書籍的設計。

1.2現代書籍的設計。受到的影響使得中國書籍

形態脫離了傳統形態的約束，在設計中更能體現一種整體性。從傳統的書籍裝幀到現階段的書籍設計體現了設計過程中思維模式的轉變。書籍設計打破了書籍裝幀堆疊裝訂的形式，在設計中對書本內容和書中的元素進行了結合，使其形成一種較為和諧的空間。現代書籍的設計主要是由設計人員通過對書籍內容進行閱讀，然后在設計中突出主題，對設計進行知性的理解和認識的過程。在設計中，通過對各種數據精心的計算和把握，有條理的構建整個書籍的框架。綜上所述，現代書籍的設計內容相當廣泛，無論是外在造型還是文字信息都能體現書籍整體的設計。

2、傳統書籍裝幀設計的思維分析

傳統書籍的裝幀設計中不但能夠體現人類精神的內涵，還體現了精神的外在表現形式。物質文化的發展是一個具有階梯性的過程，這個階段在發展的過程中也能夠體現一定的連續性。新文化通常是在舊文化的基礎上誕生發展的，由于文化的不斷融合和分離，在分合之中呈現一種螺旋式上升的趨勢和特點，通過不斷的沉淀形成了五千年的中國傳統文化。書籍作為五千年文化的源泉，體現的是一種中國傳統知識的浩瀚和中國人偉大的思想。從傳統的詩集到現代的散文，無不顯示書籍的豐富內涵。書籍裝幀隨著現代思維的不斷發展而發展，書籍裝幀的形式逐漸多樣化。傳統文學中，對書籍的裝幀注重書籍本身的內涵，除了在裝幀中體現書籍內容的可視化，將所有書籍內容使用可視化符號表示出來之外，還對書籍的外在美觀度相當重視。除此之外，設計人員還會將書籍中抽象的內容使用具體的圖像表示出來，這樣跟能夠吸引讀者的注意力。書籍本身在創作中遵循可讀性的原則，在設計中也具有一定的商業性質。傳統的設計思維也不是守舊思維，而是書籍表面的圖形和色彩帶有一定的古代文學、文化的氣息，傳統和現代的不同之處只是在于設計者本身對書籍的藝術加工程度的不同，而書籍的功能沒有根本性的變化。

3、“反傳統”書籍裝幀設計的思維分析

“反傳統”思維是現代思維模式的一種體現，它不受各種常規的約束，能夠突破傳統的思維設置和限制，具有一定的冒險精神和不可預知性。反傳統的思維模式往往運用在行為藝術和概念藝術之中。由于受到深厚的傳統文化的影響使得反傳統思維一定程度上受到定型思維的偏向性較為嚴重。在傳統思維的影響下，書籍裝幀不會使得書籍本身的功能有所改變，其含義的變化也相對較小，隨著現代書籍發展的影響，書籍設計出現了前所未有的變化，設計手段更加繁榮，與此同時，書籍設計中也出現一些較多的流派，使得設計中各種藝術思維相互融合，相互競爭。除此之外，在書籍的設計中還出現了各種奇怪的設計和思維模式，使得書籍設計更加體現一種反傳統的韻味。反傳統思維的出現一定程度上體現了社會的進步，更能顯示出人類思維的跨越和信息時代的思維變遷。在這樣的發展中，設計成為新型思維模式的代言。在反傳統潮流的推動下，最具有代表性的書籍是的《析世鑒—天書》，他的書籍體現的是一種符號化的偽文字，相對來說已經失去交流甚至是閱讀的功能，雖然具備了書籍的外表，但是卻拒絕讀者進入書籍深層的領悟，實際意義上體現的是一部嚴肅認真的、不可釋讀的藝術作品。

4、傳統書籍裝幀和反傳統設計的辯證統一

傳統書籍的裝幀和反傳統書籍的設計本質上體現的是矛盾的統一體，將這種辯證關系置于文學書籍的裝幀設計中更加具有概念化的內涵，有時甚至是超越了概念化本身，成為了精神內涵的抽象化產物。傳統因素不能將其單純的理解為過往經驗的疊加亦或是相對陳舊保守的思維，反傳統因素也不能將其簡單的看作是對傳統書籍裝幀的，叛逆的思維。一些學者甚至認為反傳統書籍的設計就是將傳統的裝幀設計推向一個非理性的書籍設計階段，其實不然，只有傳統書籍的裝幀和反傳統設計相互辯證存在，才能為書籍設計和發展開拓新的方向和途徑，才能鍛煉讀者的跳躍性思維模式，促進他們在學習吸收文化知識的同時活躍思維，方便思考和創新。反傳統思維的出現使得書成為了一種閱讀的符號，他不再是傳統意義上的閱讀工具，只是成為藝術家表達感情的符號產品，完全打破了傳統的思維模式，更加體現了傳統和反傳統的辯證關系，傳統和反傳統的思想既是辯證的關系又是相互統一的關系，他們辯證統一的關系體現的是書籍本身概念化的詮釋。傳統和反傳統也是矛盾的統一體，主要是這種概念化的思維被現代思維進行了深層次的解釋。最具有傳統和反傳統過渡代表性的是現代文學書籍。相對于傳統書籍而言，反傳統書籍的出現從內容和書籍設計的形式上完全背叛了傳統書籍的設計，更加體現了書籍設計上的進步和發展。隨著反傳統思維的背叛，使得書籍設計的空間維度不斷擴大，主要具有表現性的是概念書籍的裝幀設計，由于概念書籍的形式相對怪異，給讀者的視覺帶來一定的沖擊，將人類的審美觀念進一步強化，更深層次的體現了人類思維的進步。隨著書籍設計的不斷發展，不論是激情澎湃的可詮釋性傳統書籍，還是具有概念化符號的反傳統書籍，他們都是作為矛盾的統一體相互支撐和發展，傳統思維逐漸轉向反傳統思維，在相互對立的過程中使得人們的審美意識發生了深層的改變。不斷對人們的生活和發展進行影響，不斷教育人們，使得人們的境界不斷的得到提升。

5、結束語

當代文學論文范文第4篇

文學經典能給人們提供強大的精神力量、穩定的人文情懷、高尚的道德信仰、寶貴的人生經驗和非凡的審美趣味,經典文學作品的力量無窮無盡，能夠撐起人們的精神世界。現當代文學教育，最重要的就是先理解閱讀作品。學習者對于那些貼近生活，與自身經歷有著直接聯系的文學作品感受和理解會尤為深入。現當代的許多作家的作品都描述了當代中國人所熟悉的生活環境和社會環境，這樣一來，大學生讀起來就有一種親切感，進而愿意去接受和感知作品精神思想和文化內涵。在大學語文教學中，教育工作者如果引領大學生們體味貼近其生活，靠近其精神樂趣的作品，大學生必定樂于接受，繼而能使大學生開始對現當代文學的學習感興趣。在優秀文學作品中大學生們可以從作品發現自己和社會以及自然的影子，進而將影子變為形象，開始進入作品理解、認識和欣賞的程度，文學作品所承載的審美價值和文化價值,將會逐漸擴充學生的精神世界，開拓學生文化視野。這樣一來，學生也會逐漸從中國文學作品的殿堂進一步邁向世界優秀文學作品殿堂，開始將視野放大到對于人類歷史的感受、欣賞和理解上。教育工作者應善于發掘出現當代作品的獨特精髓，運用自己的經驗知識,在課堂上引導學生接觸和理解這樣的作品,并與學生交流閱讀理解后的心得，不但利于學生更好的理解文學作品，更能對教育工作者自身的內涵提升起到積極作用。

二、加強現當代文學教育的措施

（一）注重啟發教學

現當代文學的思想與當今的大學生的思想已經漸行漸遠，現當代文學教學的改革迫在眉睫，學者及相關教育者們對現當代文學也進行了諸多改變。比如對現當代文學課程名稱進行更改、增加現當代文學相關的實踐教學活動等。無論教學怎樣改革，教育工作者都不能忘記文學教育的首要任務是對學生的文學鑒賞能力進行加強，培養學生人文關懷精神提升思想境界。雖然現今教學環境惡劣，但是現當代文學教學的根本任務并沒有改變。現當代文學不是技能，是文化思想和精神力量，文學教育應該與時代情況相結合，但不應過多從技能處尋找突破口，教師應使現當代文學與學生的現實生活或當今時代思想文化緊密相連，而不是沿著作家介紹，主題思想和藝術特色的傳統教學套路講授枯燥乏味的課程。對現當代文學進行作品分析時，教師在指導學生將文學作品的精神世界中結合現今時代思想的同時，還應該加強學生對文學作品的理解，進而引起學生對于歷史的追問，發散學生思維，借文學作品和相關文學歷史來引導學生對當下這個時代進行思考。教學過程中注重文學和時代精神結合，教師應帶動學生從文學作品中展開對生命的思考，加強與當今踐踏生命、無視生命價值的現象聯系起來，讓學生對生命產生敬畏，學會對自己和他人生命的珍惜[3]。在有限的課堂時間內，教師不要用過多時間講解作家個人的人生經歷，不要在作品的藝術風格上花費太多的時間，這容易讓學生產生反感。而應該將文學作品與時代精神結合，加強文學與歷史的契合，使學生在作品中尋找自己的人生，激起大學生對于現當代文學學習的樂趣，在現當代文學中充實自己的精神世界，提升情趣，最終實現文學教育對學生人格的培養。

（二）高等師范院校教育應與中學語文教育接軌

師范院校承擔培養未來初高中教師的任務，師范生的教育好壞直接影響到未來的初高中教育。但是直到今天，還沒有能作為師范院校標準的現當代文學教材出現。這種教材建設的缺失導致現當代文學教育與師范培養的特性不能很好的結合，畢業的師范生很難將所學知識在當前中學語文的教學環境中進行施展，甚至直接會與當前中學語文教學脫節的情況。因此，應該及早出版具有師范特性的現當代文學教材，這對于師范院校現當文學教育的師資培養具有重要價值。高等師范院校在現當代文學教學的教學內容上不能與中學語文教學緊密結合，這當中教材占了很大原因，師范院校選用的教材與當今中學語文教育脫節，直接導致兩者在教學內容上的脫節，這種脫節不僅會給學生造成學習困惑，而且會加速教學內容上的巨大差異。在培養師范生的教學過程中，教師應結合中學語文的教學對現當代語文教學進行多方面闡釋，讓學生把握兩種截然不同的教學體系，理解兩種教學的差異性。師范院校教師不能輕視中學語文的教學難度，對中學語文的解讀不能簡單地理解成是對文本的淺閱讀。高等師范院校應在現當代文學教學方法上與中學語文教學接軌，如今，為了加強現當代文學教育，教育工作者們不斷轉變教學理念、革新教學方法、調整教學目標取得了良好的進展，但是針對高等師范院校關于現當代文學教育的改革和創新卻不多，高等師范院校對中學語文和大學現當代文學的銜接上有著重要的作用，必須引起相關專家學者的重視。筆者認為，想讓中學語文與大學現當代文學教育緊密相連，必須改變當今中學語文課堂對知識死記硬背的傳統教學模式，中學教育者應學習和運用科學先進教學理念，對中學生實現性化教學，增加其創造性。在電子時代中，應注重中學生寫作表達能力的培養加強文本分析能力。

三、結論

當代文學論文范文第5篇

1．由“一元選擇”轉向“多元選擇”。在封閉的、單一的社會文化和道德背景下，人們在價值選擇上只有統一的標準和基本原則：大公無私、為人民服務。然而，在文化開放的現代信息時代，價值形式復雜、多元，大學生的人生價值觀的內容和形態表現出豐富性和多樣性。一是價值評價的雙重標準，認知標準和實踐標準不一致。當代大學生習慣用集體主義的價值標準去要求別人，對自己卻往往采取利己主義價值標準；二是價值取向的多樣性，在社會主義市場經濟的沖擊下，大學生價值觀呈現出多元化的趨勢。在日趨多元化的個人選擇中，傳統的價值觀受到挑戰，過去的“舍己為人”、“舍小家為大家”的價值選擇難以達成共識，既注重個人，又兼顧集體，不危害他人的前提下最大化的追求個人幸福已經成為許多大學生推崇的價值選擇。大學生的人生設計也是多視角、多方位的：有的以學業為目標，有的以從事社會活動為目標，有的以賺錢為目標，有的對未來發展沒有目標，得過且過。然而，多元的價值取向也給大學生帶來了很多困難和問題：現實生活中的價值追求和實現過程難以操作，很難達到一種平衡，造成實踐的降低；在現實性道德生活中很難直接、快速地對自身的社會化成果加以科學的評價。

2．由“關注社會”轉向“關注自我”。隨著社會的發展，越來越多的人在這樣的社會環境中形成了所謂的“個人本位主義”。“個人本位主義”把抽象的、孤立的個體作為社會的基本單位，強調個體價值，個人利益置于社會利益之上，在價值主體上由“關注社會”到“關注自我”，由狂熱的理想主義轉向務實的現實主義，由過去過分強調國家、社會轉向關注自身的發展。“個人本位主義”是對傳統社會主流道德價值體系的叛離，這導致許多大學生“以自我為中心”，不再盲目崇拜權威，不再盲目服從長輩，他們崇尚自主自立，強調個人奮斗，注重自我選擇、自我設計、自我發展和自我實現。

3．由“崇尚理想”轉向“注重實惠”。在市場經濟條件下，一些過去被認為天經地義的價值觀念發生了翻天覆地的變化，價值規律得到重視，象征物質利益的金錢有了正確的定位。人們的價值觀更加務實，追求物質利益成為人們日常生活中必然選擇。同時，也出現了“以利益為主導”的價值觀念，沖擊著人們的道德觀念，形成了社會轉型期又一價值沖突———利益和道德沖突。對物質利益的過分強調，導致了人們精神世界的旁落，社會缺乏一種文化精神與價值理性的支撐。人們越來越關注利益而忽視道德，中國社會普遍存在著“道德滑坡”、“行為失范”、“信仰危機”等現象。突出表現在高校里：少數大學生過分追求物質利益，沒有遠大的理想和精神追求，注重實用知識和實踐能力的培養，關注與自己的切身利益密切相關的目標實現。

二、價值取向的影響因素

1．客觀因素。首先，我國正處于市場經濟深化改革的關鍵時期。一方面，市場經濟發展激發了就業市場的活力，增加了社會人才需求，為畢業生就業創造了較好的就業條件和環境，畢業生在個人事業發展和薪酬待遇上有了更大的選擇余地和機會。另一方面，市場化發展也帶來了一定的負面影響，過多注重物質利益的追求和自身價值的體現，大學生的社會奉獻意識正在逐漸淡化；在市場機制不是很完善的情況下，勞動力的價值由市場價值體現出來，只要按照市場需要進行培養，“短、平、快”實現市場效益，忽略了人格的健全和完善。同時，部分醫學畢業生就業競爭意識不強，事業發展和薪酬期望值過高。在整個社會就業形勢嚴峻的情況下，醫療衛生行業薪酬高、工作條件好和技術水平高的職位嚴重稀缺，但是據調查，90%左右的醫學院校學生卻把自己的就業目標鎖定在大中城市、等級醫院、國有醫藥衛生機構，導致了畢業生“高不成、低不就”，這是造成醫學院校大學生就業難的重要原因。有的畢業生為了好擇業或者擇好業放棄就業機會繼續深造，“啃老族”、“宅男”現象在醫學院校畢業生中也有體現，受市場經濟的負面效應影響，逐利性的就業觀制約著就業愿望實現。其次，我國的高等教育目前存在著教學與實際相脫離的情況。一方面，特別是高校在擴招以后，學生數量迅速上升，雖然近幾年國家政策的調整有所緩和，但地方院校為了學校生存和擴大影響度仍然保持著不斷增長的趨勢，內涵式發展還遠遠達不到，教學內容與社會現實要求嚴重脫節，大學生綜合素質和社會實踐能力的培養被長期掛在“嘴邊”。另一方面，高校教師背負著職稱壓力和科研壓力，無法把精力全部投入到教書育人上，甚至部分教師受市場經濟影響只是把“教師”崗位作為純粹養家糊口的職業，遠沒有達到“人類靈魂工程師”的境界。這直接導致了醫學畢業生對于社會現實的判斷難以有真實的依據，出現自我價值判斷偏高的誤區。

2．主觀原因。在校大學生正是處于世界觀、人生觀和價值觀形成時期，學校培養“四有新人”的教育目標與現實急功近利、短視行為形成巨大反差，身心發展的不平衡性和不確定性使大學生對社會的理解浮于表面、趨于幻想或停留于理論，對社會的實質內涵理解不夠，造成了雖身處社會，但又“霧里看花”，形成了追求虛華、不尚務實的心理特征。表現在擇業上就是對個人能力水平認識不足，對物質生活的過度追求，在集體主義和個人主義發生沖突時，價值取向搖擺不定，優先考慮個人得失，數以百萬計的醫學畢業生蜂擁而至經濟發達地區的大城市、大醫院，最缺醫少藥的邊遠地區、農村、社區無人問津，雖然國家政府出臺了一系列吸引人才到西部、到基層的優惠政策卻收效甚微。家庭教育是影響畢業生就業價值取向的直接因素之一，醫學畢業生就業價值取向還深受父母對子女的高期望值的影響，家長對子女的高期望值一方面反映了父母對子女的關愛，另一方面也有子女在成長過程中的支出與回報的計算，這種高期望值直接導致了畢業生不愿意去基層、去邊遠地區就業。

三、對策分析

1．政府不斷完善就業政策體系，提高服務水平。當代大學生就業狀況從一個側面反映這個社會發展水平，直接影響高等教育的發展和一個民族的未來。各級政府要從嚴規范就業市場，建立健全法律、法規，逐步把畢業生的工作納入到法制化、制度化的軌道。不斷完善畢業生就業政策，深化人事、戶籍等相關就業制度的配套改革，打破戶籍制度造成的市場分割問題，消除就業歧視，規范就業市場。其次，加強宏觀調控，促進人才合理流動。國家應采取宏觀調控措施，實現人才的合理配置。加大基層醫療衛生機構的資金投入，加大支持和鼓勵的力度，引導醫學畢業生到缺醫少藥的基層、社區、邊遠地區等。此外，政府還應建立大學畢業生失業保障和培訓機制。畢業生是寶貴的人力資源，大學畢業生失業是一種巨大的人才浪費。從政府的角度來看，應該制定相關的法律規范，并給予相應的救濟。同時，對未及時就業的畢業生，有針對性的組織各種培訓班，加強就業指導，提高畢業生的就業競爭力。

2．依托職業生涯規劃，高校加強分類就業指導。職業生涯規劃有助于明確人生方向，規劃人生航程，對人生事業成敗起著至關重要的作用。醫學院校應以職業生涯規劃理論為依托，根據不同年級學生特點，有計劃、分層次的開展系統化、全程化、個性化的分類就業指導，合理、科學的規劃大學生生活和未來發展方向。一年級學生的就業指導重點是入學教育和專業介紹，使學生了解職業去向、職業特點和在社會中的地位，確立未來職業發展目標與發展方向。對二年級、三年級的學生注重培養學生的專業思想和職業技能，鼓勵學生積極參與社會調查與社會實踐活動，鼓勵他們打下良好的專業基礎，拓寬知識面，培養多種能力和綜合素質。對四五年級醫學生，結合見習、實習，積極引導學生轉變角色，樹立社會責任意識。高校要通過人才素質測評、職業測評和心理測評等幫助學生認知自我，幫助畢業生確定專業方向，鞏固專業思想，及時修正就業目標，確立合理的就業期望值；宣傳、分析就業形勢、政策，轉變畢業生狹隘的就業觀念，關注自身發展、不必拘泥專業對口，選擇和醫療衛生行業有關的寬泛職業也可大有作為，為畢業生做好考研、參軍、報考公務員等政策咨詢；根據畢業生都在實習點的特點，利用網絡迅速快捷的招聘通知，結合科室情況進行職業技能培訓，幫助他們實現自己的就業目標。