中學(xué)生的感恩教育

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中學(xué)生的感恩教育范文第1篇

1．中學(xué)生自我選擇的非理性在學(xué)生的感恩觀形成過(guò)程中，自我認(rèn)同、自我選擇是根本性力量。然而，目前中學(xué)生普遍都更重視學(xué)習(xí)成績(jī)，卻忽視自身道德品質(zhì)的養(yǎng)成。一些學(xué)生只關(guān)注自身利益，責(zé)任感以及使命感缺失，從而影響了他們對(duì)感恩的意義的認(rèn)知與踐行。

2．學(xué)校教育中感恩教育的缺位學(xué)校是學(xué)生感恩品質(zhì)形成的主陣地，然而，受功利主義教育觀的影響，當(dāng)前中學(xué)政治課教學(xué)仍然是圍繞著中考升學(xué)指揮棒轉(zhuǎn)，考試分?jǐn)?shù)成為中學(xué)政治課教學(xué)評(píng)價(jià)的唯一標(biāo)準(zhǔn)。學(xué)生的感恩教育不被重視，學(xué)校的辦學(xué)資源嚴(yán)重向智育傾斜，德育教育方法簡(jiǎn)單，重灌輸、輕啟發(fā)，重老師的指揮與組織、輕學(xué)生主體性的發(fā)揮，忽視學(xué)生健全人格以及道德選擇能力的培養(yǎng)，導(dǎo)致一些中學(xué)生缺乏感恩之心和人文精神。

3．家庭教育的缺位家長(zhǎng)是學(xué)生的第一任老師。但目前，不少家庭在孩子的感恩教育方面存在問(wèn)題。一方面，許多家庭都是獨(dú)生子女或兩個(gè)孩子，父輩、祖輩容易溺愛(ài)孩子，容易助長(zhǎng)孩子以自我為中心，不懂得感恩；另一方面，許多家長(zhǎng)都把孩子教育的重點(diǎn)放在了學(xué)習(xí)成績(jī)方面，對(duì)于感恩的德育不重視，這也容易讓孩子變得不懂感恩。

4．社會(huì)道德建設(shè)的負(fù)面效應(yīng)造成的不利影響一方面，在對(duì)外開(kāi)放過(guò)程中，西方一些腐朽的價(jià)值觀如個(gè)人主義、享樂(lè)主義等道德觀念涌入中國(guó)，影響中學(xué)生感恩品質(zhì)的形成；另一方面，受市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的負(fù)面效應(yīng)影響，目前社會(huì)上功利主義價(jià)值觀越來(lái)越有市場(chǎng)，一些中華民族的傳統(tǒng)美德諸如“知恩圖報(bào)”“施恩不圖報(bào)”“無(wú)私奉獻(xiàn)”等價(jià)值觀被沖擊，這些不良現(xiàn)象必然會(huì)對(duì)涉世未深、缺乏社會(huì)經(jīng)歷的中學(xué)生產(chǎn)生極大的負(fù)面影響。

二、優(yōu)化初中思想品德課中感恩教育的對(duì)策

1．政治老師自身要以身作則，為人師表學(xué)高為師、身正為范，教師的一言一行都會(huì)影響學(xué)生，對(duì)學(xué)生的心理發(fā)展產(chǎn)生一定的影響。因此，老師作為學(xué)生成長(zhǎng)過(guò)程中重要的領(lǐng)航人，應(yīng)嚴(yán)格要求自己，常懷一顆感恩之心，其教育才有說(shuō)服力，才能成為學(xué)生學(xué)習(xí)的楷模，學(xué)會(huì)感恩他人、感恩父母、感恩社會(huì)。

2．挖掘教材中的感恩教育因素，突出其情感與價(jià)值觀教育價(jià)值中學(xué)教材的內(nèi)容有顯性的教育內(nèi)容和隱性的教育內(nèi)容之分，隱性的教育內(nèi)容經(jīng)常被人忽視。隱性教育內(nèi)容恰恰是學(xué)生態(tài)度、方法、情感和價(jià)值觀形成的重要憑借。因此，教師要挖掘教科書(shū)中的感恩教育資源，滲透感恩教育。如教導(dǎo)學(xué)生感謝父母的辛苦付出，感恩老師教授的文化知識(shí)，感恩祖國(guó)的強(qiáng)大與繁榮帶來(lái)的光明前景，感恩自然為我們提供了所有的資源等。

3．改進(jìn)教學(xué)方法，提高感恩教育實(shí)效首先，視具體的教學(xué)內(nèi)容和教育對(duì)象，采用多樣化的教學(xué)手段。如在教授如何孝敬父母時(shí)，老師可借助多媒體為學(xué)生播放滿文軍演唱的《懂你》，讓學(xué)生通過(guò)感人的歌曲，從中感悟父母的偉大和無(wú)私，提高教學(xué)效果。其次，教師運(yùn)用多種手段進(jìn)行正面教育的同時(shí)，還要盡量發(fā)揮學(xué)生的自我教育。如在課堂教學(xué)中，多讓學(xué)生發(fā)揮其主觀能動(dòng)性，開(kāi)展探究性教學(xué)活動(dòng)，讓學(xué)生憑借其生活經(jīng)驗(yàn)，自己感悟感恩的意義和重要性。最后重視實(shí)踐教學(xué)對(duì)于學(xué)生感恩教育的價(jià)值。感恩教育的社會(huì)實(shí)踐能讓學(xué)生在活動(dòng)中不斷地反思自己，提升人格境界，培養(yǎng)感恩意識(shí)，養(yǎng)成感恩習(xí)慣和感恩行為。因此，教師在初中思想品德課課堂教學(xué)外，要讓學(xué)生參與社會(huì)實(shí)踐，如在講授孝敬父母的內(nèi)容時(shí)，可以組織學(xué)生回家給父母洗腳，教育學(xué)生回家多做一些力所能及的家務(wù)事；又如在講授可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略時(shí)，可以組織學(xué)生積極開(kāi)展保護(hù)地球，愛(ài)護(hù)自然的公益活動(dòng)，要求學(xué)生主動(dòng)種植樹(shù)木花草，愛(ài)護(hù)每一片綠地，成為愛(ài)護(hù)環(huán)境的志愿者。

三、結(jié)語(yǔ)

中學(xué)生的感恩教育范文第2篇

一、創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境，激發(fā)感恩意識(shí)

首先，現(xiàn)在的孩子都是寶中寶，由于家長(zhǎng)的過(guò)分溺愛(ài)和嬌生慣養(yǎng)，真可謂是捧在手里怕摔了，含在嘴里怕化了，久而久之孩子很自然就成為父母、祖輩心中的“小皇帝”，“小公主”；誰(shuí)都得聽(tīng)他的，他所要的必須滿足，達(dá)不到要求就無(wú)法無(wú)天。無(wú)意中讓孩子養(yǎng)成了唯我獨(dú)尊、自私冷漠的心理趨勢(shì)。孩子們漸漸遠(yuǎn)離了感動(dòng)，忘記了感恩，以為父母的養(yǎng)育和教誨都是理所當(dāng)然的。

其次，在應(yīng)試教育不良風(fēng)氣的影響下，教師只是片面的抓成績(jī)，而忽視了對(duì)孩子的全面教育，把分?jǐn)?shù)看做高于一切作為教學(xué)的主要目標(biāo)，過(guò)度重視“智育”，而忽略了“德育”。

即便有些小學(xué)學(xué)校開(kāi)展了德育教育，但是也只不過(guò)是蜻蜓點(diǎn)水，走走過(guò)場(chǎng)而已，無(wú)法進(jìn)行有效的感恩教育，我國(guó)自古就有“羊跪乳，鴉反哺”的古訓(xùn)，如今的孩子嚴(yán)重缺乏報(bào)恩意識(shí)，作為子女不孝敬父母，在學(xué)校里不愛(ài)惜學(xué)習(xí)用品，壞了就扔；不節(jié)約紙張，沒(méi)用完的本就隨意撕掉，有的甚至去網(wǎng)吧、游戲廳玩。還有畢業(yè)后不愿吃苦，不愿工作，即便有的找到工作也是不懂節(jié)儉，成為月光族，仍然依靠父母養(yǎng)活的“啃老族”也有不少……嚴(yán)重缺乏報(bào)恩意識(shí)，針對(duì)這種道德的缺失，情懷的失落，在開(kāi)展思想品德教學(xué)的過(guò)程中，品生教師必須要為學(xué)生創(chuàng)設(shè)良好的教學(xué)情景，充分激發(fā)學(xué)生的感恩意識(shí)。

①生命是寶貴的，必須珍惜自己的生命；

②讓孩子從小懂得自己的責(zé)任；

③學(xué)會(huì)和諧相處。

二、通過(guò)豐富的教學(xué)活動(dòng)，來(lái)踐行感恩實(shí)踐

在小學(xué)思想品德教學(xué)中開(kāi)展感恩教育具有重要的意義，當(dāng)前的市場(chǎng)環(huán)境日益復(fù)雜，人際關(guān)系也逐漸貼上了功利的標(biāo)簽，見(jiàn)利忘義、爾虞我詐等情況在生活中也屢見(jiàn)不鮮，小學(xué)生長(zhǎng)期處于這種不良的社會(huì)風(fēng)氣影響下就勢(shì)必會(huì)形成消極的思想，也自然不會(huì)懂得感恩父母、師長(zhǎng)和回報(bào)社會(huì)。基于此，在開(kāi)展小學(xué)思想品德教學(xué)的過(guò)程中，品生教師必須要積極組織學(xué)生開(kāi)展豐富的教學(xué)活動(dòng)，使學(xué)生在活動(dòng)中來(lái)踐行感恩踐，而就具體的感恩教育活動(dòng)而言，教師可以從以下幾個(gè)方面來(lái)著手努力：

（1）在《思想品德》課程開(kāi)展的過(guò)程中，品生教師可以借此時(shí)機(jī)來(lái)開(kāi)展以“感恩”為主題的各種專(zhuān)題性講座，耳濡目染，促使他們投入到感恩實(shí)踐中來(lái)，以不斷培養(yǎng)學(xué)生的感恩意識(shí)，調(diào)動(dòng)他們感恩的積極性。

（2）用先進(jìn)的事跡感染人。在開(kāi)展思品教學(xué)的過(guò)程中，品生教師可以在課堂教學(xué)中適當(dāng)插入一些先進(jìn)的人物事跡，比如汶川大地震后，13名唐山農(nóng)村兄弟所組成的志愿者隊(duì)伍積極投入到地震的救援工作中來(lái)，這是因?yàn)樗麄儧](méi)有忘記唐山地震時(shí)候全國(guó)人們及時(shí)伸出援助之手等等，這就是感恩的具體表現(xiàn)。另外，品生教師還可以開(kāi)展以“感恩”為主題的演講比賽、手抄報(bào)比賽以及鼓勵(lì)學(xué)生在課下幫助學(xué)生做一些力所能及的小事，比如給父母唱生日歌、給他們洗腳、端洗臉?biāo)⒌瓜茨_水、送茶水、修指甲、給父母揉揉肩、捶捶背、幫他們做飯洗衣等等。使學(xué)生懂得父母的艱辛和不易，培養(yǎng)學(xué)生感激父母的養(yǎng)育之情。讓學(xué)生們從真實(shí)的生活中感知父母的偉大與艱辛，從而將“感恩”內(nèi)化為心靈深處的情感，并且從內(nèi)心深處認(rèn)識(shí)到應(yīng)該報(bào)恩。

三、通過(guò)家庭教育，培養(yǎng)感恩情懷

中學(xué)生的感恩教育范文第3篇

關(guān)鍵詞：中職；感恩情感；教育

2007年的某一天，粵西某中學(xué)學(xué)生梁某伙同自己的同學(xué)在自己的舅父家偷竊時(shí)，被睡午覺(jué)醒來(lái)的舅母發(fā)現(xiàn)，他竟兇殘地殺害了待自己如親生兒子的舅母。當(dāng)消息傳遍大街小巷時(shí)，人們感到震驚的同時(shí)，不禁自問(wèn)，這些孩子為什么竟像狼一般的兇殘殺害自己的親人？現(xiàn)在我們的孩子怎么樣了？我們教育孩子時(shí)，又應(yīng)如何進(jìn)行？在這里，我們應(yīng)該清楚地認(rèn)識(shí)到，在這個(gè)改革開(kāi)放的社會(huì)里，我們的孩子受不良社會(huì)風(fēng)氣的影響，父母過(guò)度溺愛(ài)，造成情感錯(cuò)位，人生觀發(fā)生偏移，甚至出現(xiàn)為害社會(huì)的現(xiàn)象。為此，在新時(shí)期德育工作中，注重培養(yǎng)感恩情感，提高學(xué)生素質(zhì)顯得尤為重要，本文就如何進(jìn)行感恩情感培養(yǎng)，談?wù)勛约旱淖龇ā?/p>

一、優(yōu)化環(huán)境，培養(yǎng)感恩之情

在德育工作中，環(huán)境育人是一個(gè)非常重要的教育手段，“孟母三遷”這個(gè)故事至今仍家喻戶(hù)曉，從這個(gè)故事中可以看出環(huán)境育人的重要性。因此，在感恩教育中，應(yīng)優(yōu)化感恩的育人環(huán)境，培養(yǎng)學(xué)生的感恩之情。首先，全社會(huì)必須全體行動(dòng)起來(lái)，調(diào)動(dòng)社會(huì)輿論、廣播、傳媒等力量，宣傳和塑造一個(gè)健康向上的感恩育人環(huán)境，中央電視臺(tái)《感動(dòng)中國(guó)》，就是一個(gè)榜樣；其次，學(xué)校也要塑造一個(gè)感恩的環(huán)境，利用廣播、墻報(bào)、班會(huì)、授課等，營(yíng)造一個(gè)育人環(huán)境，使學(xué)生耳濡目染，養(yǎng)成一個(gè)良好感恩的行為習(xí)慣；再次，作為家庭，父母也應(yīng)言傳身教，給兒女樹(shù)立一個(gè)良好榜樣，在家庭中養(yǎng)成一個(gè)尊老愛(ài)幼的氛圍。

二、善用對(duì)比，重啟感恩之門(mén)

新時(shí)期，受社會(huì)不良的風(fēng)氣影響，和父母的寵愛(ài)，溺愛(ài)，造成個(gè)別孩子由嬌而橫，唯我獨(dú)尊，而往往父母付出一生的心血，而得到的結(jié)果，卻是心血白費(fèi)，適得其反，人之初，性本善，只要善用對(duì)比，便可以重啟學(xué)生的感恩之門(mén)。

如拿過(guò)去的生活和現(xiàn)在的對(duì)比，使孩子明白今天的幸福日子來(lái)之不易，更應(yīng)珍惜自己的親人、家庭，從而感恩親人、社會(huì)。又如“5·12”汶川大地震后，筆者組織了一節(jié)主題班會(huì)，拿這次“5·12”汶川大地震中災(zāi)民的苦難生活和失去親人的痛苦，與自己的幸福生活進(jìn)行對(duì)比，利用多媒體多次播放汶川大地震后的畫(huà)面和中央電視臺(tái)主持人朗讀的《孩子，來(lái)生我們還要一起走》：“……自從/倒塌的墻/把陽(yáng)光奪走/我再也看不見(jiàn)/你柔情的眸/孩子/你走吧/前面的路/再也沒(méi)有憂愁/你要記住/我和爸爸的摸樣/來(lái)生還要一起走……”。在這次對(duì)比中，就連平時(shí)比較頑皮，麻木的學(xué)生們都感到震驚，甚至有的學(xué)生在觀看報(bào)道時(shí)，淚流滿面，在這次對(duì)比中，同學(xué)們踴躍捐款，把自己的零花錢(qián)捐出去，把自己對(duì)父母、對(duì)社會(huì)的感恩之心轉(zhuǎn)化一種切實(shí)的行動(dòng)幫助災(zāi)民，回饋社會(huì)。

三、開(kāi)展活動(dòng)，喚醒感恩之心

在進(jìn)行感恩教育過(guò)程中，如果是一味的枯燥說(shuō)教，只能使學(xué)生“聽(tīng)之無(wú)味”，效果也不明顯。但如果通過(guò)活動(dòng)進(jìn)行教育，在活動(dòng)中感受父母深沉的愛(ài)，社會(huì)的奉獻(xiàn)，自然的恩賜；在活動(dòng)中潛移默化地受到影響，懂得在生活中用實(shí)際行動(dòng)來(lái)實(shí)踐感恩情感。從而形成良好的行為習(xí)慣。

1. 用故事感化。

中華民族是一個(gè)禮義之邦，從古到今，都有一個(gè)感恩的優(yōu)良傳統(tǒng)，發(fā)生過(guò)許多可歌可泣的故事，我們可以讓學(xué)生去搜集這些古今文化精粹，在班中開(kāi)展以“感恩故事”為主題的講故事比賽。如有一次，筆者所教授的班的班長(zhǎng)何浪同學(xué)講了一個(gè)“一飯千金”的成語(yǔ)故事：《史記》說(shuō)，韓信小時(shí)家中貧寒，父母雙亡。他雖然用功讀書(shū)、拼命習(xí)武，然而，掙錢(qián)的本事卻一個(gè)也不會(huì)。迫不得已，他只好到別人家吃“白食”。為此常遭別人冷眼。韓信咽不下這口氣，就來(lái)到淮水邊垂釣，用魚(yú)換飯吃，經(jīng)常饑一頓飽一頓。淮水邊上有個(gè)老奶奶為人家漂洗紗絮，人稱(chēng)“漂母”。她見(jiàn)韓信挨餓挺可憐，就把自己帶的飯分一半給他吃。天天如此，從未間斷，韓信在艱難困苦中，得到那位以勤奮刻苦僅能用雙手勉強(qiáng)糊口的漂母的恩惠，很感激她，便對(duì)她說(shuō)，將來(lái)必定要重重的報(bào)答她。那漂母聽(tīng)了韓信的話，很不高興，表示并不希望韓信將來(lái)報(bào)答她。韓信發(fā)誓要報(bào)答漂母之恩。后來(lái)，韓信替劉邦立了不少功勞，被封為“淮陰侯”。他想起漂母分食之恩，便派人四處尋找，最后以千金相贈(zèng)。這就是“一飯千金”成語(yǔ)的來(lái)歷。它的意思是說(shuō)：受人的恩惠，切莫忘記，雖然所受的恩惠很微小，但在困難時(shí)，即使一點(diǎn)點(diǎn)幫助也是很可貴的；到我們有能力時(shí)，應(yīng)該重重地報(bào)答施惠的人才合理。正所謂“受人滴水之恩，必當(dāng)涌泉相報(bào)”。因此，筆者讓學(xué)生用優(yōu)雅動(dòng)聽(tīng)的聲音，豐富的肢體語(yǔ)言進(jìn)行演講，以此來(lái)弘揚(yáng)中華民族的傳統(tǒng)美德，使學(xué)生認(rèn)識(shí)到感恩之心是“立人之本”，“人倫之本”，是一切德行之源，是中華倫理持續(xù)發(fā)展的內(nèi)在基因，是中華文化之特色。通過(guò)講故事的形式，用語(yǔ)言，身心去感受這些感恩文化的魅力，從而，達(dá)到潛移默化的效果。

2. 用制作來(lái)感染。

感恩內(nèi)容很多，形式也豐富多樣。制作手抄報(bào)也是進(jìn)行感恩教育的一種方法。學(xué)生可以通過(guò)動(dòng)手搜集資料，制作手抄報(bào)，相互傳閱，再進(jìn)行評(píng)比推動(dòng)。學(xué)生在制作過(guò)程中，受到感染；在傳閱過(guò)程中，也受到教育，從而使學(xué)生接受心靈洗禮，達(dá)到教育的效果。

3. 用演出來(lái)演繹。

文藝演出是一種非常有效果的手段，讓學(xué)生扮演生活中的家庭 、自然、社會(huì)中的成員，用肢體語(yǔ)言，豐富的情感進(jìn)行演繹，讓學(xué)生在視覺(jué)中進(jìn)行教育，比枯燥說(shuō)教效果明顯多了。如在去年我班在元旦文藝晚會(huì)上表演的一個(gè)節(jié)目叫《感恩的心》，這個(gè)節(jié)目中的孩子就是由一個(gè)感情豐富的學(xué)生扮演，演出催人淚下，如果不用真情去演繹，相信是沒(méi)有這樣的效果的。

4. 用換位來(lái)體驗(yàn)。

有許多學(xué)生從小嬌生慣養(yǎng)，父母為他們付出了不少的心血，但其結(jié)果卻讓他們麻木不仁，情感冷漠。因此讓他們和父母、教師等進(jìn)行換位體驗(yàn)，這樣比枯燥說(shuō)教強(qiáng)多了。如我校舉辦“利用節(jié)假日，在家里做一天父母的工作”這個(gè)活動(dòng)。經(jīng)過(guò)實(shí)施后，有許多學(xué)生在總結(jié)中談到：“原本認(rèn)為父母生活是自由自在的，但經(jīng)過(guò)實(shí)踐后，父母的一天工作是多么的辛勞，而我們?cè)诟改傅谋幼o(hù)下自由幸福地成長(zhǎng)，卻不知道父母為了我們付出了多少汗水，經(jīng)歷多少坎坷，我必須努力，才對(duì)得起生我、養(yǎng)我的父母。”從這里可以看出進(jìn)行換位體驗(yàn)是必要的，也是有效的。當(dāng)然，換位可以從多方面進(jìn)行。

5. 用行動(dòng)來(lái)深化。

感恩不能只是被動(dòng)地接受教育，而應(yīng)用行動(dòng)進(jìn)行深化。這樣會(huì)更加積極更有意義，也更有效。如對(duì)父母的問(wèn)候，多做家務(wù)，愛(ài)心社多為老人、小孩送溫暖，為學(xué)校、家庭、社會(huì)多做有益有意義的事，始終“感恩”不只是一種口號(hào)而是一種行動(dòng)，一種真情，一種習(xí)慣。與人為善，與人為樂(lè)，“人人為我，我為人人”，形成一種良性互動(dòng)。如四川汶川大地震中，由于學(xué)生平時(shí)受到感恩教育，地震災(zāi)難不但使學(xué)生震驚，悲痛，感同身受，而且他們踴躍捐款，用行動(dòng)來(lái)詮釋感恩的內(nèi)容。

四、巧妙點(diǎn)化，催開(kāi)感恩之花

在實(shí)行感恩教育過(guò)程中，環(huán)境教育的潛移默化，對(duì)比教育中深刻的認(rèn)識(shí)，活動(dòng)教育的踐行都是行之有效的教育手段，在實(shí)施過(guò)程中，作為教師必須進(jìn)行巧妙點(diǎn)撥、啟發(fā)，使學(xué)生“茅塞頓開(kāi)”，從而起到切實(shí)有效的教育。

如有一次，我班的黃秋龍與同桌肖桂順發(fā)生矛盾，黃秋龍打了一巴掌肖桂順，肖桂順父母來(lái)校對(duì)其批評(píng)教育，他認(rèn)為父母不去幫助他，反而去幫其他的同學(xué)，產(chǎn)生了逆反心理。筆者作為班主任向他提出兩個(gè)問(wèn)題：“你想一想生活中父母對(duì)你怎么樣？”“如果這次矛盾中，大家互相指責(zé)對(duì)方的兒子，甚至大打出手，又會(huì)產(chǎn)生什么樣的后果？”通過(guò)問(wèn)這兩個(gè)問(wèn)題，再和他詳細(xì)分析，使他認(rèn)識(shí)到父母這樣處理也是一種別樣的愛(ài)，怨氣也消了，對(duì)父母處理更加理解，更加感激。從這里我們可以感受到教師在處理學(xué)生問(wèn)題過(guò)程中，巧妙點(diǎn)化是多么的重要。

總之，感恩教育是教育者運(yùn)用一定的教育方法和手段，通過(guò)一定的感恩教育內(nèi)容對(duì)受教育者實(shí)施的知恩、感恩、報(bào)恩和施恩的人文教育，是一種以情動(dòng)情的情感教育。筆者通過(guò)以上的優(yōu)化育人環(huán)境，善用對(duì)比，開(kāi)展活動(dòng)，巧妙點(diǎn)撥的運(yùn)用，在我班的感恩教育中，學(xué)生感受了世間的親情、友情和恩情，在接受他人關(guān)愛(ài)，支持和援助時(shí)，給他人以回報(bào)，不是只圖索取和享受，也使學(xué)生懂得了憐憫，懂得了尊重，懂得了負(fù)責(zé)；與人為善，懂得善待一草一木……學(xué)生用自己的行動(dòng)詮釋了感恩內(nèi)容，從而形成正確的道德感和人生觀。

（作者單位：高州市第一職業(yè)技術(shù)學(xué)校）

中學(xué)生的感恩教育范文第4篇

[論文摘要]當(dāng)代大學(xué)生感恩意識(shí)的缺失主要表現(xiàn)在父母的養(yǎng)育之恩被遺失，教師、學(xué)校的培育之恩被淡化和社會(huì)的關(guān)愛(ài)之恩被冷落三個(gè)方面，這種缺失主要?dú)w因于家庭、學(xué)校、社會(huì)的教育存在不足。為此，在構(gòu)建和諧校園的今天，進(jìn)行感恩教育應(yīng)成為大學(xué)生思想政治教育的重要內(nèi)容。

感恩是一種積極情緒，它促使受惠者為所獲得的恩惠做出回報(bào)。近年來(lái)，高校學(xué)生中獨(dú)生子女越來(lái)越多，他們中的不少人在潛意識(shí)里形成了“人人為我”的思維定勢(shì)，缺乏感恩之心，忘記了哪些幫助過(guò)、照亮過(guò)、關(guān)愛(ài)過(guò)自己的人，甚至傷害他們。給予、付出、回報(bào)、奉獻(xiàn)的意識(shí)相對(duì)淡薄，感恩意識(shí)嚴(yán)重缺失。

一、大學(xué)生缺乏感恩之心的主要表現(xiàn)

當(dāng)代大學(xué)生大多數(shù)都非常珍惜上大學(xué)的機(jī)會(huì)，對(duì)家人、社會(huì)給予他們的幫助心存感激，并以自己的實(shí)際行動(dòng)予以回報(bào)。如感動(dòng)中國(guó)人物徐本禹、洪戰(zhàn)輝……，感恩社會(huì)的感人事跡令全社會(huì)為之敬佩。但也有部分大學(xué)生由于道德感情的缺失而出現(xiàn)種種不良現(xiàn)象。

（一）對(duì)家庭：感情淡漠，不盡孝道。孝道是一個(gè)人道德的根本。但是，一些大學(xué)生卻不能理解父母、孝敬父母、回報(bào)父母。東南大學(xué)曾對(duì)該校100 多名在校大學(xué)生進(jìn)行問(wèn)卷調(diào)查，調(diào)查內(nèi)容涉及學(xué)生每周和父母的通話次數(shù)、談?wù)撛掝}、寫(xiě)信頻率、是否記得父母生日等方面。統(tǒng)計(jì)顯示，82%的學(xué)生與父母的聯(lián)系方式是電話，主要?jiǎng)訖C(jī)是要錢(qián)，僅8%的學(xué)生保留了和父母通信的習(xí)慣，與父母每周聯(lián)系一次的學(xué)生只有8%，僅9%的學(xué)生每年都能記得父母的生日，有74%的學(xué)生承認(rèn)有時(shí)向父母撒謊。還有的大學(xué)生畢業(yè)后有業(yè)不就，成為“啃老一族”，傷透了父母的心。

（二）對(duì)學(xué)校：教育之恩，淡漠如水。當(dāng)今社會(huì)，尊重教師已成為尊重知識(shí)、尊重人才、尊重科學(xué)的重要表現(xiàn)，反映著全社會(huì)的精神文明水平。為了學(xué)生成人成才，學(xué)校老師付出了辛勤勞動(dòng)。可在大學(xué)校園里，課間不擦黑板、上課不遵守課堂紀(jì)律已不是個(gè)別現(xiàn)象；有些同學(xué)見(jiàn)了老師擦肩而過(guò)不打招呼，如同陌路人。有的學(xué)生把自己所取得的成就完全歸結(jié)為個(gè)人因素，對(duì)學(xué)校老師的工作不能作出客觀公正的評(píng)價(jià)。有的大學(xué)生畢業(yè)后不但不能用實(shí)際行動(dòng)為母校爭(zhēng)光，還惡意拖欠學(xué)費(fèi)，忘記了“今天我以母校為榮、明天母校以我為榮”的錚錚誓言。

（三）對(duì)社會(huì)：關(guān)愛(ài)之恩，漸被冷落。個(gè)別大學(xué)生在處理人際關(guān)系時(shí)冷漠、自私，世故、社會(huì)責(zé)任感淡化，回報(bào)意識(shí)弱。2006 年4 月2 日《新民晚報(bào)》報(bào)道：《不懂感恩，受助孩子讓人心寒》，某區(qū)青少年保護(hù)辦公室的工作人員十幾年來(lái)為3000多名孤兒和貧困家庭孩子牽線搭橋，使他們得到社會(huì)各界的資助，其中大部分已經(jīng)大學(xué)畢業(yè)。卻很少有人想到要對(duì)那些幫助自己的人說(shuō)一聲謝謝。此外，2007年8 月，襄樊市總工會(huì)、市女企業(yè)家協(xié)會(huì)聯(lián)合舉行的一次助學(xué)活動(dòng)中，主辦方因受助一年多，沒(méi)有主動(dòng)給資助者打過(guò)一次電話、寫(xiě)過(guò)一封信，更沒(méi)有一句感謝的話。這種對(duì)關(guān)愛(ài)的冷漠，讓人寒心。

二、大學(xué)生感恩意識(shí)缺失的主要?dú)w因

（一）家庭教育存在誤區(qū)，家庭教育成了溺愛(ài)和望子成龍的工具。父母不僅為孩子創(chuàng)造了養(yǎng)尊處優(yōu)的生活條件，更為他們提供了眾星捧月的生活氛圍。只要兒女過(guò)得好，父母再苦再累也心甘情愿，根本談不上回報(bào)，這就使得本來(lái)應(yīng)為雙向互動(dòng)的情感，成為僅是父母對(duì)兒女無(wú)私奉?lèi)?ài)的“單邊行動(dòng)”。父母對(duì)孩子的關(guān)愛(ài)更多地停留在物質(zhì)層面，很少涉及精神領(lǐng)域，尤其是缺少對(duì)子女感恩意識(shí)的培養(yǎng)和教育。正是父母毫無(wú)原則的溺愛(ài)“造就”了一批以自我為中心、獨(dú)立意識(shí)差的“冷漠一代”，只知道：一味的接受愛(ài)而不知道付出愛(ài)。

（二）學(xué)校教育存在片面傾向，學(xué)校教育淪為升學(xué)和就業(yè)的工具。在中、小學(xué)，教學(xué)成績(jī)成了學(xué)校的惟一追求，甚至主宰著學(xué)校的生存和發(fā)展。考入大學(xué)后，又將重心放在專(zhuān)業(yè)技能的掌握和就業(yè)問(wèn)題上。在這一價(jià)值取向的影響下，感恩教育很難實(shí)質(zhì)性地進(jìn)人高學(xué)教育教學(xué)范圍。其次，感恩教育本來(lái)應(yīng)該成為高校德育的一項(xiàng)重要內(nèi)容，但高校以學(xué)歷和職稱(chēng)作為評(píng)價(jià)教師的重要尺度，德育老師不但數(shù)量少，還得不到應(yīng)有的重視，導(dǎo)致一些大學(xué)生進(jìn)入情感疏導(dǎo)的荒漠。同時(shí)，片面性的填鴨式教育影響了學(xué)生對(duì)德育教育的支持和認(rèn)可。“我們當(dāng)前的教育卻恰恰就是一種枯燥單調(diào)的思想說(shuō)教??忽視了人的情感性需求。”這種說(shuō)教由于和社會(huì)現(xiàn)實(shí)的不相符，無(wú)法觸動(dòng)學(xué)生心靈的琴弦，很難收到德育的效果。

（三）社會(huì)教育存在偏差，社會(huì)教育變?yōu)橛凸墓ぞ摺ｋS著社會(huì)上各種不良影響的增加，社會(huì)風(fēng)氣日益敗壞，如“英雄流血又流淚”的現(xiàn)象屢次出現(xiàn)，奉獻(xiàn)社會(huì)的人得不到應(yīng)有的尊重和報(bào)答，給涉世未深的大學(xué)生帶來(lái)了不少負(fù)面效應(yīng)。在建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的今天，如何找到待遇好的工作、如何享受生活成了眾多青少年關(guān)心的熱門(mén)話題，而對(duì)于如何承擔(dān)責(zé)任、奉獻(xiàn)社會(huì)他們卻很少提及。一些人總是抱怨他人和社會(huì)“虧欠”自己，卻不曾想到自己為他人和社會(huì)奉獻(xiàn)了什么。

三、大學(xué)生思想政治教育進(jìn)行感恩教育的主要內(nèi)容與具體途徑

第一，啟發(fā)學(xué)生識(shí)恩、知恩。感恩教育應(yīng)首先讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到他們所獲得的一切并非是理所當(dāng)然。父母的養(yǎng)育、師長(zhǎng)的教誨、他人的幫助，乃至大自然的鳥(niǎo)語(yǔ)花香、春華秋實(shí)，這一切，都應(yīng)視為“恩情”。學(xué)生思想工作者應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生捕捉、感受生活中處處滲透的恩惠，啟發(fā)、幫助學(xué)生發(fā)掘這些或大或小的恩惠的價(jià)值所在，讓學(xué)生時(shí)刻對(duì)身邊的人、事和物心存感激—“一切是恩賜”，培養(yǎng)學(xué)生的“識(shí)恩”“知恩”意識(shí)。但應(yīng)該注意感恩教育不能依靠灌輸，更不應(yīng)搞角色預(yù)制，因?yàn)楦卸麟m是一個(gè)行為動(dòng)詞，當(dāng)不止于行動(dòng)，它需要真心實(shí)意。

第二，要充分發(fā)揮課堂教學(xué)的主渠道作用，寓教于學(xué)。不斷發(fā)掘教材中蘊(yùn)藏的感恩思想，將對(duì)大學(xué)生自身道德修養(yǎng)的培養(yǎng)貫穿于知識(shí)傳授的全過(guò)程，將感恩教育滲透到各科的教學(xué)之中。如在音樂(lè)課學(xué)唱《感恩的心》；在實(shí)踐課制作“愛(ài)心卡”等，讓學(xué)生在求知的道路上不忘感恩，在成長(zhǎng)進(jìn)步中牢記報(bào)恩。引導(dǎo)大學(xué)生對(duì)自身的角色正確定位和成長(zhǎng)歷程進(jìn)行思考，使他們認(rèn)識(shí)到：無(wú)論是父母給予的生命、朋友給予的友情還是教師給予的智慧，這一切都是恩情。

第三，要加強(qiáng)教師自身的素質(zhì)修養(yǎng)，用表率作用影響和感召學(xué)生。對(duì)大學(xué)生而言，教師自身的高尚情操和對(duì)學(xué)生的關(guān)愛(ài)是最好的感恩教育。這就要求，教師必須具有較高的思想道德水準(zhǔn)和教育技能，以德服人，善于把教育目的寓于各種精心選擇、設(shè)計(jì)的情境之中，以達(dá)到春風(fēng)化雨、潤(rùn)物無(wú)聲的最佳教育效果。此外，應(yīng)將感恩教育納入日常思想教育工作當(dāng)中，循序漸進(jìn)地培養(yǎng)學(xué)生的感恩意識(shí)。積極發(fā)揮表率作用，常懷感恩心、仁愛(ài)心，自身充滿人文關(guān)懷，善于把感恩之心升華為敬業(yè)精神，用自身的形象去影響感染學(xué)生。

第四，深入開(kāi)展學(xué)生感恩主題實(shí)踐活動(dòng)。首先，以感恩父母為切入點(diǎn)，推行“三個(gè)一”活動(dòng)，即算一筆“感恩帳”、寫(xiě)一封“感謝信”、替父母做一次家務(wù)事，在感受父母為家庭奔波勞碌的艱辛中激發(fā)心底的愧疚之情，讓學(xué)生在感恩父母中激發(fā)學(xué)習(xí)和健康成長(zhǎng)的原動(dòng)力。其次，以感恩學(xué)校為切入點(diǎn)，把個(gè)人的成長(zhǎng)與學(xué)校的發(fā)展聯(lián)系起來(lái)，努力做到“校榮我榮、校辱我恥”，逐步培養(yǎng)學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感。利用不同的時(shí)期，全校組織以“感恩”為主題的月教育活動(dòng)，開(kāi)展“學(xué)院培養(yǎng)我成材，我為學(xué)院添光彩”主題演講等活動(dòng)。最后，以感恩黨和國(guó)家為切入點(diǎn)，開(kāi)展唱革命歌曲、觀看愛(ài)國(guó)影片、讀書(shū)心得演講等活動(dòng)，在贊改革偉大成就中，在感知黨恩中喚起愛(ài)黨、愛(ài)國(guó)之心，激發(fā)報(bào)國(guó)熱情。

第五，建立科學(xué)的思政考核體系，實(shí)現(xiàn)教書(shū)育人。目前對(duì)于大學(xué)生的思想、政治態(tài)度以及其他道德品質(zhì)方面沒(méi)有特別性質(zhì)有效的系統(tǒng)的考核體系。思想政治課程的考核方式與其他知識(shí)性課程的考核方式?jīng)]有什么差別，都是通過(guò)試卷、論文的方式進(jìn)行。這種與大學(xué)生的行為活動(dòng)相背離的考評(píng)體系，既違背了思想政治教育的本質(zhì)，也導(dǎo)致了部分大學(xué)生說(shuō)一套，做一套，知行難以合一。思想政治教育是一種含有價(jià)值取向的教育方式，教師應(yīng)充分意識(shí)到大學(xué)生感恩意識(shí)缺失這一實(shí)際現(xiàn)象，在教學(xué)過(guò)程中要善于把理論和實(shí)際有機(jī)結(jié)合，切合受教育者的實(shí)際情況，能夠以較強(qiáng)的說(shuō)服力解答受教育者普遍感到困惑的問(wèn)題。

高等教育是繼承人類(lèi)文化、傳播人類(lèi)價(jià)值的重要手段，對(duì)于大力弘揚(yáng)感恩文化，構(gòu)建社會(huì)和諧價(jià)值體系，高校顯然責(zé)無(wú)旁貸。通過(guò)感恩教育，讓學(xué)生懂得感謝幫助過(guò)自己的人。這不僅是大學(xué)生思想政治教育“切近生活、貼近實(shí)際、貼近學(xué)生”的具體表現(xiàn)，也是大學(xué)生思想政治教育的一項(xiàng)重要內(nèi)容。

參考文獻(xiàn)

[1]豐根鳳，劉家桂.構(gòu)建和諧社會(huì)必須加強(qiáng)大學(xué)生感恩教育[J]. 德育研究，2006(6)

中學(xué)生的感恩教育范文第5篇

關(guān)鍵詞： 愉快教學(xué)法 感恩意識(shí) 責(zé)任意識(shí) 初中思品教學(xué)

一個(gè)人的價(jià)值觀和人生觀正是在初中階段形成的，所以在初中思品教學(xué)中應(yīng)該突出重點(diǎn)，讓學(xué)生充分理解感恩和責(zé)任意識(shí)在他們未來(lái)的生活中占領(lǐng)多么重要的地位，更重要的是在教學(xué)過(guò)程中教師們應(yīng)該如何讓學(xué)生充分理解并領(lǐng)悟感恩與責(zé)任意識(shí)。

一、當(dāng)前初中生責(zé)任意識(shí)和感恩意識(shí)的缺失

目前大部分學(xué)生都是獨(dú)生子女，從小事事依從，父母和長(zhǎng)輩更是對(duì)他們寵愛(ài)有加，尤其是和爺爺奶奶一起長(zhǎng)大的孩子，更容易被其溺愛(ài)，這些情況都會(huì)讓孩子們?cè)诔砷L(zhǎng)中缺失感恩和責(zé)任意識(shí)，讓他們認(rèn)為爸媽為自己做的都是理所當(dāng)然的，而且自己不用付出什么就能得到父母的愛(ài)，這讓學(xué)生不會(huì)感恩，并且以后在社會(huì)很茫然，因?yàn)樗麄儾恢廊绾胃卸鳎膊恢绖e人為自己做了什么以后自己應(yīng)該做什么；孩子們從小到大很少自己動(dòng)手為自己或者家人做事情，這使他們?nèi)狈ω?zé)任意識(shí)，在面臨問(wèn)題的時(shí)候手忙腳亂，不知道該做些什么解決問(wèn)題，學(xué)生指望別人為自己解決問(wèn)題。這些品質(zhì)如果伴隨著孩子一起長(zhǎng)大，對(duì)學(xué)生的未來(lái)不會(huì)有任何的幫助，反而會(huì)讓他們感覺(jué)活得很累，社會(huì)太艱辛。所以老師們?cè)诮虒W(xué)過(guò)程中要著重突出培養(yǎng)學(xué)生的感恩和責(zé)任意識(shí)，幫他們改變這些思想，讓他們會(huì)感恩，培養(yǎng)他們的責(zé)任感。學(xué)生缺乏的感恩和責(zé)任意識(shí)在平時(shí)的生活中會(huì)體現(xiàn)出來(lái)，比如母親節(jié)，當(dāng)我提起母親節(jié)的時(shí)候，大部分學(xué)生都很茫然，很顯然他們很多人甚至都不知道有這個(gè)節(jié)日的存在，更不知道為什么有這個(gè)節(jié)日；因?yàn)槠綍r(shí)在家過(guò)節(jié)，大大小小的節(jié)日都是圍著自己轉(zhuǎn)的，甚至都是為自己過(guò)的，主角也都是自己，這些都會(huì)讓學(xué)生缺失感恩的心，對(duì)于給予自己一切的父母和給過(guò)幫助的人沒(méi)有感恩的心，在他們心里總認(rèn)為這些都是理所當(dāng)然的；拿責(zé)任意識(shí)來(lái)說(shuō)，我曾經(jīng)讓學(xué)生玩過(guò)一場(chǎng)游戲，在游戲中三個(gè)人組合為一個(gè)整體，當(dāng)游戲開(kāi)始時(shí)，學(xué)生的好勝心不得不提出表?yè)P(yáng)，但是在一個(gè)團(tuán)隊(duì)中，并不清楚自己對(duì)隊(duì)友的責(zé)任，也不清楚他們是一個(gè)團(tuán)隊(duì)。這一個(gè)個(gè)讓人心酸的案例讓我們警醒，這是在現(xiàn)代教育中的缺失，也讓我們反思在思品課程中對(duì)感恩和責(zé)任意識(shí)的教育多么重要。

二、感恩意識(shí)的培養(yǎng)

對(duì)于感恩意識(shí)的培養(yǎng)，首先要從學(xué)生的日常生活做起，讓學(xué)生在生活的點(diǎn)滴中學(xué)習(xí)感恩多么重要，這是最重要的，特別是學(xué)生的親人對(duì)他們的影響至關(guān)重要。要讓學(xué)生知道，他們現(xiàn)在所處的生活狀態(tài)已經(jīng)很好，他們擁有父愛(ài)母愛(ài)和老人的關(guān)愛(ài)，這些都是世界上很多同齡的小孩不曾擁有的。在課堂可以放一些環(huán)境不那么好的孩子的視頻給學(xué)生看，讓他們切身地體會(huì)這種處境，讓他們從心底接受他們的處境，接受這顆感恩的心，重點(diǎn)是讓學(xué)生知道他們的父母為了自己付出的一切，這些都是需要感恩的，并不是可以免費(fèi)接受的，讓他們懂得一切的一切都需要自己感恩，都需要自己珍惜。在班級(jí)中，可以舉行活動(dòng)讓學(xué)生實(shí)踐感恩，擬出一個(gè)話題，比如“爸爸媽媽我想對(duì)你們說(shuō)辛苦了”為題一個(gè)話題，讓學(xué)生在放學(xué)回家的時(shí)候，對(duì)自己的父母說(shuō)出這些話，讓孩子們知道父母在自己上學(xué)的時(shí)候在社會(huì)上打拼多么辛苦，父母的腳多么累，讓學(xué)生晚上替自己的父母端洗腳水并且為自己的父母洗腳。然后讓學(xué)生回憶自己的過(guò)往，父母為自己做的事情，這樣的話題不錯(cuò)，不僅可以開(kāi)發(fā)孩子們的大腦，更可以讓孩子實(shí)踐地理解為什么要感恩，感恩到底意味著什么。讓學(xué)生在課堂上分享自己的感受，這樣學(xué)生就可以互相交流，發(fā)現(xiàn)父母所做的都差不多，都是為了自己，為了自己做得太多，然而自己為父母做得卻很少，甚至不時(shí)惹父母生氣，這會(huì)學(xué)生心里很內(nèi)疚，讓他們知道自己應(yīng)該為父母分擔(dān)，應(yīng)該感恩父母、感恩親人、感恩所有為自己或?yàn)樗俗鍪碌娜耍驗(yàn)樗麄兌际呛軅ゴ蟮摹Ｍ瑫r(shí)學(xué)生會(huì)想做這樣偉大的人，感恩就會(huì)從心里萌發(fā)。

三、責(zé)任意識(shí)的培養(yǎng)

責(zé)任心是一種非常寶貴的品質(zhì)，也是一個(gè)人必須具備的品質(zhì)，否則他在社會(huì)上將寸步難行。培養(yǎng)學(xué)生的責(zé)任心不僅僅是讓他們克服將會(huì)遇到的艱難險(xiǎn)阻，更是讓他們有擔(dān)當(dāng)，擁有這些可以讓學(xué)生在以后的生活中更好地解決困難，讓自己的路更精彩。初中這個(gè)階段正是學(xué)生漸漸形成責(zé)任意識(shí)的階段，老師在教學(xué)過(guò)程中要突出重點(diǎn)，讓學(xué)生理解并培養(yǎng)出責(zé)任意識(shí)。學(xué)生有時(shí)候并不清楚自己的行為將會(huì)帶來(lái)的后果，比如考試抄襲、和同學(xué)打架等，這些行為都是沒(méi)有責(zé)任意識(shí)和擔(dān)當(dāng)?shù)男袨椋Y(jié)果往往都是不好的，因?yàn)閷W(xué)生缺乏責(zé)任意識(shí)所以才會(huì)出現(xiàn)這樣的事情。所以老師們?cè)谥v解教材的同時(shí)要結(jié)合生活給學(xué)生講解這些行為都是不好的，給自己帶來(lái)的后果也都是不好的。并且要給學(xué)生講解在這些事情發(fā)生以后逃避更是不可以，自己犯下的錯(cuò)誤，一定要有勇氣承擔(dān)后果，因?yàn)橛赂业某袚?dān)比逃避責(zé)任更能體現(xiàn)自己的擔(dān)當(dāng)，一個(gè)優(yōu)秀的人就該是有責(zé)任的，然而人往往都會(huì)犯錯(cuò)誤，但是犯錯(cuò)誤的時(shí)候要勇敢的擔(dān)當(dāng)。這樣學(xué)生就會(huì)很受啟發(fā)，他們會(huì)漸漸地樹(shù)立責(zé)任意識(shí)和擔(dān)當(dāng)。

總而言之，初中思品教學(xué)階段要注重感恩和責(zé)任意識(shí)的培養(yǎng)，在教學(xué)過(guò)程中要給學(xué)生更多的啟發(fā)和幫助，讓學(xué)生懂得感恩他人的付出和對(duì)自己的幫助，同時(shí)自己也應(yīng)該向他人學(xué)習(xí)這種品質(zhì)，讓他們明白勇于承擔(dān)錯(cuò)誤比逃避責(zé)任更好，讓他們知道感恩，懂得擔(dān)當(dāng)，有責(zé)任意識(shí)。

參考文獻(xiàn)：