文化交融論文

前言：想要寫出一篇令人眼前一亮的文章嗎？我們特意為您整理了5篇文化交融論文范文，相信會為您的寫作帶來幫助，發現更多的寫作思路和靈感。

文化交融論文范文第1篇

英語教學中引入文化教育是為了讓學生理解，文化沒有地域的限制，好的文化就應該積極的吸取，通過對于外國文化的學習，提高學生的整體素質，轉換從傳統的教學觀念，重視文化語言的雙重應用，在英語文化的學習中，提升我國學生的整體文化素養。

2文化教育的幾點方法

文化教育的方法是多種多樣的，教師采取的方式要靈活，使學生對于文化意識的敏感度上升，使他們在學習中能夠自主的把文化內涵融入其中，為了達到這樣的效果需要做到以下幾點：

2．1在教學中要融入文化的因素，并且要貼近生活

在教學與文化相結合的過程中，要充分發揮書本的作用，以書本為源頭，學生在學習英語的時候，多講解關于西方國家的行為習慣，可以使學生了解英語國家的文化。在知識的傳授過程中也要注意貼近實際生活，導入的文化也要與使用英語的國家日常生活實際相關，對于學生容易產生歧義的地方要多多的更正，最終使學生能夠得心應手，也是文化教育的初衷。

2．2文化的知識的講解要符合學生的心理，針對中西方文化差異進行深刻認知

在英語教學的時，文化的導入是不可避免的，教師應該根據學生的認知和心理特征，選擇合適的文化知識，由表面深入到內涵，逐漸擴大學生對于外國文化的理解。現行的英語教科書的取材范圍就比較廣泛，許多文章都涉及到典型以英語為母語國家的文化，在此類文章的學習中，我們不僅僅要讓學會學習其中的語法知識，更要通過這類文章使學生學會挖掘西方的文化內涵，在學習語言的同時掌握英語國家的文化。另外，對于中西方存在語言，文化的不同，要通過教學使學生了解西方國家的各種日常用語的方法。

2．3采取多元化的渠道，使學生了解西方的文化

采取不同的方法，吸取不同國家的文化底蘊，利用英語國家的風土人情，通過英語藝術的展示，利用幻燈片，電影等等的方式，給學生以實際的外語感受，通過實際的耳濡目染，增加學生對于外國文化的理解。通過積極的方式鼓勵學生擴大視野，鼓勵學生閱讀英語小說，報紙，文章等等，學生們可以利用這些東西的閱讀，間接的理解我國與西方國家存在的差異，對于西方人的風土人情，文化特征，社會關系等等都能有一定程度上的理解。從而使學生對于外國文化有一個整體上的理解。

2．4文化可以滲透到英語教學的每一個環節之中

文化的教育包括情感，行為，生活等等，在課堂上幫助認知外國文化的時候，要有目的性的使學生理解中西的文化差異，并讓學生自己思考會產生文化差異的原因，并且讓其表達出來，掌握語言的實際文化內涵。理解異國文化，能夠解釋不同情境中，不同語言所要表達的思想，文化的教育與技能的訓練不同，要更加注重對于人文的影響，生活、工作、學習都可以進行外國文化的滲透。

2．5英語教育中文化的導入要具有層次性，合理性以及綜合性

英語教學中一定要考慮學生的接受水平，注意學生的身心發展，知識的不解會讓學生把自己的解題產生錯誤，但是文化的不合理滲透，將導致學生的價值觀進入歧路。所以文化的教育必須有度，層次性的幫助學生接觸西方文化，擴展學生的知識面，提高學生對于中外文化不同的理解。英語教學中重要注重文化的合理性，在教學方法和知識的傳授上，教師要精選教學的教材，注重質量的提升，引導學生發現異國文化，感悟文化本身的魅力。文化沒有國界之分，好的文化就要積極鼓勵學生去吸取，綜合性的使學生理解文化的內涵，實際教學中理性和感性相互結合，使學生在個人意愿對于英語的教學和文化的導入都產生喜歡的情緒，從而讓學生對于外國文化有整體上的把握。

3結束語

文化交融論文范文第2篇

關鍵詞：剪紙：藝術；民俗文化

中華大地，流淌了五千年的文明血脈，華夏民俗，銘記著老祖先的生生不息，民間剪紙是民俗文化的載體，也是一種民間傳承的文化活動。

民俗是我們民族精神、道德傳統以及凝聚力的載體，剪紙是中國最古老民間習俗、最具特色的民間藝術之一，樸素的思想情感、悠久的、精湛的手工技藝都融入到薄薄的紙片上，靈巧的雙手，一剪一刻一琢磨，便幻化出千姿百態的美麗圖案，爭奇斗艷，異彩紛呈。代代傳承的剪紙藝術，反映出中國深邃的傳統思想和古老文化。

現在過新年，貼窗花仍是中國某些農村的重要民俗。因為較少受到外來文化的影響，剪紙保留了大量古老風俗和文化。傳統的窗花所表現的內容主要有戲曲人物，花卉、草蟲魚獸，喜慶圖、門窗花飾、燈彩花、龍船花豐富多彩，百般變化，寓意多端，洋溢著歡快，健康和熱愛生活的情感，深為人們所喜聞樂見。民俗的某些觀念決定了剪紙的內容取向和表現形態，形成了民間剪紙深厚的文化內涵和獨特的藝術形式。

剪紙不只是為了記錄一種文化形態、一種充滿情感的美，更是為了見證與記載祖先賦予我們的歷史精神。我國傳統的民間藝術剪紙已被聯合國教科文組織列為世界文化遺產。這一民俗藝術來自于民間，造福于民間，繁榮于民間。它在我們的生活中日漸被大家認可、喜歡并使用著，當一年又一年的隆重節日開始時，它為我們增添更多的節日氣氛和濃郁的喜氣，美麗的剪紙在節日里閃亮起來。

1民俗文化與剪紙藝術

民俗或風俗是創造于民間，流傳于民間的一種文化現象。據考證我國可以說是世界上較早使用“民俗”概念的國家之一，早在春秋戰國時期正開始用“民俗”這個詞，孔子曰：“移風易俗”。民間剪紙是民俗文化的載體，也是一種民間傳承的文化活動。它的大部分都是以民俗為基礎，與民俗活動有緊密的聯系。同時，它的內容與形式又充分反映民間風俗的各種事象，它與其他民間藝術，民間游藝，特別是民間習俗，都是密切地互相交織在一起的。

民間剪紙，題材來源于現實生活和傳統的民間文化，表達對美好生活的企盼、追求與向往，也表達對主人的祝福。民間剪紙圖案并不單是根據客觀自然形態來造型的，而是以寓意、聯想的形式來表達對美好事物的追求。這種寓意、聯想的形式或通過吉語諧意，或通過指物會意，或通過感情等手法，使圖案富于理想的幻覺，表達美好的愿望，以求奇幻想、愿望、趣味于圖案，喚起民俗感情上的共鳴。

剪紙就是這樣一種扎根民眾之間，與人民生活緊密關聯，為千家萬戶增色添喜的一種民間藝術形式。舉凡歲時節令、居住、服飾、誕生成年、婚葬、壽筵，都在剪紙中得到了反映。

以歲時節令為例。正月初一家家掛春幡、貼窗花；正月十五鬧花燈，燈上要貼剪紙；三月清明，祭品上要擺放剪紙，表達懷祖之情；五月端午，剪貼“五毒”，以之避疫；七月初七姑娘們相聚一起，剪花樣、賽智慧；九月九重陽節，剪刻重陽旗，寓示步步登高；十月一日寒農節，晉北地區用五色紙剪成寒衣，或做成衣、帽、鞋、被種種式樣。在門前或墳地焚燒，寄托生者對亡人的哀思。

2民間剪紙藝術的特點

(1)具有萬剪不斷的結構，力求構圖新穎化、線條流暢化、色彩明快化。

(2)帶有濃厚的歡樂和吉祥色彩，多用諧音和象征寓意手法表現，是典型的理想化創作方式。

(3)具有深刻的思想內涵，吟詠著生命、民族繁衍和美好愿望的主題，具有豐富的教育意義。

(4)剪紙藝術還有一個顯著的特點：諧音寓意、諧音是民間圖案中最常見的一種形式，它利用字的諧音，運用花鳥、魚蟲等圖案造型去表達美好的愿望。以求得吉祥。如“金玉滿堂”，將“金魚”諧音為“金玉”，圖中荷花、荷葉、水草的描繪象征荷塘，“堂”諧音為“塘”，“金玉滿堂”表示財富之鄉，以象征富貴常在。后來也有的把“金玉”稱為有才學的人，形容家族人才輩出。再如“喜上眉梢”圖案，也叫“喜鵲登梅”，喜鵲在民間被認為是一種吉祥的鳥，人們把喜鵲的到來作為報喜的象征，“梅”與眉梢的“眉”字諧音，喜鵲站立在梅枝上嗚叫，象征著喜事已到眼前。在民間圖案中諧音寓意的形式很多，如石榴、南瓜、蓮蓬的多子多福，鴛鴦、蝴蝶并蒂花卉的愛情永恒，喜鵲的報喜、牡丹的富貴、花生的長壽、和合二仙的友誼深厚、纏枝花卉的支脈蔓等等。諧音寓意的如青果、桔子的清清吉吉，白菜的青青白白，花瓶的平平安安，雙魚的年年有余，魚水交融，雄雞的吉祥，鹿(祿)的進仕，福字的長生不老等等。有些剪紙則直奔主題如麒麟送子、觀音送子、老壽公憤狀元及第等。這些喜聞樂見的題材一經纖纖細手的剪雕，便生機盎然，寓意深沉。剪紙的傳統紋樣離不開魚、雞(鳥)、花、瓜果、走獸，也離不開神話故事和民間傳說。主題紋樣有魚蓮紋、雞鳥紋、石榴牡丹紋、老鼠瓜果紋、葫蘆紋、獅虎紋、蟲草紋、娃娃紋、神話紋、故事紋、組字紋、農事紋、豬羊紋、器皿紋等等。

總之，剪紙藝術與民俗文化有著密不可分、難以割舍的聯系，它們是互相依托、互為表里、互相促進、融匯交織在一起的。

3民間剪紙的品種與民俗應用

3.1窗花

窗花是民間剪紙中分布最廣、數量最大、最為普及的品種。其他剪紙品種都是在窗花基礎上的發展與延伸。南北各地農村在春節期間都要貼窗花，以此達到裝點環境、渲染氣氛的目的，并寄托著辭舊迎新、接福納祥的愿望。

窗花可分為單色窗花、彩色窗花和紙塑窗花3種。彩色窗花又有染色與襯色之分。染色窗花以河北豐寧、蔚縣所出最為著名。先刻后染，色澤明艷，光影效果極佳。襯色窗花以廣東佛山所產最為著名，用金箔紙或銀箔紙剪刻出主體紋樣，背襯各色彩紙，金碧輝煌、富麗典雅。這種做法叫做“銅襯料”。紙塑窗花以陜西渭南地區所作最有代表性。用各色彩紙剪拼形象，人物頭面用白布包裹棉花，再作彩繪、開臉，形成浮雕狀造型。

窗花的表現題材極其廣泛，戲劇人物、歷史傳說、花鳥蟲魚、山水風景、現實生活及吉祥圖案均可成為窗花的表現內容，可謂無所不有。其中又以寓意吉祥的窗花數量最大。

3.2裝飾剪紙

早在南北朝時期，已經出現了剪紙在室內裝飾中發揮作用的先河。經過千余年的傳承發展，裝飾剪紙的品類日漸豐繁，民間剪紙中的掛簽、頂棚花、炕圍花、灶頭花，均屬裝飾剪紙。

掛簽是貼在門楣上的剪紙，上沿貼牢，下面大部懸空，可隨風飄動。掛簽又叫“掛錢”、“掛千”、“過門箋”。清·富察敦崇《燕京歲時記》說：“掛千者，用吉祥語鐫于紅紙之上，長尺有颶，貼在門前，與桃符相輝映。其上有八仙人物者，乃佛前所懸也。是物民戶多用之。其黃紙長三寸，紅紙長寸余者，日小掛千，乃市肆所用也。”山東南部、江蘇北部的郯城、邳縣等地又有套色掛簽，俗稱“換堂于”。其法取五色彩紙剪刻成型，局部刻斷，各部分相互調換、鑲嵌，形成色彩絢爛的裝飾效果。

頂棚花是貼在天花板上的剪紙。中央是一張大型的團花剪紙，四角貼上角花。這種布局俗稱“四菜一湯”。民間新屋落成。新糊頂棚，以及過年過節、辦喜事等都要換貼頂棚花。

炕圍花是沿炕周圍貼在墻上的剪紙。炕圍花的作用不僅是裝飾墻面，還具有重要的象征意義。以團花為主的對稱布局，造成了很強的向心力；完整的裝飾層次加強了室內祥和富足的氣氛，暗示著生活的理想。

3.3特種剪紙

文化交融論文范文第3篇

【關鍵詞】經濟區域劃分

一、引言

從經濟發展的角度合理劃分經濟區域，無論是對國家經濟政策的決斷，還是對經濟的更好協調發展，都有十分重要的意義。國外對于經濟區域劃分的研究起步較早。美國區域經濟學家埃德加.胡弗（Edgar.M.Hoover）指出：“把區域視為一個聚合體，可以減少所掌握和處理的事件，這有助于描述區域。”美國等發達國家進行經濟區劃方法主要是聚類分析法。國內學者對于經濟區劃的研究主要有：遵循全國生產力分工的區劃模式。劉再興(1985)把全國劃分為六大一級經濟區；胡序威(1994)將全國組合成六大經濟區；鄒家華(1996)提出了七大經濟區的劃分；厲以寧(2000)給出了現行的中國經濟區域打破省、市、自治區的界限，以專區或縣為單位的區域劃分結果；在《中國發展研究報告》（2003）一書中，作者將中國大陸劃分為經濟區。顧朝林(1991)提出了九大城市經濟區；楊建榮（1996）中國分為“都市圈”；王建（1996）提出到2010年在我國建設“九大都市圈”的設想。總的來看，在這方面的研究往往尚未形成統一的理論體系。

本文在對經濟區域劃分時首先采用主成分分析方法確定各省市綜合競爭力的分值，再用聚類分析方法進行劃分，最后確定最佳方案。

二、經濟區域劃分指標體系的構建

1、指標評價體系設立的原則

（1）全面性原則。省市綜合競爭力評價是一個復雜的過程，很難用一兩個指標全面地反映出來。因此，需設置相應的具體指標來反映各方面的具體效果，從而保證評價的全面性和可信度。（2）科學性原則。指標的選擇、指標權重的確定、指標的計算與合成，必須以公認的科學方法為依據，這樣才能證明分析結果的真實性與客觀性。（3）可操作性原則。指標的選取、相應指標量化的計算與合成、體系結構的建立應有很強的實用性和可操作性。數據資源要便于獲取，準確可靠，盡量利用現存數據和已有的規范標準，以便于計算。

2、構建評價指標體系

根據上述構建原則，主要從經濟發展、金融發展、基礎設施以及能源優勢四個方面，通過12個單項指標構建省市綜合競爭力的基本框架。

（注：①交通便利指數=（運輸線路總長度/地區土地面積）*（貨運量/貨運周轉量）②資源綜合優勢度=（資源數-地區數-資源排名之和）/（資源數?鄢地區數-地區數）；資源包括：水、煤、石油、天然氣。）

三、中國經濟區域劃分的方案設計

1、中國區域經濟發展的現狀

中國是國內地區間自然地理、人口資源、經濟和社會差異最大的國家之一，地區發展不平衡是中國國情的基本特征。從地區生產總值來看：東部沿海省市在全國所占比重過半，并且增長速率也比較大；中部六省所占比重約為1/5；西部省市所占比重不足1/5。

2、經濟區域劃分的原則

區域劃分既要遵循區域經濟發展的一般規律，又要方便區域發展問題的研究和區域政策分析。中國的區域劃分應該遵循以下原則：（1）地域相鄰。在空間上應互相毗鄰，自然條件相近。保持行政區域的完整，同時要高度重視少數民族積聚地區的經濟發展，保持民族自治區的完整性。（2）經濟發展水平接近。各成員在經濟上聯系密切或面臨相似的發展問題，社會結構相仿；（3）中心城市。城市具有組織和帶動區域經濟發展的功能。每個經濟區至少應給有一個作為經濟中心的城市。（4）規模適度。每個區域的成員個數不宜過多，規模過大則不利于區域研究和區域政策分析。

3、中國經濟區域劃分的具體方案設計

中國經濟區域劃分方案設計的總體思路為：先用因子分析方法得出各省市每個層次的因子得分，然后采用距離聚類的方法遵循以上劃分的原則得出經濟區域劃分的結果。之所以沒有采用把四個層次的因子綜合計算得出綜合得分的方法是因為把四個層次的因子綜合計算得分的時候，由于像GDP這樣的因子在諸成分分析計算時所占的比重較大，這種計算方式會忽略所占比重較小的因子如：自然資源的對衡量省市實力的影響，但是這個因子在衡量省市實力的時候又是不可忽略的，因而，本文采用分層次計算因子得分的方式得出各省市在經濟發展、金融發展、基礎條件和資源優勢的得分。

本部分共選取了全國31個省市作為樣本，收集了2000-2004年各省市相關指標的原始數據，對原始數據的分析采用SPSS14.0軟件實現。數據的標準化最常用有兩種方法，一是平均數法，一是中位數法。這里就截面數據而言，采用平均數法，并對數據進行無量綱化處理。從表二所描述的評價指標體系可以看出綜合競爭力評價涉及到多方面的因素，每個方面的因素又是由若干因素決定的。對照該表，我們建立了由兩個層次的因素所構成的綜合評價因素集，即第一層次的因素集為U=｛U1,U2,U3,U4｝，第二層次共有4個子因素集，它們分別為U1=｛x1,x2,x3,x4,x5,x6,x7,x8,｝，U2=｛x9，x10,x11,x12｝，U3=｛x13，x14,x15,x16｝，U4=｛x17｝。

對上述指標的數據采用SPSS14.0分析，可依次獲得樣本的相關系數矩陣、特征值、共同度、方差貢獻率和正交因子旋轉矩陣（詳見附錄），樣本數據全部有效，最后算出各層次因子的得分。

然后采用距離聚類方法，根據以上劃分原則，考慮到目前各種劃法的弊端，我將中國大陸分為如下七個區域：

第一組：新疆，陜西，山西，甘肅，內蒙古西，青海，寧夏

第二組：，廣西，貴州，云南，四川，重慶

第三組：北京，天津，河北

第四組：河南，安徽，湖北，湖南，江西

第五組：廣東，福建，海南

第六組：山東，江蘇，浙江，上海

第七組：黑龍江，吉林，遼寧，內蒙古東

以上各組的中心城市分別為：西安、重慶、北京、武漢、廣州、上海、沈陽。這里有如下幾點說明：一是由于內蒙古省東西綿延距離較遠，結果把該省分劃為東西二部分，分別與地理位置接近的省份合并為一組；二是傳統觀念上認為的中部不再包括山西省，而是將該省與西北部的省份結合在一起，組成新的經濟發展區域；三是在分析的過程中，河北省理論上的結果應與湖南、湖北等省份劃分在一個區域，但考慮在現實發展中，中部地區的區域面積過大，不利于其發展且河北省本身就與北京、天津二個直轄市地理位置上包容在一起，故在確定最后結果時將該省與北京、天津組合成一個新的區域，以北京為中心城市。

四、結論

鑒于目前關于中國區域的各種劃分方法存在諸多弊端，本文在了解西方和我國經濟區劃的理論、方法和實踐的基礎上，以一個全新的視角-金融角度，對我國經濟區劃的相關理論和方法進行了探索，建立了經濟區劃的理論和方法模型，并經過實證分析，提出了劃分中國區域的一種新的方法。

【參考文獻】

[1]高洪深：《區域經濟學》[M]，中國人民大學出版社，2002.8

[2]安虎森：《區域經濟通論》[M]，經濟科學出版社，2004.9

文化交融論文范文第4篇

【關鍵詞】中職語文 教學內容 職教特色 職業素質

【中圖分類號】G【文獻標識碼】A

【文章編號】0450-9889（2013）07C-0116-02

職校普遍存在這樣一種現象，多數學生重“專”輕“文”，這就陷入了只顧眼前不思長遠的誤區。實際上，僅就文化課中的語文學科而言，這是一門基礎學科，具有工具性和人文性的特點，它可以為學生學習專業課程奠定基礎，還可以提升學生的職業技能。雖然在職業教育課程體系當中，語文課的重要性不言而喻，但目前職校語文課程的重要價值還遠未發揮，應起的作用不甚明顯，這就在一定程度上阻礙了職校學生綜合素質的培養，也不利于職業教育的發展。基于此，本文探討如何優化職校語文課程教學內容。

一、職校語文教學內容應實用性強，具有鮮明的職教特色

“興趣是最好的老師。”職校語文課程吸引學生的關鍵，是要讓學生看到學習語文對于自身生活的意義，看到語文世界的豐富多彩、生動活潑。語文教師要注意根據職業學校的培養目標來適當調整教學內容，使其具有現實性、開放性和活動性，以利于培養適應社會需要的合格中職生。

（一）注重訓練和培養學生的書寫能力。隨著電腦應用的普及，很多學生已不太重視寫規范漢字和練一手好書法。殊不知，在生活中手工書寫還是有其不可替代性的。學生如果字寫得不好，且錯別字過多，不僅有損自身形象，而且影響文字表達效果，還會給人素質不高的印象。為此，從第一堂語文課起，語文教師就要讓學生知道寫一手好字的重要性，平時應著重訓練和培養學生的書寫能力。筆者的做法是，先讓學生熟練掌握漢字正確的筆順、結構和書寫方法，再通過臨摹字帖提高字體的美觀度，最后形成個人的書法風格。要練就一手好字不是一夕之功，而是長期積累的結果，因此，練字必須貫穿整個語文教學的始終。實踐證明，對于這樣的“課外作業”，學生并不厭煩，反而樂于接受，因為這不需要花費太多腦力，也是他們能力范圍內的事情，而且經過不斷的練習，他們看到自己在進步，自信心、成就感便油然而生。筆者的學生每天都堅持練字，既有鋼筆的，也有毛筆的。等到畢業的時候，他們的書寫能力跟三年前相比，已經發生了根本性的變化。

（二）注重訓練和培養學生的聽說能力。近年來，社會對中職生的聽說能力提出了更高的要求。雙選會上，能說會寫的畢業生很受歡迎。可見，接收信息是否準確，語言表達是否順暢，遣詞造句是否生動，這都是關乎求職成敗的重要因素之一。即便順利走入職場了，學生還要懂得如何在語言交流中獲取他人傳達出的重要信息，如何在不同場合中進行洽談、答詢、協商，等等。因此，職校語文教師應注重訓練和培養學生的聽說能力。首先，進行普通話訓練。職校生多來自鄉鎮、農村，普通話往往不夠標準，方言音較重，所以從入學起，教師就要求學生學說普通話，課堂上鼓勵他們開口讀書，在提問交流的同時，糾正學生不正確的發音。此外，建議學生多收看《新聞聯播》，學習主播標準、規范的普通話發音技巧。職校學生往往帶有一些自卑心理，只有多鼓勵多訓練，他們才能逐漸擺脫方言的影響，說一口較為流利、標準的普通話，從而徹底打破與人溝通困難的障礙。其次，教會學生“怎么說”，即如何準確、清楚地表達自己的觀點和想法。我們訓練的內容包括，從聲音的運用技巧開始，學習用腹腔而不是胸腔來呼吸，說話時把聲調放低；然后是心理素質訓練，多說“我可以”之類增加信心的話，說話時配合一些手勢；最后是說話的態勢和一般語言表達技巧訓練等。

（三）注重訓練和培養學生的寫作能力。教育部2009年頒布的《中等職業學校語文教學大綱》中的“表達與交流”模塊對中職生作出了明確要求――“掌握日常生活、職業崗位需要的寫作能力”。具體來說，就是掌握便條、單據、書信、啟事、通知、計劃等常用應用文的寫法，以及掌握調查報告、說明書、廣告詞、策劃書、求職信、應聘書等應用文的寫法。但有人錯誤地認為，應用文寫作很容易，模仿、套用一下書里現成的文章就行。筆者認為，這種做法是不可取的。學生要寫好應用文，不僅要掌握格式，而且應懂得該文的內容、用語等，這些都需要教師好好地教，學生反復地練，直至寫作這類常用應用文得心應手。另外，語文寫作教學不可脫離社會，教師還應根據學生不同的專業特點，有針對性地練習說明文、議論文、商業信件等實用性文體，從而為學生將來的工作和深造打牢基礎。

（四）注重訓練和培養學生的自學能力。現代社會發展迅猛，各種知識與信息日新月異，職校生走出學校后，如果跟不上經濟發展的步伐，很快就會被淘汰。因此，語文課上引導學生樹立終生學習的思想，培養他們通過自學獲得新知識的能力也很重要。

我們利用語文課訓練和培養學生的自學能力的做法是：第一，轉變觀念，相信學生。有的教師認為學生能力有限，處處大包大攬，課堂上經常“自問自答”，結果卻吃力不討好，學生缺乏鍛煉，成績、水平只能原地踏步。其實，教師應轉變觀念，相信學生的智慧，要敢放手，多放手。第二，加強指導，教會方法。備課時，教師要深入教材，仔細研究學生學習時可能會碰到的問題，同時尋找便于學生理解、接受的解決方法，課堂上加以指導。教師還可以舉一反三，有計劃、有層次地提出類似問題，請學生試著解決，加深認識。第三，創造機會，鼓勵自學。在教學過程中，教師應充分尊重學生的個性發展，鼓勵創造性學習，引導學生不斷拓展思維空間；教會學生善于觀察生活、認識生活，養成積累與實踐的好習慣。第四，加深認識，提升自我。教師應通過各種途徑，讓學生懂得自學能力的重要性。提高自學能力，不僅可以提高知識掌握的速度和質量，還可以不斷擴大知識面。一個人只有具備了自學能力，才能適應高速發展變化的高科技信息時代環境，實現自身的可持續發展。

二、職校語文教學內容應緊密聯系專業，提升職業素養

職校生職業綜合素質的培養與語文課程的學習聯系緊密。語文教師應時刻牢記一“職”字，始終用職業教育的戰略眼光來看待手中的文本，密切關注學習主體。在日常教學中，課堂內容要與學生專業緊密聯系，以幫助學生提升職業素養，同時豐富語文的教學內容。

（一）專業思想教育在語文學習中加強。職校語文教學，可將自信與自強、敬業與愛崗、責任與誠信、團結與協作等職業素養教育滲透其中。如給新生補充閱讀《技能人才成功之路》、《李嘉誠的深圳演講》等勵志文章，幫助其樹立堅定的理想信念，培養健全人格，增強道德修養，使其不再因為考不上普通高中而情緒低落，感覺低人一等，務必要讓學生相信，“天生我材必有用”，中職生經過努力也能收獲成功。在閱讀教學中，將文本中的人文性延伸至職業素養，讓學生深切感受到良好的職業素養是職業準入的一道門檻，是今后就業和創業的需要。如在《我喜歡出發》一課的教學中，筆者讓學生合作探究：人能走多遠，人能攀多高，這取決于什么？作者所喜歡、所追求的“出發”是一種盲目的、無目的的“出發”嗎？通過對這些問題進行討論，學生不難領悟到年輕人要時刻追求進步、給自己不斷充電的道理，同時也明白了只要意志堅定，人生會變得豐富而充實。

（二）專業知識與語文教學內容融會貫通。專業知識與語文教學內容的巧妙結合，還可以體現在通過挖掘專業方面的資源，靈活運用于語文教學，使兩者相輔相成，相得益彰。例如，汽修專業的學生拆卸發動機可謂得心應手，于是，在練習寫作說明文的時候，就可以出這樣一個題目――《汽車發動機的拆卸》。這個內容對于學生來說非常熟悉，他們寫起來也不太費勁，這樣就可以將專業知識與寫作較好地融合在一起。再如，給美術專業學生上《米洛斯的維納斯》時，筆者借助繪畫語言來品讀課文，使學生在繪畫藝術與文學藝術的交融體驗中汲取語文的素養，喚起審美的體驗，從而提高了學生的綜合藝術素養。

三、職校語文教學應利用傳媒資源，豐富教學內容

隨著信息社會的來臨，信息技術被快速應用到人類生產和生活的各個方面。以多媒體和因特網技術為標志的信息技術已成為拓展人類創造能力的重要工具。而現在許多農村中小學都已配置了電腦，有的家長也為孩子購買了電腦，為此，如何引導學生善用網絡、傳媒資源，成為語文教師教學中很重要的一個方面。一方面，語文教師應教會學生善于利用網絡資源。一是利用網絡資源進行自主學習，如課前了解寫作背景、時代特征，知曉作者生平、主要作品，收集美文、格言、警句，探究文本所引發的人生思考，等等。利用網絡資源進行自主學習，可以激發學生學習的興趣，培養其獲取、選擇、分析信息的能力。二是借助網絡快車尋找與課文內容相關的資源，再現當時的生活情境，喚醒學生的直觀感受，加深對文本內容的理解。如引導學生上網觀看《紅樓夢》等經典影視作品。三是利用網絡資源引入“時代活水”，使課堂教學內容和現實生活發生關聯，充滿時代的氣息。另一方面，語文教師可利用電視資源開展教學活動。如播音員字正腔圓的播音、每天半小時的新聞聯播、中央臺的“焦點訪談”，甚至廣告詞、綜藝節目主持人的語言技巧等，都值得好好學習與借鑒，由此豐富、充實語文教學的內容。

總之，職校語文教學應凸顯學科的價值與特色，使學生通過學習語文，能夠培養良好的個性品質，提升職業能力，從而為今后走進職場奠定良好的基礎。

【參考文獻】

[1]熊亮.建設切合中職生實際的語文教學模式[J].職業教育研究，2009（3）

[2]郭元祥.生活與教育――回歸生活世界的基礎教育論綱要[M].武漢：華中師范大學出版社，2002

文化交融論文范文第5篇

【關鍵詞】傳統文化 京族 作文教學

【中圖分類號】G【文獻標識碼】A

【文章編號】0450-9889（2014）08B-0105-02

《義務教育課文課程標準》提出：“語文是最重要交際工具，是人類文化的重要組成部分。工具性和人文性的統一，是語文課的基本特點。”學者劉國正認為：“中國語文教育與傳統文化如膠似漆，密不可分。”可見，作文教學是語文教學中民族文化的重要體現之一。京族是我國海濱漁業少數民族，同時也是中國唯一的海洋民族，具有優秀的民族文化。在京族地區學校中，語文教師將京族文化與作文課堂結合起來，能激發學生濃厚的寫作興趣，并讓學生在作文課堂中將京族的民俗民風以作文的形式記錄下來，傳承和弘揚京族傳統文化。

一、依托京族傳統文化中的優質作文資源

語文課程標準指出：“各地區都蘊藏著自然、社會、人文等多種語文課程資源，要有強烈的資源意識，去努力開發，積極利用。”對世世代代生活在京族三島上的學生而言，京族三島就蘊藏著極其豐富的文化資源。在作文課程開發的過程中，教師引導學生發現和開發京族文化中優質的作文資源，生成和建構課程資源。在作文教學實施過程中，教師突破語文教科書的限制，重視學校環境和師生互動的過程與結果；改變以往局限于校內教學，將教學目光投向更廣闊的自然類資源、人文類資源和社會類資源；密切關注學生之間的個別差異，因材施教。

二、收集京族傳統文化素材應用于作文教學

優秀的作文課程資源不能局限于教科書和課堂上，要收集京族優秀文化素材，并將其巧妙地融入作文教學中，以提高學生寫作水平，弘揚京族傳統文化。

1.收集京族傳統文化作文素材。在作文教學中，教師要引導學生做生活的有心人，用眼睛捕捉身邊的故事，用耳朵聆聽生活中的信息，用敏銳的眼光關注社會和家鄉發所生的大事和變化。作為一名當代京族學生，要熟悉本民族的歷史文化背景、民俗風情和自然人文景觀。例如，京族的起源和歷史，京族三島富有地方特色的各村哈亭，譽有“金灘”美名的萬尾沙灘，類似雜技般的瀕臨滅絕的京族漁民高蹺捕魚撈蝦技能，京族的哈節等，教師應引導學生將收集到的京族傳統文化素材分門別類，并將這些素材充分應用在寫作中，豐富寫作的內容，提高學生的寫作能力。

2.體驗與了解京族傳統文化。京族的學生要熟悉本民族的特色文化，收集足夠的文化素材，才能在寫作中充分展現京族傳統文化的魅力。首先，教師要將作文教學與京族文化資源相融合，然后根據作文教學中題材、內容的實際要求，把京族文化與作文教學進行同步鏈接。例如，一年一度的哈節是京族最具代表性的民俗風情，教師可以組織學生參加哈節盛會，看到“哈哥”“哈妹”們盡情歌唱時，應同步鏈接到民族文化的體驗，學生就會在作文中描寫出隆重盛大、歡快熱鬧的活動場面；組織學生參觀和走訪京族漁民的古民居和古村落，參觀京族民居特有的干欄式建筑，辨識各村落哈亭，聆聽漁民腔調各異的哈歌。這些體驗可以使學生在寫作時描寫出鄉史鄉貌、各類別之間的差異，讓學生在寫作過程中有效融入京族傳統文化，使所寫文章更具全面性和真實性，從而傳承和弘揚京族傳統文化。

三、充分挖掘京族傳統文化

語文課程標準指出：“語文是實踐性很強的課程，應著重培養學生的語文實踐能力，而培養這種能力的主要途徑也應是語文實踐。”作文教學不是教育學生埋頭苦干，更不是讓學生憑空捏造，而是讓學生從語文教科書中抬起頭來，邁出校園，走進社會，細心觀察生活中的點滴，用心感受生活的魅力和五彩繽紛的現實社會。

1.擁抱自然，采摘新鮮信息。作文教學不是將學生“囚禁”在課堂里閉門造車，教師應帶領學生走向大千世界，擁抱自然，采摘最新鮮的作文信息。京族三島到處都是景點，處處都（下轉第119頁）（上接第105頁）是寫作素材。教師可以讓學生親自感受高蹺捕魚、拉大網和趕海等漁民的生活；帶領學生到漁民家中了解京族特有的調料“魚露”制作過程；帶領學生到海灘上認識各種海洋生物，如“沙馬”，其營養價值極高，或尋找京族稱之“風蟹”的小螃蟹。在擁抱自然和尋找生動有趣的生活素材的體驗中，學生自然會迫不及待地以寫作的方式表達所見所聞，寫出情真意切的文章。

2.領略社會，了解古往今來。京族的歷史悠久，語文教師要引導學生了解京族的歷史以及仁人志士，并閱讀關于這些名人軼事的文章；組織學生走進京族島民生活中，了解京族的習俗；收集島上居民生活中的素材，激發學生的寫作動機。比如，京族人逢年過節都要舉行的活動，學生可以從這項極具參與性、觀賞性的大型活動中捕捉到許多鮮明的寫作素材。此外，京族還有哈節和東興紅木節等節日文化，這些京族文化融入各種時代的元素，鏈接著即時的生活。因此，在作文教學中，教師要善于引領學生在各種各樣的活動中充當小觀眾、小記者和小司儀，使得他們既可以挑戰各種角色的體驗，又可以積蓄豐富的生活經驗，促使京族傳統文化與作文教學的有效融合。