大學生教育心得體會

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大學生教育心得體會范文第1篇

只要保持自己“潔身自好”，當自己“潔身自好”的名聲變得人盡皆知的時候，別人就不會給自己送禮，也就斷了收受賄賂一說。如果每一個人都能夠“潔身自好”，一起來看看大學生觀看“政治掮客蘇洪波”教育警示片心得體會最新精選5篇，歡迎查閱!

“政治掮客蘇洪波”教育警示片心得體會1

說到“廉潔”，大家都會想到那些大官。但我們身邊其實也出現了這種現象。要想做到廉潔，就要從小事做起。

有的父母為了自己孩子的前途到處搞關系，送禮品。我爸爸媽媽有一回也犯了這樣的錯誤。我姐姐在浦中上學，浦中正好有個親戚在教書。為了姐姐在學校能更好，爸爸媽媽買了一大堆禮品準備送過去。這事兒正好被我和我姐姐看見了，姐姐非常反對，堅決不讓爸爸媽媽送過去，她覺得這樣不好，會讓她在學校里不適應。我在一旁也提出了反對意見，站在姐姐這邊。可爸爸媽媽卻說我太小，不懂事。我一氣之下對著媽媽說：“媽媽，我雖然小，但也知道不能送禮，也知道廉潔，但你們這些大人，為什么就不能明白呢?”媽媽嘆了一口氣，說道：“我們也不想這樣，但這個社會就是那么現實。”“現實!再現實也不能這樣啊!”我心里默默想。值得慶幸的是爸爸媽媽終于放棄了這個念頭，他們有沒有醒悟呢?

不僅在生活中，在校園里也隨處可見“廉潔”的事例。我是一名班干部，有時候管紀律的時候，我就發現了這樣一個問題：有些班干部在管紀律的時候會濫用私情。如果是他自己的朋友吵的話，他就會視而不見。有的因為雙方曾有過小矛盾就平白無故地找他茬。這可是種不好的行為，我們在圣潔的校園里一定要把這個習慣改掉!

從小小的事情上也能看出整體。說明我們的社會上肯定是有著不廉潔的行為的。但是我們青少年不能置之不理，我們要先從小事做起，才能成就大事!讓我們從現在起，行動起來!

我多希望有一天這個社會上永不再出現“賄賂”這個詞，多希望“貪污”這個詞匯只在辭海中出現，多希望“廉潔”永駐我們心中!

“政治掮客蘇洪波”教育警示片心得體會2

我們中華民族在自己的發展歷程中，形成了許許多多的美德，而這些傳統的美德深深地熔鑄在我們的心中。廉潔是其中重要的一項美德。廉潔，公正廉潔，公平的對待每一件事，不貪贓，不腐敗。這就意味著我們從小就要學習廉潔文化，這就意味著廉潔文化即將走進校園，走進課堂，走進身邊的每一件小事。

廉潔之風正在進入我們的校園，正在進入我們每個師生的心田。

廉潔文化的重要性在于：如果校園不充滿廉潔文化的芳芬，那么我們的校園就會被那些辦事不公道、貪污、不講道德、打架斗毆、相互欺詐等歪風邪氣所占領。那時我們就不能健康成長，學校就不能為國家培養合格的人才。要讓“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”“言必行，行必果”等名言警句來與學生進行心靈的碰撞。

有的家長為了提高學生的學習成績不顧一切的掏錢送禮物給老師。有的同學競選班干部請客賄賂同學。這些事例都發生在我們的身邊，這些行為嚴重影響了我們的成長環境，是被我們所不容的。

我們是祖國的希望，是民族的未來，是即將綻放的鮮花，我們學習了廉潔文化，懂得謙讓、懂的勤奮、懂的堅強不屈、不貪贓、講道德、不打架斗毆、不相互欺騙，就是為祖國的未來打下了堅實的基礎。

廉潔思想是國家下一代建設者的立身之本，中華民族興國安邦之源。廉潔思想受教育者是青少年，是成長中的新一代，擔負著民族振興的重任。廉潔文化進校園，是時代的呼喚，是歷史的重任。廉潔教育納入學校德育體系，和思想道德教育，將我們這一帶青少年帶入時代的高峰。

讓廉潔文化充滿校園，讓我們這些正在成長的下一代學會廉潔文化，讓我們共同創造祖國更美好的明天!

“政治掮客蘇洪波”教育警示片心得體會3

廉潔即不貪污、腐化，不奢侈浪費，不以權謀取私，貪贓枉法，同時也指有道德修養，行為純潔，不隨便索取不應有的報酬和不正當的財產，并以身作則，同腐敗現象做斗爭。

古人云：“吏不畏吾嚴，而畏吾廉;民不服吾能，而服吾公;廉則吏不敢慢，公則民不敢欺。公生明，廉生威。”然而，自古以來，為官者最難做到的就是“清廉”二字。

正因為“廉潔”做到之不易，“廉潔”被貪者所玷污，我們更必須大張旗鼓地倡導廉潔，歌頌廉潔，踐行廉潔，讓“廉潔”二字熠熠生輝，讓為官之人以廉為美。

有人說，廉潔是一棵松，在萬木凋零冬日，她依然挺拔翠綠。

有人說，廉潔是一朵云，無論是凝成水結成冰，她依然凈潔晶瑩。

也有人說，廉潔是苦藤上結出的甜果，別人看起來很甜，但她卻心里很苦。

我說，廉潔是一種官德，是一種美德，更是一種境界;她使人威嚴，更使人崇高。她無私無畏，無堅不摧;她高風亮節，一身正氣。她是民族精神的一種傳承，她是政治文明的一種理念。

當不廉潔行為的潛流，在暗地里悄悄涌動的時候，她如一座堅實的堤壩承載了江山永固的大任。

當不正之風的寒潮，在沙塵的助長下向我們襲來的時候，她如一道寬廣的綠色屏障，阻隔著荒冷人心的沙漠。

廉潔是人類正義的化身，是權力文明的標志，是“一切權力屬于人民”的民主思想的結晶，是世間永恒、不可戰勝的力量。

廉潔文化是社會主義先進文化的重要組成部分。在構筑懲治和預防腐敗體系的過程中，應高度重視廉潔文化建設。

“政治掮客蘇洪波”教育警示片心得體會4

談到廉潔這個詞，總是不由自主的想到歷史上那些，勤政廉潔的清官們，我總認為“廉潔”與我們隔著千山萬水，其實不然，正所謂“踏破鐵鞋無覓處，得來全不費工夫。”廉潔是天山雪蓮，只有在天寒地凍的季節里才會盎然綻放，于是，我們苦苦地追尋著，追尋著那一縷“芳香”。但卻不知道她其實就在我們身邊。

她——我現在的班主任，她是一位工作兢兢業業，很有責任心，教學經驗豐富的老師。剛升入初中的時候，總是感覺她很嚴厲，做任何事都十分認真，一絲不茍。但是在幾年的相處下，我漸漸明白，她只是想努力推我們一把，讓我們每一個學生都發揮自己的潛力，做到最好的自己。

從每天清晨的第一縷陽光升起時，總是會看見一個身影在忙碌著，打掃辦公室衛生，又檢查年級組各班衛生，督促我們清理班級環境。每天早上，她總是會督促同學們默寫，細心批改，每天不經意間，總是能在教室里看見她的身影，那是在督促昨晚未完成作業的同學，又或者是在輔導班里學習有些困難的同學。她的話語不多，但是卻在舉手投足之間，透露出了濃濃的愛。對學生的愛，不是無原則的，而是始終與對學生的嚴格要求相結合的。愛中有嚴，嚴中有愛，平等對待每一個學生，尊重學生的人格;對于學生的學習絲毫不松懈。

作業本上，學生的回答不符合要求，她都會用紅筆細心圈出，直到學生認真訂正后才過關;下課了，你經常會看到她在教室里耐心輔導學習有困難學生。我時常看著她給學生輔導語文、數學、英語各門功課，那么耐心、細致，那么不厭其煩。

在學校學習生活，總是會感覺很充實，每周她都會組織我們在班會課時開展各類活動，組織學生主持，表演，朗誦，唱歌，非常精彩。有一次活動，她讓我們每一位同學都從家里帶一道自己親手做的傳統美食，在班會課時，大家一起品嘗，說出感受。還有今年的元宵節，老師也組織了一次大家一起包湯圓的活動，大家一起帶一些材料，由于大家都不會揉面團，于是她一個人就揉了一個托盤的面團(那時她剛動過大手術，還不到1個月呢!應該還在家里休息呢!)，可想而知是多么累，可是她一句怨言都沒有說，和同學們一起包了湯圓，然后用同學帶來的鍋煮了，讓同學們品嘗，每位同學都吃得津津有味，特別的滿足。在說說笑笑的班會上學生不僅鍛煉了動手能力，也體驗了師生間、生生間的團結合作，更增進了師生的情感，讓我們感受了幸福。在這樣溫馨又令人感動的場面里學生的道德品質得到了很大的提升。

曾經以為，廉潔奉獻是驚天地、泣鬼神的。現在我想說廉潔奉獻是樸素的，它不僅沒有閃閃的金光，而且素的不著痕跡，就像春天的小雨，無聲無息的飄落下來，滋潤著學生的心，浸潤著同事的心。現在我就學習生活在這樸實、高尚的人身邊，她廉潔奉獻的心成為陽光般的能源，營造出溫暖和諧的氛圍。

此時此刻，我想大聲地說：“何老師，我好喜歡你!”

“政治掮客蘇洪波”教育警示片心得體會5

今天我和爸爸一起閱讀了一些名人的故事，這些故事中講述的無一不是體現了他們在生活中廉潔自律，奉公執法的高尚品質。這些人物有古代的先賢，也有近代的名人、偉人。在這些故事中，我深刻的認識到了“廉潔”對于社會的穩定發展起到的不可替代的積極作用。

“廉潔”是一種道德，也是一種高尚品質的體現。我在字典上專門查了一下“廉潔”的意思：“清白高潔，不貪污。”“廉潔”這個詞語最早出現在最早出現在戰國時期偉大的詩人屈原的《楚辭·招魂》中：“朕幼清以廉潔兮，身服義爾未沫。”后來東漢著名學者王逸在《楚辭·章句》中對于“廉潔”這個詞的注釋是：“不受曰廉，不污曰潔”，也就是說，不接受他人饋贈的錢財禮物，不讓自己清白的人品受到玷污，就是“廉潔”。

從以上這些對“廉潔”的釋義中我深刻的認識到，想要做到“廉”，首先要“潔身自好”，不要讓可能給自己抹上污跡的事情發生在自己的身上。比如去別人家里串門的時候要先敲門，就算是人家院門大開，也要先讓家里的主人知道，經過人家的同意后才能進入。又比如用別人的東西時，要告知這件東西的主人，如果不告訴人家，就應了那句：“不告而取即為偷。”的俗語。其實古人早就將這個道理講得很明白了，那就是出自于《君子行》：“瓜田不納履，李下不整冠。”后來人們將這句話概括成了“瓜田李下”這個成語，它的意思是說：“經過瓜田，不彎下身來提鞋，免得讓人家懷疑摘瓜;走過李樹下面，不舉起手來整理帽子，免得讓人家懷疑摘李子。”以做到清白自身。

總而言之，我認為“潔能養廉”。只要保持自己“潔身自好”，當自己“潔身自好”的名聲變得人盡皆知的時候，別人就不會給自己送禮，也就斷了收受賄賂一說。如果每一個人都能夠“潔身自好”，那么我們的這個社會就能夠更好的健康的發展下去!

大學生教育心得體會范文第2篇

一、關于當前大學生心理和諧狀況的調查

2011年6月，我們課題調查組對溫州一些高校的大學生心理和諧狀況進行了調查，分析結果顯示：大學生總體看是積極、健康、向上的，他們大多數都能調整自己的心理，適應環境。在訪談中，多數教師也對大學的總體心理健康狀況給予了主流較好的肯定。但部分大學生的心理和諧的狀況令人堪憂，主要表現在以下幾個方面：

1.學習目的功利化

有30％的學生對專業知識的學習不感興趣，有近2／3的學生對自己的學習成績不滿意；部分學生人生目標不明確，隨波逐流，為了考試及格或是獲得高分，考試作弊已不是新鮮事；有些學生學習更多重于專業知識、英語和計算機的學習，而其他的人文社科類的知識則拋擲腦后，組織、溝通與協調能力差，忽視學做人、健心理、育美德，等等。

2.責任心淡薄化

有少數學生希望自己將來能名利雙收，出人頭地，但有的僅僅局限于實現個人理想的夢幻里，而沒有將個人理想與社會責任緊密聯系起來；少數學生重自由輕紀律，自我約束力較差，公共意識也較弱，學校組織的社區服務及偏遠農村的義務活動等社會實踐活動也不積極參加；過于強調自我、利己主義，不能很好地處理利己與利他的關系，同學關系、師生關系差；缺乏全局觀念，對集體、班級榮譽漠不關心。

3.心理脆弱化

大學生承載著社會、家長高期望值，自我定位也高，成才的欲望強烈，但心理發展尚未完全成熟、穩定，而面臨的競爭壓力、學習壓力、經濟壓力、就業壓力、情感壓力等普遍加大。從調查問卷中，我們發現當前大學生有心理壓力的已超過25％，少部分學生缺乏應對失敗和挫折的心理體驗，調適能力差，由此引發的心理問題增多，特別是環境適應、自我管理、學習成才、人際交往、理想現實、交友戀愛、求職擇業、人格發展和情緒調節等方面反映出來的心理困惑和問題日益突出。

二、大學生心理不和諧問題的原因

1.社會心理氛圍不和諧

和諧社會需要加深人與人之間的理解、溝通、尊重和關愛，需要培育健康積極的社會心態，良好的社會心態是鞏固社會主義和諧社會的重要思想基礎。如果人與人之間相互隔膜、猜疑，做好事遭人誤解，正義得不到聲張，怨憤找不到合理的發泄渠道和解決辦法，見死不救等，久而久之，就會導致整個社會的不信任和冷漠心理。人人處于競爭的環境之中，個人的學習、工作、住房、醫療、家庭、孩子的教育，甚至面臨下崗的潛在危險，這一切都使人的自我防范的意識得到強化。人心浮躁，焦慮，形成一種無形的壓力，使得人們更多地關注自我而無暇去關心別人的疾苦。這些不和諧的心理氛圍和強烈的就業競爭的壓力自然會影響到當代大學生，導致大學生人生目標功利化，利他行為弱化。

2.高校心理和諧教育不系統

近年來，我國大學生的心理健康教育日益得到重視，國內都已廣泛開展，但因其歷史文化背景和經濟發展不同，各個地區對大學生心理健康教育的內容、方法及方向都有較大差別，教育水平參差不齊，且多集中于學校。各大高校對大學生的心理健康教育在優化教學課程設置、改革教學模式、加強教師隊伍建設、提高教學質量、健全心理危機干預體系等方面都進行了有益的探索，但更多的還是形式化的教育，教育內容和方法依然比較單一，大多停留于學生心理危機干預層面，處于免責的僵化教育狀態，與家庭及社會的聯系過少，家庭和社會不是學校教育的“同盟者”或“合作者”，而更多地體現為“旁觀者”的角色。這種傳統單一的“小教育觀”已經阻礙了大學生心理健康工作的開展，學校承載著過多的社會責任和行政責任，忽視學生的真正需要，缺乏對學生的珍視生命教育和人際交往教育。學生中普遍存在著重專業課，輕視人文科學，重技能訓練、輕人格養成等問題。

3.家庭心理健康教育不合理

孩子的早期教育，人生的第一課堂來自于家庭教育。家庭教育對于孩子人生觀、世界觀、價值觀的形成和行為習慣的養成具有十分重要的影響。當前，我們的家庭結構發生了巨大的變化，特別是有部分家庭分解和重組給家庭教育帶來了巨大的影響。家庭教育長期以來走入了一些誤區，例如，一些家庭的教養方式不當，或由于工作繁忙不去教育子女，或過分保護、溺愛或干涉、嚴厲懲罰；更多地注重智力、身體發展而忽視品德、心理教育；缺乏民主平等式的家庭教育；認為教育主要在于學校，孩子個人的安全和成長及良好的心理素質培養是學校的責任等等。

三、大學生心理和諧教育新模式的構建

1.心理和諧的概念

心理和諧是指人們內心的自然平和、樂觀愉悅和對外界事物的包容接納、融洽友善的心理現象。心理和諧作為人的一個心理關系系統，自然有其特殊的內在結構，并在社會現實生活中不斷發展和完善。心理和諧包括人自身身心的和諧、人與人的和諧、人與社會的和諧、人與自然的和諧。心理和諧是社會和諧的基礎。當代大學生的心理和諧程度如何，不僅關系到個人的前途和命運，而且關系到中華民族偉大復興戰略的實現問題。

2.一體化的大教育觀

尤?布朗芬布倫納是美國著名的人類學家和生態心理學家。他在1979年出版了《人類發展生態學》一書，在此書中，提出了著名的人類發展生態學理論，指出了環境對于個體行為、心理發展有著重要的影響。布氏詳細介紹了人類發展所涉及的幾個關鍵性的環境因素，即學校、家庭和社會、自然因素等，并對它們之間的關系進行了深入分析，提出了“四系統觀”。他認為，個體在發展過程中并非是孤立的存在，而是能動地與周圍的環境相互依賴、相互依存、相互作用。他認為家庭、學校、社會、自然等因素發生著千絲萬縷的聯系或進行著交互的作用。正是在這種相互聯系、相互作用中，個體才從中獲得了發展。個體的發展與周圍的環境之間相互聯系構成了若干個系統，即微觀系統、中介系統、外在系統以及宏觀系統。在本文需要借鑒的是他的微觀系統、中介系統和宏觀系統的理論。微觀系統(Microsystems)，主要是指個體親身接觸和參加其中并產生體驗的，與之有著直接而緊密聯系的環境。如家庭、學校、同輩群體等。在微觀系統中的每一個因素都

會對個體的發展造成積極或消極的影響。在不同的家庭，由于父母的教養行為和方式的不同，相應的個體發展機會和狀況也就不同。良好的家庭環境、親密的親子關系必然為個體的思想品德及身心的健康發展創造良好的條件。中介系統(Mesosystems)，它是指個體所處的兩個或兩個以上微觀系統之間的相互關系，如學校和家庭，家庭與鄰居等之間的相互聯系。學校和家庭的相互作用過程對兒童發展的影響可能遠遠大于家庭和社會的單獨影響。但如果學校和家庭等微觀系統在對青少年的教育方式或要求上存在差異，而又能不通過有效途徑加以溝通解決的話，便會使青少年無所適從，對他們的要求產生困惑，有可能對學校失去興趣，對家庭缺乏親近感及對社會感到迷茫。宏觀系統(Macrosystems)，它指個體成長所處的整個社會環境及其意識形態背景，如整個社會長期所形成的政治、經濟、文化、社會形態以及社會結構等。前面所述的兩系統均存在于這個宏觀系統中。如目前社會的多元價值觀狀況及主流價值觀體系、民族的風俗習慣和道德風尚、人們的教育觀念和生活方式等，都會作用于其他兩個系統，進而構成了影響個體身心發展的宏觀系統，影響到了個體的心理發展。

3.建立一體化的大學生心理和諧教育新模式

綜上可知，布朗芬布倫納的人類發展生態學理論在強調個體發展的時候，不但要求必須考查諸如家庭、學校、社會等所有可能的子系統，還特別注重要全面細致地把握它們之間彼此的潛在交互關系。各個子系統積極配合，良性互動，發揮整體合作優勢。這種系統化的“大教育觀”理論，關注大學生心理健康，高度認同只有在健全人格的前提下才能真正達到“自我和諧”與社會和諧的一致性，對我們在大學生心理健康教育中構建合理的學校、家庭、社會一體化教育網絡模式提供一個新的理論視角。

(1)學校教育與家庭教育相結合

該模式要求教師和家長應建立平等合作的伙伴關系，構建和諧統一的中介系統，為培養全面發展的大學生而共同努力。這要求在教育大學生的過程中二者彼此要分擔責任，攜手合作，共同來提升心理和諧教育的整體質量。其做法主要是構建家、校聯動機制。通過該機制，家庭和學校保持經常性的聯系和溝通。從學校方面來說，一方面，需要健全高校心理健康教育服務體系，主要是設置合理的心理健康教育課程，構建心理健康保健、咨詢和危機預防機制，建設高素質的心理工作者隊伍，廣泛開展校園文化活動，重視思想道德教育對心理健康教育的促進作用。另一方面，要加強與學生家庭的聯系，也要通過家長會、互聯網等手段，把學校的教育理念和使命、一些教育制度及計劃、內容和方法等向家長介紹，把學生近期的學業情況和心理發展狀況向家長匯報并提出自己的一些建議和看法；從家庭方面來說，除了加強民主和諧的家庭氣氛建設外，同時家長也可以積極參與學校的一些教育活動，對學校、教師及子女的狀況進行了解進而提出一些自己的想法，以幫助學校提高教育教學的質量。可見，要想促進大學生的心理健康發展，應該始終使家庭教育與學校教育保持協調一致，互相支持，共同配合，以構建和諧的中介系統。

(2)家庭教育與社會教育相結合

作為由個人構成的家庭是社會的基本組織，個人和家庭的存在與發展都同社會這一外在的、宏觀的系統有著緊密的聯系，即社會教育對家庭教育具有強烈的滲透性和潛移默化的教育功能。社會是個大家庭，是所大學校，是位無形的指導教師，它既可以給大學生提供豐富的教育資源和各種活動場所，但又不可避免地帶來一些負面影響，如拜金主義、享樂主義、極端個人主義等。人自身的健康和諧是一個長期習得和養成的過程，這個過程中，父母的教養方式、親子關系、家庭氛圍和社會的各種價值觀、社會風尚習俗、社會心態等都從不同方面影響著個體內在健全人格的培養和外顯人際關系的養成。因此，對家庭方面來說，家長應通過各種有效途徑積極地走進社會中去，利用各種社會資源和教育形式為大學生的心理健康發展做出貢獻。主要途徑有：家長可以通過參加社會上的一些公益組織或一些教育機構等外在系統，例如，參加家長教育培訓中心，加強自身素質的培養和心理和諧的培育；通過社會上的專門渠道和網絡渠道，向地方和國家等相關教育部門和組織，對國家和社會的教育制度或政策提出自己的一些意見和建議，從而影響到學校教育政策的制定，這無疑會促進我國心理健康教育的發展。對社會方面來說，需要加大社會對大學生心理健康的關注，主要是改善教育方針和計劃，利用公共網絡和媒體，加強心理健康知識的宣傳，加大資金扶持，提供優惠的就業、創業政策，營造良好的社會心理和諧環境。

(3)學校教育與社會教育相結合

大學生教育心得體會范文第3篇

關鍵詞：農村籍大學生;社會主義核心價值觀;教育

社會主義核心價值觀是當代中國社會利益訴求的集中體現，是國家發展、社會進步和不同群體人才培養的力量根源。大學生是“中國夢”偉大社會理想的推動者和見證人，他們的價值取向決定了整個未來中國社會的價值取向，他們對核心價值觀的認可與踐行是中華民族偉大復興的重要保障。而農村籍在校大學生更是這一群體中的重要組成部分。在城鄉二元結構下，農村籍大學生特定的生活背景、學習經歷和心理因素等原因，使他們進入大學后在認知以及人生觀、價值觀等方面受到了一些沖擊，思想政治狀況發生了一定的改變，有的開始出現迷茫、自卑、不知所措等現象，嚴重者出現不同程度的抑郁、自閉等問題。用社會主義核心價值觀正確引導農村籍大學生的思想，加強對農村籍大學生社會主義核心價值觀教育刻不容緩，勢在必行。

1.農村籍大學生有效學習社會主義核心價值觀的助推因素

農村籍大學生價值觀的形成受多種因素影響，剖析這些因素，有利于我們掌握農村大學生社會主義核心價值觀的形成規律。他們正處于青少年時期，受城鄉二元結構的影響，思維方式獨特，生活環境特殊，價值觀的發展也存在一定特殊性。具體而言，對農村籍大學生核心價值觀的構建有助推作用的因素總結如下：

首先是農村籍大學生自身對成長成才的渴望。一種價值觀如果不能與選擇者的利益需求契合，就很難得到他們的認可。農村籍大學生的很多選擇，包括對大學的選擇，都以促進自身成長為目標。尤其是出身農村的學生，強烈希望能通過大學學到真本事，改變自己的命運。社會主義核心價值觀是所有大學生成才必須的價值導航，與農村籍大學生的切身利益密切相關。一旦農村籍大學生認識到這一點，對成才的渴望就會成為他們學習和踐行社會主義核心價值觀的動力。

其次是優質的教育內容和針對性的教學方法。相比城市而言，農村教育相對存在設施落后、教師配置不足、教學方法陳舊等問題。在學習能力方面，農村籍大學生與處在全面素質教育背景下的城鎮學生存在很大差距。但是這些學生受到的思想干擾和價值沖擊相比城鎮學生而言較小，教師的權威性較高。因而面對大學的綜合素質發展導向及全新的教育教學方式，通過優化教學內容、較有針對性的教學方法，高校能在農村籍大學生學習社會主義核心價值觀的教育中把握主動。

最后是良好的校園文化和適度的社會實踐。農村籍大學生的從眾心理和他們的獨立意識一樣強烈，為了獲得群體的認可、避免被邊緣化，他們會不自覺地認同大家都認可的理念和文化，而這也就決定了校園文化對其核心價值觀的塑造作用。 因此在選擇校園文化建設時，高校既要注意“整體性”和“全面性”，也要注意農村籍大學生的特殊性和重點性。此外，適度的社會實踐有利于理論知識的活化和潤色，農村籍大學生對社會主義核心價值觀的認同也需要以一定的實踐驗證為基礎。

2.農村籍大學生社會主義核心價值觀教育的要點

（1）突出教育內容的針對性和指導性。社會主義核心價值觀內涵豐富，內容簡約，具有高度的宏觀指導價值。要利用核心價值觀教育農村籍大學生如何為人處世，首先要實現價值觀內容與他們日常生活的實際聯系，將宏觀的指導具體化，突出其針對性和現實感。只有站在他們利益需求的角度去詮釋核心價值觀，才能體現價值觀本身的營養。社會主義核心價值觀的內容并不晦澀，處處體現出與他們命運的內在關聯，“富強、民主、文明、和諧”的國家是農村籍大學生獲得生存保障和發展空間的前提;“自由、平等、公正、法治”的社會是農村籍大學生人身自由和生活尊嚴的保證;“愛國、敬業、誠信、友善”的品質是農村籍大學生立足社會、實現自身價值的基本行為規范。

（2）注意體認教育與感悟教育的有機結合。以往高校的思想政治教育多以感悟教育為主，比較看重學生對教育內容的理性認知。但農村籍大學生核心價值觀教育應當突出體認的教育方式，讓學生們從行動上認可所學的內容。價值觀的確立離不開實踐，實踐是他們深入理解和驗證社會主義核心價值觀的終極途徑。適度的實踐能夠幫助農村籍大學生脫離價值觀的邊緣化傾向，感受踐行社會主義核心價值觀帶來的精神滿足，并同時培養出對不同價值觀的甄別和選擇能力。

（3）看重隱性教育和顯示教育的交互使用。顯、隱性教育方式的結合是大學生社會主義核心價值觀教育的關鍵策略之一。常見的顯性教育方式包括課堂教學和宣傳教育：課堂是闡釋社會主義核心價值觀理論魅力、積累教學效果的主戰場，強化課堂教學有利于顯性教育成效的保持;宣傳教育是體現社會主義核心價值觀政治立場和實用價值的重要途徑，堅持宣傳教育有助于社會主義核心價值觀的深入推廣和普及。另外，針對農村籍大學生，要有針對性地創新教育方法，拓展課外教學資源，靈活運用“嵌入式”的教育模式。

3.提升農村籍大學生社會主義核心價值觀教育效果的路徑

（1）深化教師對核心價值觀的理解，突出思想政治理論課的主渠道作用。教師在農村籍大學生心目中的權威性要略高于城鎮大學生。教師在對農村籍大學生的教育中占據主導地位。教師對核心價值觀正確、深入的理解是相關教育活動開展的基本前提，它直接關系到教育成果的好壞。社會主義核心價值觀能否進課堂、進頭腦，很大程度上取決于教師的思想水平和教學方法。強化對教師的核心價值觀培養是開展農村籍大學生社會主義核心價值觀教育的先行步驟。高校應當將社會主義核心價值觀融入到教師的日常管理和職前、職后培訓中，以其為標準引導師德師風建設。教師們要不斷加強政治學習，及時更新知識儲備，主動踐行核心價值觀，在身體力行的示范中激勵學生，影響學生。

思想政治理論課教師應當具備開闊的教學視角、完善的教學方法體系和過硬的理論知識素養，能夠兼顧社會主義核心價值觀教育的權威性與趣味性，保證思想感染力。在社會主義核心價值觀教育中，教師要深系農村籍大學生的生活教育經歷、學習實際和群體特點，由他們關心的話題入手，運用生動的事例和他們熟悉的語言，深入淺出地表達社會主義核心價值觀的思想內涵。同時，教師還要改變單一的教學方式，更新教學載體，強調常規教學與專業教學的融合互滲，突出現代技術在教學中的輔助作用，以集體討論、案例分析等方法保證社會主義核心價值觀教育的有效開展。

（2）加強校園文化建設，積極利用校內外網絡資源。積極的校園文化有利于大學生核心價值觀教育成效的發展。針對農村籍大學生，校園文化建設的第一要務是培養學生對學校的歸屬感和對整個學生群體的融合感。這種歸屬感來自于學校對農村籍大學生的尊重與包容，一旦他們對學校產生了依戀與認同，他們就會以積極的情緒體驗去對待作為校園主流文化的社會主義核心價值觀。高校在校園文化建設過程中要突出本校的特色，找準社會主義核心價值觀與本校特色的連接點;將舍風、班風、學風建設落到實處，促進其與校園文化的深度融合;要以高質量、有針對性的活動為校園文化培育的載體。活動是學生增長知識、提升綜合能力的平臺，校園文化活動的設置應當充分考慮農村籍大學生的現實需求，強調社會主義核心價值觀與高職教育、職業技能的結合。

高校應主動適應現代社會的信息傳播方式，積極利用校內外網絡資源提升社會主義核心價值觀教育的持久度。第一，要充分利用貼吧、論壇、網絡課堂等校園網絡資源，大力彰顯社會主義核心價值觀的思想魅力，提升它在農村籍學生群體中滲透性。第二，要主動運用微博、微信、QQ等自媒體觀察學生的生活動態，了解學生的思想狀況，提升農村籍大學生社會主義核心價值觀教育的針對性。

（3）整合育人資源，完善制度保障，形成教育合力。大學生多處于認知能力發展、價值觀初步形成的青年時期，在這個對信息高度敏感的人生階段，外界環境的細微變化，同齡人的一次行為示范，甚至他人不經意間的一句話，都可能成為他們價值觀發展的推動力。故面對從農村來到城市的農村籍大學生，高校在對他們進行社會主義核心價值觀培養的過程中必須突出教育的全程性，同時加緊完善制度。

（4）構建專職與兼職結合的用人體制，堅持理論與實踐相結合的教育方法。當下，高校普遍存在思想政治教育隊伍結構不合理的問題。部分院校甚至將思想政治教育簡化為單純的理論教育，過度依賴理論課教師，忽視了對其他類型德育工作者的吸納和培養。同時，受用人體制和教育觀念的雙重制約，高校思政工作效率和隊伍創新能力長期得不到有效發展。這些都在一定程度上抑制了大學生社會主義核心價值觀在大學生中的培養效果。為保證核心價值觀教育的切實成效，高校要建立起一支專兼職結合、思想作風優良、理論素養過硬的德育工作隊伍，逐步實現思想政治教育的專業化和專家化。另外，面對農村籍大學生，更應在隊伍建設中拓展教育隊伍的知識結構，要了解農村籍大學生的生活和教育經歷以及現今的“三農”現狀，更能回答和解決農村籍大學生來到城市后思想上的一些問題和難題。這就突出了輔導員在大學生核心價值觀教育中的關鍵作用。高校需進一步強化“全員育人”的理念，對社會主義核心價值觀教育予以組織保障。

4.結語

總而言之，要保證農村籍大學生社會主義核心價值觀教育的切實效果，就必須既要尊重全體大學生價值觀形成和發展的客觀規律，又要注意農村籍大學生這一群體的特殊性，正視以往教育中的弊端與不足。教育過程中要突出教師的引導作用、制度的保障作用，校園文化的熏染作用和理論教學的主渠道作用，堅持理論與實踐結合、傳統方法和新型教育模式滲透融合。

參考文獻：

[1]汪立嘉.以社會主義核心價值觀引領大學生思想道德建設[J].金華職業技術學院學報，2015（01）.

大學生教育心得體會范文第4篇

社會主義核心價值體系的內容可以歸結為:指導思想、中國特色社會主義共同理想、以愛國主義為核心的民族精神和以改革創新為核心的時代精神、社會主義榮辱觀四個方面。從黨的十六界六中全會提出社會主義核心價值體系時建設和諧文化的根本到十七大把社會主義核心價值體系融入國民教育和精神文明全過程,轉化為人民的自己追求,表明了在當代大學生中旗幟鮮明的倡導社會主義核心價值體系,能夠更深層次地對大學生的思想認識和行為方式產生影響,進而更好的實現大學生思想道德教育。

2 社會主義核心價值體系在大學生思想道德教育中的作用

在大學生思想道德建設中,加強社會主義核心價值體系對高校教育的發展具有指導性的作用。

2.1 提供理論基礎

教育體制的改革使得大學教育逐漸從精英教育向大眾化教育轉變,在這種思想文化的沖擊下,大學生的思想觀念也發生了相應的變化。當代大學生思想道德教育更需要一個科學的理論指導,而社會主義核心核心價值體系正是當前急需的,它準確地把握了當代社會意識形態的本質,并通過科學的手段從理論創新上對價值取向和道德標準給出了完整的分析,具有很強的理論指導意義。

2.2 提供指導思想

處于社會主義建設新時期,面對復雜多變的世界形勢,“如何培養人,培養怎樣的人”就成為了當代大學生思想道德教育工作面臨的重要問題。為此,只有堅定不移堅持的指導地位不動搖,才能不斷推進大學生思想道德教育工作健康、有序地發展。

2.3 效果評價作用

實施大學生思想道德教育的根本目的就是使其成為合格的社會主義接班人。社會主義核心價值體系作為衡量當代大學生思想道德教育工作評價的標準,要求必須以社會主義核心價值體系為道德標準,加強學生精神價值的修養,并能夠將理論應用于生活。

3 利用社會主義核心價值體系指導大學生思想道德教育的途徑

3.1 在基本原理的指導下,把握大學生思想道德教育的方向

當前大學生中時常會出現一些有失道德規范行為,盲目的個人崇拜,對中國傳統美德的否認以及拜金和享樂主義,由此給大學生思想道德教育的順利進行帶來了諸多消極影響。面的這種情況,我們在進行大學生思想道德教育過程中,首先必須始終堅持的指導地位,把堅持自覺統一在建設有中國特色社會主義的偉大實踐中,探索符合當代大學生思想道德發展的教育途徑。

3.2 運用社會主義榮辱觀引導大學生思想道德教育風尚

榮辱觀是社會價值導向和文明程度的集中反映。在大學生中實現榮辱觀教育,就是要使其正確的理解社會主義榮辱觀教育的重要性,并將其滲透到大學生思想道德教育的整個過程中。具體做法為:將榮辱觀教育滲透到思想道德的整個工作流程中,通過社會主義榮辱觀教育,引導大學生正確看待榮譽,使大學生自覺將思想道德教育的內容和榮辱觀教育聯系起來,將樹立社會主義榮辱觀作為符合時代時展要求道德風尚。

3.3 將民族精神和改革創新融入大學生思想道德教育中

我國正處于社會主義現代化的關鍵時期,隨著東西文化與觀念的碰撞和融合,人們的價值觀念開始呈現多元化發展趨勢,社會的發展和民族振興迫切需要一個明確的價值標桿。而當代大學生作為振興民族的希望,如何引導他們樹立符合社會主旋律的價值取向是當代高等教育的重中之重。學校作為大學道德教育的主陣地,要積極推進思想道德教育工作的改革和創新,把社會主義核心價值體系的要求滲透到課內外各門課程中。作為高校思想政治教育教師,尤其要正確理解社會主義核心價值體系的內涵,做到理論聯系實際,使學生得到系統、科學的指導。

3.4 以校園文化為載體,進行大學生思想道德教育

大學肩負著“化人”、“育人”的重任,同時,它還是人文精神和科學精神的融合。校園文化強大的影響力可以作為培養以群體性為特征的大學生價值觀念的重要載體。在校園文化建設過程中,我們要始終堅持著用發展的指導大學生的價值取向,將的立場、觀點和方法與校園文化建設的實際緊密聯系起來,同時還必須堅定中國特色社會主義的共同理想,把個人追求同國家和民族的命運緊密聯系起來,對大學生實施道德教育,實現以國家和諧、穩定為基礎的個人的人生價值。

3.5 大力弘揚中華傳統文化,強化大學生思想道德教育

中國傳統文化是在漫長的歷史進程中逐漸積淀起來的,它包含著優秀傳統文化精華,傳承著做人做事的道德人格標準,幾千年來一直影響著中國人民的思想道德養成。然后,在市場經濟下的今天,傳統文化已經遠離大學生,且開始趨于“市場性”的特點。在這種情況下,正確引導當代大學生主動接觸、了解中國傳統文化及其內在價值,并將教育建立在中國傳統文化的基礎之上,這對于大學生思想道德的養成具有非常重要的作用,同時也能夠社會主義核心價值的具有體現。

3.6 在日常管理中體現社會主義核心價值,實現大學生思想教育

近年來國內外十分重視的養成教育為我們教育事業提供了借鑒。養成教育在于幫助學生從身體、心理、知識、道德等方面達到全面發展,進行形成正確的人生觀和價值觀。大學生價值觀的形成與學校管理體制的各個方面是相互依存的。學校的某些課程設置不合理或者管理工作方面存在落后性,就可能導致學生出現某些問題。這就要求學校要從自身的管理出發,制定一個完善的管理體制。例如,結合社會需要精心設計大學生社會實踐,提高其解決實際問題的能力。對于學校而言,則保證了日常管理工作的順利進行,使大學生價值觀的培養更加協調。

4結語

社會主義價值體系在中國特色社會主義偉大事業中具有戰略性的指導意義,也是我黨進行社會主義思想建設的行動指南。同時,對于建立和諧的高校文化也具有重要的意義。高校對大學生進行思想道德教育建設,就需要堅持不懈的將社會主義核心價值體系作為引領校園文化的社會思潮,努力營造一個健康的大學生思想道德教育環境,進而達到全面提升高校思想政治教育的成效,并以此將社會主義核心價值體系轉化為當代大學生自覺的思想意識。

參考文獻

[1] 封希德.大學生日常思想政治教育時效性研究[M].成都:西南財經大學出版社,2010.

大學生教育心得體會范文第5篇

關鍵詞：社會主義核心價值體系；90后大學生；校園文化；社會實踐

大學生是寶貴的人才資源，是民族的希望，是祖國的未來。培養什么人，如何培養人，事關民族興衰和國家前途。90后大學生思想活動的選擇性、多變性不斷增強，一些90后大學生存在信仰淡化，集體主義缺乏，榮辱觀缺失等問題。高校必須積極探索用社會主義核心價值體系引領社會思潮的有效途徑，為構建和諧社會、和諧校園提供強有力的精神動力和政治保證。

一、90后大學生對社會主義核心價值體系教育的價值認同現狀

當代90后大學生的思想政治狀況主流是好的，體現出積極、健康、向上的精神面貌，所追求的價值取向與社會倡導的主流價值觀基本一致。但也有部分學生受西方文化及制度的影響，不能對社會主義核心價值體系產生正確的價值認同，主要表現在以下幾方面：

1、價值取向模糊，出現了理想信念淡薄、社會責任感不強等思想問題。90后大學生以自我為中心，注重物質利益輕理想追求，注重個人利益輕國家、集體利益。

2、知行脫節現象比較普遍。他們大多認同中國傳統價值觀中的道德準則，但對社會上流行的不良風氣又有一定程度的認同和追隨；在現實生活中，不愿犧牲自我價值去實現社會價值。

3、誠信意識缺失，道德觀念冷漠。社會主義榮辱觀是構建和諧社會的道德基礎。大學生存在著一些自私自利、個人主義、不守誠信、考試舞弊、羞恥感錯位等問題。

4、對思想政治理論課缺乏學習興趣，參與度不高。很多學生認為思想政治理論課教學枯燥無味，表示對“兩課”沒有學習興趣，學習僅僅是為了應付考試。

二、加強90后大學生社會主義核心價值體系教育的重要意義

1、加強大學生社會主義核心價值體系教育是大學生價值選擇的迫切需要。

90后大學生生活在互聯網時代，互聯網開闊了大學生的視野，他們的思想更加活躍、開放，同時，西方腐朽的意識形態和精神文化嚴重影響大學生的身心健康，原本十分明確的理想、信念、價值觀念遇到挑戰，大學生在價值選擇和行為選擇上感到困惑和迷茫，以至于形成錯誤的政治思想和價值理念。因此，用社會主義核心價值體系來引領大學校園里的多元價值觀，就成為幫助大學生進行正確價值選擇的迫切需要。

2、建設中國特色社會主義先進文化的需要。

當前，國家之間的競爭更重要的是文化的碰撞和競爭。在東西方文化沖突不斷的今天，通過對全體大學生社會主義核心價值體系的教育，推動具有中國特色社會主義文化的繁榮和發展，以更好地應對日益激烈的國際競爭的挑戰。

3、培養合格社會主義事業建設者和可靠接班人的需要。

90后大學生是十分寶貴的人才資源。社會主義核心價值體系為當代大學生成長為德智體美全面發展的社會主義事業的合格建設者和可靠接班人指明了方向，當代大學生只有自覺學習和踐行社會主義核心價值體系，才能成為社會主義“四有”新人。

4、加強社會主義核心價值體系教育是構建和諧校園文化的需要。

社會主義核心價值體系是構建和諧校園文化的有力武器。堅持以社會主義核心價值體系引領高校社會思潮，有助于高校校園文化在紛繁復雜的社會文化條件下堅持社會主義先進文化的前進方向，有助于用統領高校校園文化建設，并最終形成一個和諧的、健康的、先進的高校校園文化環境。

三、90后大學生社會主義核心價值體系教育的路徑選擇

1、課堂教學，社會主義核心價值體系教育的主渠道

高校的一切工作必須以教學工作為中心，對大學生進行社會主義核心價值體系教育也應以課堂教學為主。要盡快建立以“兩課”教學為主渠道，專業課程和其它所有課程教學共同育人的思想道德教育工作機制，實現全員育人、全方位育人。

2、社會實踐，社會主義核心價值體系教育的社會現實平臺

積極實施體驗式教育，不斷優化和完善實踐教育模式。社會實踐能讓大學生更切實地體會社會主義核心價值體系的內涵和精神實質，為大學生踐行社會主義核心價值打下堅實基礎。因此，開展諸如社會調查、志愿服務等形式多樣的大學生社會實踐活動，是當代大學生認識社會、增長才干、認同和踐行社會主義核心價值體系最直接、最生動的形式。

3、加強校園文化建設，營造社會主義核心價值體系教育的良好氛圍

校園是大學生主要生活場所，校園文化對大學生的思想情感、價值觀念和言行舉止具有潛移默化的熏陶作用。把社會主義核心價值體系的教育內容融入到高校校園文化建設之中，教育就可以起到事半功倍的效果。把社會主義核心價值體系教育的內容融人和諧校園文化建設中，要用社會主義核心價值體系引領校園文化建設的話語權，正確處理好指導思想一元化與校園文化建設多樣化之間關系，在校園文化活動中深刻體驗社會主義核心價值體系的文化魅力。

4、推進載體創新，拓展社會主義核心價值體系教育的途徑，增強教育的實效性。

新媒體以其開放性強、時效性強、互動性強、虛擬性強、信息海量等特點而被90后大學生廣泛使用,他們正逐漸成為新媒體使用的主力軍。新媒體為大學生社會主義核心價值體系教育開辟了新的途徑。一要加強校園網絡建設，建立以宣傳社會主義核心價值體系為主題的教育網站，唱響網絡文化主旋律。二要要設立以社會主義核心價值體系教育為主題的博客、論壇等交流空間，加強與大學生網絡交流，追蹤了解思想動態，牢牢占領網絡文化主陣地。三要強化網絡監管，筑牢社會主義核心價值體系教育“防火墻”，保證主流意識形態信息暢通無阻，并得到廣泛傳播。