小學(xué)教育的地位

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小學(xué)教育的地位范文第1篇

關(guān)鍵詞：兒童文學(xué) 小學(xué)語(yǔ)文 地位 作用

近幾年來(lái)，由和中國(guó)作家協(xié)會(huì)于1963年聯(lián)合創(chuàng)辦的《兒童文學(xué)》雜志在小學(xué)教育領(lǐng)域掀起了一陣研究狂潮，它收錄了迄今為止古今中外十分具有代表性的、著名的兒童文學(xué)作品，同時(shí)，還原創(chuàng)了許多符合現(xiàn)代社會(huì)現(xiàn)實(shí)、文化觀念的文章。這些作品是應(yīng)試教育與素質(zhì)教育的完美結(jié)合，將小學(xué)語(yǔ)文教育教學(xué)提升到了一個(gè)新的高度。

一、理論概述

兒童文學(xué)是指以?xún)和癁殚喿x對(duì)象的文學(xué)作品，很早便已形成，因面對(duì)特殊人群不具有普遍性，所以并沒(méi)有被列為休閑讀物。兒童文學(xué)的種類(lèi)有很多，如兒歌、兒童詩(shī)、童話(huà)、寓言、小說(shuō)、散文、曲藝戲劇等，適合0-15歲兒童、青少年讀。

二、兒童文學(xué)在小學(xué)語(yǔ)文教育中的作用

1.完善、強(qiáng)化語(yǔ)文教育教學(xué)的基本原則和思想

語(yǔ)文教學(xué)的目的是讓孩子擁有文化知識(shí)的基本素養(yǎng)，能夠正確的理解社交禮儀、社會(huì)生活，逐漸進(jìn)入真實(shí)、美好的世界。兒童文學(xué)從某一方面講，它可展露、表現(xiàn)學(xué)生的心聲，把兒童的奇思妙想融入到一個(gè)個(gè)故事中，潛移默化地進(jìn)入學(xué)生的思想中，進(jìn)而完善、強(qiáng)化語(yǔ)文教育教學(xué)的基本原則和思想。小學(xué)生并沒(méi)有學(xué)習(xí)語(yǔ)文的成熟概念，他們?cè)诮佑|兒童文學(xué)后，會(huì)對(duì)語(yǔ)文有重新的認(rèn)識(shí)，一方面，兒童文學(xué)中蘊(yùn)含著教育要傳導(dǎo)的知識(shí)文化、思想精神，另一方面，兒童文學(xué)轉(zhuǎn)化成了教學(xué)教材，有利于老師引用、選擇，且還特別適合各年齡階段的兒童閱讀，完全可以滿(mǎn)足小學(xué)語(yǔ)文教育的基本訴求和教學(xué)任務(wù)。

2.發(fā)揮語(yǔ)文教育的“美”、豐富教材資源

“美”是語(yǔ)文文化特有的情感特質(zhì)，兒童文學(xué)它不但蘊(yùn)含豐富文化和思想，還能讓小學(xué)生掌握文字技巧、文化內(nèi)涵，擁有較為獨(dú)立的思維。首先，語(yǔ)文教學(xué)如果完全用知識(shí)、理論來(lái)衡量，勢(shì)必會(huì)讓兒童失去“讀書(shū)”“識(shí)字”的樂(lè)趣，把教學(xué)知識(shí)融入到兒童文學(xué)中，讓兒童透過(guò)寓言故事，識(shí)字、學(xué)道理，這種教育模式更容易被小學(xué)生接受與青睞；其次，小學(xué)教育的關(guān)鍵是素質(zhì)培養(yǎng)、能力訓(xùn)練，其在教育任務(wù)、目標(biāo)上的設(shè)計(jì)并不十分重要，兒童文學(xué)可填補(bǔ)小學(xué)教育中文化思想知識(shí)方面的資源空缺，把思想的美、情感的美、語(yǔ)言的美寄托在文學(xué)作品中，不單一呈現(xiàn)、獨(dú)立展示；最后，小學(xué)生的課本閱讀量越多，代表著其掌握、熟悉的兒童文學(xué)作品越多，二者是相輔相成的，因?yàn)榕c初高中不同，小學(xué)語(yǔ)文教育的“課外”資源完全是由兒童文學(xué)來(lái)承載的。

三、提高兒童文學(xué)在小學(xué)語(yǔ)文教育中應(yīng)用價(jià)值的對(duì)策與方法

上文提到，兒童文學(xué)在小學(xué)語(yǔ)文教育中的地位和作用不可忽視，它在不同教育路徑、方法中都對(duì)教育實(shí)踐有鞭策、推動(dòng)作用。但隨著兒童文學(xué)的發(fā)展，教育專(zhuān)家、兒童文學(xué)作家們的想法正在枯竭，大部分小學(xué)只能周而復(fù)始的使用比較出名的兒童文學(xué)作為教材資源，因?yàn)榕c以往的兒童文學(xué)相比，新創(chuàng)辦的兒童文學(xué)在內(nèi)容、思想上都存在弊端與不足。此外，小學(xué)教學(xué)模式的創(chuàng)新，使得課程教學(xué)的課時(shí)安排急速縮減，兒童文學(xué)教育很難完整落實(shí)，進(jìn)而影響使用效果。

綜合上述兩點(diǎn)問(wèn)題，筆者認(rèn)為，小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)做出相應(yīng)調(diào)整，以改變現(xiàn)在兒童文學(xué)的應(yīng)用現(xiàn)狀，具體措施辦法表現(xiàn)在兩方面：

1.鼓勵(lì)、促進(jìn)“新兒童文學(xué)”的研究與創(chuàng)新

社會(huì)時(shí)代不同了，以往創(chuàng)作的兒童文學(xué)雖然能夠發(fā)揮到啟示思想、糾正思維的作用，但效果并不明顯，在新的教育時(shí)期，廣大兒童文學(xué)作家、兒童教育研究專(zhuān)家應(yīng)立足于現(xiàn)代小學(xué)教育的理念與原則，明確兒童文學(xué)發(fā)展趨向與道路，創(chuàng)造、研究新的兒童文學(xué)作品，并嘗試在小學(xué)語(yǔ)文教育中推廣、應(yīng)用。

2.創(chuàng)新兒童文學(xué)應(yīng)用教育的方式方法

傳統(tǒng)兒童文學(xué)教育局限于傳教模式，教學(xué)方式古板，為此，可在新的教學(xué)模式中引入兒童文學(xué)，如在課堂上利用多媒體課件，播放與兒童文學(xué)相配合的“3D”動(dòng)畫(huà)，吸引學(xué)生目光，讓學(xué)生更加直觀、立體的找到對(duì)應(yīng)的“文字”，進(jìn)而更加熟悉文字帶給他們的不同感受。亦可以采用角色扮演的方式，將兒童文學(xué)中的內(nèi)容在現(xiàn)實(shí)生活中還原，甚至于改編，通過(guò)教學(xué)處理，讓兒童文學(xué)的使用范圍進(jìn)一步拓寬，使其蘊(yùn)含的資源進(jìn)一步豐富，如此一來(lái)，可謂是一舉兩得。此外，在日常學(xué)習(xí)生活中，也可以引入兒童文學(xué)中的角色，警示、啟迪學(xué)生，諸如不動(dòng)腦筋的趙大化、貪吃貪睡又貪玩的豬八戒、愚蠢的禿禿大王、驕傲自滿(mǎn)的“天才”雜技演員、木偶的奇遇、馬良的神筆、下山丟了玉米追小兔的小猴子等，一個(gè)個(gè)鮮活的動(dòng)畫(huà)人物，會(huì)為學(xué)生樹(shù)立好的與不好的榜樣，引導(dǎo)兒童正確思考、行為。

總而言之，兒童文學(xué)在教育中的地位是舉足輕重的，正如培根所說(shuō)“讀書(shū)在于造成完美的人格”，而小學(xué)教育恰恰是完美孩子人格的關(guān)鍵期，所以?xún)和膶W(xué)的發(fā)展任務(wù)任重而道遠(yuǎn)。也可以說(shuō)，兒童文學(xué)的發(fā)展是小學(xué)語(yǔ)文教育發(fā)展的基礎(chǔ)。

參考文獻(xiàn)：

[1]曹文英，呂杰.兒童文學(xué)在小學(xué)語(yǔ)文教育中的地位[J].河北師范大學(xué)學(xué)報(bào)，2005，32（101）：110-112.

小學(xué)教育的地位范文第2篇

關(guān)鍵詞:音樂(lè)教育；農(nóng)村中小學(xué)；地位；作用

中圖分類(lèi)號(hào)：G42 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1005-5312（2012）06-0249-02

改革開(kāi)放以來(lái)，隨著我國(guó)基礎(chǔ)教育水平的不斷發(fā)展和素質(zhì)教育的全面推進(jìn)，整體上中小學(xué)音樂(lè)教育有了較快的發(fā)展。但我們應(yīng)清醒的認(rèn)識(shí)到，由于受辦學(xué)條件、專(zhuān)業(yè)師資和思想觀念等多方面的限制，音樂(lè)教育在農(nóng)村中小學(xué)中仍舊是一個(gè)“盲區(qū)”，音樂(lè)教育的發(fā)展仍面臨著嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。音樂(lè)教育作為教育中不可缺少的一部分，是實(shí)施全面素質(zhì)教育的重要內(nèi)容。音樂(lè)教育是通過(guò)音樂(lè)課教學(xué)和課外活動(dòng)，提高學(xué)生的音樂(lè)修養(yǎng)，促進(jìn)學(xué)生身心全面發(fā)展。

一、 當(dāng)前音樂(lè)教育在農(nóng)村中小學(xué)的地位

（一）開(kāi)課情況

根據(jù)教育部對(duì)中小學(xué)中藝術(shù)教育課時(shí)作出的具體規(guī)定，藝術(shù)類(lèi)課程應(yīng)占總課時(shí)量不少于9%，以此推算音樂(lè)課應(yīng)該是1.5-2個(gè)課時(shí)。但在農(nóng)村中小學(xué)中真正開(kāi)足課程并實(shí)施的幾乎為零。在部分學(xué)校的課表上可能安排了規(guī)定時(shí)量的音樂(lè)課，但在執(zhí)行中有的被敷衍了事，音樂(lè)課大部分成了唱歌課或自習(xí)課，更有甚者被語(yǔ)文、數(shù)學(xué)等主課老師占用。

（二）師資力量

在農(nóng)村中小學(xué)音樂(lè)老師的配備情況遠(yuǎn)遠(yuǎn)低于城鎮(zhèn)學(xué)校，師資嚴(yán)重缺乏且多為兼職，專(zhuān)業(yè)的音樂(lè)老師是少之又少。有很多農(nóng)村中小學(xué)的音樂(lè)老師是由對(duì)音樂(lè)比較感興趣的其他學(xué)科的老師擔(dān)任的 ，他們沒(méi)有受過(guò)正規(guī)的系統(tǒng)性音樂(lè)專(zhuān)業(yè)訓(xùn)練，音樂(lè)知識(shí)貧乏，雖有上好音樂(lè)課的決心，但卻心有余而力不足。經(jīng)常把自己從電視里或網(wǎng)絡(luò)上聽(tīng)的歌曲教給學(xué)生唱，不用說(shuō)音高、節(jié)奏、情感和表現(xiàn)力了，就連歌曲也像“快樂(lè)傳真”一樣越唱越跑。有些條件好點(diǎn)的農(nóng)村中小學(xué)，雖然配備了專(zhuān)業(yè)的音樂(lè)老師，但由于利益等各方面因素的影響，使大多數(shù)農(nóng)村中小學(xué)的音樂(lè)教師對(duì)自己的教學(xué)工作失去了信心，教學(xué)不負(fù)責(zé)，備課期期照抄，有的抄教材、抄備課資料，有些甚至是上期抄下期，下期抄上期，一次備好，延用幾年。

（三）辦學(xué)條件

音樂(lè)課是一門(mén)以審美和技能技巧傳授為主的課程。沒(méi)有較完善的硬件設(shè)施，音樂(lè)教育是很難全面展開(kāi)的。和城鎮(zhèn)對(duì)比，在農(nóng)村中小學(xué)的教學(xué)硬件設(shè)施是遠(yuǎn)遠(yuǎn)跟不上。不說(shuō)專(zhuān)業(yè)的音樂(lè)多媒體教室、鋼琴、二胡這些了，就連一些簡(jiǎn)單的教學(xué)器材像豎笛、口琴、錄音機(jī)等都沒(méi)有。有些條件好點(diǎn)的學(xué)校配備了些簡(jiǎn)單的音樂(lè)教學(xué)器材，都因管理不善或使用不當(dāng)，導(dǎo)致教學(xué)設(shè)備損壞或流失了。據(jù)我了解的幾所農(nóng)村中小學(xué)，他們僅有的幾臺(tái)舊風(fēng)琴都已經(jīng)是鍵盤(pán)錯(cuò)位、音不準(zhǔn)、踏板線(xiàn)斷掉了，由于長(zhǎng)時(shí)間沒(méi)人管理和維護(hù)，都已經(jīng)成了老鼠的家了。

（四）社會(huì)和學(xué)校的觀點(diǎn)

長(zhǎng)期以來(lái)，由于受應(yīng)試教育的影響，很多家長(zhǎng)和學(xué)校都把功利放第一，只要孩子們學(xué)好了語(yǔ)文、數(shù)學(xué)、英語(yǔ)等主課，能考上大學(xué)就可以了。在他們心中常認(rèn)為音樂(lè)課都是可開(kāi)可不開(kāi)的“副科”、“雜課”。而且在很多地方的行政部門(mén)也是對(duì)音樂(lè)教育抱著同樣的態(tài)度，據(jù)調(diào)查，長(zhǎng)期以來(lái)教育行政部門(mén)對(duì)教師的培訓(xùn)是只注重文理科，而對(duì)于音樂(lè)教師的培訓(xùn)則是少之又少。

二、音樂(lè)教育在農(nóng)村中小學(xué)的作用

新的音樂(lè)課程標(biāo)準(zhǔn)規(guī)定，音樂(lè)教育必須以審美教育為核心，注意培養(yǎng)學(xué)生對(duì)音樂(lè)的興趣、愛(ài)好及情感，努力做到通過(guò)音樂(lè)教育陶冶情操、啟迪智慧、激發(fā)學(xué)生對(duì)美的愛(ài)好和追求。注重以學(xué)生為主體，主動(dòng)地去發(fā)現(xiàn)、去探究，去感受音樂(lè)、理解音樂(lè)、表現(xiàn)音樂(lè)，并在一定基礎(chǔ)上創(chuàng)造音樂(lè)。從而通過(guò)音樂(lè)教育來(lái)促進(jìn)素質(zhì)教育的發(fā)展。

（一）有利于農(nóng)村中小學(xué)生審美能力的提高

“‘音樂(lè)的本質(zhì)是審美’。音樂(lè)審美能力是一種認(rèn)識(shí)美和發(fā)現(xiàn)美的能力，它是感性與理性、認(rèn)識(shí)與體驗(yàn)、接受與創(chuàng)造、意識(shí)與無(wú)意識(shí)的綜合統(tǒng)一。”而音樂(lè)審美能力的提高則以音樂(lè)教育教學(xué)為主要內(nèi)容，在音樂(lè)課堂上提高鑒賞力、表現(xiàn)力和創(chuàng)造力，來(lái)培養(yǎng)正確的審美觀念，從而提高學(xué)生的音樂(lè)審美能力。早在古代《論語(yǔ)》中就有記載，孔子聽(tīng)到《韶樂(lè)》以后因?yàn)橐魳?lè)太美了，就有其“三月不知肉味”感覺(jué)。

音樂(lè)教育作為人文學(xué)科的一個(gè)重要領(lǐng)域，是實(shí)施美育的主要途徑之一。農(nóng)村中小學(xué)的的音樂(lè)教育是以音樂(lè)為教學(xué)內(nèi)容，以音樂(lè)的情感體驗(yàn)、形象思維為有效途徑，并結(jié)合一些教學(xué)手段和教學(xué)方法，來(lái)培養(yǎng)學(xué)生們認(rèn)識(shí)美、欣賞美、表現(xiàn)美、創(chuàng)造美的能力的教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)。農(nóng)村中小學(xué)音樂(lè)教育對(duì)學(xué)生提高音樂(lè)審美感受力鑒賞力 、審美表現(xiàn)力與創(chuàng)造力以及培養(yǎng)正確的審美觀念具有重要作用。

（二）有利于農(nóng)村中小學(xué)生創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)

21世紀(jì)是一個(gè)高速發(fā)展的時(shí)期，科技的發(fā)展日新月異，創(chuàng)新是這個(gè)時(shí)代的主題。創(chuàng)造能力的培養(yǎng)是時(shí)展的要求，是國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)的需要，培養(yǎng)學(xué)生的“創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力”是我國(guó)現(xiàn)代教育的靈魂。音樂(lè)教育通常被教育界認(rèn)為是塑造想象力和開(kāi)啟智力的一把金鑰匙。高素質(zhì)人才的培養(yǎng)離不開(kāi)音樂(lè)教育，它是社會(huì)生活的一個(gè)重要組成部分。音樂(lè)教育在發(fā)展人的創(chuàng)造能力方面有特殊作用。

著名的科學(xué)家錢(qián)學(xué)森、愛(ài)因斯坦曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，如果沒(méi)有音樂(lè)對(duì)他們的影響，就不會(huì)有他們?cè)诳萍忌系木薮蟪删汀Ｋ麄儾粌H從音樂(lè)中獲得了高尚的娛樂(lè)，重要的是他們慣于在誘發(fā)靈感的音樂(lè)中，凝聚自己熟慮的科學(xué)構(gòu)想，使自己的思維得到充分的活動(dòng)和梳理，把思維引向深處。這說(shuō)明音樂(lè)對(duì)于激發(fā)人的創(chuàng)造靈感，創(chuàng)新思維，提高修養(yǎng)有著非常重要的作用。音樂(lè)教育促進(jìn)智能的發(fā)展已為全社會(huì)之共識(shí)，在對(duì)農(nóng)村中小學(xué)校實(shí)施素質(zhì)教育的實(shí)踐中，應(yīng)當(dāng)引起對(duì)音樂(lè)教育的足夠重視。

（三）有力于農(nóng)村中小學(xué)生人格的健全發(fā)展

音樂(lè)教育還能夠培養(yǎng)人的情感態(tài)度，培養(yǎng)人的道德情操，使人懷著一顆積極友善的心靈去對(duì)待一切事物。好的音樂(lè)是真、善、美的和諧統(tǒng)一體。

《樂(lè)記》云：“審樂(lè)以知政，而治道備矣”。確實(shí)如此，優(yōu)美高尚的音樂(lè)，蘊(yùn)含著潛移默化的高尚情操，聲情并茂的音樂(lè)藝術(shù)是塑造學(xué)生靈魂的有力手段，對(duì)學(xué)生的精神起著激勵(lì)、凈化、升華的作用。能逐漸形成正確的審美觀，培養(yǎng)一種愛(ài)憎分明的道德情感和自覺(jué)的道德信念。我們大家都很熟悉的《愛(ài)的奉獻(xiàn)》、《讓世界充滿(mǎn)愛(ài)》、《一個(gè)真實(shí)的故事》等這些經(jīng)典老歌，都是以愛(ài)為主題，用歌曲優(yōu)美而生動(dòng)的旋律表達(dá)了個(gè)人對(duì)社會(huì)大家庭的愛(ài)，喚起全社會(huì)的愛(ài)。前國(guó)務(wù)院副總理李嵐清在一次講座中也曾說(shuō)過(guò)：好的音樂(lè)不但可以帶給人們歡樂(lè)，給人以美的享受，同時(shí)還能激勵(lì)人們?nèi)プ非笞陨淼母呱校囵B(yǎng)廣闊的胸襟。可見(jiàn)音樂(lè)教育對(duì)學(xué)生人格品行方面的健全發(fā)展也是起著重要的作用。

（四）有利于推動(dòng)農(nóng)村中小學(xué)素質(zhì)教育的發(fā)展和需要

素質(zhì)教育是對(duì)全面發(fā)展教育方針的深化和體現(xiàn)；素質(zhì)教育是面向全體學(xué)生的普及教育而不是只為少數(shù)學(xué)生的英才教育；素質(zhì)教育是以學(xué)生為主體，重視個(gè)性發(fā)展和創(chuàng)造力培養(yǎng)的教育；素質(zhì)教育是強(qiáng)調(diào)內(nèi)化的教育，把外在獲得的東西，內(nèi)化于自己的身心，形成一種穩(wěn)定的、基本的、內(nèi)在的個(gè)性生理和心理品質(zhì)。音樂(lè)教育與素質(zhì)教育有著密切的聯(lián)系，在課堂上通過(guò)教授音樂(lè)這門(mén)聽(tīng)覺(jué)藝術(shù)，教會(huì)學(xué)生如何認(rèn)識(shí)生活、感受生活，并在一定意義上創(chuàng)造生活，其目的是培養(yǎng)學(xué)生的審美能力，培養(yǎng)學(xué)生全面發(fā)展的能力。音樂(lè)教育是作為藝術(shù)教育的一個(gè)重要部分，在全面推行素質(zhì)教育中起著特殊的作用，具有不可忽視的作用。

結(jié)語(yǔ)：社會(huì)進(jìn)步的不竭動(dòng)力是人才的全面發(fā)展，當(dāng)今社會(huì)人才的競(jìng)爭(zhēng)日趨激烈。改革開(kāi)放以后，我國(guó)的素質(zhì)教育得到了長(zhǎng)足的發(fā)展。國(guó)家對(duì)素質(zhì)教育的不斷重視，而音樂(lè)教育作為其中的一部分，已經(jīng)超越了傳統(tǒng)的社會(huì)和家庭的音樂(lè)熏陶，而發(fā)展成為一種跨越社會(huì)各階層、各行業(yè)的重在培養(yǎng)人們素質(zhì)的教育模式。尤其在中小學(xué)生素質(zhì)教育中能夠協(xié)調(diào)身心健康成長(zhǎng)、個(gè)性自由和諧發(fā)展、塑造完美人格。由于音樂(lè)教育的獨(dú)特形式和重要作用，目前必須對(duì)農(nóng)村中小學(xué)中的音樂(lè)教育從其性質(zhì)、以及在教育中的地位和作用等方面都應(yīng)有一個(gè)重新的認(rèn)識(shí)，以促使我們的素質(zhì)教育得以健康協(xié)調(diào)的發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

[1]吳越越.新版音樂(lè)教學(xué)論[M].湖南文藝出版社，2005.

小學(xué)教育的地位范文第3篇

《初中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出語(yǔ)文是實(shí)踐性很強(qiáng)的課程，應(yīng)著重培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)文實(shí)踐能力，而培養(yǎng)這種能力的主要途徑也應(yīng)是語(yǔ)文實(shí)踐。教師在指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行語(yǔ)文知識(shí)的學(xué)習(xí)過(guò)程中要讓學(xué)生明確學(xué)習(xí)目標(biāo)，并對(duì)學(xué)生進(jìn)行授之以漁的教育，通過(guò)有趣的材料來(lái)提高學(xué)生的自主學(xué)習(xí)意識(shí)，用小組合作學(xué)習(xí)來(lái)讓學(xué)生參與課堂。讓學(xué)生通過(guò)大量的實(shí)踐來(lái)掌握語(yǔ)文規(guī)律，提高學(xué)生的語(yǔ)文學(xué)習(xí)能力，增強(qiáng)學(xué)生的素養(yǎng)和文化底蘊(yùn)。

一、明確教學(xué)目標(biāo)，提高學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)

教師要讓學(xué)生明確學(xué)習(xí)目標(biāo)，這樣學(xué)生在語(yǔ)文學(xué)習(xí)過(guò)程中就會(huì)有的放矢，知道自己應(yīng)該達(dá)到什么樣的標(biāo)準(zhǔn)。在識(shí)字寫(xiě)字、閱讀、寫(xiě)作、口語(yǔ)交際等方面的教學(xué)中，教師要指導(dǎo)學(xué)生正確地理解和運(yùn)用祖國(guó)語(yǔ)言語(yǔ)，豐富語(yǔ)言的積累，培養(yǎng)語(yǔ)感，發(fā)展思維，使他們具有適應(yīng)實(shí)際需要的識(shí)字寫(xiě)字能力、閱讀能力、寫(xiě)作能力、口語(yǔ)交際能力。讓學(xué)生能夠在學(xué)習(xí)過(guò)程中不斷地按照這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)來(lái)要求和知道自己，促進(jìn)學(xué)生語(yǔ)文綜合能力的提高。在每一個(gè)的學(xué)習(xí)中教師也要讓學(xué)生目標(biāo)明確，這樣在學(xué)習(xí)過(guò)程中會(huì)緊緊圍繞著這個(gè)目標(biāo)，從而提高學(xué)生的學(xué)習(xí)能力，讓學(xué)生更加熱愛(ài)語(yǔ)言文字的學(xué)習(xí)，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)于祖國(guó)語(yǔ)文學(xué)習(xí)的熱情。

例如在學(xué)習(xí)《最后一課》時(shí)，教師不僅要讓學(xué)生了解作者、寫(xiě)作背景、重點(diǎn)字詞，把握文中內(nèi)容、理清情節(jié)結(jié)構(gòu)、分析人物形象，還要讓學(xué)生學(xué)會(huì)揣摩人物心理，體會(huì)到主人公的愛(ài)國(guó)情感。明確的學(xué)習(xí)目標(biāo)會(huì)促進(jìn)學(xué)生自主探究和思考，促進(jìn)學(xué)生體會(huì)到文章豐富的人文內(nèi)涵對(duì)學(xué)生精神領(lǐng)域的深廣影響，從而實(shí)現(xiàn)語(yǔ)文知識(shí)學(xué)習(xí)對(duì)學(xué)生熏陶感染的作用，促進(jìn)了學(xué)生深刻認(rèn)識(shí)的形成。

二、教師授之以漁，促進(jìn)學(xué)生掌握方法

在語(yǔ)文的學(xué)習(xí)過(guò)程中，學(xué)生是學(xué)習(xí)和發(fā)展的主體。教師要根據(jù)學(xué)生身心發(fā)展和語(yǔ)文學(xué)習(xí)的特點(diǎn)對(duì)學(xué)生進(jìn)行有針對(duì)性的教育，關(guān)注學(xué)生的個(gè)體差異和不同的學(xué)習(xí)需求。教師要進(jìn)行因材施教，多對(duì)學(xué)生進(jìn)行學(xué)習(xí)方法的指導(dǎo)和傳輸，避免傳統(tǒng)的“滿(mǎn)堂灌”和“一言堂”，讓學(xué)生能夠在不斷地探究中掌握學(xué)習(xí)方法，形成自己的學(xué)習(xí)策略。這樣學(xué)生面對(duì)任何文章的時(shí)候都能夠進(jìn)行自主思考，從而掌握文中的主旨和要義。

例如在學(xué)習(xí)《桃花源記》的時(shí)候，教師要讓學(xué)生通過(guò)對(duì)于參考書(shū)的查詢(xún)和探究來(lái)掌握文中的含義。對(duì)于文中的實(shí)詞、虛詞、古今異義詞、一詞多義以及通假字要尤為關(guān)注。比如古今異義詞“鮮美”，古：鮮艷美麗；今：味道新鮮。“交通”，古：交錯(cuò)相通；今：運(yùn)輸事業(yè)……這些詞義都是學(xué)生需要關(guān)注的。有了教師的指導(dǎo)，學(xué)生就知道了該如何去探究文中，從而有效地理解了文章，提高了學(xué)生的學(xué)習(xí)效果。

三、提供興趣材料，增加學(xué)生自主意識(shí)

“好學(xué)者不如樂(lè)學(xué)者”，學(xué)習(xí)語(yǔ)文更重要的是教師要注重對(duì)于學(xué)生興趣的培養(yǎng)，通過(guò)興趣充分激發(fā)學(xué)生的主動(dòng)意識(shí)和進(jìn)取精神。教師在教學(xué)中要倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式，讓學(xué)生主動(dòng)地進(jìn)行探究和思考。為了激發(fā)學(xué)生的語(yǔ)文學(xué)習(xí)興趣，教師要給學(xué)生提供一些興趣材料，幫助學(xué)生產(chǎn)生語(yǔ)文學(xué)習(xí)興趣。學(xué)生有了趣味性的文章來(lái)調(diào)節(jié)，就會(huì)讓學(xué)生在不知不覺(jué)中接收到文化的熏陶和感染，從而提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)。教師可以給學(xué)生提供一些有趣的報(bào)刊、雜志、書(shū)籍等來(lái)讓學(xué)生獲得語(yǔ)文知識(shí)，幫助學(xué)生發(fā)現(xiàn)語(yǔ)文知識(shí)領(lǐng)域的新大陸，讓學(xué)生更加主動(dòng)地進(jìn)行語(yǔ)文學(xué)習(xí)，充分發(fā)揮自己的特長(zhǎng)和主觀能動(dòng)性。

四、小組合作學(xué)習(xí)，學(xué)生參與學(xué)習(xí)過(guò)程

新課改倡導(dǎo)對(duì)教學(xué)方式進(jìn)行創(chuàng)新，讓學(xué)生能夠參與到學(xué)習(xí)過(guò)程中，通過(guò)探究和思考來(lái)掌握語(yǔ)文知識(shí)。教師可以采用小組合作學(xué)習(xí)的方式來(lái)激發(fā)激發(fā)學(xué)生的主動(dòng)意識(shí)和進(jìn)取精神，提高學(xué)生的自主、合作、探究的學(xué)習(xí)意識(shí)，讓學(xué)生能夠成為語(yǔ)文學(xué)習(xí)的主人。在合作學(xué)習(xí)中學(xué)生可以分享自己對(duì)于知識(shí)的理解和觀點(diǎn)，培養(yǎng)了學(xué)生的主動(dòng)探究、團(tuán)結(jié)合作、勇于創(chuàng)新精神。

小學(xué)教育的地位范文第4篇

中的主體，就要真正確立學(xué)生的主體地位。

一、深刻認(rèn)識(shí)語(yǔ)文教學(xué)的主體，協(xié)調(diào)主客體關(guān)系，是確立學(xué)生主體地位的前提

教育的主客體關(guān)系問(wèn)題一直是教育界長(zhǎng)期研討的問(wèn)題，也是制約教育教學(xué)改革與

發(fā)展的“瓶頸”。筆者以為，教學(xué)應(yīng)當(dāng)是教師、學(xué)生、文本（教材）三主體多邊

立體互動(dòng)的過(guò)程。教師和學(xué)生均是主體，這已成為教育界的共識(shí)，無(wú)須贅言。那

么為什么說(shuō)文本（教材）也是教學(xué)主體呢？

第一，教學(xué)是一種“對(duì)話(huà)”，語(yǔ)文教學(xué)就是教師與文本、教師與學(xué)生、學(xué)生與學(xué)

生、學(xué)生與文本之間雙向多邊立體對(duì)話(huà)的過(guò)程。文本借助語(yǔ)言文字“主動(dòng)”與教

師、學(xué)生進(jìn)行“對(duì)話(huà)”交流，從而在潛移默化中能動(dòng)地改造著教師與學(xué)生，并在

不斷的“對(duì)話(huà)”改造中豐富和發(fā)展自己。陳鐘梁教授在《詮釋人類(lèi)最重要的“交

際工具”》一文中精辟地提出：“語(yǔ)文是借助特殊語(yǔ)言——文學(xué)與歷史對(duì)話(huà)的工

具。”他還舉例說(shuō)明我們閱讀《隆中對(duì)》(此時(shí)“隆中對(duì)”由潛在文本成為閱讀文

本）就是在與諸葛亮對(duì)話(huà)，這是一次現(xiàn)代人與歷史人物的心靈對(duì)話(huà)，這是一種超

越時(shí)空的人際對(duì)話(huà)。我們師生正是通過(guò)這“對(duì)話(huà)”來(lái)汲取諸葛亮身上超人的智慧

并受到熏陶和影響，從而發(fā)展和豐富我們自己。讀一本好書(shū)就是和許多高尚的人

談話(huà)。從這個(gè)意義上說(shuō)，文本是鮮活的、生動(dòng)的，也是教學(xué)的主體。文本質(zhì)量的

低下，已是現(xiàn)今語(yǔ)文教學(xué)高耗低效的一個(gè)癥結(jié)所在。因此，要提高語(yǔ)文教學(xué)質(zhì)量

，教師必須重視文本，重視對(duì)教材的重新建構(gòu)。

第二，語(yǔ)言不僅僅是工具，它更是人的生命活動(dòng)、精神活動(dòng)的符號(hào)系統(tǒng)。閱讀（

文本）的過(guò)程也就是對(duì)積淀于言語(yǔ)中的人的生命、人的意志的體驗(yàn)過(guò)程，也就是

作為人類(lèi)心聲的言語(yǔ)對(duì)具體個(gè)別的心靈的“對(duì)話(huà)”同化過(guò)程。在教學(xué)《船長(zhǎng)》時(shí)

，我們不能只看眼前的文本（語(yǔ)言文字），更重要的是體驗(yàn)哈爾威船長(zhǎng)與洛克機(jī)

械師、奧克勒大副等人的對(duì)話(huà)中所表現(xiàn)出果斷、堅(jiān)毅、一心為他人著想的崇高精

神境界。學(xué)生可以從中領(lǐng)略到“他一生都要求自己忠于職守，履行做人之道。面

對(duì)死亡，他又運(yùn)用了成為一名英雄的權(quán)利”精神內(nèi)涵。學(xué)生、教師也正是在這種

體驗(yàn)、對(duì)話(huà)中發(fā)展提升的。同時(shí)，文本也通過(guò)它得以不斷地豐富完善。從這一角

度來(lái)說(shuō)，文本應(yīng)是具有鮮活生命的，而非僅僅是被動(dòng)的。因此它也應(yīng)與教師、學(xué)

生一起成為語(yǔ)文教學(xué)的主體。

由此可知，語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)是教師、學(xué)生、文本三主體立體互動(dòng)的過(guò)程。它們?nèi)灰?/p>

體，相輔相成。當(dāng)然，這三主體中應(yīng)以發(fā)展學(xué)生主體為根本，其他兩個(gè)主體應(yīng)為

發(fā)展學(xué)生主體服務(wù)。只有深刻領(lǐng)會(huì)并協(xié)調(diào)好教學(xué)三主體關(guān)系，充分發(fā)揮各自作用

，才能真正走出語(yǔ)文教學(xué)的誤區(qū)，提高教學(xué)質(zhì)量。

二、創(chuàng)設(shè)學(xué)生參與語(yǔ)文學(xué)習(xí)的條件，是確立學(xué)生主體地位的保障

為使學(xué)生的主體地位得以真正落實(shí)，教師必須設(shè)法創(chuàng)設(shè)讓全體學(xué)生參與學(xué)習(xí)的條

件：

1.設(shè)立三種基本教學(xué)組織形式

這三種教學(xué)組織形式是指集體授課學(xué)習(xí)、小組學(xué)習(xí)、學(xué)生自學(xué)。靈活地、創(chuàng)造性

地運(yùn)用這些教學(xué)組織形式，使全體學(xué)生都有參與學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)，有利于學(xué)生交流信

息，豐富信息量，互相啟發(fā)，相互學(xué)習(xí)，培養(yǎng)其自學(xué)能力和合作精神。

2.給足訓(xùn)練時(shí)間

要培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)文能力，教師就要組織大量的語(yǔ)言訓(xùn)練活動(dòng)。這就需要有充足的

訓(xùn)練時(shí)間。教師要做到每堂課都緊扣重點(diǎn)，精心設(shè)計(jì)教學(xué)過(guò)程。第一，精心設(shè)計(jì)

導(dǎo)語(yǔ)、過(guò)渡語(yǔ)、總結(jié)語(yǔ)，力求簡(jiǎn)潔、精煉。這樣學(xué)生就有更充足的時(shí)間學(xué)習(xí)了。

崔巒同志就多次指出，要下定決心把教師的活動(dòng)壓下來(lái)，無(wú)疑就是把大量的教學(xué)

時(shí)間還給學(xué)生。第二，提出重要的問(wèn)題、有深度和難度的問(wèn)題，不是急于讓學(xué)生

回答，而是給足思考的時(shí)間。第三，關(guān)鍵性問(wèn)題學(xué)生回答不出或不正確，教師應(yīng)

耐心啟發(fā)引導(dǎo)，不要急于給出答案。第四，課上的40分鐘里，教師要把大量時(shí)間

留給教學(xué)重點(diǎn)內(nèi)容。這樣改進(jìn)教學(xué)，學(xué)生就可以對(duì)教學(xué)的重點(diǎn)、難點(diǎn)展開(kāi)深入的

思考與討論，就可以實(shí)實(shí)在在地學(xué)習(xí)語(yǔ)言、積累語(yǔ)言、運(yùn)用語(yǔ)言了。

3.設(shè)置質(zhì)疑問(wèn)難的環(huán)節(jié)

質(zhì)疑問(wèn)難是學(xué)生學(xué)習(xí)的權(quán)力，讓學(xué)生質(zhì)疑問(wèn)難，不但能夠體現(xiàn)學(xué)生的主體作用，

而且有利于調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。高質(zhì)量的質(zhì)疑問(wèn)難是學(xué)生學(xué)習(xí)能力強(qiáng)的表現(xiàn)

。它可以推動(dòng)整個(gè)課堂的教學(xué)進(jìn)程，優(yōu)化課堂教學(xué)，而且創(chuàng)造性思維的火花往往

在質(zhì)疑問(wèn)難中被點(diǎn)燃。

三、不斷提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)，是確立學(xué)生主體地位的目的

小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)作為素質(zhì)教育的基礎(chǔ)教育內(nèi)容，應(yīng)切實(shí)培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)。語(yǔ)文

教學(xué)不能拋開(kāi)教學(xué)根本的目的和任務(wù)。教師要切實(shí)地把教學(xué)中學(xué)生的主體地位落

到實(shí)處，就應(yīng)該做到：第一，要注重學(xué)習(xí)方法的指導(dǎo)，訓(xùn)練學(xué)生思維；第二，扎

扎實(shí)實(shí)地進(jìn)行語(yǔ)言文字訓(xùn)練，并在訓(xùn)練中注重滲透思想教育，激感，陶冶情

操；第三，要在閱讀教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣和興趣。在充分的語(yǔ)言訓(xùn)練

中，學(xué)生思維的火花被點(diǎn)燃，感情的漣漪被激起，語(yǔ)文素養(yǎng)得以培養(yǎng)，學(xué)生的主

體地位得以實(shí)實(shí)在在地確立。

要站在素質(zhì)教育的高度進(jìn)一步深化小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)改革，教師就必須更新教育觀念

，端正教學(xué)思想，擺正教與學(xué)的關(guān)系。只有確立了學(xué)生在學(xué)習(xí)中的主體地位，想

方設(shè)法使學(xué)生去聽(tīng)、去說(shuō)、去談、去寫(xiě)、去想、去探索、去創(chuàng)造，做到耳到、口

小學(xué)教育的地位范文第5篇

關(guān)鍵詞：情境；口語(yǔ)；交際；教學(xué)

小學(xué)語(yǔ)文新課改提出要加強(qiáng)口語(yǔ)交際及其教學(xué)，其目的就是在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中提高學(xué)習(xí)者口語(yǔ)、語(yǔ)言素養(yǎng)的培養(yǎng)。但在小學(xué)語(yǔ)文的口語(yǔ)低段交際教學(xué)中，有的教師已經(jīng)走進(jìn)一個(gè)誤區(qū)，那就是不再設(shè)置語(yǔ)言情境，完全脫離小學(xué)生的真實(shí)生活去進(jìn)行對(duì)話(huà)，這就導(dǎo)致小學(xué)口語(yǔ)低段交際教學(xué)效率低下，很難取得好的效果。

對(duì)于基于情境的小學(xué)低段口語(yǔ)交際教學(xué)，筆者進(jìn)行了一些思考與探索。

一、基于情境小學(xué)低段口語(yǔ)交際教學(xué)存在的問(wèn)題

1.小學(xué)口語(yǔ)低段教學(xué)與生活情境的錯(cuò)位

口語(yǔ)交際在教材中的地位現(xiàn)在已在不斷提升，但是我們要看到，由于漢語(yǔ)口語(yǔ)課程研究的缺乏，在小學(xué)低段語(yǔ)文口語(yǔ)交際教學(xué)中“教什么”的取向不明，對(duì)“用什么教”也存在認(rèn)識(shí)模糊，造成口語(yǔ)交際教材處于相對(duì)弱勢(shì)的地位。特別是從小學(xué)低段口語(yǔ)教材的整體看，有的只是一些不成系統(tǒng)的經(jīng)驗(yàn)。小學(xué)口語(yǔ)低段教學(xué)體系并不完整，在理論上沒(méi)有深入研究；從小學(xué)口語(yǔ)低段教學(xué)教材的序列上看，口語(yǔ)交際教學(xué)不難做到逐步提升，但許多小學(xué)低段口語(yǔ)交際教學(xué)內(nèi)容比較空洞，總是搞一些打電話(huà)、買(mǎi)東西、客人來(lái)了之類(lèi)的活動(dòng)，教授內(nèi)容比較單調(diào)，沒(méi)有遵循學(xué)生的發(fā)展原則。

仔細(xì)研讀小學(xué)低段口語(yǔ)交際教學(xué)的內(nèi)容，我們就會(huì)看到，有些內(nèi)容的設(shè)計(jì)要么與生活離得很遠(yuǎn)，要么就是對(duì)生活沒(méi)有合理地進(jìn)行優(yōu)化，這都是難以得到學(xué)生認(rèn)可的。在生活中老生常談的諸如打電話(huà)、到家里去做客等活動(dòng)，其在口語(yǔ)交際練習(xí)中經(jīng)常出現(xiàn)。而這些活動(dòng)學(xué)生已經(jīng)非常熟悉，學(xué)生往往在家長(zhǎng)的指導(dǎo)下，已經(jīng)把握得很好，這些一般性的口語(yǔ)活動(dòng)在小學(xué)口語(yǔ)低段教學(xué)中并沒(méi)有任何實(shí)際的可用價(jià)值。我們常說(shuō)教育一定要做到回歸生活，而小學(xué)口語(yǔ)低段交際教學(xué)應(yīng)對(duì)現(xiàn)實(shí)生活有所超越。另外，有一些訓(xùn)練內(nèi)容遠(yuǎn)離小學(xué)生的生活實(shí)際，比如我們所說(shuō)的“未來(lái)人們的飛行工具”“對(duì)將來(lái)生活的一些暢想”等，這一類(lèi)的內(nèi)容在整個(gè)小學(xué)低段教材中已經(jīng)出現(xiàn)過(guò)很多次了，而學(xué)生缺乏相應(yīng)的生活體驗(yàn)，課堂效益得不到有效提高。

2.口語(yǔ)交際課堂教學(xué)缺乏情境創(chuàng)設(shè)

我們所說(shuō)的口語(yǔ)交際，就是在人與人的特定交往語(yǔ)境中，聽(tīng)、說(shuō)雙方運(yùn)用口頭語(yǔ)言，傳遞信息、交流思想和感情的一種活動(dòng)。口語(yǔ)的交流首先需要一定的情境，但是在小學(xué)低段口語(yǔ)教學(xué)實(shí)踐中，口語(yǔ)交際很少進(jìn)行情境的創(chuàng)設(shè)，而是經(jīng)常會(huì)出現(xiàn)“一人講，眾人聽(tīng)”的局面。

比如，在練習(xí)“安慰”相關(guān)內(nèi)容時(shí)，教師導(dǎo)入話(huà)題，提出三種情況：①期中考試過(guò)后，班上有個(gè)同學(xué)李小惠發(fā)現(xiàn)自己應(yīng)用題做錯(cuò)了，被扣的分很多，感到很難過(guò)。②因?yàn)樽⒁饬Σ粔蚣校瑥埩纸裉煜挛绲臄?shù)學(xué)課上，很多知識(shí)不明白，他下課了還在呆呆發(fā)愣。③趙敏父母出了點(diǎn)事情，近來(lái)常常不高興，有時(shí)還落淚。就這些問(wèn)題提問(wèn)學(xué)生：“你該如何對(duì)他們進(jìn)行安慰?”由學(xué)生自己回答，或者進(jìn)行小組討論后再進(jìn)行回答。就這種方式來(lái)看，教師可以很好地講解口語(yǔ)交際練習(xí)，學(xué)生也可以從中學(xué)會(huì)很多交際技巧。但就整個(gè)過(guò)程來(lái)看，小學(xué)口語(yǔ)低段教學(xué)忽視了交際雙方的平等交流，所設(shè)計(jì)的說(shuō)話(huà)訓(xùn)練都以個(gè)體、單向交流為主，這個(gè)過(guò)程缺少傾聽(tīng)，是不完備的。在口語(yǔ)交際訓(xùn)練中，如果所運(yùn)用的語(yǔ)言沒(méi)有任何聯(lián)系，那么也就談不上真正意義上的言語(yǔ)交互，效果也就可想而知。

作為小學(xué)低段的學(xué)生來(lái)說(shuō)，在這樣的學(xué)習(xí)方式下口語(yǔ)交際能力很難在活動(dòng)中得到發(fā)展，學(xué)生處于完全被動(dòng)進(jìn)行口語(yǔ)交際的訓(xùn)練之中。學(xué)生多是以聽(tīng)教師講解口語(yǔ)交際知識(shí)為主，但是這種單向體驗(yàn)，脫離了學(xué)生所面臨的實(shí)際情況，無(wú)法達(dá)到低段小學(xué)生進(jìn)行口語(yǔ)交際能力培養(yǎng)的目的，建構(gòu)口語(yǔ)交際知識(shí)的能力更是無(wú)從談起。這樣的口語(yǔ)交際課完全成了“說(shuō)話(huà)”訓(xùn)練，沒(méi)有情境氛圍，學(xué)生與學(xué)生、學(xué)生與教師之間缺乏互動(dòng)，大大削弱了口語(yǔ)交際中的角色意識(shí)，制約了小學(xué)生交往和溝通能力的形成。

3.小學(xué)口語(yǔ)低段交際教學(xué)缺乏真實(shí)情境的評(píng)價(jià)

在小學(xué)低段口語(yǔ)交際教學(xué)中，教師成為學(xué)生語(yǔ)言能力的唯一評(píng)價(jià)者，但這種評(píng)價(jià)僅僅表現(xiàn)在課堂上。在課堂之外，其很難發(fā)揮作用，因?yàn)檫@種評(píng)價(jià)本身就是不客觀的。另外，評(píng)價(jià)什么?小學(xué)語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)中沒(méi)有提出，有些教師也不清楚，有些評(píng)價(jià)僅僅是靠對(duì)口語(yǔ)交際的理解。在評(píng)價(jià)時(shí)，許多教師關(guān)注的是學(xué)生是否表達(dá)清晰，對(duì)于學(xué)生在口語(yǔ)交際中所表現(xiàn)出來(lái)的應(yīng)對(duì)能力，以及對(duì)口語(yǔ)技巧的把握，都沒(méi)有評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，這樣的評(píng)價(jià)是不全面的。目前，有的小學(xué)低段的教師在口語(yǔ)交際成績(jī)的確定上，主要是根據(jù)學(xué)生課堂表現(xiàn)；還有的教師是在自己所出的試卷中出一些口語(yǔ)交際題目，根據(jù)學(xué)生所答題目，給學(xué)生一個(gè)口語(yǔ)交際成績(jī)；更為嚴(yán)重的是口語(yǔ)交際測(cè)試因?yàn)闆](méi)有納入考試體系，所以學(xué)生的口語(yǔ)交際能力根本就不進(jìn)行評(píng)價(jià)，沒(méi)有評(píng)價(jià)反饋，學(xué)生的口語(yǔ)學(xué)習(xí)就會(huì)難以進(jìn)行衡量。

口語(yǔ)交際能力不是一項(xiàng)單一的能力，它具有一定的綜合性，相對(duì)來(lái)說(shuō)，它的訓(xùn)練場(chǎng)所不受限制，可以在家里，也可以在學(xué)校，甚至可以在其他各學(xué)科的教學(xué)課堂上。但是這些訓(xùn)練場(chǎng)所恰恰是口語(yǔ)交際評(píng)價(jià)與日常生活斷層，最缺乏評(píng)價(jià)的地方。

二、基于情境的口語(yǔ)低段交際教學(xué)實(shí)施策略

（一）基于生活情境的話(huà)題選擇策略

1.話(huà)題選擇要避免空泛

基于生活情境的話(huà)題選擇主要是學(xué)生過(guò)去口語(yǔ)交際經(jīng)驗(yàn)的遷移。每當(dāng)新的學(xué)習(xí)內(nèi)容進(jìn)入大腦皮層而要進(jìn)行工作記憶的時(shí)候，需對(duì)以前記憶中與之有關(guān)聯(lián)的內(nèi)容進(jìn)行搜索聯(lián)系。如果相似的記憶內(nèi)容存在的話(huà)，則這些內(nèi)容就會(huì)被重新聯(lián)想起來(lái)得到進(jìn)一步加工。這樣，如果小學(xué)低段學(xué)生在加工和聯(lián)系新信息過(guò)程中不斷進(jìn)行知識(shí)聯(lián)想的遷移，就能把小學(xué)生的固有知識(shí)，以一種可能經(jīng)過(guò)調(diào)整的或概括化的方式應(yīng)用于另一種情況。

筆者見(jiàn)一位低年級(jí)的教師在教學(xué)中設(shè)計(jì)了“大家都來(lái)關(guān)心西部大開(kāi)發(fā)”的教學(xué)案例：先播放西部美麗的風(fēng)光錄像片（如《新重慶鳥(niǎo)瞰》《九寨風(fēng)光》等），并配以教師的解說(shuō)。學(xué)生認(rèn)真仔細(xì)地觀察，準(zhǔn)備談自己的總體感受。然后，教師提問(wèn)“同學(xué)們看了這美麗的風(fēng)光，對(duì)此有些什么感想呢?請(qǐng)你說(shuō)說(shuō)你的感受好嗎?此外，你對(duì)西部還了解多少呢?你對(duì)西部大開(kāi)發(fā)有什么好的想法要說(shuō)呢?今天的口語(yǔ)交際課，我們就來(lái)談一談西部大開(kāi)發(fā)的問(wèn)題，讓我們都來(lái)關(guān)心西部大開(kāi)發(fā)。”

但這樣的話(huà)題對(duì)小學(xué)低學(xué)段的小學(xué)生來(lái)就，就顯得稍大而空，而且孩子們生活中也少有具體思考，難以與學(xué)生原有的口語(yǔ)經(jīng)驗(yàn)聯(lián)系，恐怕在課程實(shí)施中就此話(huà)題進(jìn)行交流，難以達(dá)到教學(xué)預(yù)期目標(biāo)。并且，這樣的話(huà)題在小學(xué)生的日后生活中也很少遷移運(yùn)用，也就失去了口語(yǔ)交際的價(jià)值。

2.話(huà)題選擇要貼近生活

“問(wèn)渠哪得清如許，為有源頭活水來(lái)”，脫離小學(xué)生的生活和表達(dá)愿望的課堂對(duì)于小學(xué)低段學(xué)生來(lái)說(shuō)，肯定沒(méi)有興趣，也激不起他們的表達(dá)欲望。因此，課程設(shè)計(jì)與開(kāi)發(fā)必須關(guān)注生活，要從小學(xué)低學(xué)段孩子們的生活環(huán)境出發(fā)，選擇進(jìn)行對(duì)話(huà)的環(huán)境，使他們帶著感知進(jìn)入課堂。這樣學(xué)生在進(jìn)行口語(yǔ)交際訓(xùn)練時(shí)，就會(huì)有話(huà)想說(shuō)，從而進(jìn)一步做到“有話(huà)好說(shuō)”。

如何確立好的話(huà)題呢？筆者認(rèn)為首先著眼于語(yǔ)文的閱讀、寫(xiě)作教學(xué)及綜合性學(xué)習(xí)來(lái)尋找需要學(xué)生學(xué)習(xí)的話(huà)題，在這個(gè)基礎(chǔ)之上，讓學(xué)生圍繞著選定的話(huà)題進(jìn)行討論，讓小學(xué)生能夠充分地表達(dá)自己的意見(jiàn)，這樣就可以使小學(xué)口語(yǔ)低段交際教學(xué)與小學(xué)閱讀、寫(xiě)作教學(xué)、綜合性學(xué)習(xí)更好地融合，做到綜合發(fā)展，全面協(xié)調(diào)，使學(xué)生的聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)四項(xiàng)基本能力都有所提高。如可以選取學(xué)生日常生活中的話(huà)題，如“壓歲錢(qián)應(yīng)該怎么花?”“生日打算怎么過(guò)?”等，可演講，可辯論，從而有效激發(fā)學(xué)生的表達(dá)愿望。當(dāng)然，我們提倡的小學(xué)低段口語(yǔ)交際話(huà)題一定要貼近生活，但這其中更重要的是要高于生活，而不是我們所說(shuō)的對(duì)原生活的照搬。

（二）基于生成情境的預(yù)設(shè)策略

1.情境預(yù)設(shè)要體現(xiàn)真實(shí)生活

情境理論強(qiáng)調(diào)盡量給學(xué)生提供一些能夠體現(xiàn)真實(shí)生活的情境，在這種情境中更好地加強(qiáng)學(xué)習(xí)，在小學(xué)低段口語(yǔ)交際教學(xué)中離不開(kāi)情境的創(chuàng)設(shè)。但是，我們也要看到，在口語(yǔ)交際課堂情境與生活中言語(yǔ)交談的情境不能混為一談，要找到它們的區(qū)別。對(duì)課堂情境的營(yíng)造，要注意其要有代表性，還要與小學(xué)生面對(duì)的實(shí)際生活結(jié)合起來(lái)，這樣才會(huì)更有言語(yǔ)發(fā)展的價(jià)值。小學(xué)低段口語(yǔ)交際教學(xué)的情境，包括外在情境和內(nèi)在情境兩種情況，有形的外在情境即教師預(yù)設(shè)和生成的客觀環(huán)境，無(wú)形的外在情境指班級(jí)的交際氛圍，內(nèi)在環(huán)境指的是學(xué)生交際活動(dòng)中的心理氛圍，也就是學(xué)生自身的情感體驗(yàn)。而我們所說(shuō)的教者所要?jiǎng)?chuàng)設(shè)的是“情境”主要指的是那些外在的情境，對(duì)于這樣的情境，是教育者完全可以掌控的，其創(chuàng)設(shè)的目的就在于可以很好地激發(fā)學(xué)習(xí)者內(nèi)在的情境，以收到更好的學(xué)習(xí)效果。

2.情境預(yù)設(shè)要注意創(chuàng)設(shè)和諧的交際氛圍

小學(xué)低段口語(yǔ)交際教學(xué)要在特定的時(shí)間范圍內(nèi)，教師根據(jù)預(yù)設(shè)或者創(chuàng)設(shè)的話(huà)題，引領(lǐng)小學(xué)生展開(kāi)心靈的對(duì)話(huà)。小學(xué)低段口語(yǔ)交際教學(xué)中，要在課堂上建立互相信任、和諧、向上的師生關(guān)系，形成民主自由的師生對(duì)話(huà)氛圍，在這個(gè)良好氛圍中，讓學(xué)生感覺(jué)到自己是交際的主體。此外，小學(xué)生之間也要互相理解，創(chuàng)造一個(gè)輕松的班級(jí)口語(yǔ)交際環(huán)境。這樣和諧的環(huán)境能讓學(xué)生的對(duì)話(huà)有一種安全感，有利于學(xué)生口語(yǔ)交際能力的可持續(xù)發(fā)展。在小學(xué)低段口語(yǔ)交際教學(xué)中，筆者就注意了和諧交際范圍的營(yíng)造。比如，在一次我給一位臨時(shí)有事請(qǐng)假的教師代課中，筆者與學(xué)生進(jìn)行了問(wèn)答。

師：下午上課啊特別困難，特別是下午4點(diǎn)鐘以后上課就更困難，小朋友們等了兩個(gè)多小時(shí)，現(xiàn)在才上課，更是難上加難，你們覺(jué)得難嗎?

生：難(不難)……

師：有的小朋友說(shuō)不難，困難像彈簧，你強(qiáng)它就弱，你弱它就……(生：強(qiáng))。真聰明！我今天給你們上課，你們高興嗎?

生：高興。

師：怎么表示歡迎我?

生(拍手)

師：真棒，停。大家都?xì)g迎我來(lái)上課，那么就讓我先看看你們?cè)趺磁e手，我一說(shuō)舉手，小手就要“唰”地舉起來(lái)，這樣可以嗎?

生：行！

可以看出，時(shí)間雖然很短，但通過(guò)創(chuàng)設(shè)輕松的學(xué)習(xí)環(huán)境，很好地構(gòu)建了一種民主平等的交流氛圍。處于這種平等氛圍的小學(xué)生，不僅學(xué)習(xí)和記憶得到很好開(kāi)發(fā)，而且解決問(wèn)題的能力也會(huì)有很大提升。

（三）基于生成情境的對(duì)話(huà)策略

1.師生對(duì)話(huà)

師生之間的對(duì)話(huà)不能是簡(jiǎn)單的“教師問(wèn)、學(xué)生答”的形式來(lái)進(jìn)行，師生之間應(yīng)該不斷地進(jìn)行角色轉(zhuǎn)換與平等和諧的交流。教師應(yīng)該進(jìn)一步融洽師生關(guān)系，在小學(xué)低段口語(yǔ)交際教學(xué)中，做好組織者，讓學(xué)生在交際活動(dòng)中扮演更重要的角色，成為活動(dòng)的真正主人。

2.生生對(duì)話(huà)

生生對(duì)話(huà)是指在小學(xué)低段口語(yǔ)交際教學(xué)中，在老師的主導(dǎo)下，讓學(xué)生與學(xué)生進(jìn)行對(duì)話(huà)。其中很重要的一個(gè)方法就是課堂上學(xué)生要做到互相討論，可以更好地激活學(xué)生思維。在這樣的情形下，每個(gè)學(xué)生心理都很放松，不用擔(dān)心在對(duì)話(huà)中出錯(cuò)。在互動(dòng)對(duì)話(huà)的過(guò)程中，學(xué)生思維格外活躍，在對(duì)話(huà)中能夠平等進(jìn)行交談，學(xué)生交際能力和表達(dá)能力都會(huì)得到更好的培養(yǎng)和提高。

3.群體對(duì)話(huà)

群體對(duì)話(huà)指小學(xué)生之間通過(guò)小組合作學(xué)習(xí)的方式進(jìn)行小學(xué)低段口語(yǔ)交際學(xué)習(xí)，或是通過(guò)全班集體討論的方式進(jìn)行，或是讓學(xué)生走出課堂與社會(huì)成員之間進(jìn)行交流對(duì)話(huà)。由于學(xué)生的參與面、參與范圍更廣，通過(guò)這樣的方式進(jìn)行學(xué)習(xí)，學(xué)生可以接觸更多的人，對(duì)問(wèn)題探究層次會(huì)更深，也就會(huì)取得更好的成效。

但在目前的口語(yǔ)交際課中，我們常見(jiàn)的是口頭語(yǔ)言的交流，其缺乏深層的心靈對(duì)話(huà)。比如我們看下面這個(gè)例子：

師：下面我說(shuō)一句話(huà)，如果你覺(jué)得我說(shuō)得對(duì)，你就笑下；如果你覺(jué)得我說(shuō)得不對(duì)，就舉手糾正，聽(tīng)清了嗎?

生：聽(tīng)清了。

師：現(xiàn)在我開(kāi)始說(shuō)，注意聽(tīng)。我是你們的老師。

生：（哈!哈!哈!）

師：你們是二年級(jí)二班的同學(xué)。

生：（哈!哈!哈!）

……

從這個(gè)過(guò)程來(lái)看，這樣的教學(xué)過(guò)程程序化嚴(yán)重，學(xué)生在課堂上沒(méi)有任何自，完全在教師的主導(dǎo)下進(jìn)行。在這樣非常單調(diào)的交際情境中，學(xué)生急于表達(dá)的激情會(huì)蕩然無(wú)存。師生之間、學(xué)生之間看似在不斷地進(jìn)行交流，對(duì)話(huà)教學(xué)的理念卻難以得到有效實(shí)現(xiàn)。這種缺乏深度溝通的口語(yǔ)交際交流不是真正的對(duì)話(huà)教學(xué)。

總之，加強(qiáng)基于情境的小學(xué)低段口語(yǔ)交際教學(xué)的實(shí)施策略還有很多，這需要我們?cè)谛W(xué)低段口語(yǔ)交際教學(xué)中不斷進(jìn)行探索。只要我們不斷探索，并落實(shí)好各項(xiàng)措施，就一定會(huì)在口語(yǔ)交際教學(xué)收到好的教學(xué)效果。

參考文獻(xiàn)：

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