文化生態學的概念
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文化生態學的概念范文第1篇
關鍵詞：檔案學；生態學；檔案生態研究；述評；展望
20世紀90年代末，檔案界開始關切檔案生態研究，嘗試從生態學角度分析檔案系列問題，初步提出了相關命題，開了檔案生態研究的先河，為后期檔案生態研究奠定了學術基礎。今天，生態學普遍應用在人文社會科學研究中，成果凸顯。在圖書、情報、檔案領域，利用生態學理論分析專業問題也不再陌生，相關概念如圖書館生態、信息生態、情報生態及檔案生態、檔案信息生態系統、數字檔案館生態系統等被不斷提及并被學術界持續關注，同時，國家各層次相關社科基金也紛紛為此研究立項，支持學術界持續、深入地開展相關研究。為此，本文將在文獻綜述基礎上，梳理并分析檔案生態研究現狀和發展趨勢。
1檔案生態研究發軔
單純從生態學融入人文社會科學的角度觀之，環境問題是人文社會科學引入生態學理論的重要基點。正是在全球化的浪潮中，全球環境問題、地區環境問題等成為人們關注的焦點，生態學思想也恰好進入了人們的視野。由此，環保問題、生態安全問題、轉基因問題、物種問題等，成為生物學家和社會學家共同關注的問題。在此基礎上，相關的交叉學科不斷涌現，相關的交叉研究層出不窮，相關的交叉成果琳瑯滿目。檔案界也正是在此背景下，在信息生態的關注中開始關注并研究檔案生態問題，提出了檔案信息生態、檔案文化生態、數字檔案館生態系統等研究命題，為檔案生態研究開了先河。
1.1生態研究及其應用。生態學（Ecology），是德國生物學家恩斯特•海克爾于1866年定義的一個概念：它是研究生物體與其周圍環境（包括非生物環境和生物環境）相互關系的科學。英語ecology是由希臘語詞匯“Οικοθ”（居住在同一家庭中的人）和“Λογοθ”（學科）組成，意思是“研究居住在同一自然環境中的動物的學科”，目前，已經發展為“研究生物與其環境之間的相互關系的科學”。[1] 20世紀40年代以來，生態學發展迅速，應用廣泛，研究對象與領域不斷拓展，相關分支學科不斷涌現。[2]生態學發展至今，其內涵和外延都有了變化，尤其是隨著全球人口猛增，環境問題和資源問題不斷凸顯，促使當今生態學研究日益從以生物為研究主體發展到以人類為研究主體，從自然生態系統的研究發展到人類生態系統的研究，因此，生態學的定義應當反映這種變化，把研究人與環境的相互關系包括在內。為此，在集成眾多生態學研究成果的基礎上，鄒冬生、高志強認為，當今生態學可以定義為：生態學是從系統的高度，研究生物與其環境之間相互作用關系的科學，其中的生物包括人類、動物、植物和微生物，而環境則包括自然環境、人工環境以及社會經濟環境；[3]曹湊貴認為，生態學可定義為“研究生物生存條件、生物及其群體與環境相互作用的過程及其規律的科學，其目的是指導人與生物圈（即自然、資源及環境）的協調發展”。[4]
20世紀80年代以來，隨著全球化的推進，生態問題成為全球問題之一，生態學也從誕生時的生物學范疇衍生到政治、經濟、文化、社會領域，尤其是在政治學與經濟學領域，生態學的應用可謂百花齊放，各類成果不勝枚舉。筆者認為，生態學由自然科學進入人文社會科學，最大的功效是為人文社科提供了思維導圖，使人們嘗試運用生態學理論從觀察自然界轉移到觀察社會生活，如企業生態、政治生態、社會生態以及文化生態等。其中，生態位理論尤為明顯，生態位概念揭示的是生態個體、種群和物種生存與競爭的普遍規律，該理論20 世紀80 年代開始被引入社會科學研究的領域，成為研究人類社會巨系統中的一個分析工具。[5]
1.2檔案生態研究。檔案生態問題，不言而喻，正是借用生態學理論和思想，參考其他人文社會科學的研究成果，積極地將生態思想引入檔案學研究領域的專業學術研究，根本目的，是在拓展檔案學研究視野基礎上，為檔案事業的發展出謀劃策或者是提供思維導圖。而如何去實現，如何去選擇生態學的理論，怎樣使得生態理論和思想與檔案研究之間取得關聯等，這便是檔案研究者、檔案從業者需要面對和思考的直接問題。隨著生態學知識在圖書情報檔案界的應用，除圖書館生態、信息生態、情報生態研究外，檔案生態研究也業已初步展開，并取得一定成果。據筆者通過中國知網以“檔案+生態”為關鍵詞，以“題名”為限定條件進行檢索統計，截至2011年8月，顯示相關文章98篇，與檔案生態研究直接相關文章近20篇，其中，有關檔案信息生態系統研究最能體現檔案生態研究之思想，不僅積極引用借鑒生態學知識思考檔案問題，在此基礎上，提出了檔案信息生態系統理念，為學術界認識和研究檔案問題奠定了基礎。據統計，在目前有關檔案生態研究的文獻中，明確提出“檔案信息生態系統”的有3篇，分別為薛春剛《檔案信息生態系統的平衡與檔案事業的可持續發展》、種金成《檔案信息生態失衡問題研究》 [6]及葛翠玲的《檔案信息生態失調原因探析》[7] ，其中，薛春剛一文[8]對檔案信息生態系統進行了初步界定：它是指以實現檔案信息的產生、積聚、傳遞、開發、利用等為目的，具有特定的結構和秩序的由各種要素組成的相互關系的總和，其組成要素有人、信息、設備及指導其運行的檔案學術理論等。并指出，理想的檔案信息生態系統應該是平衡的、穩定的系統，是“人造系統”、“開放系統”以及“動態系統”，突出強調人、信息傳遞、環境變換在檔案信息生態系統中的表現。
目前，生態學理論和知識在學術研究領域得到廣泛應用，成為跨學科研究的典范之一。借鑒生態學知識開展專業研究，不僅適用于歷史學、經濟學、社會學等傳統人文社會學科，也同樣適用于新興社會學科。盡管檔案生態研究業已開展了初步研究，但不可否認的是，檔案生態研究仍然處于起步狀態，但研究的問題深度不夠，成果不多，有關專著更是鮮見。為此，筆者以為，擺在檔案生態研究面前的首要問題，是進一步推動檔案生態研究的開展，使得檔案生態研究在廣度與深度上同時得到提高，即有更多的人參與檔案生態研究，更多的成果體現檔案生態研究，更多的問題驅動檔案生態研究。
2檔案生態研究現狀
通過“檔案生態研究發軔”的論述，我們對檔案生態研究的主題有了基本把握，也對檔案生態研究的前因后果有了初步認識，為今后檔案生態研究提供了參照。接下來，筆者將以傳統文獻綜述的方式詳細分析檔案生態研究現狀，為檔案生態研究的未來提供系統的文獻梳理和問題導向。
2.1文獻回顧。檔案作為社會存在一分子，檔案工作作為社會工作的重要組成部分，檔案與生態有自然的內在關聯，實際上，我們從傳統檔案管理實踐來看，作為檔案管理重要內容之一的“檔案保護”問題，其實，涉及諸多自然科學知識，尤其是生物學知識和傳統生態理念，這在《檔案保護技術學》這門課程上得到鮮明體現。同時，告訴我們，利用生態學知識開展檔案保護工作，也是檔案事業建設與發展重要手段之一。前文中，筆者通過中國知網檢索統計，截至2011年8月，顯示相關文章98篇，其中，與檔案生態研究直接相關文章近20篇。而在國家社科基金立項層面上，金波教授《數字檔案館生態系統研究》課題、卞昭玲教授《信息生態學理論與我國居民電子健康檔案管理研究》課題，分別在2008、2010年度獲得立項研究。通過分析檢索出的文章，我們發現，檔案生態研究起步于20世紀90年代末期，其中，《利用農業科技檔案為生態農業建設服務》[9]一文，是檔案界最早從生態角度開展檔案研究的專業論文，作者從檔案的角度，分析了農業科技檔案為生態農業建設服務的系列問題，盡管，不是我們所說的檔案生態研究，但對我們后期開展檔案生態研究具有啟發意義；而《檔案信息生態系統的平衡與檔案事業的可持續發展》[10]一文，應是檔案生態研究的開山之作，該文旗幟鮮明地從生態學角度探討檔案信息生態問題，并首次從生態系統的高度，認識檔案事業可持續發展問題，誠如其文所說，意在“著重探討影響檔案信息生態系統平衡的諸因素，及保持和恢復檔案信息生態系統平衡的途徑”。
新世紀以來，在上世紀末研究基礎上，生態思想進一步被檔案學界借鑒和引用。有人撰文提出建立“生態檔案館”，[11]當然，這純粹是從建筑生態的角度認知檔案館建設低碳、環保問題，是傳統檔案保護技術研究的傳承；有人提出，要關注“檔案生態位”， [12]分析了檔案作為社會信息群中的一個子系統，在社會信息系統中獨樹一幟的原因，指出，“檔案，作為社會信息群中的一個子系統，……以它的真實性、開發性、系統性、滯后性等特點，區別于其他信息，而在社會信息系統中獨樹一幟，并由此，形成它獨特的‘生態位’――司法工作的憑證，戰略決策的依據，科學研究的參考，宣傳教育的憑據等”，雖然文章較短，但“標題黨”效應明顯，明確地將處于生態學核心理論之一的“生態位”理論引入檔案學研究，并提出“檔案生態位”問題，至今不乏參考意義。事實上，這已經涉及檔案與其他事務之間的生態生存問題，可以說，已經很“生態”了；有人提出“生態式思想與檔案館管理制度”，[13]此文已經將生態思想貫徹深入到檔案管理制度層面，具有一定的研究深度；還有提到“我國檔案業務工作環節的生態學考察”，[14]此文引入生態式管理理念，可以彌補傳統“科學管理”的不足。生態式管理追求管理的整體功效，向一切等級制挑戰，它使人生發新的潛能，使檔案工作可持續發展，這已經從檔案業務環節內部開始了檔案生態考察，為我們全面認識檔案管理工作開啟了新的分析視角；同時，將文化生態有關理念引入檔案學研究，也成為新的研究增長點。《從文化生態學視角看檔案文化市場的構建》[15]、《文化生態與中國傳統檔案文化》[16]、《文化生態對中國傳統檔案文化的影響》[17]以及《試析檔案文化的社會生態系統屬性》[18]等文，這些研究，已經集中體現了檔案文化生態研究的初步成果。《數字檔案館生態系統的建構》[19]一文，通過生態學的理念，全面引入到數字檔案館的研究中，把數字檔案館作為一個有機的生態系統，系統分析數字檔案館生態系統各生態因子及其相互關系，建構數字檔案館生態系統結構模型，為數字檔案館建設與研究提供參考。而本文也正是作者主持國家社科基金“數字檔案館生態系統研究”（編號08BTQ040）的項目成果之一。而作者近年來以課題為支柱，已經指導多篇有關數字檔案館生態系統研究的碩士學位論文，有數字檔案館生態系統環境、結構、保障機制、運行機制以及評估等系列研究。南昌大學張東華則在《數字檔案館信息生態平衡及其策略研究》[20]一文中，論述了保持數字檔案館信息生態平衡的意義，分析了數字檔案館信息生態失衡的表現及原因，并提出了保持數字檔案館信息生態平衡的應對策略。
2.2研究述評。縱觀上述文獻回顧和分析，我們看出，目前，檔案生態研究還處于起步階段，相關研究成果還不是很多，尤其是專著除了傳統檔案保護技術學教材外更是鮮見。從國家社科基金的立項來看，反映了檔案生態研究在檔案學學術領域受到重視，且相關課題也被提到國家層面，需要開展深度研究以解決實際問題。從已有的成果分析來看，我們認為，主要研究突出表現在初步的借鑒層面，缺乏深度的專業研究且研究層面比較分散，呈現零星研究狀態，缺乏系統深度研究層次。可喜的是，近年來，國家社科基金已持續關注檔案生態研究，相信隨著這類以課題為中心的檔案生態研究，將會呈現出不一樣的成果。
筆者以為，借鑒生態學理論研究檔案問題、探索檔案發展等，這其實是涉及學科嫁接這一基本問題，不算創新。若想提升至創新層次，迫切需要直面“如何選擇、如何關聯”問題，進而回答“如何實現”，即通過學科嫁接或者理論嫁接抑或思想嫁接，最終是“為我所用”，使生態理論為檔案事業作“嫁衣裳”。雖然，檔案生態問題客觀存在，但實際上，檔案生態卻仍是個新生問題，相比相關學科而言，我們的交叉研究剛剛起步，我們的專業關注還很薄弱，我們的專業視野還很狹窄。為什么說客觀存在？我們知道，生態問題與環境之間息息相關，檔案與環境之間關系也很密切，相關的研究也很多，但缺乏理論深度和社會高度，生態學的問世及應用為檔案與環境研究提供了理論視角和思想路線。作為新生問題，只緣從生態學視野關注、研究檔案問題的太少，已經提出的檔案生態問題聲音太弱，迫切需要檔案人開始高度關注，積極研究，充分應用相關研究成果，形成檔案生態理論和思想，促進檔案工作發展。
3檔案生態研究展望
檔案生態研究，盡管在20世紀90年代末業已開啟，在新世紀初得以全面展開，并在國家社科基金立項課題層面進入深入研究序列，可見，生態學與檔案學之間的關聯研究，業已獲得了國家層面的認可。但從目前的研究成果來看，相關深度研究仍然缺乏，其研究空間仍然廣闊，需要學人在前期研究基礎上繼續深入研究，不斷拓展檔案生態研究的廣度和深度。筆者以為，在未來檔案生態研究層面，可以從以下諸角度開展研究。
3.1檔案事業生態環境研究。目前，檔案事業發展迅速，特別是在信息網絡技術驅動下，檔案事業發展呈現諸多新特點，如新領域的開拓（數字檔案館的建設與發展所帶來的系列專業問題）、新環境的呈現（檔案事業發展環境需要直面信息網絡技術驅動下的網絡社會現實環境）、新問題的困境（檔案事業在“傳統與現代化”的轉型歷程中出現的各類問題，如檔案信息化、檔案信息資源組織、電子文件的采集與長期保存、數字檔案館等結構與功能等）等，所有這些新領域，均可歸結為檔案事業發展的生態環境問題，需要學術界有針對性地開展專題研究，一方面，從生態學的視角分析檔案事業建設與發展的新問題，另一方面，通過跨學科的介入拓展傳統檔案學研究的范圍。
3.2數字檔案館生態系統研究。實際上，數字檔案館生態系統理念的提出，是基于生態系統的角度觀察與分析數字檔案館系列問題，而提出的跨學科性研究課題。該課題，在金波教授主持的國家社科基金課題推動下，目前，已經取得初步成果。就數字檔案館生態系統研究課題本身而言，我們認為，數字檔案館生態系統理念的提出，是建立在生態系統理論對數字檔案館建設與發展的戰略影響的前提下提出的全新概念，這也是近年來，生態學理論與生態系統理念在人文社會科學領域具體應用的進一步發展。面對未來，數字檔案館生態系統的培育與發展問題至關重要，這不僅涉及數字檔案館的進一步可持續發展問題，且關切到中國檔案事業在政治、經濟、文化、社會等各領域的全面推進與發展。我們可以從生態系統理念的角度，提出數字檔案館生態系統理念，并從戰略上規劃數字檔案館發展，為數字檔案館生態系統的培育與發展指點迷津。可以預見，隨著數字檔案館建設投入的加大和相關研究的深入，該課題將會面對更多新情況，需要學人持續跟進，從生態學、系統學角度進一步研究和分析數字檔案館生態系統相關的各類問題。
3.3檔案文化生態研究。目前，文化生態研究是人文社會科學領域的重要研究內容，據百度百科解釋，文化生態核心思想有三：[21]①廣義指人類在社會歷史實踐中所創造的物質財富和精神財富所顯露的美好的姿態或生動的意態；②狹義指社會的意識形態以及與之相適應的制度和組織機構；③泛指人類在社會歷史實踐中所創造的物質財富和精神財富的狀況和環境。檔案作為人類文明的承載，它自身蘊含著豐富的文化特性，通過文化生態的引入分析檔案文化生態問題。目前，檔案界在檔案生態研究成果中已有初步涉獵，有涉及檔案文化市場研究的，如《從文化生態學視角看檔案文化市場的構建》；有從中國傳統檔案文化角度分析的，如《文化生態與中國傳統檔案文化》與《文化生態對中國傳統檔案文化的影響》以及《試析檔案文化的社會生態系統屬性》。這些研究，已經集中體現了檔案文化生態研究的部分成果，但還有待于進一步展開系統深入研究，從文化生態學視角，深度探討文化屬性層面的檔案及檔案文化與“大文化”、“文明”等關聯命題。從檔案自身文化屬性以及文化生態研究趨勢來看，系統從生態學、文化學等角度，分析檔案文化生態課題具有廣闊的空間，它不僅有利于拓展檔案學自身研究的領域，而且，可以提升檔案學研究的深度，也是傳統檔案文化研究的升華。
3.4檔案生態管理研究。生態管理（ecosystem management，也有學者稱之為“eco-management”），20世紀70年代起源于美國，20世紀90年代，成為研究和實踐的熱門。由于自身的復雜性，生態管理無論是作為理論還是實踐至今仍處于發展中。生態管理的理論基礎非常廣泛，它跨越了生態學、生物學、經濟學、管理學、社會學、環境科學、資源科學和系統論等學科領域。[22]生態管理思想是生態管理理念的集中體現，認為“生態系統是自然-社會-經濟復合而成的系統，對于它的管理與調控，必須在遵循生態學原理的同時，受到社會、經濟規律的調節和制約”，需要通過生態管理思維達到“維持依賴于自然資源的社會經濟修通之間的一種平衡”。 [23]鑒于生態管理在社會領域的廣泛應用，作為從生態學、系統學等多學科角度綜合提出的檔案生態研究命題，生態學自然對其影響深遠，不僅是此概念提出的直接動因，為其進一步發展提供了動力源泉。傳統檔案學學科體系中，檔案管理學處于核心地位，這與檔案管理活動的實踐性以及檔案學起源于檔案管理實踐密不可分。在生態思維大力引入管理實踐的今天，作為管理性特征突出的檔案管理實踐來說，引入生態管理思想具有邏輯的合理性。我們認為，在未來檔案生態研究中，引入生態管理思想滲透入檔案管理實踐具有必要性，借鑒生態管理理論研究檔案管理活動具有實踐的可行性。
檔案生態研究盡管已經起步并有諸多成果問世，但學無止境，檔案實踐也在不斷地變化發展著，需要學界同仁持續跟進，進一步探索檔案生態研究的前沿課題，不斷拓展檔案生態研究領域，為檔案事業建設與發展提供理論指導。
注：本文系國家社科基金項目：“數字檔案館生態系統研究”（08BTQ040）成果之一。
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文化生態學的概念范文第2篇
1.中國文化失語現象與文學生態學
1.1中國文化失語現象
中國文化失語現象這一概念的提出最早在2000年，南京大學的從叢教授將高校英語教學中片面重視英語外來文化的融入與傳播、片面追求英語語言教育、忽視本土文化的融入與傳承等現象，歸結為中國文化失語現象。這一現象的出現，意味著長久的英語教學中，我國本土母語文化都處于被忽視的尷尬地位，在迫切需要傳承、創新民族優秀傳統文化并培養具有強烈民族認同感的優秀人才這一需求下，高校英語教學亟需改革。高校英語教學中本土文化失語現象的存在不利于從戰略全局高度提升我國國家文化軟實力，不利于在文化領域占領重要陣地，實現新時期本土文化全新生命力的煥發，這也是為何必須在高校英語教學中解決好本土文化失語現象的一大關鍵，對于全面提升國家文化軟實力，培養綜合素質全面發展的優秀人才有重要價值。中國文化失語現象的存在，制約著新時期高校英語教學的進步與創新，不利于學生跨文化交際能力的培養，同時會導致學生對母語文化的認知越來越淺薄，不利于形成獨立的文化人格，導致學生在進入英語交流語境后呈現出本土文化失語癥，這些問題的存在迫切需求解決好本土文化失語問題，改變高校英語教學整體生態環境。
1.2文學生態學
所謂文學生態學是利用生態理論指導文化研究、文化發展等的新興學科，重視利用各種復雜變量之間的關系或者規律來為文化研究服務，體現在高校英語教學中，表現為文化生態系統多元性、內在變量動態性與平衡性。文學生態學從整體生態系統利益出發，圍繞最高價值考察人與自然、文化之間的關系，通過探究生態環境與人類社會發展之間的關系探明危機根源并加以應對。在高校英語教學中出現的中國文化失語現象，利用文學生態學可探明出現這一現象的根源，并尋找到有效的應對舉措，以改變現狀提升英語教學的價值與含金量，為培養新時期綜合素質全面發展的優秀人才服務，為中國本土文化的傳承營造良好的內外環境。文化生態學視角下，英語的學習是一個二語習得的過程，無論是目的語還是本土母語都具有相同的文化價值，二者在維持文化生態環境平衡方面發揮著同等重要的作用，這也是為何高校英語教學中必須一改從前作風，改變中國文化失語現象，做好本土母語文化的教學與傳承。受多年來我國重視英語語言學習的教育傳統與氛圍影響，英語教學中西方文化與價值觀的融入較為強勢，在我國積極嘗試與世界交流的今天，這種教學趨勢極大的影響了人才培養中的傳承創新本土文化的意識與民族認同感，弱化了學生對本土文化的感知認同能力，會產生諸多不利影響。面對高校英語教學中的這一尷尬情況，利用文學生態學理論指導本土文化失語現象的解決，實現語言教學中二語習得的文化生態平衡成為必然選擇。
2.文學生態學視角下中國文化失語現象成因分析
2.1教學理念與政策影響
我國對英語教學重視的傳統由來已久，從學生們初入學校到進入大學，這期間對于英語的學習綿延多年，過于強調英語語言的學習弱化母語的地位與影響，同時由于漢語與英語完全不同的語言模式，導致學生學習過程中容易出現母語式英語思維與表達問題，鑒于母語在英語學習中出現的負遷移，我國外語教育中過于強調擺脫母語文化的影響，導致出現了文化失語現象。學生們進入大學后，高校英語教師更為重視對學生語言應用能力的培養與鍛煉，強調語本身作為語言工具的應用價值，鼓勵學生們多說、多想、多練，這種多年來如出一轍的學習習慣導致了高校教學中母語文化同樣缺席。英語教學中過于強調英語文化的融入與學習，忽視本土文化的傳播與傳承，最終導致了目前困擾英語教學進步與創新的本土文化失語問題，文化生態的失衡導致學生跨文化交流能力的培養極為不理想，雖然在英語語言與技能應用方面有一定成效，但是本土文化認同感與民族自豪感則受到了極大的影響，使得許多優秀人才出現了文化上的“偏科”現象。從2007年開始，我國真正將培養學生的跨文化交際能力作為重要目標，但是由于內容與要求寬泛，缺乏有效的指導性舉措與理念，國內英語教學中也未能真正踐行這一目標，因此從文化生態失衡這一角度出發，解決高校英語教學中母語文化失語現象勢在必行。
2.2教材與師資影響
大學英語教學中所應用的諸多版本教材，在融入本土文化方面做得并不好，出于培養學生英語思維與應用技能等考慮，教材上文章基本上均出自英美文化刊物，有關國內文化的介紹與融入少之又少，教材方面兩種文化的嚴重失衡進一步加劇了語言生態環境失衡。以目前應用較為廣泛的大學英語教材《全新版大學英語》《新編大學英語》《新視野大學英語》為例，三門教材中國文化比重最低2％、最高僅有6％左右，這些直觀的數據說明了教材上的缺失。高校英語教材過于重視介紹西方語言文化與風俗習慣，在國內傳統文化介紹與融入上少之又少，縱觀國內各個學習階段學生們的英語教材，內容設計上無一不重視英語國家文化的介紹，有關本土文化的強調與融入則極為弱勢，這不符合語言生態環境中二語習得同等重要與平衡這一原則，同時也使得學生們過于關注外來文化，對母語文化持忽視與冷漠態度，引發本土文化失語現象。師資方面，國內高校英語教師作為引導學生進行語言學生的重要引導者，在文化生態意識上對培養學生跨文化交際意識就不夠重視，教學中也忽視了母語文化的融入，過度批判大學英語、拒絕學習西方文化的民族中心主義等極端化情緒的存在也有一定影響。同時，高校部分英語教師傳統文化積累不足，不具備向外輸出、宣傳本民族傳統文化的能力與跨文化的交際能力，教學理念落后、教學內容缺乏創新、教學評估機制不標準不完善等，也使得本土文化失語現象較為普遍。
3.文學生態學視角下中國文化失語現象的應對
3.1培養學生文化生態意識
高校英語教學中要從跨文化交際能力培養角度出發，培養學生的文化自覺與文化生態意識，加深其對于本土母語文化的認識，并在覺醒、反省的過程中完成文化生態意識的創建，這對于增強學生民族認同感與自豪感有重要意義，對于英語課堂中引入母語文化也有積極作用。英語教學中要注意立足當前世界多元化潮流，以民族文化為根基，引導學生樹立正確的語言文化觀，在文化生態意識影響下實現二語習得的平衡，在了解歐美文化的同時完成本土文化的輸出與傳承。
3.2合理設計教材
要以文學生態學為指導，在大學英語教材篩選方面注重文化生態系統的平衡性，通過合理設計教材內容提高本土文化比重，以文化生態系統平衡為目標，將東西方文化有機融入課堂，真正實現東西方文化的交流與碰撞，讓學生既接觸到有趣的西方文化，同時了解到本土文化的魅力，避免語言教學中出現文化沙文主義，走出本土語言與目的語之間的狹隘界限，為培養具有國際視野、跨文化交際能力的優秀人才提供支持。大學英語教材要做好創新，為學生樹立文化自覺與文化自信提供支持，讓其在借鑒、學習目的語優秀文化的過程中，能同本土母語文化之間產生碰撞的火花，實現、共同發展。要積極創新英語教材內容，實現英語教學中母語文化的融入，積極探索二者能夠融合的主題與契機，突出個性化創新，讓語言教學的目的與文化內涵更為清晰，全面開闊學生文化視野，豐富學生人文精神，讓學生思想上、人文素質上更進一步。
3.3樹立教學文化生態觀
高校英語教學中要樹立文化生態觀指導個人教學工作，除了引導學生積極接觸并了解西方文化之外，還要提升個人本土文化素養，承擔起輸出、傳承本土文化的重責大任。教師要順應本土文化融入教學這一潮流，不斷提升個人專業素質，鞏固專業知識與技能的同時，具備較強的文化生態意識，將優秀的本土文化融入一線課堂，滲透到學生的英語教學中，從而其提升其文化認同感，激發學生對本土文化的興趣，培養優秀人才。教師在英語教學中要積極采取重視雙向文化的生態教學模式，加強課程資源建設、制定合理的教學大綱，糾正以往教學中中國文化失語現象，以雙向文化教學為核心開展多種類型的教學活動，改變以往本土文化單向被動的局面，通過積極創新教學內容、組織專題討論、引入中英文化經典作品賞析等舉措，引導學生正確認識二語習得過程中兩種文化的重要性與價值，改變中國文化失語局面。
4.結束語
文化生態學的概念范文第3篇
關鍵詞：《詩經》；《詩經》學；文化生態系統；文化傳承
中圖分類號：G112 文獻標識碼：A 文章編號：1000-5242（2013）05-0110-06
收稿日期：2013-04-21
基金項目：教育部人文社會科學研究項目“《說文》所收《詩經》用字研究”（12YJAZH046）階段性成果；河南省哲學社會科學規劃項目“《說文》所收《詩經》用字考”（2011BYY001）階段性成果；河南省軟件科學項目“《詩經》文化旅游開發與中原經濟區建設協調發展研究”（122400450390）階段性成果
作者簡介：康國章（1971―），男，河南商丘人，安陽師范學院《殷都學刊》編輯部副教授。
文化生態學是由美國人類學家斯圖爾德于1955年創立的，它主要用來研究某種文化與其生存環境及特定人群的關系。文化生態學的出現對于文化人類學和整個社會科學研究都意義非凡，有學者評論說：“它彌補了20世紀早期人類學家在進化論框架之下的許多不足，使人們更為清楚地認識了生物性基礎、文化形貌與自然生態環境三者之間的復雜關系。”20世紀80年代，文化生態學傳人中國，給國內社科研究增添了無限的活力和生機。20世紀末，中國學者把系統論方法引入文化生態學，形成了文化生態系統理論。1999年高建明、黎德揚最早界定了文化生態系統的概念：“文化生態結構既是一個動態結構，也是一個包含多層次、多要素的結構。隨著時代的發展，通過與生態環境的相互作用，文化生態結構不斷演化，在演化中，文化越來越成為一個龐大的系統，而越來越豐富的文化又為文化的進一步發展提供了條件。”2003年，黎德揚、孫兆剛則進一步深化其理論體系，指出：“具有自身價值的每一文化群落，作為人類文化整體的有機組成部分，參與整個人類文化的流動和演化，顯現其獨特的作用。我們把這一動態的文化有機整體，稱之為文化生態系統。”文化生態系統理論主要用來分析文化遺產的傳承和保護，已有的研究成果如寶艷園博士的《中華文化生態系統理論探略》（《內蒙古師范大學學報》，2007年第5期）和趙艷喜博士的《論非物質文化遺產的生態系統》（《民族藝術研究》，2009年第1期）等。前者采用文化生態系統理論探討了中華文化體系的結構、特點及維護條件，后者則論述了非物質文化遺產的生態系統結構和生態保護。但由于該理論是新興理論，相關研究還比較薄弱，研究成果也比較少，尤其是采用文化生態系統理論觀照《詩經》學體系的結構特征及演化規律，至今還沒有相關成果出現。筆者愿從《詩經》人手做一次嘗試，把文化生態系統理論運用于分析研究某一具體的華夏精神文化遺產，力圖為《詩經》文化傳承和創新提供新的理論支撐。
一、《詩經》文化生態系統的結構
文化生態系統的結構是指構成文化體系的諸要素之間彼此關聯、相互制約的方式，它既包括不同等級的層次結構，也包括以立體組合關系為特征的空間結構。文化生態系統有多種組合要素，它們處在不同的結構模型和范圍內，彼此相互關聯、相互作用，總體上保持著動態的平衡。
（一）《詩經》文化生態系統的組成要素
《詩經》文化生態系統的組成要素包括不同模式、不同層次的文化群落和與之相關聯的人類群體及生態環境（包括自然環境、歷史環境、文化環境）。《詩經》學體系下的文化群落又各自組成結構獨特、功能相互差異的文化體系，形成《詩經》文化生態系統的眾多子系統，其中最具有鮮明特征和功能價值的，可以區分為山川地理文化子系統、民俗文化子系統、飲食文化子系統、名人文化子系統、樂舞文化子系統等。
《詩經》學體系的人群要素，以與《詩經》學關系的親疏來說，首先是《詩經》篇章的作者和《詩經》中的人物形象，居于這一文化要素的中心軸。其次是為《詩經》學傳播做出重要貢獻的歷史人物。《詩經》學體系中的自然環境要素，最主要的是孕育《詩經》文化的、以黃河流域為中心（向南延伸到江漢一帶）的原野、山脈、河流等，它們伴隨著《詩經》學的傳承而穿越數千年的歷史，成為《詩經》文化生態系統中最為穩定的組成要素。歷史環境要素方面，《詩經?商頌?玄鳥》言“天命玄鳥，降而生商”，說明那時人類還處于知其母而不知其父的母系氏族社會；《詩經》從西周結集到孔子編訂成型再到西漢的經典化過程，見證了我們國家從奴隸社會到封建社會的過渡和大一統的中華民族初步形成的進程；《詩經》在以后兩千多年的傳承中，既目睹了中華民族創造出的輝煌成就，也見證了中國社會在近代的痛苦轉型；如今，我國正處于民族復興的關鍵時期，為《詩經》學的發展提供了前所未有的大好機遇。文化環境要素方面，《詩經》與儒家學說的關系最為密切，和中國文學、民俗、宗教、音樂等方面也有著一定關聯；《詩經》學與史學的關系也非同一般，司馬遷著《史記》時在探討殷、周起源問題上廣泛采用了《詩經》的說法，清代史學大師章學誠在《文史通義》中甚至提出了“六經皆史”的觀念。
（二）《詩經》文化生態系統的子系統
文化生態學的概念范文第4篇
[關鍵詞] 美國生態文學批評 發展 內容 生態旅游
一、美國生態文學批評發展概述
生態文學批評這一概念的提出，可以追溯到20世紀70年代。1972年，約瑟夫?米克在《生存的喜劇:文學生態學》中提出“文學生態學”的概念，對出現在文學作品中的生物主題進行研究。
到目前為止，短短的十多年中，美國生態文學批評已經歷了三個階段。第一階段主要研究自然與環境是怎樣在文學作品中被表達的。生態批評家認為，許多作品中描寫自然的一個陳舊模式是:自然要么被描繪成伊甸園般田園牧歌式的世外桃源和處女地，要么是瘴氣彌漫的沼澤地或無情的荒野。生態文學批評的第二階段把重點放在努力弘揚長期被忽視的描寫自然的文學作品上，對美國描寫自然的文學作品的歷史、發展、成就，及其風格體裁等作了深入的探討和研究。生態文學批評的第三階段試圖創建一種生態詩學，通過強調生態系統的概念，加強生態文學批評的理論建設。生態批評發展到今天，在創建理論體系方面，已取得了不少成就，提出了許多有意義的思想。例如，“環境倫理說”。
二、 美國生態文學批評探討的主要內容
生態批評是個非常龐雜、開放的批評體系,兼有文學批評和文化批評的特征,它立足生態哲學整體的觀點、聯系的觀點,將文化與自然聯系在一起,雄辯地揭示了生態危機本質上是人類文明的危機、人性的危機、想象力的危機。因此,要從根源上解決生態危機,僅靠自然科學是遠遠不夠的,必須有人文社會科學積極廣泛的參與、引導,必須突破人類中心主義思想的束縛,打破基于機械論、二元論、還原論的傳統學科的界限,從跨學科、跨文化、甚至跨文明的視角去探尋解決生態危機的根本性對策。
生態文學批評盡管定義方法千差萬別，但基本上都體現了這樣的特征：一是運用生態視角進行文學研究的新興的文學研究流派；二是關注文學如何思考人類與其他生物以及周圍世界的關系，力圖發現文學中涉及自然的思想觀點對人類行為的影響；三是涉及文學、生物生態學、深層生態學等學科的跨學科的文學研究；四是帶有強烈的生態責任意識，以提升全人類的生態責任意識為己任；五是遵循生態整體觀的生態中心主義原則。
三、生態旅游的概念
生態旅游是以生態學原則為指導，以生態環境和自然環境為取向所開展的一種能獲得社會經濟效益，又能促進生態環境保護的邊緣性生態工程和旅游活動。與傳統旅游相比，生態旅游有許多特點。從需求角度看，生態旅游是一種以自然或人文資源為基礎，回歸大自然的旅游活動形式；從供給角度看，生態旅游是一種將生態學思想貫穿于整個旅游系統并指導其有序發展的可持續發展模式。其目標是實現旅游發展中生態、經濟、社會三方面效益的統一和效益最大化。從旅游目的地看，生態旅游目的地是一些保護比較完整的自然和文化生態系統；從旅游的規模看，強調小型化，旅游活動限定在生態系統的承受能力范圍之內；從活動形式上看，旅游者親自參與到自然與文化生態系統中，在實際體驗中領會生態旅游的奧秘，并在活動中增強環境保護意識。這些特點使得生態旅游在自然保護區迅速興起，大大推進了這些地區的旅游發展。
1992年，美國生態旅游學會將生態旅游限定為:“為了了解當地環境的文化與自然歷史知識，有目的地到自然區域所進行的旅游，這種旅游活動的開展在盡量不改變生態系統完整性的同時，創造經濟發展的機會，讓自然資源的保護在財政上使當地居民受益。”由此，美國人提出了生態旅游的四條標準:一是對環境的最小影響，二是對自然與文化的最大尊重，三是獲取最大的經濟利益，四是為旅游者提供最大的娛樂滿足。
四、美國生態文學批評與生態旅游
在美國生態文學批評思想的影響下，生態旅游獲得了良好發展，并取得了許多經驗，值得借鑒：
1.保護與創建相結合，積極營造更加美好的生態環境。在美國，幾乎所有的工業發展和城市建設都把環境綠化和人文保護放在首位，因而大城小鎮都基本保持了優美的綠化環境，保住了重要的文化遺存。
2.利用生態學原理對新景區、景點進行設計。綜合考慮文化、人文、歷史、地理、氣候、環境等因素,盡可能利用當地的建筑材料,體現當地風貌，強調人與自然、人與建筑、人與動植物的協調。
3.通過立法，保障生態旅游的健康發展。通過立法保護生態環境，發展生態旅游。1916年，美國就已通過了關于成立國家公園管理局的法案，將國家公園的管理納入了法制化的軌道。近幾年，美國的“清潔空氣法”“清潔水體法”和“保護物種法”等國家法對生態旅游活動產生了深遠的影響。
五、結語
生態批評堅持生態學的信條――相互聯系的觀念,將自然、人類、文化聯系在一起,跨越學科之間的界限,探尋解決全球生態危機的根本策略。生態旅游思想和行為正是這一信條的真實體現。作為經濟高速發展的中國,在借鑒這一生態文化思想的過程中，應結合我國文化傳統中的天人合一思想，促進人與自然的和諧發展。
參考文獻:
[1]劉玉:美國生態文學及生態批評述評[J].外國文學研究,2005,(1)
[2]鄧世彬: 二元對立自然觀的悖論[J]. 重慶工學院學報,2006,(3)
文化生態學的概念范文第5篇
摘 要：城市生態規劃是現代城市建設的一個新思路, 新的理念, 它包含了與可持續發展概念相適應的規劃方法, 利用生態學的原理, 結合城市總體規劃, 還包括環境規劃等諸多方面的因素。城市中的各種生態關系本質上是千絲萬縷, 是一個復雜的系統, 因此如何做到合理配置空間資源、文化社會資源, 最終達到正確處理人與自然以及人與環境平衡協調的程度, 體現了＂城市讓生活更美好＂的真正價值。本文從城市建設規劃建設中應注重對城市生態環境影響角度出發, 對城市建設規劃的總體工程布局和規劃效益進行了簡要的分析, 供同行參考。
關鍵詞:城市生態規劃, 生態城市, 綠化
正文:
隨著社會的發展，城市作為物質的積累，文化的結晶，其規模也迅速擴大。相應地出現了空氣污染、水體污染、熱島等不利于人們生存的諸多因子。作為以人為本的城市，迫切需要改變這種生態狀況。因此，生態城市建設是社會發展到一定階段的產物，是城市發展的必然，也是一個城市文明程度的標志。在這里, 有必要談談生態城市和綠化.
生態城市的基本概念
生態城市的概念的演化過程生態城市，這一概念是在70年代聯合國教科文組織發起的“人與生物圈(MAB)”計劃研究過程中提出的，一經出現，立刻就受到全球的廣泛關注。
關于生態城市的概念眾說紛紜，雖然至今還沒有公認的確切的定義。但生態學家楊尼斯基認為生態城市應是一種理想的城市模式，其中技術與自然充分融合，人的創造力和生產力得到最大限度的發揮，而居民的身心健康和環境質量得到最大限度保護。同時中國學者黃光宇教授認為，生態城市是根據生態學原理綜合研究城市生態系統中人與“住所”的關系，并應用科學與技術手段協調現代城市經濟系統與生物的關系，包含保護與合理利用一切自然資源與能源，提高人類對城市生態系統的自我調節、修復、維持和發展的能力，使人、自然、環境融為一體，互惠共生。 一個符合生態規律的生態城市應該是結構合理、功能高效、關系協調的城市生態系統。這里所謂結構合理是指適度的人口密度，合理的土地利用，良好的環境質量，充足的綠地系統，完善的基礎設施，有效的自然保護; 功能高效是指資源的優化配置、物力的經濟投入、人力的充分發揮、物流的暢通有序、信息流的快速便捷; 關系協調是指人和自然協調、社會關系協調、城鄉協調、資源利用和資源更新協調、環境脅迫和環境承載力協調。概言之生態城市應該是環境清潔優美，生活健康舒適，人盡其才，物盡其用，地盡其利，人和自然協調發展，生態良性循環的城市。 如何協調城市規劃發展與城市生態的關系
探討城市人居環境改善與可持續發展。是擺在我們面前的當務之急。生態學應用是現實中的一種存在現象，雖然每個人都知道生態的重要，但卻不一定能遵循大自然的規律規范自己的行為。
為此，將生態應用到城市規劃中應該是規劃工的理想。而生態學在城市規劃的應用，則是更強調的是生態學的應用部分，并且范圍更為廣泛，是把生態學的原理應用到需要解決的實際問題中去，在應用過程中可能作為“應用者”不一定要把生態學的原理都講的清清楚楚，但應用者本人卻要對生態學的原理與方法非常熟練。
要想建設好生態城市，必須加強城市規劃，其規劃不僅僅局限于將生態學原理應用于城市規劃過程中，而是將其思想滲透于各個方面和部分，使城市規劃生態化，也就是既考慮到現今的生態關系和生態質量，又要考慮到城市未來的生態關系和質量，以使城市和城市生態系統持續發展。
城市綠化基本概念和內涵
城市綠化是在改善城市生態環境，創造融合自然的生態游憩空間和穩定的綠地的基礎上，運用生態學原理和技術，借鑒地帶性植物群落的種類組成、結構特點和演替規律，以植物群落為綠化基本單元，科學而藝術地再現地帶性群落特征的城市綠地。從城市綠地系統角度，綠地的布局、規模應重視城市景觀結構脆弱和薄弱環節的彌補，考慮功能區、人口密度、綠地服務半徑、生態環境狀況和防災等需求進行布局，因害設綠，按需建綠和擴綠，并從市民生存空間和自然過程的整體性和連續性出發，重視綠地的鑲嵌性和廊道的貫通性，將人工要素和自然要素整合成綠色生態網絡；從綠地群落角度，應順應自然規律，利用生物修復技術，
構建層次多、結構復雜和功能多樣的植物群落，提高自我維持、更新和發展能力，增強綠地的穩定性和抗逆性，實現人工的低度管理和景觀資源的可持續維持及發展。
城市綠化在改善城市生態環境方面具有以下作用：凈化城市空氣、水分、土壤，保護人民健康；改善城市環境，創造舒適的小氣候；提高城市景色美感和質量；豐富城市居民的文化精神生活。城市綠化功能的優劣是以單位土地面積的植物葉片總面積為主要標志，因此增加葉面積，也就是增加了城市綠化的生態作用。喬木的葉面積是其正投影面積的20倍。灌木葉面積是其正投影面積的5～10倍，而草本則更小些，樹木的生態效果是草坪的4倍，而由喬、灌、草復合構成的生態小群落，生態效益最好。許多樹種對有毒、有害氣體均有較強的吸附作用，而草本植物均很少有吸附有毒、有害氣體的作用；在降低輻射、降溫、降塵、消毒等方面，喬、灌樹種更勝一籌。同等面積的喬木與草坪的生態值相比，吸收二氧化碳量、釋放氧氣量、蒸騰水汽量、蒸騰吸熱量等，分別是草坪的27.2倍、25.5倍、23.3倍、32.2倍。為此，針對在一些地方的城市綠化中草坪熱的流行，須樹立城市綠化的生態意識。綠化、美化、香化、果化，須同步并進，喬、灌、草混種，形成自然的、功能完備的植物群落，既能體現美感又能帶來最佳的生態效益和功能，這是城市綠化發展的必然趨勢。 長期以來城市綠化設計對綠地的生態效益基本不予考慮，只重視單一的景觀效果。要改變這種局面，必須從設計入手，在提
供設計條件時就要對生態效益的設計提出明確的要求。城市綠化生態效益量化分析研究的是園林植物及植物群落的生態功能性和生態適應性。生態功能性包括釋氧、吸收CO2、蒸騰吸熱增濕、滯塵、減菌、減污、涵養水源、防風固堤、保持水土、儲存能量等。生態適應性包括耐陰、抗寒、耐鹽堿、抗污、耐旱澇、抗病蟲害能力、自肥能力、植物群落中各種植物之間的相互適應性等。 綠化工程是一項長期而艱巨的工作，要人人參與、戶戶重視、持之以恒，形成人人懂綠、個個愛綠、人人護綠。增強市民綠化意識，不斷提高綠化質量，加強城市建設，創建園林式、生態型城市，使城市在園林中、園林在城市中。城市環境不能靠金錢堆積，那種認為只要舍得花錢、敢想敢干，就什么自然奇跡都可以創造出來的想法，狂熱而虛妄，如照此行事，到頭來不僅會受到經濟懲罰，還會遭到自然界的報復。
