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構建和諧社會是全社會的責任。在科學發展觀指導下,促進自我和諧是每個公民對構建和諧社會所作的應有貢獻。公民自我和諧應該包括以下幾個方面的內容:
一、身心和諧。生活、工作壓力過大,不知如何排除,以至導致精神崩潰,這在現代社會中并不少見,我們容易犯的毛病就是行為經常背離生命與精神的真義。我們現代人最難找的就是心理上的平衡點,以至迷失自我。多少人感嘆活得累,工作生活不如意,一身疾病,一生苦悶,遺憾多于自豪,這一切均源于失去心理平衡,以至得不償失。大科學家愛因斯坦說:“一個人的價值,應該看他貢獻什么,而不應該看他取得什么?!比说膬r值包括兩方面:一是個人對社會的貢獻和責任;二是社會對個人的尊重和滿足。實現人生價值,更重要是找到心理平衡點,進不求名,退不避禍。發揮主觀能動性,發揮聰明才智,全面提高個人素質,在各自工作崗位上埋頭苦干,百折不撓,積極進取,所謂一分耕耘,一分收獲,春華秋實,相信一定會在某個方面取得成就,成為一個有益于人民的人,實現人生價值觀,獲得人民的信賴和尊重。
二、以德立身。做人德為先,以德立身應貫穿于每個人的人生過程,在人生的不同階段,道德對于人的要求雖有不同的變化,每個人體驗和經歷的內容也不一樣,但以德立身的人生支柱是不變的。建設鐵路不畏艱險科學施工的鐵路建設者劉剛毅,秉公執法剛正不阿一身正氣敢辦大要案的檢察戰線普通一兵方工,幾十年如一日走遍苗寨山水確保郵路暢通為民辦實事的普通郵政員工王勝友……一個個鮮活典型事例就是一個個生動的以德立身的教材。應當知道,只有當組成社會的基因——人,能夠伸展情志的深度與廣度,超越世俗的拘束,抵達精神的制高點;能夠讓生命走向豐富走向壯麗走向深刻;能夠形成一個整體的具有人文關懷、精神視野和人文目標;能夠不被負面的情感所制約,不被簡單的功利所遮蔽的人生追求時,以德立身便宛如春雨潤物,潛滋暗長,整個社會即在和諧氛圍中守護生命并創造和諧生命,傳承社會核心價值觀念,因此“有的人死了,他還活著”的聲音振聾發聵,回響在歷史長河。
關鍵詞:藝術 藝術教育 潛移默化
藝術教育作為一門人文學科,其根本目的是從精神上塑造人、教育人,使人得到全面發展。藝術教育是學校實施美育教育的主要內容和途徑,是全面提高學生文化素質、促進校園精神文明建設不可缺少的內容。在素質教育中,對促進學生全面發展具有不可替代的作用,它不僅能提高學生的審美素質,而且對于提高學生的思想道德素質、科學文化素質、身心健康素質和勞動技能素質都具有深遠意義。因此在教學中我充分運用藝術教育對學生的德、智、體、美等等方面進行培養,收到了一定的成效。
一、 運用藝術教育塑造學生的品格
藝術教育是人格修養的入門途徑,藝術教育的價值在于以美的規律去塑造人的心靈,在潛移默化中使學生在情感陶冶中獲得人格的升華。身為一名音樂教師,要充分發揮音樂的藝術特征,讓學生在音樂聲中獲得人格的升華,受到良好的品德教育。如:在教學生學習《上學歌》時,我和學生、學生和學生之間進行情境表演,使學生受到了從小懂禮貌、愛學習、團結互助的教育。
二、運用藝術教育拓展學生的思維
蘇靈揚指出:“教師之所以稱為藝術家,是因為教師的勞動本身就是創作,而且比藝術家的創作更具有創造性。”①所以教師通過藝術教育可以發揮學生的想象思維,開發創造的思維潛能,進而提高學生的文化水平。托爾斯泰曾經說:“藝術是人與人之間相互交流的手段之一。
”②藝術教育表現出一種廣泛的滲透功能,從本質上講,藝術教育以自覺的、潛移默化的方式,對人的整體生存態度與生活觀念進行培養,其最終目的就是為了造就一種健全完美的人格。多元智能理論是美國著名心理學家加德納③于1983年提出的一種全新的智力理論。多元智能理論在對大量的心理學實驗數據和實例進行觀察分析的基礎上證實了人類思維和認識世界的方式是多元的。語言——言語智能、音樂——節奏智能、身體——運動智能、視覺——空間智能,都與藝術有直接聯系,這些智能是音樂視覺、文藝創作等藝術形式的基本要素。所以藝術教育的關鍵應在于培養兒童的藝術思維,也就是說不僅要使兒童學會創作和表現簡單的作品,更重要的是使他們理解和欣賞自身及其他文化作品的內涵,學會在高度個性化的藝術活動中探索自己和他人的情感世界,學會藝術地工作和生活,充分發揮自己的創造力,讓藝術融入個人的生活之中。
三、運用藝術教育增強學生的體質
在增強學生體質方面,我們也可以運用藝術教育。因為在學生的身體發展中也有美,也有藝術,可以在藝術中鍛煉孩子的體質,發展孩子的感知運動能力、動手操作能力以及豐富的想象力、積極的創造能力等等。只有在藝術中鍛煉人的體質,才能使體質得到全方位的發展。近幾年來,我一直堅持培養學生的藝術、體育雙愛好,取得了很好的成效。例如:在排練文藝節目《踢毽舞》、《我的課間我做主》時,使學生在藝術性的運動活動中能接受到各種感覺信息的刺激,能探索和嘗試各種活動的途徑與方法,既有體育運動標準、音樂的節奏感又有舞蹈的優美特點,這三方面結合起來練習,使學生既增強了體質又得到了藝術的熏陶。
四、運用藝術教育提高學生的審美素質
作為一名教育工作者,要努力挖掘學科教學中的藝術教育因素,同時將藝術教育的一些教學手段運用于學科教學,充分展現對稱與平衡、節奏與韻律等等方面美的規律,根據學科教學目的任務,遵循藝術教育的特點和規律,引導學生感受理解鑒賞和表現美,努力塑造完美人生。因此,在教學中就要運用各種教學手段在學生面前直觀地展示生活中真善美的事物,如圖片、實物、多媒體等,在展示過程中要注意把握事物發展的特點,選擇最能體現事物的畫面視覺中心,使學生在藝術教育的潛移默化中,提高辨別真善美與假丑惡的能力。例如在學習《太陽最紅,最親》這首歌時,我先讓學生聽,讓他們感受音樂美,再講一講是什么樣的人、有一些什么樣的經歷和貢獻,再讓學生重新品味“形象美”和自己的情感感覺,則能更進一步感受這首歌的內涵。
總之,藝術教育在孩子身上起著不可估量的作用。我堅信,只要我們持之以恒、廣泛深入地開展藝術教育活動,就一定能在每個孩子身上看到藝術教育之花的綻放、藝術教育之果的累累。
參考文獻
①蘇靈揚《教師,塑造新一代人的工程師和藝術家》,《教育研究》1981年第3期。
【關鍵詞】小學語文;自主學習;主體作用;全面發展
學生是學習的主體,自主學習是學生身心發展的客觀需要。在小學語文教學過程中,只有喚起學生的主體意識,充分調動學生自主學習的積極性,才能促使全體學生自主學習。在小學語文課堂教學中,教師要把學生真正看作是學習的主人,通過啟發、點撥、設疑等方式來激發全體學生的自主參與意識,引導全體學生參與學習的全過程。學生和老師的主體和主導地位要分清。凡是學生能自己探索出來的決不能包辦代替,由學生自己跳起來“摘果子”,充分發揮他們的學習主體作用,使他們的智力、能力在自主參與過程中得到發展和提高。
1 發揚教學民主,構建平等和諧的師生關系,喚醒主體意識
要使教學民主得到充分體現,就必須建立新型的師生關系。這種新型的師生關系是建立在平等、尊重、信任基礎上的。許多著名的教育藝術家把“千方百計表揚學生”作為調動學生積極性、主動性的秘密武器。師生之間建立起民主、平等、互愛的關系,學生就會親其師信其道,積極主動地參與到教學活動中去。為了讓學生主動地學習,我在課堂教學中,常常鼓勵學生主動地陳述自己的見解,讓學生大膽地說,想說就說,各抒已見,形成民主、自由、愉快、和諧的課堂氣氛,讓學生真正地參與到教學活動中。
2 體驗成功喜悅,增強探索欲望
教師應當在教學中為每個學生都提供成功的機會,力求使學生有所獲。例如,在一節聲母的復習課上,我提出和學生展開“搶讀”聲母的比賽,一名平時很膽怯的女生也舉起了手。我立即抓住契機與她搶讀。為了增強她的信心,我始終保持與她同等的速度,在搶讀最后一個聲母時,為了使她能嘗到成功的喜悅,我放慢了速度,讓她搶先讀出了聲母,全班同學都向她表示祝賀,她興奮得滿臉通紅,情不自禁地豎起大拇指說:“我贏了。”這時候,我采用成功激勵的方法,激勵這位學生的進步。這樣使學生在群體中獲得成功,從而體驗到成功的快樂,使學習的熱情越來越高漲。
3 指導學生自主學習探求新知
作為教師不僅要傳授知識,更要成為學生的知心朋友,教會學生探求知識。在教學中,為學生多提供討論、交流的機會,讓學生發表自己的意見,表達自己的思考過程,接受師生的互考,使他們在正確的思維導向中,有序地發現,自覺獲取新知,體驗成功的樂趣。
改進教法與學法,啟發誘導學生的創新,培養主體參與的能力。傳統的小學教學在“應試教學”的影響下,多是灌輸保姆式,學生被動地接受知識,機械記憶多,深刻理解少,單向交流多,集體討論少,嚴重束縛了小學生健康的發展。創新教學就是要把教師的講解為中心改為學生自主探索學習為主,教師的任務不再是把現成的知識灌輸給學生,而是引導和幫助學生進行再創造。學生自己主動學習,掌握知識。
4 積極引導學生開展小學合作式學習,使學生學會自主學習
關鍵詞:會計學 發展趨勢 問題
一、會計學的相關概念
(一)信息會計學的含義
信息學就是指對于信息的本質和信息傳遞規律的學科,主要研究包括信息的傳遞、計量、發送、轉換、接受、存儲等。從信息會計的字面意思來看,信息會計學就是通過信息處理的方法,根據信息傳遞理論,將這些理論運用到會計信息的處理中,對會計數據進行處理和研究整合,從而實現會計處理的目標。信息會計學就是將會計學與信息學進行整合的過程,會計的根本目的就是向債權人以及股東提供真實有效的會計信息,有利于股東和其他相關者做出決策。從信息會計的內容上來看,信息會計的主要內容就是財務信息,同時也涵蓋很多與財務相關的信心,但是從計量的屬性來看,這些會計信息都是以貨幣為主要的計量屬性,同時也包括一些企業的非貨幣的信息;從信息會計的范圍上來看,這些信息都是以過去的交易和事項作為主要的經濟往來業務,也包括由于過去的事項引起未來經濟的會計信息。
(二)微觀控制跨境學的含義
控制學的研究領域主要包括各種系統的調節、控制過程的科學,其主要以生物體、機器以及各種不同機制系統的通訊和控制為主要研究對象,在此基礎上不但的探討其共有的信息交換和信息反饋以及自組織、自適應原理和改善系統行為,以此來實現系統能夠穩定的運行。對于微觀控制會計學的主要研究對象是指企業內部的資金運作和資產運動相關的各種財務活動。微觀控制會計學是將會計學與控制學進行整合的學科,即包括會計的處理方法也包括控制學科的一些處理方法。其主要的特點就是指以會計信息系統提供相關的會計處理信息,然后在根據企業內部的特點和運行機制,達到控制企業財務活動的效果,其主要的目的就是實現企業股東財富最大和企業利益最大。
(三)宏觀控制會計學的含義
宏觀控制會計學就是指審計學,審計學也是傳統會計學的一個重要分支學科,審計學的最初產生的目的就是為了對財務會計信息進行檢測和查錯防弊。從當今的社會發展來看,注冊會計師的主要職能就是審計財務數據,但是當今對于審計的職能已經今非昔比,注冊會計師的是通過審計財務信息和會計處理方法是否合法,是否符合國家關于會計準則的規定,會計信息是否真實反映企業的經營成果和財務狀況,是否存在不真實不合法的會計信息,這在一定程度上就是為了維護市場競爭的公平和公正,為資本市場的長遠健康發展打下堅實的環境基礎。因此,由此看來,審計工作儼然已經成為為政府進行宏觀經濟控制的工具。
審計的職能逐漸向宏觀的方向發展也是審計學科發展的必然趨勢,針對于審計學科的學科建設來說,應該站在審計學科為主體的宏觀監督體系,這也是審計學科發展的重要方向也是重要的目標。資本市場復雜多變,能夠準確的反應國家經濟的發展狀況和發展歷程,對我國國民經濟的發展具有重要的激活作用。除此之外,會計信息對資本市場具有深刻的影響,甚至對資本市場具有至關重要的作用。審計工作的開展主要是依據會計信息,以會計信息作為審計的重要基礎,也是對會計信息進行檢驗,在這個過程中可以看出會計信息的真偽和客觀性,這也體現了審計學的宏觀思想。
二、會計學的發展趨勢以及面對的問題
(一)信息會計學存在的問題
1、會計信息系統結構的優化
隨著經濟發展科技進步,經濟業務和往來事項也越來越復雜,傳統的會計信息處理方法已經無法滿足會計事項的處理,因此需要將傳統的會計處理方法不斷的優化,以滿足信息會計處理的需要和經濟發展的需要。會計信息系統的結構主要包括有關會計信息加工處理的具體方法和操作流程以及具體的會計處理方法,在會計處理方法上不同的行業會采取不同的會計處理方法,降低會計處理的成本,提高會計處理的效率。這種針對性的會計處理方法也是適應會計發展的需要。
2、會計信息生成標準的完善性和“高質量”要求
對于當前的會計準則來說,當前的會計準則具有一定的局限性,不能滿足會計信息處理的要求以及所有會計實物的處理方式,尤其是在當今的會計業務和經濟事務不斷的發展呈現多樣性和復雜性的趨勢。隨著市場經濟環境的不斷發展,原有的會計準則需要跟上時代經濟的發展腳步,不斷的將會計準則發展完善,滿足會計實務處理的要求。同時,會計信息的高質量也是會計信息處理的一個重要指標,也是很多會計處理方式不得不面對的嚴峻課題。
3、會計信息生成環境的改進
會計信息的生成環境包括內部環境和外部環境,內部環境的改進主要是指企業的市場主體環境,消除一些對企業不正當干預的不利因素。外部環境的改進主要包括企業作為市場主體應該不斷的完善內部的管理制度和內部的管理機制,在管理機制方面不斷的發展和完善,同時也包括對企業內部的會計人員的管理制度的調整和完善。
4、會計信息的人員儲備
當今的網絡經濟和數字經濟不斷的發展的完善,信息會計的處理方法就是整個數字網絡經濟的重要組成部分,因此對于未來的會計人員來說,應該不斷的加強會計人員對于信息會計處理方法的掌握。
(二)微觀控制會計學的在發展過程中存在的問題
1、微觀控制會計學科的建立
微觀控制會計學體系是在經濟發展的基礎上建立起來的,以當前的社會經濟為主要的背景建立起科學完整的微觀控制會計學科,這也是我國當前面對的一個重要課題。從微觀控制會計學的學科建設來說,我國傳統的會計學科在學科建設方面是成功的,也為我國的學科建設和經濟發展打下堅實的經濟基礎,是順應我國經濟發展趨勢的,但是對于我國微觀控制會計學科來說,相對于我國傳統的會計學科還存在一定的差距,在學科建設方面遠遠落后與學科實踐。近年來,會計學專業一直都是學科領域中的熱門專業,很多高校都爭相的開設會計學科,這也反應出當前社會經濟發展對會計學科的重視,以及會計學科對于經濟發展的重要性。所以,建立科學完善的會計學科就需要在專業的會計領域建立科學的控制會計學體系,在完善的控制會計學理論不斷的指導會計學科的完善和實踐,不斷推動我國會計學科的進步和發展。
2、企業會計控制也其他管理學科之間的關系
企業的會計控制與企業內部的生產經營之間以及購銷之間和質量控制之間存在密不可分的關系,會計信息能夠反映出企業內部之間以及與購銷商之間的經濟往來關系,能夠為企業內部的管理者提供有力的信息決策支持。但是對于企業的內部控制來說,具有一定程度的特殊性,不能說控制職能是高于企業內部的任何管理職能,企業內部的會計控制與企業管理控制之間的關系不是獨立的,而是二者密切相關,脫離任何其中一個控制職能都不能為企業提供有力的支持和控制,二者之間聯系越密切,則其控制能力和管理效力越高。因此,在企業內部的管理活動中,如何實現二者之間的整合是必須處理的問題。
3、企業籌資與資本市場
企業的籌資活動是企業運作的首要環節和必要基礎,沒有資金支持就不能談論企業的經營和運作,因此企業內部的籌資活動是需要企業必須要面對的問題,需要高效的籌資管理模式和控制方法來完善企業內部的管理職能。市場的外部環境尤其是資本市場的變化對企業的發展有著至關重要的作用,資本市場的波動會直接影響企業的經濟效益和企業能否長遠的發展。因此,企業如何利用好資本市場對于企業的發展有著至關重要的作用,其有可能會給企業帶來巨大的收益,也有可能會給企業帶來巨大的經濟損失。從學科領域來說,微觀會計控制學科是以資本市場為主要的背景和依托,包括企業的籌資、用字、分配都離不開企業的資本市場,其之間是相互影響,因此作為會計人員和管理人員都必須要對這個問題進行研究。
4、微觀會計控制的程序和步驟以及其有效性
微觀控制會計學屬于應用學科,具有較強的實用性和專業性,因此控制程序和方法的研究都有嚴格的把控和研究。尤其對于微觀控制會計學科來說,在選擇控制方法和控制程序來說,其必須要在企業自身的特殊性為主要依據,選擇適應自身特點的控制方法和控制程序,避免由于方法與實際不適應產生的各種問題,針對性和有效性是選擇控制方法的關鍵。
(三)宏觀會計控制學存在的問題
1、審計準則的建立和完善
審計準則是建立在會計信息評價的基礎之上,審計結果直接關乎被審計企業的財務信息的質量。我國在“獨立審計準則”方面的建設方面取得了一定的成就,但是在今后的審計質量方面還需要投入更多,保證我國審計工作的質量和效率,為我國會計事業的長遠發展打下堅實的基礎。
2、保證審計工作的獨立性
獨立性是審計工作的重要性質,其獨立性能夠保證審計工作的公平性和客觀性,保障審計工作的客觀性和公平性就是要將審計工作建立在獨立性的基礎上,不依附于任何其他的機構才能保障其獨立性和公平性,在現實的工作中,獨立性仍然是審計工作面對的重要問題。
4、審計質量控制機制
審計工作人員作為會計信息質量檢測的“檢測員”,一些不科學和不合理的會計信息進入到市場中直接影響我國經濟的長遠健康發展,甚至會擾亂整個資本市場,因此加強對審計人員的監督,嚴格把控會計信息質量和審計質量。
三、會計學的發展的應對策略
(一)會計學的總體目標要一致
對于會計學來講,無論是職能部門的相關監督以及反映功能,還是在管理過程中會計的相關預測以及控制功能,二者最終的目標都是為了能夠對整個企業的經濟效益做出一定的貢獻,能夠實現企業的最終價值和利益最大化,同時,會計學的總體目標一定要本著相關的鵝“契約”關系,才能夠使整個會計學發揮出非常高效的作用。
(二)會計學的服務對象一定要契合
會計學的整體服務方向是側重于對外服務的,這無疑造成了一定的難度,同時對于企業應用會計學方面,財務報告發揮著非常重要的基礎性和指導性的作用,這就需要會計學能夠發揮出很好的指導性作用,會計學的指導性以及管理作用都要發揮出一定的契合作用。由此可見,從企業“經濟增加值”的角度來講,不論是對外的財務報告還是內部的核算監管活動,都是反映企業管理層受托責任的履行情況,只是服務的側重點不同,不能將其對立。二者相互配合、補充,才能更好地為企業的經營管理服務。
(三)會計學的基本資料來源一定要具有交互性
會計學的良好運用,能夠更好的激發企業的生產經營水準,能夠讓企業的經營者更好的做出管理的決策,不斷的獲取大量的資料,這些基本資料包括財務信息以及相關的非財務信息資料,其中財務的相關資料能夠作為基本的信息依據和判斷水準。而財務會計在對外提供財務報告時,現在已把原屬于內部管理需要的的財務狀況變動表列為必須批報的基本財務報表,此外在附注中要對企業的相關重大事項加以披露,尤其是無法用貨幣進行計量的重大信息要進行披露,而這些信息資料就來源于管理會計的分析結果?;诖?,會計學的基本資料來源一定要具有交互性。
四、結束語
微觀控制會計學研究領域主要包括資金的進入和退出以及資本的進入和退出,在這個進入和退出的環節上進行有力的控制和把控,嚴格的控制成本,實現效益最大。從宏觀的角度來說,審計通過對財務會計信息的檢測其客觀性和公正性來保護信息使用者的和投資者的收益,進而會影響資本市場的長期穩定的繁榮發展。
參考文獻:
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[4]陳德剛.“會計經濟學”初論[D].武漢大學,2013
“人的發展”、“人”、“人學”,是本次研討會的關鍵詞。談論人與人學,絕非的先驗預設或者舊話重提,它是基于新的背景所提出的具有特殊旨趣的一個命題。在中國當下,前現代、現代乃至后現代,人文知識分子盡管學術立場與平臺互有差異,但學術旨趣卻不約而同地輻湊于“人”并認同馬克思“人是最終的目的”之命題,只不過其分野在于對“人”的不同理解或者說對“人”的不同角度的切入。正如西方革命直接導致了對話主義的性出場,中國理論界在經歷了“眾聲紛紜”的表述危機以后,尋求話語間的“通約”與“間性”已成為一種理論自覺?!叭说娜姘l展”問題的提出,同樣是一種歷史性的出場。作為一次多平臺、多話語的對話與交流的嘗試,這次研討會表現的非常成功。其中既有現代性平臺上對“人”的精英主義的價值關注;又有后現代平臺對人的“本真狀態”的探詢;更有期許通由某種和諧的理論中介達至“持兩用中”的對話語“間性”的一種追尋。
錢中文在開幕式上重提人文知識分子的使命感與歷史擔當,點出了本次研討會的旨趣所在。認為計劃體制下樹立起的近乎“全面發展”的人的典范已隨經濟社會轉型而黯然失色,新的時代在釋放人的潛力的同時又面臨著信仰缺失的詰問。人文知識分子必須高揚人文精神的旗幟。新的人文精神應融合我國原有人文精神的優秀傳統與西方人文精神中的合理因素。黃克劍則由價值形而上學的角度切入,從作為對象化活動之人生眾多價值之維中析出審美之維,并把人生放在審美視界中去把握,認為一旦審美這一維萎縮,就一定要把它找回來。讓審美重新自覺的話題說起來,在當下仍有必要。成復旺則提出應把中國傳統文化、前現代文化、跟現代文化綜合起來加以考慮,以生命為導向來思考一種更健全的文明(后現代文明)。認為一個健全健康的社會,應該是一種跨時代的現象,人的健全發展所需要的也是一種跨現代文化。
具體到文藝學學科建設,從“人學”、“人論”的基點謀求文藝學的創新與發展,一直是許多學者嘗試的課題。陳傳才認為當代中國文論的變革發展,凸顯了“文學是人學”的視角。這也是文學本體論的命題。從本體論出發看文學,它不僅具有滿足人的精神需要的價值,而且具有解放自我、實現人的自由自覺生命本性的意義。當代文學觀念的變革、重建,不能停留于文學主體性和文學價值論的探索,應推進到文學本體論的構建上。李衍柱認為人論是中西文藝學共同的理論基石,因此對人本身、人性、人的解放與歷史的未來的和認識是開啟文藝之門、探索文藝活動的特點和,建設有民族特色的文藝的入口。馮憲光認為當前文藝學建設要把重點放在人類學模式上,應當明確提出建設中國人類學的當代文藝學學科發展思路。此外,周忠厚就人的發展論和當代文藝思潮,楊恒達就多元主體性、交互主體性與當代西方文學關系分別作了發言。