素質教育與核心素養的區別

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素質教育與核心素養的區別范文第1篇

關鍵詞：高職 圖書館 信息素養 教育機制

中圖分類號：G717 文獻標識碼：C DOI：10.3969/j.issn.1672-8181.2014.01.137

1 高職大學生信息素養現狀分析

現今的信息社會，在信息的使用與制造的主體中，高校大學生占有很大的比重。因此，擁有良好的信息素養，對高校大學生來說具有重要意義。并且隨著我國社會的發展，未來信息的利用更為重要，作為社會的核心力量，大學生具備良好的信息素養具有時代意義。雖然經過多年的努力與發展，很多高校在提高大學生信息素養方面采取了一些措施，如專門設置計算機應用基礎課等，也取得了一定的成果，但是大學生的信息素養仍然存在很多問題。具體有以下幾個方面的問題：第一，有很多大學生并不明白信息素養的含義。根據2008年針某校針對大學生信息素養調查報告表明，對信息素養的含義了解的學生不到30%。第二，大學生普遍不重視信息素養培養。我國傳統的教育模式是課堂學習，很多學生把主要精力放在了課堂學習上，除非是寫論文，否則不會到圖書館查閱相關資料。第三，很多大學生進行信息檢索的能力不高。由于對信息素養的不重視以及實踐操作的缺乏，很多學生并不知道進行信息檢索的一般方法和途徑。在使用信息檢索的過程中遇到這樣或者那樣的問題，從而影響其利用信息檢索的信心。

2 高職圖書館信息素養教育問題分析

雖然目前我國高校圖書館信息素養教育已經取得了一些成果，但還有很多方面亟待完善。我國對信息素養教育進行研究的學者不多，與國外信息素養教育相比有一定的差距。目前為止，我國的研究也只是涉及淺層面或者宏觀層面的問題，對于具體的措施或者策略的研究不多。主要表現為：第一，信息素養教育機制呈現地區不平衡性，不同省份的高校對信息素養教育的理念不一致，從而導致對信息素養教育的重視程度不同。甚至有些高校并沒有將信息素養教育納入培養目標中，更不用說在具體實踐中進行操作。第二，大學生一直都在學校學習，其獲取信息的主要方式是通過課堂，而大學生在知識方面的需求量很大，并且對信息的接納處于不穩定狀態。因此，通過培養其信息素養對豐富其信息獲取途徑來說具有重大意義，尤其是其中的網絡信息、豐富的信息檢索方式，對提高大學生信息素養能力具有重要的作用。第三，不同高校的網絡技術和管理方式存在區別。由于高校之間的經濟實力不一樣，在網絡設備以及相應設施的設置上存在差異，而學生的網絡水平對其信息素養來說影響很大。不少高校由于資金的缺乏以及管理的不完善，信息素質教育現狀堪憂。第四，高校圖書館的館員的學歷不是很高，絕大多數館員并不是圖書情報專業，有一部分館員還是引進人才的家屬。因此，圖書館館員專業性、學歷背景以及知識儲備都在某種程度上限制了圖書館信息素養教育的發展。

3 完善高職圖書館信息素質教育機制

3.1 關注教育過程的優化

在對高校大學生信息素養教育過程中，應當優化教育過程。教育過程的優化，取決于對教育目標以及教育任務的細化，只有細化了的目標與任務，才能夠切合實際地完成，從而提高大學生信息素養。筆者認為，可以按照年度來安排不同年級大學生在信息素養培育方面所要完成的任務。在大學一年級時，信息素養教育應當集中在其入門教育活動層面，比如多組織圖書館的參觀活動、舉行一些圖書館的知識講座，以及對圖書館館藏進行簡要介紹。這樣做的原因是讓學生在剛入學時，就能夠對圖書館有多方位的體驗，提高他們的信息意識。在大學二年級時，則可以設置一些課程，如文獻信息檢索課程、基本信息技能課程等，利用有效率的課堂教學，使學生能夠掌握獲取信息的方法與技能，并能夠在具體實踐中運用起來。在大學三年級時，由于此時學生掌握了充分的知識與技能，可以通過舉辦專門針對文獻信息檢索與利用的講座，并鼓勵學生積極與老師配合，教師可以是院內的教師也可以是院外的教師，在講座以及培訓的過程中，重點提高學生在信息檢索方面的應用能力。在大學四年級時，由于此時學生們已經開始準備畢業論文，可以利用這一契機，多跟論文指導老師進行溝通，在寫作論文的過程中，不斷提高學生以信息素養為基礎的信息檢索能力和科研能力。

3.2 擴展教育目標與教育對象

完善高職圖書館信息素質教育機制，首先要提高高校的信息素養教育理念，以“大信息教育觀”為其主要的指導方針。高校在從事信息素養教育的過程中，要充分認識到當代社會信息素質與技能對培養人才的重大意義，并將這理念充分擴展到具體實踐中。其次，可以擴展教育對象，將信息素養教育的對象，從在校大學生，擴展到老師、管理人員以及圖書館館員。同時，根據不同的教育對象，制定出多層次多級別的教育方案，比如大學生的信息素養教育方案和教師的信息素養教育方案應當有所區別，對不同用戶的具體情況進行分析之后，制定出切合實際的信息素養教育方案。

參考文獻：

[1]徐建林.高等教育中學生信息素質教育探討[J].康定民族師范高等專科學校學報，2011，（2）.

[2]李振華.論21世紀大學生信息素質教育[J].農業圖書情報學刊，2009，（4）.

[3]陳潔清.專業課教學與大學生信息素質的培養[J].中國科技信息，2010，（15）.

素質教育與核心素養的區別范文第2篇

關鍵詞 素質培養 鋼琴教育 重要性

1 前言

素質教育是充分滿足現代社會建設發展，市場經濟建設需求的重要手段。通過實施全方位的實踐教學，體現學生良好的主觀能動性，滿足其核心需求，令學生獲取最大的發展與提升。良好的素質教育應明確實踐目標，創建科學的價值取向。鋼琴教育作為音樂專業課程教學之一，可陶冶學生情操，令其形成良好的意識素養，并對學生今后的實踐發展形成積極影響。因此，較多學校均引入了鋼琴教學，開設培訓班、教學機構，對學生進行鋼琴素養教育，體現了與素質培養目標的良好契合，并促進了學生的多元化發展。

2 素質培養鋼琴教育重要性

鋼琴教育對鍛煉學生綜合藝術能力、提升素養水平，發揮著重要促進作用。可有效開發學生的情商，鍛煉其智力水平，并形成綜合審美意識與良好的人格素養。鋼琴教育培養基于素質教育目標，可塑造學生形成邏輯辨析與立體思維能力，進而可令其綜合智商水平全面提升。鋼琴音樂可良好的調動人們感情，因此實施素質教育培養還可鍛煉學生形成良好的情商，并令其在學習實踐中真正的了解世故人情，形成藝術鑒賞能力，鍛煉培養高尚人格品質，實現綜合的素質化發展。另外，基于素質培養的鋼琴教育，還可令學生形成敏銳的洞察力、綜合的理解力。通過視聽訓練、音樂賞析、技能培訓，令學生在細膩的品味中，感受鋼琴音樂魅力，通過自主思考、綜合鑒賞，形成審美觀察意識，并實現良好的升華發展。素質培養模式下的鋼琴教育，有利于令學生形成良好的心理素質與科學的學習習慣。鋼琴學習過程相對較長，在不斷的基本功練習、一遍遍的彈奏、分析、提煉中，學生的意志力、耐力、拼搏力將得到良好的鍛煉。逐漸的，他們將耐得住寂寞，戰勝自我，獲取成功。通過素質化的鋼琴教育，學生將形成鮮明的個性特點，優質個人氣質，在藝術的熏陶下提升品位性，強化競爭力，通過對音樂的了解，洞悉社會，了解人生，并獲取全面的發展。

3 開展素質培養，優化鋼琴教育效果

3.1塑造藝術美感，開展鋼琴素質教育

音樂可通過情感橋梁的搭建，深入人們內心世界，通過情感交流，令其形成良好的情感體驗。鋼琴是一種特殊的音樂語言，可有效豐富學生視野，令其精神世界更加生動多姿。因此在鋼琴教育實踐中，應通過熟練技巧能力培訓，令學生感受鋼琴的魅力所在。同時，還應組織學生進行各類型名曲、不同地域特色音樂的練習彈奏、實踐學習，令其深刻理解鋼琴樂曲的核心精神、把握內容關鍵，體味整體藝術作品的真正意境，進而了解曲作者內心世界、思想意識、映射的時代背景，扎住鋼琴樂曲的核心思想，提升綜合藝術鑒賞能力。同時，教師應引導學生在進行樂曲的彈奏練習中，展開豐富的聯想，通過心靈的溝通得到情感升華，凈化思維，形成良好的藝術美感。

3.2陶冶情操，以情教學

鋼琴教育應把握素質教育內涵，凸顯以情教學，培養學生形成良好的道德情操、高尚的思維品質。我國民族傳統文化的歷練積淀，形成了中華人民勇于拼搏、頑強不息、甘于奉獻的優質美德，這些精神恰好展現了人們內心的情感所在。因此素質教育培養中，教師應令學生明晰自身責任的重大，通過道德情操的鍛煉培養，優化教學效果，促進學生實現全面的發展與提升。鋼琴教育實踐中，教師應有目的令學生豐富感受滲透我國文化、不同國家民族特色以及愛國精神的音樂作品。例如通過賞析黃河，令學生明晰我國人民在保衛家園、面對艱難困苦的勇于拼搏民族氣概與偉大的奉獻精神。還可通過肖邦作品革命練習曲的學習培訓，令學生了解作者在祖國淪陷時期內心體現的愛國主義精神以及悲痛之感。在對該類作品的練習欣賞中，學生會激發強烈的愛國情感，形成良好的道德情操，實現真善美的有效統一，并得到情感層面的良好升華。不僅會優化教學效果，更能令素質培養下的鋼琴教育上升到全新高度，獲取良好的發展。

3.3基于鋼琴素質教育，培養學生形成良好的綜合能力

鋼琴課程素質教育培訓中，應通過教師的良好示范、不同學生的合作彈奏，營造良好的課堂教學效果。教師，應在該階段中給予學生必要的輔助引導，令他們通過認真練習、細致聽辨，明晰自身差距所在，進而有針對性的開展思維能力訓練，鍛煉自身形成良好的表現力。同時教師應引導學生學會如何分析音樂特性，把握分類特色，了解抒情、低沉、豪邁、熱情、生動等不同類別的根本特征與區別。令學生在進行樂曲演奏練習過程中，通過對其特性的挖掘，加上自身感受，形成對作品的良好、正確理解，進而完美的演繹音樂、詮釋內涵，優化演奏效果。另外，教師應注重對學生聽辨能力的訓練，為學生提供同一音樂作品的不同演奏版本，杜絕學生對一部作品的刻意模仿、毫無發揮特色。應令學生在各異的版本中體味最佳演奏效果，加入自身品味與樂感，形成完美的演繹。再者，教師應有意識鍛煉學生展開豐富想象，促進情、形思維的完美結合，拓寬情境空間，融入內心情感，并掌握如何用鋼琴音樂恰到好處的抒發內心情感，形成良好的音樂理解、演繹能力，綜合的聽覺、想象能力、審美觀察能力，進而實現綜合素質的優化提升。

3.4借助鋼琴素質教育，提升學生綜合創新能力

藝術演繹是一個藝術的再創造過程，因此鋼琴教育培訓中，不僅應令學生忠于原著，掌握演奏技巧。同時應引導學生在實踐中引入自身的全新創作，給人以新穎獨特之感。鋼琴素質教育培訓中，教師應尊重學生主體地位，發揮其良好的主觀能動性，激發學生創造力。應首先對學生的音樂鑒賞力、鋼琴演奏力綜合掌握，在此基礎上循序漸進的引導培養學生形成藝術創新的綜合實踐能力。激發學生將自我情感意識思維良好的融入音樂作品之中，展現自身對音樂的良好掌控、把握與表現能力，進而豐富音樂技能，拓展實踐創新能力。

4結語

總之，鋼琴教育只有基于素質培養目標需求，凸顯其實踐教育的科學重要性，制定有效的實踐教育策略，才能培養出綜合素質全面的音樂人才，提升學生藝術鑒賞、創作、創新能力，并令其獲取持續全面的發展與提升。

參考文獻：

素質教育與核心素養的區別范文第3篇

關鍵詞：人文學科 人文教育 博雅教育 通識教育 概念辨析

自1998年教育部《關于加強大學生文化素質教育的若干意見》（教高【1998】2號）文件頒布以來，中國大學文化素質教育取得了一定的成績，但仍然面臨著嚴峻的挑戰，究其原因既有指導理論上的貧困，又有學科專業化和社會職業專門化的沖擊，還有缺乏一支優秀的人文素質教育教師隊伍。此外，對相關概念理解不清，也影響了教育目標的實現。為此，有必要對人文學科與自然科學；人文教育與科學教育；博雅教育、自由教育、全人教育、全面和諧發展教育、素質教育、文化素質教育、通識教育與專業教育；課程與課程群、人文課程與通識課程等一系列相關概念進行辨析，以便更準確地進行課程群設計與建設，推進大學人文素質教育工作。

一.“人文學科”與“自然科學”

（一）“人文學科”

“人文”一詞，在我國古典文獻中，較早出現于戰國末年儒生編輯的《易·賁卦·彖傳》中：“（剛柔交錯），天文也。文明以止，人文也。觀乎天文，以察時變；觀乎人文，以化成天下”。很顯然，這里的“人文”是指人倫社會規律。“人文”與“化成天下”聯用，凸顯了“以文教化”之思想。我們今天之所以特別強調“人文”以及“人文文化”，主要是為了匡正科技文化之局限性而言的。

人文學科（美國叫人文科學）源出于拉丁文humanities，意即人性、教養，在歐洲15世紀就開始使用這一名詞，其含義有狹義與廣義之分。狹義的人文學科是指對拉丁文、希臘文、古典文學的研究。廣義的人文學科一般指對社會現象和文學藝術的研究，包括哲學、經濟學、史學、法學、文藝學、倫理學、語言學等。英國《簡明大不列顛百科全書》對“人文學科”的解釋：是指那些既非自然科學也非社會科學的學科的總和。從上述解釋可以看出，歐洲的人文學科是包含了一部分社會科學內容的（如法學、經濟學），而美國的人文科學則主要是指文、史、哲、藝等學科，法學與經濟學則屬于社會科學范疇。對于人文學科內容的界定，中國官方與民間學術界也有區別，中國官方習慣稱“社會科學”或“哲學社會科學”，很少稱“人文學科”或“人文社會科學”，人文學科附屬于社會科學之中，這種學科分類法在學理上是有一定問題的。而在民間學術界則比較認同美國的學科分類法，把人類知識體系一分為三——自然科學、社會科學和人文學科，習慣稱“人文學科”或“人文社會科學”。

（二）自然科學

它是以自然界為研究對象，研究自然界物質的各種類型、狀態、屬性及運動形式，其任務是揭示自然界發生的現象和過程的實質，把握這些現象與過程的規律性，以便為人們在社會實踐中合理而有目的地利用規律開辟各種可能的途徑。自近代以來，科學在給人類帶來積極影響的同時，其負面影響也同步呈現。基于此，反思與規范科技發展，就成為當今一項世界性課題，為達目的，一度被冷落了的人文學科又被重新提出來，并成為了前沿問題。

（三）人文學科與自然科學的比較

人文學科與自然科學的區別主要體現在研究對象、研究方法、語言特征、論據來源和社會職能等五個方面。在研究對象上，人文學科是以人的生存和人與世界的感受價值關系為基本研究對象，主要研究人的精神世界，“主要是回答‘人應該怎樣’的問題，引導人們思考人生的目的、意義、價值，去追求人的美化。它是一種評價性和體驗性的學問”。①自然科學以自然界為研究對象，它主要關注自然界各種物質的屬性、狀態及其運動規律，它是一種工具性的學問。在研究方法上，人文學科主要以想象、直覺、思辨、體驗等個體性、獨特性、創造性的感覺和表達為基本研究方法，研究成果受到人的主觀情感和人生經驗的影響，具有主觀性。自然科學則以數學、實驗、實證和邏輯推理為主要研究方法，研究成果盡量避免人的主觀影響，具有客觀性。在語言特征方面，人文學科偏重評價，自然科學偏重描述。在證據來源方面，人文學科主要關心經驗中的“是什么”和“為什么”，蘊含“應該怎樣去做”的意義；自然科學則主要關心因果關系，強調合理性的邏輯。在社會職能方面，人文學科沒有直接的功利性，其主要功能在于發展人性、提升人格。自然科學則通過技術中介去實現效益，有強烈的功利性。②

二.人文教育與科學教育

理想的教育應該是以全部人類文化知識為基礎的教育，它包含人文教育與科學教育兩個方面，彼此相輔相成，缺一不可，共同構成教育的一體兩面關系。

（一）人文教育

人文教育就是將人類優秀的文化成果（文、史、哲、藝等）通過知識傳授與環境熏陶的方式，使之內化為人格、氣質和修養，成為人的相對穩定的內在品格，更加強調“全面發展”、“通才教育”與“文雅教育”，是一種區別于專業教育的非專業、整體性優化教育，實質是人性的教育，主要途徑是文學文化名著經典的研讀，核心教育目標是人文精神與人文素質的養成。

（二）科學教育

科學教育的目的重在培養人的科學知識、科學方法與科學精神，任務在于揭示和把握自然界各種現象及其規律，為人們合理利用這些規律開辟各種可能途徑。科學教育的特征是“教學內容學科化”、 “教學方法心理化”、“教育制度職業化”、“教學手段現代化”、“教育目的功利化與唯知識化”。

（三）人文教育與科學教育的比較

在教學理想上：人文教育重人格塑造，培養完人；科學教育重培養科學家。在教育目標上：人文教育重發展素質，追求開發潛能、傳遞文化與增進和諧；科學教育重知識傳授，追求傳授科學知識、培養科學能力與養成科學品質。在教育內容上：人文教育內容人文學科化；科學教育內容自然科學化。在教育方法上：人文教育重名著研讀、榜樣激勵、對話討論與環境陶冶；科學教育重觀察、實驗與問題探究。在教育手段上，人文教育注重良好人際關系和情感氛圍的營造；科學教育注重物質條件的建設。在教育主體上，人文教育要求教師熱情、感性、有主見；科學教育要求教師冷靜、理性、保持中立。

三.博雅教育（自由教育）、全人教育（全面和諧發展教育）、通識教育、素質教育（文化素質教育）與專業教育

博雅教育（自由教育）、全人教育（全面和諧發展教育）、素質教育、文化素質教育、通識教育等概念是同一層面、意義比較相近的一組教育觀念或教育思想，可分別對應于專業教育，并與專業教育一起構成完整的教育。

（一）“博雅教育”（liberal education）也叫“文雅教育”或“自由教育”，來源于古希臘。古希臘人把人分為自由人和奴隸兩種，并認為自由人有責任從事博雅學科的實踐，應該能夠進行邏輯思考、理性閱讀和生動演講，否則，他就不可能是個自由人，如果一個奴隸能夠具備自由人的品質，他就可以得到自由。亞里斯多德曾經把博雅教育看成是與職業教育相對立的教育觀念，他認為博雅教育為自由而設立，不應當有適應性和職業性，教育目的不是為了謀生，而是為了培養能夠自由地對新的變化的境遇獨立做出正確判斷的人——紳士。

（二）“全人教育”與“全面和諧發展教育”

1.“全人教育”是日本著名教育家小原國芳依據柏拉圖的“和諧就是善”和裴斯泰洛齊的“和諧發展教育”等教育理論的基礎上，結合自己長期的教育實踐經驗，于20世紀中期在日本提出的一種教育思想，是指培養“完美和諧的人”的教育、“全人格”人的教育或“人的全面和諧發展”的教育。③全人教育思想由學問、道德、藝術、宗教、身體和生活六個方面的內容組成，學問求真，道德求善，藝術求美，宗教求“圣”，身體求健，生活求富。這六個方面是一個整體。全人教育的目標是培養多方面和諧發展的人，其途徑就是實施上述六個方面的教育。小原國芳的“全人教育”思想對我們今天研究通識教育有重要意義。

2.“全面和諧發展教育”是前蘇聯著名教育家蘇霍姆林斯基依據馬克思列寧關于人的全面發展學說，結合自己長期的教育實踐經驗，于20世紀中期在前蘇聯提出的一種教育思想。蘇霍姆林斯基認為，教育的任務就是要培養“個性全面發展”的人，其途徑就是要堅持德、智、體、美、勞等諸育的協調發展。蘇霍姆林斯基把對學生進行“全面和諧發展教育”的過程，看成是一個系統工程，這個系統由外部教育環境、校內教育結構、師生集體關系三個部分組成。學校、社會、自然、家庭構成外部教育環境，校內教育結構是“三維系統工程”的基礎，德、智、體、美、勞等五育的科學實施，是校內教育結構的核心。蘇霍姆林斯基認為，要重視大自然的教育，要把利用自然、保護自然、改造自然作為強有力的教育手段。蘇霍姆林斯基的關注環境、關注人自身的和諧發展、注重人文知識對人成長的意義，對我們今天推行的文化素質教育或通識教育有重要意義，全面和諧發展教育的思想對我國教育曾經產生過深遠影響。

（三）“通識教育”（general education）是由亞里斯多德的自由教育思想發展而來，是美國高等教育發展的一項本土化創新。它主要相對于專業知識教育（special education）而言，是高等教育中人人必須接受的非職業與非專業性的共同教育，是高等教育的重要組成部分，是為了保證學生擁有健全的知識結構而采取的措施，其觀念是強調文理知識整合和智慧教育，其內容是一種廣泛、非專業性、非功利性的基本知識、能力、態度和價值的教育，核心是文理教育，目的是引導學生從狹隘的學科中走出來，為學生將來的學習打下廣博而堅實的基礎，把學生培養成健全的個人和負責任的公民。開設核心課程、以經典名著研讀為中心、小班化教學是美國大學通識教育最普遍、最基本、最有效的形式。

大學通識教育理論的形成經歷了兩次“通識教育運動”。第一次通識教育運動以耶魯大學的《1828年耶魯報告》為標志。報告認為：大學教育的目的有兩個，那就是智力開發和知識傳授，但前者比后者更重要；培養和訓練學生的思維方式、情趣愛好、判斷力和想象力，是高等教育的首要任務；“共同學科”的學習，對學生從事任何職業都是必需的，職業科目不應該在大學存在；古代優秀文化遺產是教育的重要內容與重要手段；經典科目的學習，是奠定學生正確情趣的基礎，也是從事各項職業的最好準備；博雅教育與職業（專業）教育并不完全對立，但教育必須以博雅教育為先導和基礎，反對過早專業化；要求以經典和基礎科目來訓練學生心智，反對課程雜亂無章。第二次通識教育運動以哈佛大學1945年發表的《自由社會中的通識教育》（《哈佛紅皮書》）報告為標志，顯示了美國大學通識教育理論體系的基本成熟。紅皮書認為：通識教育的目標是培養完整而有教養的人；這種人才應該具備“四種能力”，即有效的思考能力、清晰的溝通能力、恰當的判斷能力、分辨價值的認知能力；“四種能力”的培養，必須依賴人文科學、社會科學和自然科學三大領域的全面知識。紅皮書還認為，為了應對現代社會不同階層、不同職業、不同年齡群體之間的高度分化現象，以實現彼此溝通與達成社會共識，必須提供一種“共同教育”，這種教育的基礎乃在于對西方文明傳統和美國歷史的共同體認，這種“共同教育”將使大學生畢業后無論涉足哪個行業、哪個領域都能夠因為有“共同教育”背景而現實有效溝通。

（四）素質教育與文化素質教育。

1.素質教育是20世紀80年代在我國開展的以面向全體學生（主要是針對中小學學生）、以提升國民素質為根本目的、以培養學生創新精神和實踐能力為重點、以促進學生德智體美全面發展為特征的一場教育改革運動。素質教育理論的提出主要是回應基礎教育領域“應試教育”愈演愈烈，嚴重危害了學生的身心健康這一社會現實問題。素質教育理論從根本上否定了以知識傳授為重點、以升學考試為目的教育模式，重新調整教育思路，重新確立人在教育中的主體地位，把教育的重點從以知識為重點轉移到以學生全面發展和實現國民素質的整體提升為中心的軌道上來，它是一項具有戰略性的教育改革運動。素質教育著眼于學生的終身學習，注重為未來生活打好基礎，強調自我學習、自我服務、自我發展的知識和能力，努力使學生掌握具有繼續學習、繼續生存、繼續工作的本領。

2.文化素質教育是對應于西方通識教育的概念，是基于我國高等教育發展的邏輯和實際，并結合外國經驗而進行的本土化創新。它主要發端于我國基礎教育領域的素質教育，如果以官方文件為標志，我國大學文化素質教育始于1998年，比素質教育要晚十多年時間。大學文化素質教育不僅涉及課堂教學與課程體系，還涉及校園文化建設和社會實踐活動。主張通過對大學生加強文、史、哲、藝等人文學科知識的教育，同時也加強對文科學生自然科學知識的教育，以提高全體大學生的文化品位、審美情趣、人文素養和科學素質。④大學文化素質教育的本質是人文素質教育，其核心是強調培養大學生的人文精神和人文素養，引導大學生學會怎樣做人，怎樣做一個好人。

3.文化素質教育與通識教育的比較

中國內地大學文化素質教育與美國及中國港澳臺地區實施的通識教育屬于同一層面的概念，有諸多相似之處，但也有一定的區別，其一，就產生的背景來講，美國大學通識教育主要是針對西方高等教育越來越專業化、大學生知識結構越來越專門化的現實情況而提出的；我國大學文化素質教育是針對高等教育專業化與職業化、大學生知識結構越來越窄、人文素養不高的現實情況而提出的。其二，就發展歷史來講，美國大學通識教育承接古希臘和歐洲的博雅教育傳統而來，提出和實施已有了近100年的歷史，有較為先進的教育理念和完整成熟的課程體系；中國大學文化素質教育的提出與實踐，至今不到20年歷史，其教育理念和課程體系都有待于進一步完善和發展。其三，就概念內涵來看，通識教育比文化素質教育的內涵要窄一些，文化素質教育與通識教育都通過完整的課程體系去實現，此外，文化素質教育還強調要進行校園文化環境建設，開展豐富多彩的社會實踐活動，這是美國通識教育沒有強調的。其四，就教育目標和實現途徑來看，兩者的教育目標是一致的，都是為了培養高素質人才和負責任的公民，但達成這一目標的教育內容、途徑、方法與手段卻不盡相同。

（五）專業教育（special education）。東西方的古代教育都不是專業教育，專業教育是近代西方工業革命與大機器生產的結果。我國的專業教育主要是學習西方教育的產物，尤其是上個世紀50年代，學習前蘇聯教育模式以后，我國的教育進一步專業化，為當時國家建設，培養了大量專業人才。但隨著專業教育的發展，其弊端也不斷表現出來。由于學科關系的斷裂，造成了人才知識結構的不健全，進而影響到人才的心理健康發展，其結果是我們所培養的人才大多是有“才”無“人”的半成品，這極不符合“人的全面發展”，需要人文教育加以匡正。

通識教育與專業教育的比較。關于兩者的關系，《紅皮書》做了這樣的解釋：1.通識教育與專業教育同為人的生活的兩個方面，是平起平坐與平分秋色的關系，兩者彼此關聯，不可分離。通識教育意在培養視野寬廣、人文精神與科學精神健全、具有綜合知識和綜合眼光的公民；專業教育則更主要是給人以“本領”，意在培養學生將來從事某種職業所需的技能與能力。2.專業主義進一步加劇了社會的離心力，更需要通識教育提供一種協調與平衡的力量。教育的作用應該在于提供廣泛的批判意識，使學生成為既掌握某種特定的職業或技藝、同時又掌握作為自由人和公民的普遍技藝的專家。專業教育主要關注與操作活動有關的知識，其作用在于擴增新的知識領域并推動技術的進一步應用。

（六）“課程”與“課程群”、“人文課程”與“通識課程”

1.課程與課程群

課程。現代學者認為，課程有廣義與狹義之分，廣義的課程是指所有學科（教學科目）的總和，或指學生在教師指導下各種活動的總和。狹義課程是指一門學科。現代課程類型有很多，如學科課程、活動課程、綜合課程、核心課程、必修課程、選修課程、基礎課程、專業課程、顯性課程與隱性課程等。

課程群（簡稱課群）。是為完善同一施教對象的認知結構，而將本專業或跨專業培養方案中若干門在知識、方法與問題等方面有邏輯關系的課程加以整合而成的課程體系。課程群組建有幾個基本特性：在組建規模上，是若干門課程，一般不得少于3門、多于6門，少于3門，難以成群，多于6門，則系統過于龐大，協調性差，不利于統籌規劃、設計與管理；在課程性質上，是從屬于某個學科，也可以是跨學科，彼此具有關聯、滲透或互補之關系；在建設目標上，是要優化教育資源，以獲得整體教育效果；在建設方法上，要對原有課程進行重新規劃、整體設計、創新構建新課程體系；在建設層次上，課程群是與課程（微觀層面）和課程體系（宏觀層面）相對應的處于中觀層面的課程體系。

2.人文課程與通識課程

人文課程是指以發展學生人性、完善學生人格、實現學生人生全面發展的課程體系，如文學、語言學、哲學、美學、藝術學、歷史學、心理學等學科知識。其職能是精神引領、意義探尋和價值實現。人文課程與專業課程都是完整的和諧人教育的重要的不可分割的組成部分。

通識課程，也叫通識教育課程。在大學教育中，它是與專業課程相對應的一個概念，泛指專業課程以外的所有課程。通識性、綜合性、多樣性、民族性與國際性是通識課程的基本特點，但通識性是通識課程的本質屬性。通識課程的類型，有顯性通識課程與隱性通識課程、必修通識課程與選修通識課程、正式通識課程與非正式通識課程、基礎技能類通識課程與核心通識課程之分。正式通識課程又可分為核心通識課程與基礎技能類通識課程。核心通識課程是指基礎技能類課程以外的那些通識課程，其目的是為了提升人文素質、完善人格、平衡知識結構，培養高素質人才和負責任的公民，核心通識教育是高校通識教育的核心與重點。核心通識課程內容必須包括人文學科、社會科學、自然科學和文化研究四大類的通識課程。⑤

3.人文課程與通識課程比較

人文課程與通識課程是同一類型課程層面的兩種不同概念。共同點都是指非專業性與非職業性教育課程。但也有一定的區別：人文課程這一提法主要是在中國，在西方國家以及我國港澳臺地區，主要叫通識課程。但隨著世界通識教育的發展，為了與西方接軌，我國大多數高校現在都通行通識教育這一提法，其課程也習慣稱為通識課程。人文課程的內涵比通識課程的內涵要窄，人文課程內容重點指向人文學科文、史、哲、藝等學科的內容。而通識課程的內容則指向人文學科、社會科學和自然科學與技術三大領域，既通過核心通識課程，實現大學生“精神成人”，也關注大學生職業發展所需要的普適性技能與能力的培養。

本文為湖北省高等學校省級教學研究項目《大學人文素質教育課程群設計與建設研究》（課題號2010276）的部分研究成果。

參考文獻：

①周金聲、彭書雄《人文學科與人文素質》，光明日報理論版2004年8月3日。

②參建杜時忠，《科學教育與人文教育》，武漢：華中師范大學出版社1998年，第30-31頁。

③顧明遠，《教育大詞典》（增訂合編本）（下），上海教育出版社1998年，第1254頁。

④1998年教育部《關于加強大學生文化素質教育的若干意見》（教高【1998】2號）

素質教育與核心素養的區別范文第4篇

關鍵詞：信息素養；培養；中小學生

“信息素養”一詞最早來源于美國，美國將圖書檢索技能和計算機技能集合成為一種綜合的能力素質，即信息素養[1]。我國的王吉慶教授在他的《信息素養論》中對信息素養有這樣一段定義：“信息素養是一種可以通過教育所培育的，在信息社會中獲得信息、利用信息、開發信息方面的修養與能力。它包含了信息意識與情感、信息倫理道德、信息常識以及信息能力多個方面，是一種綜合性的、社會共同的評價[2]。”

我國大部分中小學在信息技術教育方面只是簡單開設了計算機應用基礎課，對信息意識、態度層面和運用信息創新能力層面較為忽視，甚至針對如何獲取、解讀信息的策略和方法等方面的培養也關注甚少。面對當前中小學生信息素養水平堪憂的現狀，不少教學研究專家與教師為此進行了理論層面與實踐方面的種種嘗試，并取得一定的效果。我國從2000年底起，教育部就開始倡議在我國中小學實施“校校通”工程，計劃用5~10年的時間，使全國90%左右獨立建制的中小學校能夠上網，使中小學教師和學生都能共享網上教育資源，從而提升我國教育現代化水平[3]。

一、加強中小學生信息素養培養的意義

1.具備一定的信息素養是信息時展的迫切要求

人類正步入一個以因特網為標志的網絡化、信息化的時代，信息已成為社會發展至關重要的資源，成為推動社會進步、經濟和科技變革的動力之一。為此，目前基于互聯網的信息素養和信息素養能力及其培養的問題相繼被各國教育界當作教育改革的重要內容之一。一個缺乏信息素養的人，將難以在信息社會中立足。因此，我們必須在教育教學過程中，有機滲透，適時培養學生的信息素養，以促進學生素質全面提高，尤其要重視并加強中小學學生信息素養的培養。

2.信息素養的培養是新一輪基礎教育課程改革的需要

新一輪基礎教育課程改革的要點就是將培養和發展人的信息素養作為滲透素質教育的核心要素。以信息化帶動工業化，以信息化實現教育的現代化，已成為教育的發展趨勢，而就教學而言，教育信息化的目的就是要努力培養學生的信息素養。教育信息化時代的到來，受教育者不再是一個只會吸納大量事實信息的人，而是懂得需要何種信息、知道如何檢索、評價和應用所需信息的人。因此教育界應對各個層次、各階段的教育活動都要通過改革，加強學生對信息技術的興趣、意識和運用能力的培養。

3.培養學生的創新精神和實踐能力離不開信息素養

我國的教育改革是面向素質教育的，同時也是基于信息技術的。第三次全國教育工作會議上正式提出要全面推進素質教育，素質教育的核心是培養學生的創新精神和實踐能力。加強學生信息素養的培養，學生掌握這些高級認知技能的同時也為他們進行知識創新和學會如何學習打下了良好的基礎。因此，我們的各級各類學校，必須通過信息素養教育完善學生的知識結構，強化信息技能，全面提高學生的整體素質，給人才不斷創新提供機會。

二、提高中小學生信息素養的主要途徑

1.創設良好的學習環境和教育環境

中小學生進行學習的主要動機來源于他們強烈的求知欲和對所學內容的興趣。教師要根據學生好動、好奇、好問的特征，從根本上更新教育教學觀念，采用演示、游戲等各種教學方法激發學生的學習興趣。我們可以不斷進行問題情境的創設，也可以通過舉行電腦繪畫、網頁、電腦小報制作等競賽活動，促進學生信息素養的提高，我們應改革目前“考試”這種單一形式的教學評價方式，要把培養學生信息素養和創新能力落實到每節信息技術課的教學過程之中，將創新精神滲透貫穿其中，提倡獨立解決問題的能力和主動探究的精神。教師的新思路、新問題既能引導學生學習知識、激活思維、追求真理，又給人才脫穎而出營造了良好環境。對于調動學生的信息能力、主動提高自身的信息素養、勇于創新有著積極的作用。

2.注重學科整合，培育信息氛圍

學科整合應以各種各樣的主題任務進行驅動教學，有意識地開展信息技術與其他學科相聯系的橫向綜合的教學。這些任務可以是具體學科的任務，也可以是真實性的問題情景，使學生置身于提出問題、思考問題、解決問題的動態過程中進行學習。例如，學了網上搜索信息，卻不知道用它去查一下中考資料。既然叫整合，就應該在上課的同時讓學生學會運用信息技術，不然就跟計算機輔助教學沒什么區別[4]。

為了培育信息化氛圍，學校可以為學生定期舉辦豐富多彩的活動。內容是課堂教學的拓展與延伸。還可以以班級為單位定期組織學生進行信息技術操作比賽和電子報刊、電腦繪畫等為主要內容的電子作品評選活動，充分展現學生的信息技術水平和能力。學校還可以建立網上學習研究中心，培養學生利用網絡進行學習和網上交流的能力。

3.培養學生技能，提升教師信息素養水平

學生信息技術技能的形成必須通過實踐活動，反復、經常地練習、鞏固，因此，我們在課堂教學中，必須以學生的操作、訓練為主，嚴格控制好老師講解與學生練習的時間，一定要改革死板的教學方式，摒棄灌輸式的教學模式。除了課堂教學外，我們還可以充分利用周六興趣小組等活動來增加學生的練習時間，真正做到學以致用。

教師自身的信息素養水平直接影響甚至決定了學生的信息素養水平。因此，教師自己必須利用工作之余有計劃地不斷進修、自學，來充實自己的知識，以增加自己的業務水平。學校也要加強教師信息技術培訓工作，開展對日常信息資源尤其是網絡信息資源開發和利用的學術討論會，幫助教師掌握了解信息的處理過程，熟悉信息資源和信息技術，獲取新信息和新知識，更新自身的知識結構和思維方法，不斷地優化自己的教學[5]。

參考文獻：

［1］王旭卿.美國的信息素養教育［J］.中國電化教育，2000（3）：7-8.

［2］史曉宇.試論信息素養及其培養［J］.電化教育研究,2003（1）：26-27.

［3］中華人民共和國教育部.教育部關于在中小學普及信息技術教育的通知［Z］，2000.

［4］郭紹青.信息技術教育與學科課程整合［M］.中國人事出版社，2001:29-31.

素質教育與核心素養的區別范文第5篇

關鍵詞：高職；思想政治教育；職業素養教育；融合

中圖分類號：G711 文獻標識碼：A 文章編號：1672-5727（2012）07-0019-02

高職院校學生思想政治教育與職業素養教育是高職院校德育工作的重要內容。如何更好地實現思想政治教育與職業素養教育的融合，推進高職德育創新，是當前高職德育必須重點研究和解決的課題。筆者就高職思想政治教育與職業素養教育的內涵與特點以及二者相融合的必要性與可能性進行分析，并結合北京財貿職業學院在高職德育方面的做法與經驗，對如何促進高職實現思想政治教育與職業素養教育的融合進行探析。

高職思想政治教育與職業素養教育的內涵和特點

（一）高職院校思想政治教育的內涵和特點

同其他普通高校一樣，高職院校思想政治教育是指貫徹黨的教育方針，遵循教育規律，有目的地對學生施加思想政治方面的影響，培養符合國家和社會發展需要的人才及其開展的一系列與思想政治素質養成有關的教育實踐活動。它以不斷提高大學生的思想政治素質和道德品質，為中國特色社會主義事業培養合格的建設者和可靠的接班人為根本目標，以理想信念教育、思想道德教育和綜合素質教育為主要內容，以思想政治理論課教師和輔導員為實施主體。

高職院校思想政治教育的特點是：第一，政治性，即意識形態屬性。它直接反映社會主義制度對教育的要求，直接體現黨和國家的教育方針。第二，時代性。思想政治教育的內容必須隨著黨的理論創新和時展，與時俱進。第三，導向性。它對其他教育活動具有價值引導和評判作用，為綜合素質教育提供方向保障。第四，文化性。在教育過程中和校園文化建設相結合，引入文化元素，對大學生實施人文素養教育，體現了思想政治教育的文化特性。第五，普遍性。即思想政治教育的目標和內容是針對所有高校，對各類高校各專業學生是統一適用的。

（二）高職院校職業素養教育的內涵和特點

高職院校職業素養教育是指遵循職業發展規律和職業素質養成規律，通過教育、實踐和自我修養等途徑，幫助學生形成和發展在未來職業活動中發揮重要作用的內在品質和外在行為方式的教育實踐活動。職業素養教育的目標主要是幫助高職大學生適應并勝任未來的崗位工作，為高職學生職業生涯的可持續發展奠定堅實基礎。

高職院校職業素養教育的特點是：第一，個體性。職業素養是職業崗位要求在從業人員身上的內化和行動體現，職業素養教育直接是為高職學生個人職業素質和職業競爭力的全面提升。第二，實踐性。職業素養教育是一種實踐教育和過程教育，它讓學生在職業體驗和實踐過程中感受職業發展和事業發展的要求。第三，差異性。不同的行業、不同的職業有不同的崗位職責、工作要求和職業規范，因而，職業素養教育的內容和方式必然表現出鮮明的行業差異性和職業差異性。

融合的必要性和可能性

（一）融合的必要性

高職院校把思想政治教育與職業素養教育結合起來，對于全面貫徹素質教育方針，創新高職德育，加強和改進思想政治教育工作，全面提升高職學生素質，培養適應經濟社會發展需求和企業崗位業務要求的高素質技能型人才具有重要意義。具體說來，高職院校思想政治教育與職業素養教育相融合的必要性體現在以下方面：

堅持以人為本，促進學生全面發展 科學發展觀的價值核心是以人為本。以人為本的一個重要方面，就是要促進人的全面發展，即人的知識、能力、素質的全面提高。高職院校既要重視學生專業知識的學習和職業技能的培養，更要重視學生思想政治素質和職業素養的教育，這樣才能培養出符合國家、社會和企業需要的合格的“職業人”。

形成教育合力，提高高職德育實效 開展高職學生思想政治教育和職業素養教育的主要途徑是相關課程培訓、主題教育活動項目和實踐鍛煉等。在上述途徑中，實現職業素養教育和思想政治教育的相互融合，將有利于促進高職德育與專業教育的結合，促進課堂內外、學校內外各種教學資源的最大限度利用。

把握職教目標，凸顯高職德育特色 高職院校堅持以就業為導向，以服務為宗旨，實行工學結合、校企合作的人才培養模式，這都是其區別于其他普通高等院校的鮮明特色。高職院校的德育工作，只有把個人品德教育、思想政治教育與職業素養教育融合起來，才能更多地體現高等職業教育的特點，走上高職德育的創新之路。

（二）融合的可能性

雖然思想政治教育和職業素養教育內涵不同、自成體系、各具特點，分屬于不同的教育學科和教育領域，彼此之間存在很大的差異性，但是，它們也具有很多的共性特征。這些共性特征，就為高職思想政治教育與職業素養教育的融合提供了廣闊的可能空間。

教育主體的一體性 高職思想政治教育和職業素養教育都是高職德育的重要內容。高職院校德育隊伍，包括思想政治理論教師、輔導員，既是高職思想政治教育的實施主體，也是職業素養教育的實施主體。

教育對象的同一性 高校思想政治教育與職業素養教育的對象都是在校高職大學生。開展職業素養教育和思想政治教育都必須根據當代高職大學生的認知特點、行為特點，結合社會經濟發展要求，設計合理的教育模式。

教育目標的一致性 盡管思想政治教育與職業素養教育的具體目標不盡相同，但二者都是服務于高職學生的成才需求，在把學生培養成為社會主義事業合格的建設者和可靠的接班人、培養成為社會和企業需要的人才這一點上，二者是完全一致的。

教育內容的共通性 高職思想政治教育與職業素養教育在內容上是相互交叉、滲透和融合的。思想政治教育包含了世界觀、人生觀、價值觀教育，理想信念教育，思想道德教育和綜合素質教育等內容；職業素養教育主要包含職業道德教育、職業情感教育、職業習慣教育和職業能力教育等內容，其中，職業道德教育居于核心地位。可見，思想政治教育與職業素養教育，在價值觀教育、道德教育這個核心內容上是相通和相互滲透的。

教育途徑的共享性 由于教育目標一致，教育內容共通，思想政治教育和職業素養教育的途徑完全可以實現共享。經過多年的實踐探索，高校思想政治工作領域積累了豐富的工作經驗，也創造了一系列行之有效的工作機制和工作平臺，這是高校思想政治教育的保證。職業素養教育完全可以借鑒和利用這些工作機制和工作平臺，在其各個環節上嵌入職業素養教育的內容，實現職業素養教育的目標。職業素養教育可以為高校思想政治教育工作尋找新的突破口，創造新的發展空間。

教育功能的互補性 思想政治教育和職業素養教育功能互補，不可偏廢。離開思想政治教育，職業素養教育就難免迷失方向，甚至走向功利化；離開職業素養教育，思想政治素養的政治性、導向性也難以發揮其作用。通過思想政治教育，可以強化職業素養教育的政治和價值導向性；通過職業素養教育，可以使思想政治教育找到新的途徑和載體，更加具有針對性和實效性。

融合的基本途徑

（一）以社會主義核心價值觀為統領，確立職業素養教育目標理念

高職德育必須以社會主義核心價值觀為統領。社會主義核心價值觀教育既是高職思想政治教育的重要內容，也必須滲透在職業素養教育之中，成為職業素養教育的指導思想。以社會主義核心價值觀為統領，確立既體現社會主義價值體系一般要求，又符合特定行業、職業特點的職業素養教育目標理念，是高職思想政治教育與職業素養教育有機融合的基本前提。

北京財貿職業學院是一所面向首都服務業、以商務貿易類專業為主體的高等職業院校，有金融與證券、會計稅務、連鎖經營與工商管理、物流管理與信息技術、藝術設計、旅游管理、語言文化等七大專業群。商務貿易類職業的主要工作內容是為人們提供便捷高效的服務，對從業人員的職業素養有較高的要求。根據商務貿易類職業的特點，我院把“愛心、誠信、責任、嚴謹、創新”確立為商貿職業素養的核心目標理念，并用“財貿素養”概念來總括這一目標理念。“愛心、責任、誠信、嚴謹、創新”五個要素組成的財貿素養核心目標體系，是根據時展對財貿職業素養的要求提出的，既是社會主義核心價值觀的具體體現，又具有鮮明的職業針對性。

（二）顯性課程和隱性課程互相貫通，打造思想政治教育和職業素養教育相融合的課程體系

人的內在素養，都是一個由知、情、意、行諸要素構成的系統。通過正式的、課程化的方式，培養學生全面、系統的理性認知，是對學生進行道德教育、素質教育的必要方式。北京財貿職業學院在堅持以思想政治理論課作為高職思想政治教育主渠道、主陣地的基礎上，創新探索了財貿素養教育課程化模式。財貿素養課程列入人才培養方案和正式教學計劃，連續開設五個學期，每個學期開設24課時，按照“愛心、責任、誠信、嚴謹、創新”五個主題設計每學期的教學內容。每個學期的課程實施分為三個階段，即理性認識、自我行動和總結交流。在理性認識階段，我們根據不同教育主題，主要依托學院財貿素養教育基地，通過中國古代商業、中國十大商幫、京商、中華老字號等商業歷史文化專題教學，使學生理解財貿職業的歷史淵源、文化內涵和社會意義，理解財貿素養的重要性。自我行動階段，即財貿素養課程的實踐教學環節，我們主要依托宿舍建設、班級建設、社團活動和重大節慶四個平臺，與學生思想政治教育活動結合在一起進行，加強學生良好行為習慣和職業品格的養成。財貿素養教育課程由學生輔導員具體實施。

我們也十分注重發揮職業素養教育隱性課程的作用。我院開設了財貿大講堂，定期邀請知名企業家和職場成功人士開設專題講座，使學生不斷加深對職業的理解。在專業知識和技能課、實訓課的教學中，我們有意識地滲透職業精神、職業倫理的教育內容，使學生確立“做人先于做事、正確的價值觀重于嫻熟的職業技能”的職業素養意識。

（三）以行業文化、企業文化為紐帶，創造思想政治教育和職業素養教育相融合的校園文化環境

先進的行業文化、企業文化，既是對學生進行思想政治教育的好素材，也是對學生進行職業素養教育的好載體。行業文化進校園，企業文化進課堂，充分發揮行業文化、企業文化的育人功能，是促進高職思想政治教育與職業素養教育相融合的特色之路。我們除了通過課堂學習向學生傳授中華商業歷史文化，進行財貿素養教育之外，在校園文化建設上著重表現“財”“貿”行業歷史文化，突出“財”“貿”行業特色。以古代布幣和刀幣為主題造型的學院大門，以“錢幣發展史”為主題的青銅鑄雕，以“絲綢之路”、“茶馬古道”、“鄭和下西洋”、“京杭大運河”為主題的“商苑”石雕園，以“北京地圖”、“中國地圖”、“世界地圖”為主題的“算盤”金屬雕塑，共同構建了有“財貿元素”的特色校園文化體系，展示了我院的財貿辦學特色，加深了全院師生對財貿文化的理解，激發了其對財貿職業的熱愛。

（四）實施職業素養證書制度，健全思想政治教育與職業素養教育相融合的評價機制

我們制定了財貿素養考核評價標準，建立并實施了財貿素養證書制度，作為對學生的思想政治素質和職業素養進行綜合評價的主要方式。根據對學生在校期間的表現以及財貿素養課程的學習情況、學習成果的綜合評價，達到標準的學生在畢業時獲得畢業證書、職業資格證書的同時，也可獲得財貿素養證書。現在，我們的財貿素養證書制度得到社會和企業的認可，王府井集團、菜市口百貨等首都知名企業都會優先錄用獲得財貿素養證書的學生。

（五）以勝任思想政治教育和職業素養教育為標準，建設專家化的德育教師隊伍

高職思想政治教育和職業素養教育的融合，建設專家化的高職德育教師隊伍是關鍵。無論具體工作崗位如何，高職德育工作者都必須具備從事思想政治教育和職業素養教育必備的理論功底和教育能力，必須成為思想政治教育方面的專家和職業素養教育方面的專家，缺少其中任何一方面，都不是合格的高職德育工作者。我院要求所有的德育教師（包括思想政治理論教師和輔導員），既要熟悉思想政治教育的內容，善于用社會主義核心價值觀引導學生成長，又必須熟悉相關專業和職業崗位的工作業務和素養要求，以指導學生為適應未來崗位工作做好充分準備。

參考文獻：

[1]李世聞.關注與創新：提高高職院校學生思想政治教育工作實效的關鍵[J].黑龍江高教研究，2006（3）.

[2]馬斌.高職思想政治教育的頂層設計、品牌創建、基地拓展與實效檢驗[J].江蘇教育，2011（18）.

[3]馬金嶺.創新高校德育實效性的對策研究[J].學校黨建與思想教育，2010（16）.

[4]孫建明，劉先莉.高職院校的思想政治教育比較研究[J].繼續教育研究，2009（5）.

[5]葉菊珍.高職學生職業素養教育實施的途徑與方法[J].南京工業職業技術學院學報，2010（3）.