社交網(wǎng)絡(luò)對(duì)社會(huì)的影響
前言：想要寫出一篇令人眼前一亮的文章嗎？我們特意為您整理了5篇社交網(wǎng)絡(luò)對(duì)社會(huì)的影響范文，相信會(huì)為您的寫作帶來(lái)幫助，發(fā)現(xiàn)更多的寫作思路和靈感。
社交網(wǎng)絡(luò)對(duì)社會(huì)的影響范文第1篇
關(guān)鍵詞:網(wǎng)絡(luò)交往;大學(xué)生;社會(huì)性發(fā)展
中圖分類號(hào):G444 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼:A 文章編號(hào):1009-8631(2010)02-0207-02
“互聯(lián)網(wǎng)”出現(xiàn)在上世紀(jì)的末期,它一出現(xiàn)便遍布全球,現(xiàn)在它已成為人類的主流信息媒體,也是人類所使用的最主要的通訊工具?！盎ヂ?lián)網(wǎng)“之所以能在如此短的時(shí)間內(nèi)被人們很快地接受,主要是因?yàn)榛ヂ?lián)網(wǎng)的簡(jiǎn)單操作和為人們提供的便捷,我們可以不用東奔西走,只是簡(jiǎn)單地敲擊幾下鍵盤和鼠標(biāo)便可以知道很多外界發(fā)生的事情,我們可以方便快捷的在網(wǎng)上購(gòu)物、看新聞、看電影雜志等。“互聯(lián)網(wǎng)”的出現(xiàn)顛覆了以往人們的生活方式,伴隨這新的工具,一種新型的交往方式也隨之出現(xiàn),即“網(wǎng)絡(luò)交往”。我們每一個(gè)上網(wǎng)的個(gè)體都是網(wǎng)絡(luò)交往中的一個(gè)元素,每個(gè)網(wǎng)絡(luò)元素逐漸建立各種聯(lián)系,又逐漸形成一定的群體,最后,一個(gè)完整的社會(huì)關(guān)系形成,即網(wǎng)絡(luò)社會(huì)。網(wǎng)絡(luò)社會(huì)是一個(gè)虛擬的社會(huì),但是它也與我們現(xiàn)實(shí)的社會(huì)有許多共性,至少它們都是人與人之間可以進(jìn)行交往的重要場(chǎng)所。當(dāng)然,網(wǎng)絡(luò)的交往也有著屬于它自己的屬性,比如虛擬、匿名、廣泛等等。也正是因?yàn)檫@些屬性,吸引著越來(lái)越多的人加入到這個(gè)虛擬的社會(huì)中。在網(wǎng)絡(luò)這個(gè)交往的平臺(tái)中,我們常常扮演者各種虛擬的角色,獲取那些取之不盡的資源。
然而任何事物都具有兩面性,“互聯(lián)網(wǎng)”也不例外。它強(qiáng)大的功能為我們的生活工作帶來(lái)了巨大的便利,但同時(shí)一些負(fù)面的影響也伴隨著互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展?jié)u漸出現(xiàn)。在人們?nèi)找嬷匾暽钯|(zhì)量和心理健康的今天,由于互聯(lián)網(wǎng)的使用所引起的一些網(wǎng)絡(luò)心理疾病和不健康的生活方式以及網(wǎng)絡(luò)犯罪等,成了很多人關(guān)心的話題。因此關(guān)于網(wǎng)絡(luò)的交往行為這一類型的課題成為國(guó)內(nèi)外許多心理學(xué)研究者關(guān)注和討論的話題。
大學(xué)生這一群體是現(xiàn)代人類社會(huì)群體中的主要新生力量,也是網(wǎng)絡(luò)虛擬社會(huì)中的主要成員。大學(xué)生本身就具有活躍的思維。敢于接受新鮮事物的能力,和對(duì)新鮮事物的探索欲望,恰逢互聯(lián)網(wǎng)在這個(gè)時(shí)候也作為一個(gè)較新的事物被普遍流傳,因此互聯(lián)網(wǎng)的使用很快被大學(xué)生這一特殊的群體所接納。2010年1月,CNNIC(中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)信息中心)第25次中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)發(fā)展?fàn)顩r調(diào)查統(tǒng)計(jì)報(bào)告統(tǒng)計(jì):截至2009年底,中國(guó)網(wǎng)民規(guī)模達(dá)到3.84億人,在總?cè)丝谥械谋戎貜?2.6%提升到28.9%,互聯(lián)網(wǎng)普及率在穩(wěn)步上升。各年齡段在上網(wǎng)總?cè)藬?shù)中所占比例為:19歲以下占到了總?cè)藬?shù)的32.9%,20-29歲的網(wǎng)民在總?cè)丝谥姓?8.6%,而30-39歲的網(wǎng)民占到總?cè)藬?shù)的21.5%,40歲以上的占到了17.0%。從網(wǎng)絡(luò)使用者的文化程度上看:初中及以下學(xué)歷的網(wǎng)民占到總?cè)藬?shù)的35.6%,高中(中專)學(xué)歷的人占到了總?cè)藬?shù)的40.2%,大專及以上學(xué)歷的使用者占總?cè)藬?shù)的24.2%。從用戶職業(yè)上看,其中學(xué)生占28.8%,公司企業(yè)職員18.1%。
通過以上的數(shù)據(jù)我們可以看出,學(xué)生是互聯(lián)網(wǎng)使用者中的主要群體,大學(xué)生更是在這一群體中有著很大的比重。現(xiàn)今我們的一些思想理念、生活方式甚至是價(jià)值理念,不斷地受到信息時(shí)代的沖擊,都隨著信息時(shí)代所帶來(lái)的最新思想慢慢地發(fā)生著改變。同樣大學(xué)生的一些生活、學(xué)習(xí)的方式也在逐漸改變。一方面,網(wǎng)絡(luò)交往給大學(xué)生帶來(lái)了很多便捷,尤其是在信息獲得和交往范圍等方面。而另一方面,一些大學(xué)生由于沉迷網(wǎng)絡(luò)導(dǎo)致影響學(xué)習(xí)、影響生活、甚至影響身心健康。那么,網(wǎng)絡(luò)交往到底是怎樣影響大學(xué)生社會(huì)性發(fā)展的呢?影響的效果主要是正向的還是負(fù)向的?對(duì)于網(wǎng)絡(luò)交往,我們應(yīng)該如何引導(dǎo)大學(xué)生以一個(gè)正確的心態(tài)去面對(duì)呢?社會(huì)各界又應(yīng)當(dāng)采取怎樣的對(duì)策來(lái)解決網(wǎng)絡(luò)交往帶來(lái)的負(fù)面影響?這些都已成為社會(huì)廣泛關(guān)注的問題。
1、網(wǎng)絡(luò)交往對(duì)大學(xué)生社會(huì)性發(fā)展的維護(hù)
1.1 網(wǎng)絡(luò)交往便利了大學(xué)生的日常交往,有助于現(xiàn)實(shí)友伴關(guān)系的維系
筆者通過訪談?wù){(diào)查內(nèi)蒙古地區(qū)部分高校的大學(xué)生,發(fā)現(xiàn)他們普遍認(rèn)為自己使用互聯(lián)網(wǎng)的原因是“可以同朋友或家人交流思想,保持聯(lián)系”、“與志同道合者交流思想感情”、“交朋友或?qū)ふ仪楦兄С帧焙汀巴ㄟ^網(wǎng)絡(luò)交往,可以促進(jìn)現(xiàn)實(shí)的人際關(guān)系更深入”等等?？梢?網(wǎng)絡(luò)交往使遠(yuǎn)距離人際交往有所增進(jìn),遠(yuǎn)距離的人際關(guān)系更為密切?？臻g在傳統(tǒng)的人際關(guān)系中,長(zhǎng)久以來(lái)成為限制人際交往的重要因素。通過電話交往和書信交往可以維持遠(yuǎn)距離的人際關(guān)系,但電話的費(fèi)用和書信的實(shí)效問題,使這兩種交往方式存在著很大的缺陷。然而網(wǎng)絡(luò)交往的出現(xiàn)使得這兩個(gè)缺陷完全被克服,利用攝像頭這樣的設(shè)備,可以使人們感受到當(dāng)面的接觸,讓彼此的交往變得零距離。此外,網(wǎng)絡(luò)交往的低資費(fèi)與高效率等一些特點(diǎn),也成為了其吸引人的亮點(diǎn)。
網(wǎng)絡(luò)交往還可以使現(xiàn)實(shí)人際交往中的矛盾得以化解。在日常的人際交往中,難免會(huì)出現(xiàn)一些矛盾的糾紛,然而零距離的現(xiàn)實(shí)溝通有時(shí)會(huì)給彼此的交流增添一道屏障,有時(shí)更會(huì)激化矛盾。網(wǎng)絡(luò)交往這種不用面對(duì)面交流的方式,可以避免矛盾情景所帶來(lái)的干擾,緩和彼此的矛盾。因此,網(wǎng)絡(luò)交往對(duì)現(xiàn)實(shí)中人際交往矛盾的化解,尋找情感支持,有很積極的作用。
1.2 網(wǎng)絡(luò)交往緩解了大學(xué)生的交往壓力,有助于大學(xué)生自信心的樹立
作為一個(gè)社會(huì)人,我們都會(huì)面臨現(xiàn)實(shí)人際交往和互動(dòng)這樣的情境,然而這種情境卻是增強(qiáng)我們社會(huì)性、塑造良好人格的重要途徑。大學(xué)生的組成成分是較為復(fù)雜的,他們來(lái)自五湖四海,受不同文化背景的影響,在彼此的風(fēng)俗習(xí)慣和生活方式等一些方面都有所差異。因此,他們?cè)诒舜爽F(xiàn)實(shí)生活中的交流與溝通當(dāng)中,彼此間的沖突是在所難免的。
在網(wǎng)絡(luò)這個(gè)虛擬的世界當(dāng)中,它可以隱瞞大學(xué)生的真實(shí)身份,他們無(wú)需過多的身份暴露就可以自由選擇交流溝通的對(duì)象,通過網(wǎng)絡(luò)交往而尋求現(xiàn)實(shí)交往中難以尋求的情感慰藉,緩解在現(xiàn)實(shí)交往中的壓力。他們總的感覺是“在網(wǎng)上交往最能展示自我”、“同網(wǎng)上認(rèn)識(shí)的人在一起,感到有更多的樂趣”以及“上網(wǎng)時(shí)我感覺處于自己的最好狀態(tài)或最佳狀態(tài)”。
可見,外貌條件、社會(huì)地位、能力高低、經(jīng)濟(jì)實(shí)力、語(yǔ)言表達(dá)力等一些條件,成為大學(xué)生人際交往的限制因素,也使得一些大學(xué)生陷入交往圈子中的逆境當(dāng)中,缺乏與他人主動(dòng)交流的勇氣。這種隱藏身份無(wú)需透明的網(wǎng)絡(luò)交往方式,就為那些處在困境與現(xiàn)實(shí)交往中的大學(xué)生們,提供了一個(gè)增進(jìn)交流的舞臺(tái)。他們?cè)陔[藏自己真實(shí)身份的同時(shí),也隱藏著自己的身體。通過這種“斗篷作用”,使得外貌、地位、能力等這些交往中的限制因素有所消融。越來(lái)越多的大學(xué)生走上網(wǎng)絡(luò)這個(gè)大舞臺(tái)來(lái)“秀”出自我,展現(xiàn)自我風(fēng)采,這既
使得大學(xué)生的交往需求得到滿足,同時(shí)又增添了交往中的自信。
1.3 網(wǎng)絡(luò)交往增進(jìn)了大學(xué)生的平等自主意識(shí),有助于大學(xué)生社會(huì)支持的獲得
“上帝面前人人平等”是人類永不停息的追求?？墒鞘鼙姸嗌鐣?huì)因素的制約,現(xiàn)實(shí)交往中的真正平等是難以實(shí)現(xiàn)的。精神地位的平等和無(wú)利益沖突在現(xiàn)實(shí)的人際交往中是很難兼具的。在網(wǎng)絡(luò)這個(gè)無(wú)需透明的國(guó)度里,現(xiàn)實(shí)生活中一個(gè)人的身份與地位都被網(wǎng)絡(luò)所隱匿,這就為大學(xué)生到達(dá)平等交往的寓所而邁進(jìn)了一大步。在這種平等的大環(huán)境下,能使大學(xué)生坦誠(chéng)的表露自己的思想,提高在交往中的自主參與意識(shí),進(jìn)行交往行為的調(diào)控和評(píng)價(jià),從而使得彼此間的交流更加廣泛、主動(dòng)、全面、真實(shí)。
也正因如此,對(duì)于那些在日常生活中人際關(guān)系沒有處理好的大學(xué)生,他的社會(huì)支持往往是有限的,使得他們通過網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)來(lái)解決他們社會(huì)支持不足的問題,從而走出人際交往的困境。于是,對(duì)于增強(qiáng)大學(xué)生在交往中的自主意識(shí)和平等意識(shí)來(lái)說(shuō),網(wǎng)絡(luò)上在提高大學(xué)生主動(dòng)尋求社會(huì)支持的能力方面,具有很強(qiáng)的促進(jìn)作用。
1.4 網(wǎng)絡(luò)交往強(qiáng)化了性別角色的認(rèn)同,有助于增加女生交往的主動(dòng)性
從現(xiàn)實(shí)情況來(lái)看,男生無(wú)論在網(wǎng)絡(luò)交往率上還是網(wǎng)絡(luò)交往的程度上均高于女生,男生在網(wǎng)絡(luò)交往中仍居于統(tǒng)治地位。原因在于從傳統(tǒng)社會(huì)開始,男性就占據(jù)了主要的地位,可以說(shuō)早期的互聯(lián)網(wǎng)幾乎是男性為主要參與對(duì)象的跨國(guó)交際圈。隨著互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展,如今女性在互聯(lián)網(wǎng)中的地位逐漸趨于男性并已平等。女生交往的主動(dòng)性,也成為大學(xué)隊(duì)伍中靚麗的一景。
女性“說(shuō)話的權(quán)利”在網(wǎng)絡(luò)交往的匿名性和平等性賦予中得以體現(xiàn),她們開始表白內(nèi)心的情感,改變著男性的話語(yǔ)權(quán),也不時(shí)地為提升自己的語(yǔ)言能力而努力著。網(wǎng)絡(luò)交往顛覆了在傳統(tǒng)的交往中女性一直處于被動(dòng)地位這一情況。女性網(wǎng)站在近幾年中也有所發(fā)展,這些網(wǎng)站通過對(duì)女性內(nèi)心世界的獨(dú)白,對(duì)其經(jīng)歷深入的剖析與重述,同時(shí)還中斷男權(quán)的象征秩序――成為互聯(lián)網(wǎng)女性主義言語(yǔ)的主動(dòng)尋求。
2、網(wǎng)絡(luò)交往對(duì)大學(xué)生社會(huì)性發(fā)展的阻礙
2.1 網(wǎng)絡(luò)交往弱化了大學(xué)生的現(xiàn)實(shí)交往能力
網(wǎng)絡(luò)空間是一個(gè)虛擬的世界,盡管擺脫不了現(xiàn)實(shí)空間,但又不是現(xiàn)實(shí)空間的機(jī)械重復(fù)。網(wǎng)絡(luò)空間可以人的各種需求得以滿足,可以對(duì)不良情緒進(jìn)行發(fā)泄,可以找到心靈之友等,這些極盡完美的交流空間,可以使人們?cè)诰W(wǎng)絡(luò)交往中暢快自如。但是,網(wǎng)絡(luò)交往的實(shí)質(zhì)畢竟是“人一機(jī)”交往,交往主體首先面對(duì)的是機(jī)器,其次是隱藏在機(jī)器背后的另外交往主體。這種“人一機(jī)”的縮放式人際交往的模式容易導(dǎo)致人際關(guān)系障礙的產(chǎn)生。不少人認(rèn)為,網(wǎng)絡(luò)交往會(huì)促使現(xiàn)實(shí)的人際交往能力減弱,人際交往的時(shí)間被網(wǎng)絡(luò)世界的游走所占據(jù),社會(huì)的溫暖、家庭的溫馨也正逐漸被網(wǎng)絡(luò)交往所吞噬著,久而久之,就會(huì)使人們的社會(huì)人身份有所弱化,難以打開心靈溝通的大門。因此人們更加相信,即使網(wǎng)絡(luò)能夠使人學(xué)會(huì)在網(wǎng)上與更多的人進(jìn)行信息交流,也不能取代人與人之間直接的交往,這種面對(duì)面的交流方式更能體味到人情冷暖,內(nèi)心世界的紛繁復(fù)雜。
2.2 網(wǎng)絡(luò)交往增加了大學(xué)生的社會(huì)疏離感
互聯(lián)網(wǎng)的出現(xiàn),使我們的交談變得更加的輕而易舉,透過小小的電腦屏幕就可以有所交流。但最自然的促膝詳談,親密交流卻減少了。社會(huì)實(shí)踐和直接的人際交往時(shí)間被網(wǎng)絡(luò)交往所占據(jù),使得現(xiàn)實(shí)的人與人交流有所減少,人際關(guān)系極近冰霜期。在時(shí)間總數(shù)一定的情況下,面對(duì)不同事物人們對(duì)其用時(shí)分配是不同的,此消彼長(zhǎng)的關(guān)系也由此而生。人們把時(shí)間大量投入網(wǎng)絡(luò),必然會(huì)引起社會(huì)交往和參與的減少,這就是“時(shí)間替代”假設(shè)。Stoll和Turkle1996年就提出互聯(lián)網(wǎng)使用可能導(dǎo)致“社會(huì)疏離”(socialisolation)的觀點(diǎn)。他們認(rèn)為互聯(lián)網(wǎng)只能給社會(huì)以幻想,通過計(jì)算機(jī)進(jìn)行的社會(huì)活動(dòng)導(dǎo)致了社會(huì)疏離,互聯(lián)網(wǎng)的使用是對(duì)真誠(chéng)和有意義的社會(huì)紐帶的破壞。因?yàn)槭褂谜擢?dú)自坐在他們的電腦終端前或者通過這個(gè)社會(huì)性貧窮的媒介同匿名的陌生人進(jìn)行交流。
當(dāng)大學(xué)生在危難之時(shí)或是需要之時(shí),如果得不到現(xiàn)實(shí)生活中的客觀支持,主觀幸福感便會(huì)下降,由此轉(zhuǎn)向?qū)W(wǎng)絡(luò)尋找暫時(shí)的內(nèi)心填補(bǔ)和精神寄托。這樣,大學(xué)生頻繁與網(wǎng)絡(luò)接觸,使得他們的社會(huì)性被弱化,真實(shí)的生活體驗(yàn)很難感受,面對(duì)面的感情交流更難傾注。長(zhǎng)此以往,對(duì)網(wǎng)絡(luò)交往的依賴更是使其無(wú)法解決現(xiàn)實(shí)生活中的困境,難以跳出人際交往的逆境圈,逐步導(dǎo)致對(duì)社會(huì)的疏離。
2.3 網(wǎng)絡(luò)交往滋生了大學(xué)生的自我迷失性
弗洛伊德認(rèn)為一個(gè)完整的人有三個(gè)“我”即:本我、自我和超我。
“本我”表達(dá)欲望,包含所有尋求直接滿足的本能驅(qū)動(dòng)欲望,不受時(shí)間影響,沒有任何道德,只追求本能需求的完全滿足;“自我”通過對(duì)現(xiàn)實(shí)世界的感知來(lái)協(xié)調(diào)外界與本我之間的區(qū)別,以唯實(shí)原則來(lái)調(diào)節(jié)行為;“超我”表現(xiàn)為社會(huì)規(guī)范下形成的某種人格特征。壓抑“本我”的力量來(lái)源于“自我”和“超我”,人格身份在現(xiàn)實(shí)社會(huì)無(wú)法顯現(xiàn)的部分,往往會(huì)通過虛擬現(xiàn)實(shí)和想象的圖景中獲得一種表露的途徑。而網(wǎng)絡(luò)中的虛擬性在網(wǎng)絡(luò)交往中正使人的“超我”形態(tài)更加顯現(xiàn)出來(lái)。
眾所周知,使自己能夠在社會(huì)生活中成功地扮演一定的社會(huì)角色是社會(huì)化的最終要求。在網(wǎng)絡(luò)虛擬平臺(tái)上,大學(xué)生可以扮演“意念自我”或“理想狀態(tài)”,可根據(jù)自己的意愿選擇交往或是拒絕交往,也可在瞬間使虛擬的社會(huì)關(guān)系得以擴(kuò)展和延伸。在網(wǎng)絡(luò)世界中得到了滿足,他們已經(jīng)不情愿在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中進(jìn)行那被固化的角色扮演,更有甚者他們已經(jīng)忘記了自己在現(xiàn)實(shí)生活中的角色扮演。比如網(wǎng)絡(luò)游戲或網(wǎng)絡(luò)聊天中的身份轉(zhuǎn)換,就使他們混淆了虛擬角色和現(xiàn)實(shí)角色之間的那道界限,逐漸迷失了真實(shí)的自我。本來(lái)大學(xué)生的目的是為實(shí)現(xiàn)自我,然而在網(wǎng)絡(luò)上卻經(jīng)常扮演一些與自己身份和性格大相徑庭的虛擬角色,反而背離了自我。人們終歸是要回歸現(xiàn)實(shí)生活中的,這種角色間的沖突達(dá)到一定不可調(diào)和的程度時(shí),勢(shì)必會(huì)出現(xiàn)心理上的扭曲,雙重人格或多重人格的發(fā)生也就不足為奇了。
2.4 網(wǎng)絡(luò)交往導(dǎo)致了大學(xué)生的信任危機(jī)感
網(wǎng)絡(luò)交往作為一種虛擬交往,交往主體的身份往往是虛擬的,根據(jù)自己的意愿和想象,把自己塑造成一個(gè)自我期望的形象,繼而通過一組符號(hào)、一組代碼表現(xiàn)出來(lái),和現(xiàn)實(shí)生活中交往主體的實(shí)在性有著明顯區(qū)別。
正是在虛擬網(wǎng)絡(luò)中,角色虛擬化掃除了大學(xué)生在性別特征、生活方式、家庭背景等各方面差異,所有現(xiàn)實(shí)社會(huì)中附加在大學(xué)生身上的種種社會(huì)和自然特征在網(wǎng)絡(luò)互動(dòng)中都被忽略了,部分或完全的喪失現(xiàn)實(shí)社會(huì)中的角色規(guī)范。這樣一來(lái),很多大學(xué)生往往會(huì)面臨網(wǎng)上網(wǎng)下判若兩人的角色沖突和角色差異。心理學(xué)研究證明,當(dāng)一個(gè)人的某種行為習(xí)慣養(yǎng)成之后,就有可能轉(zhuǎn)換成個(gè)人的人格特質(zhì)。因而大學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)中養(yǎng)成的一些虛假言行習(xí)慣,就很容易帶到現(xiàn)實(shí)生活中來(lái),致使現(xiàn)實(shí)人際交往的真誠(chéng)性受到很大質(zhì)疑,信任危機(jī)顯得更加突出。
社交網(wǎng)絡(luò)對(duì)社會(huì)的影響范文第2篇
流行語(yǔ)是社會(huì)結(jié)構(gòu)特征在網(wǎng)絡(luò)上的投影
梳理這些年里中國(guó)的網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)，會(huì)發(fā)現(xiàn)其中有一個(gè)明顯的“權(quán)利訴求”：追求平等，或?qū)共黄降取?010年，曾風(fēng)靡全法國(guó)的選秀電視和英雄主義教育逐漸被互聯(lián)網(wǎng)內(nèi)外最常見的一個(gè)新詞所取代，那就是——“平凡人（Vrais Gens）”。原本已經(jīng)消失的無(wú)名人士在金融危機(jī)和罷工潮的背景下，迅速在互聯(lián)網(wǎng)以及法國(guó)其他的媒體中傳播開來(lái)。一種“我是平凡人我自豪”的精神取代了對(duì)精英階層的認(rèn)同和向往，傳達(dá)出的是法國(guó)民眾對(duì)社會(huì)中下層階級(jí)所發(fā)揮的中流砥柱作用的認(rèn)可。
與之類似， “屌絲”、“高富帥”、“矮矬窮”、“白富美”等中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)上使用相當(dāng)頻繁的流行語(yǔ)也是網(wǎng)絡(luò)社會(huì)去權(quán)威化、去權(quán)力化潮流的鮮明體現(xiàn)。“屌絲”等詞起源于百度貼吧的“雷霆三巨頭吧”對(duì)“李毅吧”中“粉絲”稱謂的惡搞，后經(jīng)發(fā)酵逐漸形成了以“樂于認(rèn)為自己出身卑微、相貌平凡、收入較低”為特點(diǎn)的“屌絲文化”。然而，社交網(wǎng)絡(luò)中“屌絲”的走紅、對(duì)“高富帥”的病態(tài)仰視與草根階層占領(lǐng)網(wǎng)絡(luò)輿論場(chǎng)卻難以畫上等號(hào)。以匯集網(wǎng)絡(luò)民意最多的社交網(wǎng)絡(luò)為例，中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)信息中心的調(diào)查顯示：社交網(wǎng)站用戶中個(gè)人月收入在3001-5000元、5001-8000元的群體占比明顯高于整體網(wǎng)民；與全國(guó)網(wǎng)民總體相比，農(nóng)村用戶低于全國(guó)水平。換言之，不少自嘲為“屌絲”、熱忠于“比慘”的并非是真正的“屌絲”。
但網(wǎng)民們通過一種群體自嘲的方式，在虛擬社區(qū)完成了一次次對(duì)自身社會(huì)身份訴求的集中表達(dá)。傳統(tǒng)上，在一個(gè)社會(huì)中，個(gè)人的合法性身份是由社會(huì)的主流觀點(diǎn)決定的，例如按照收入多少、以受教育水平等來(lái)劃分。但當(dāng)這種被賦予的合法性身份與個(gè)人心理認(rèn)知產(chǎn)生差距甚至矛盾的時(shí)候，個(gè)人就會(huì)采用各種方式進(jìn)行反抗。當(dāng)大多數(shù)非“屌絲”的人都自嘲為“屌絲”的時(shí)候，其背后隱含的是目前中國(guó)社會(huì)的結(jié)構(gòu)問題：權(quán)力極化，底層基數(shù)龐大，而各階層間的流通機(jī)制匱乏。人們習(xí)慣于“被代表”、“被發(fā)展”、“被幸?！?，自身經(jīng)歷著充滿無(wú)力感、缺乏尊嚴(yán)感的真實(shí)生活（包括媒介所營(yíng)造的擬態(tài)生活），與主流觀點(diǎn)所賦予的生存狀態(tài)形成了鮮明反差，自稱“屌絲”成為很多人去社會(huì)階層化訴求的表述方式，成為目前中國(guó)社會(huì)結(jié)構(gòu)特征在網(wǎng)絡(luò)上的投影。
網(wǎng)民通過發(fā)問而站在一起
流行語(yǔ)一方面能夠反映目前中國(guó)社會(huì)結(jié)構(gòu)下人們對(duì)自身社會(huì)身份的訴求，另一方面也呈現(xiàn)出人們抱團(tuán)取暖的傾向?！皩沤z”的流行即是一種體現(xiàn)，而 “元芳，你怎么看？”和“你幸福嗎？”這兩個(gè)疑問式表達(dá)的流行語(yǔ)則反映了人們尋求歸屬的社會(huì)心理。
深入去看，“元芳，你怎么看？”是“事有蹊蹺”的潛臺(tái)詞。而央視節(jié)目播出后，網(wǎng)絡(luò)上每一次“你幸福嗎？”的調(diào)侃，總帶有網(wǎng)民“我并不幸?！钡膬?nèi)心獨(dú)白。兩個(gè)疑問背后都帶有網(wǎng)民大量的質(zhì)疑，中國(guó)社會(huì)上太多有蹊蹺的事情，以及人們內(nèi)心并不強(qiáng)烈的幸福感使這兩個(gè)疑問能夠擊中人們的心理狀態(tài)。通過一次次地問出“元芳，你怎么看？”、“你幸福嗎？”，人們?cè)诰W(wǎng)絡(luò)上走到一起，用質(zhì)疑式的情緒宣泄，表達(dá)對(duì)社會(huì)現(xiàn)狀的不滿和憂慮。這樣的網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)已經(jīng)成為一種對(duì)政府機(jī)構(gòu)、官員的不信任和質(zhì)疑心理的符號(hào)，同時(shí)也成為網(wǎng)民集體對(duì)獲取平等話語(yǔ)權(quán)的期待和渴望的表達(dá)。
吸納民意、人性表達(dá)打通兩個(gè)輿論場(chǎng)
一直以來(lái)，傳統(tǒng)主流媒體所打造的輿論場(chǎng)都是整個(gè)中國(guó)社會(huì)的主要輿論反映。然而，隨著網(wǎng)絡(luò)的普及以及社交媒體的發(fā)展，民間輿論場(chǎng)借助網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)日益強(qiáng)大，對(duì)代表精英話語(yǔ)體系的傳統(tǒng)主流媒體形成了不小的挑戰(zhàn)。有網(wǎng)民調(diào)侃：“上網(wǎng)覺得生活水深火熱，看新聞聯(lián)播立馬就治愈了?！钡S著主流媒體的轉(zhuǎn)變，兩個(gè)輿論場(chǎng)開始打破界限，有意地互通起來(lái)。
一方面，通過社交網(wǎng)絡(luò)實(shí)現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)反腐也體現(xiàn)在很多網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)中。一系列政務(wù)監(jiān)督式的網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)，包括“表哥”、“表叔”、“房姐”、“休假式療養(yǎng)”、“輕度追尾”、“維修性拆除”、“試探性自殺”、“禮節(jié)性收入”等都是人們對(duì)于更清廉、更透明社會(huì)的民意表達(dá)，并與傳統(tǒng)媒體一起推進(jìn)了網(wǎng)絡(luò)輿論監(jiān)督。正如 “@新華社中國(guó)網(wǎng)事”所言：“e哥想對(duì)不斷增加的粉絲說(shuō)，你們是觀眾更是力量和進(jìn)步之源。你們繼續(xù)圍觀，我們繼續(xù)給力?！?/p>
而另一方面，主流媒體也吸收了網(wǎng)絡(luò)民意和網(wǎng)絡(luò)表達(dá)，使得兩個(gè)輿論場(chǎng)逐漸產(chǎn)生了相契合的路徑。2012年7月22日，人民日?qǐng)?bào)法人微博就北京大雨發(fā)出第一條微博，引發(fā)各方關(guān)注。而十期間，“屌絲”一詞登上《人民日?qǐng)?bào)》的十特刊，很快，11月5日“元芳，你怎么看？”又出現(xiàn)在《人民日?qǐng)?bào)》上。
網(wǎng)絡(luò)媒體的潮流勢(shì)不可擋，不少傳統(tǒng)媒體的用戶紛紛轉(zhuǎn)向了網(wǎng)絡(luò)。據(jù)美國(guó)的調(diào)查，2010年，網(wǎng)絡(luò)新聞消費(fèi)首次超過了傳統(tǒng)紙媒。傳統(tǒng)媒體利用微博，使其成為一種新的新聞的方式，是順應(yīng)潮流，是對(duì)新聞理念、報(bào)道業(yè)務(wù)的一種突破。然而，如何使代表主流的輿論場(chǎng)在民間輿論場(chǎng)中既有影響力，又能夠起到主流新聞媒體所具有的傳遞信息和輿論引導(dǎo)的功能呢？
對(duì)于傳統(tǒng)主流媒體而言，理解網(wǎng)絡(luò)的特征，重視社交媒體與傳統(tǒng)媒體的融合將成為未來(lái)很長(zhǎng)一段時(shí)間的發(fā)展方向。在表述方式上，只有堅(jiān)持“母媒體”特征，結(jié)合時(shí)事熱點(diǎn)，配合網(wǎng)絡(luò)流行的人情味表達(dá)，才能在專業(yè)性基礎(chǔ)上發(fā)揮更大的影響力。此外，網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)包含著網(wǎng)民較為娛樂化、粗俗化的表述，對(duì)這些流行語(yǔ)的直接運(yùn)用是需要反思的。在爭(zhēng)取影響力的同時(shí)，主流媒體應(yīng)對(duì)網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)所蘊(yùn)含的社會(huì)結(jié)構(gòu)和社會(huì)群體心理進(jìn)行充分的理解剖析，進(jìn)而合理采用網(wǎng)民熟悉的表達(dá)，拉近傳統(tǒng)媒體與網(wǎng)民之間的距離。
社交網(wǎng)絡(luò)對(duì)社會(huì)的影響范文第3篇
【關(guān)鍵詞】社交媒體；運(yùn)用；大學(xué)生；影響
社交媒體是新媒體時(shí)代下的產(chǎn)物，是在新媒體基礎(chǔ)上形成的一個(gè)寬泛的概念，指的是利用數(shù)字技術(shù)、網(wǎng)絡(luò)技術(shù)，通過互聯(lián)網(wǎng)、寬帶局域網(wǎng)、無(wú)線通信網(wǎng)、衛(wèi)星等渠道，連接電腦、手機(jī)、數(shù)字電視等終端，向用戶提供相互聯(lián)系建立社交關(guān)系的網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)，同時(shí)也可以信息和提供服務(wù)的傳播媒介。嚴(yán)格意義上說(shuō)，社交媒體就是利用包括互聯(lián)網(wǎng)媒體、移動(dòng)客戶端媒體、數(shù)字化終端媒體等形式，區(qū)別于傳統(tǒng)社交形式而形成的網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)。
一、社交媒體運(yùn)用的特點(diǎn)
社交媒體運(yùn)用主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面，因?yàn)樯缃幻襟w運(yùn)用了新的技術(shù)手段和新的傳播媒介形式，所以社交媒體表現(xiàn)出其獨(dú)特的時(shí)代特點(diǎn)和特有的價(jià)值體現(xiàn)，運(yùn)用社交媒體呈現(xiàn)出的核心特點(diǎn)表現(xiàn)在如下方面：
1.價(jià)值體現(xiàn)
社交媒體是有價(jià)值信息的傳播載體，信息的價(jià)值在于受眾群體的關(guān)注度，以及有價(jià)值的信息傳遞時(shí)間、傳遞條件、受眾群體關(guān)注的心理反應(yīng)等，而運(yùn)用社交媒體恰恰可以提供載體、傳播以及反饋這樣一個(gè)綜合信息平臺(tái)。同時(shí)，社交媒體傳播具有成本低廉、快速高效的特征，可以帶來(lái)巨大的價(jià)值效益，這就是運(yùn)用社交媒體潛在的價(jià)值體現(xiàn)，而這些綜合因素加在一起就形成了運(yùn)用社交媒體的基本價(jià)值。
2.個(gè)性體現(xiàn)
個(gè)性化體現(xiàn)是通過社交媒體所特有的新內(nèi)容、新形式、新觀念產(chǎn)生的，具有很強(qiáng)的針對(duì)性。比如使用者可以在自己的社交環(huán)境設(shè)定個(gè)性化的平臺(tái)、界面、空間等，也可以利用嫁接模式、檢索模式、鏈接模式等來(lái)擴(kuò)大自己的社交群體。這使得社交媒體的運(yùn)用不但具備了特定的空間、特定的傳播手段，而且也體現(xiàn)了特有的個(gè)性化。
3.效應(yīng)體現(xiàn)
運(yùn)用社交媒體所產(chǎn)生的效應(yīng)是可以預(yù)測(cè)的，是可以設(shè)定結(jié)果的。社交媒體具備輻射面廣、選擇性強(qiáng)等特性，這種特性可以影響受眾群體所產(chǎn)生的效應(yīng)，如接收時(shí)間、接收內(nèi)容、選擇結(jié)果等方面，受眾群體也會(huì)因?yàn)檫@種效應(yīng)產(chǎn)生變化。社交媒體的運(yùn)用甚至可以在特定區(qū)域、特定時(shí)間內(nèi)改變?nèi)藗兊纳罘绞剑簿褪钦f(shuō)社交媒體的運(yùn)用在一定的時(shí)機(jī)和環(huán)境下也可以形成主導(dǎo)效應(yīng)。
4.生命力體現(xiàn)
社交媒體一出現(xiàn)就具有超強(qiáng)的生命力，近幾年我國(guó)互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)發(fā)展迅速，各種傳媒平臺(tái)也得到了迅猛發(fā)展，尤其在社交媒體方面更是突飛猛進(jìn)、成果豐厚。由于在社交媒體領(lǐng)域中各類細(xì)分媒體的不斷出現(xiàn)，各種平臺(tái)嫁接層出不窮，這也顯示出社交媒體生命力的延展性和多樣性。同時(shí)另一個(gè)層面的生命力也體現(xiàn)在社交媒體運(yùn)用的模式和概念上，這種新環(huán)境下的模式和概念將會(huì)使社交媒體不斷延續(xù)下去，并得到創(chuàng)新發(fā)展，這才是其生命力的集中體現(xiàn)。
二、大學(xué)生運(yùn)用社交媒體的現(xiàn)狀
2013年1月15日，中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)信息中心（CNNIC）在京第31次《中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)發(fā)展?fàn)顩r統(tǒng)計(jì)報(bào)告》（以下簡(jiǎn)稱《報(bào)告》）。《報(bào)告》顯示，截至2012年12月底，我國(guó)網(wǎng)民規(guī)模達(dá)到5.64億，互聯(lián)網(wǎng)普及率為42.1%[1]，保持低速增長(zhǎng)。與之相比，社交媒體網(wǎng)絡(luò)各項(xiàng)指標(biāo)增長(zhǎng)速度全面超越傳統(tǒng)網(wǎng)絡(luò)。在針對(duì)社交媒體網(wǎng)民學(xué)歷結(jié)構(gòu)調(diào)查中，發(fā)現(xiàn)大中專以上人群中普及率已經(jīng)達(dá)到了較高水平，尤其是大專以上學(xué)歷人群比例接近飽和，占網(wǎng)民總數(shù)的55%左右，其中大學(xué)生一直在網(wǎng)民總數(shù)中處于主導(dǎo)地位，占網(wǎng)民總數(shù)的25.5%。由此可見，社交媒體運(yùn)用最廣泛的“受益”群體就是在校大學(xué)生。
調(diào)查發(fā)現(xiàn)大學(xué)生群體中，網(wǎng)齡3―5年的和網(wǎng)齡5―8年的平均占到42.5%和33.4%，可見大學(xué)生對(duì)于社交媒體運(yùn)用的普及性。另外對(duì)于大學(xué)生運(yùn)用社交媒體上網(wǎng)時(shí)間的調(diào)查，每天少于1小時(shí)的所占比例為11.3%，3―5小時(shí)的所占比例為20.5%，5小時(shí)以上的所占比例為16.5%，這再一次顯示了大學(xué)生對(duì)于社交媒體運(yùn)用的依賴性。
運(yùn)用社交媒體已成為大學(xué)生獲取各種信息的主要渠道。調(diào)查顯示：手機(jī)客戶端社交媒體躍居第一位，占43.5%，其次是網(wǎng)絡(luò)社交媒體平臺(tái)占42.5%，而利用傳統(tǒng)的報(bào)紙傳媒和電視傳媒分別只占到8.4%和5.2%。[2]由此可見，運(yùn)用新型的社交媒體已經(jīng)成為大學(xué)生獲取各種信息的主要渠道，占有絕對(duì)的優(yōu)勢(shì)。
關(guān)于社交媒體運(yùn)用目的和內(nèi)容的調(diào)研顯示，大學(xué)生選擇用社交媒體來(lái)獲取學(xué)習(xí)資料的占17.7%，用來(lái)獲取資訊的占15.2%，用來(lái)即時(shí)通信和聯(lián)絡(luò)的占45.9%，影音和網(wǎng)絡(luò)購(gòu)物的占14.6%，其余用來(lái)游戲的只占到6.6%。這說(shuō)明在大學(xué)生群體中運(yùn)用社交媒體已經(jīng)改變了傳統(tǒng)的社交方式，而且在社交內(nèi)容上面主要集中在微博關(guān)注、社會(huì)時(shí)訊、交友平臺(tái)、QQ、微信實(shí)時(shí)通信，以及親朋、好友、師生、同學(xué)之間的朋友圈互動(dòng)，這進(jìn)一步證明了社交媒體運(yùn)用的多種社交形式已經(jīng)成為大學(xué)生之間主要的交友和聯(lián)系工具。
三、社交媒體的運(yùn)用給大學(xué)生帶來(lái)的變化
（一）運(yùn)用社交媒體目的多樣化
調(diào)查顯示：“結(jié)交了更多朋友，豐富了大學(xué)生活?！痹谡{(diào)查過程中大多數(shù)大學(xué)生都選擇了這一答案。然而調(diào)研人員還發(fā)現(xiàn)，隨著社會(huì)的發(fā)展，各種社交媒體的介入，大學(xué)生通過社交媒體獲得了大量的資源信息，也了解到了更多的社會(huì)狀況和需求情況，這樣一來(lái)，大學(xué)生在社交媒體選擇的目的上也趨于多樣化。其中18%的大學(xué)生選擇“有利于將來(lái)事業(yè)發(fā)展”的社交媒體平臺(tái)作為首要運(yùn)用目的，還有30%的大學(xué)生選擇“鍛煉和培養(yǎng)自己的社交能力”為社交媒體平臺(tái)運(yùn)用目的。
另外，通過對(duì)不同年級(jí)和系別大學(xué)生的對(duì)比，調(diào)查人員發(fā)現(xiàn)，低年級(jí)大學(xué)生多選擇以豐富大學(xué)生活為主要目的的社交媒體平臺(tái)，不少大學(xué)生都會(huì)運(yùn)用社交媒體建立自己的社交網(wǎng)絡(luò)，創(chuàng)建自己的朋友圈，豐富自己的校園生活；而高年級(jí)大學(xué)生則更傾向于尋求有利于將來(lái)事業(yè)發(fā)展的媒體平臺(tái)，其中不乏運(yùn)用社交媒體平臺(tái)搭建自己的營(yíng)銷體系，或者是運(yùn)用社交媒體發(fā)揮專業(yè)優(yōu)勢(shì)，更早地服務(wù)社會(huì)。這些大學(xué)生運(yùn)用社交媒體了解到了即時(shí)的資訊，掌握了更多的信息，這也就使得大學(xué)生在社交媒體的時(shí)代背景下，目的性選擇變得更加多樣化了。
（二）運(yùn)用社交媒體轉(zhuǎn)變社交方式
在調(diào)查中，約50%的受訪大學(xué)生認(rèn)為，最有效果、最有現(xiàn)實(shí)價(jià)值的社交方式，是以寢室為中心的傳統(tǒng)“面對(duì)面”社交。然而實(shí)踐證明，在大學(xué)生中運(yùn)用社交媒體形式的網(wǎng)絡(luò)論壇、微博來(lái)獲取資訊，運(yùn)用QQ、微信作為聯(lián)系工具的兩類人群分別以36%和58%的比率占了主導(dǎo)地位，遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于6%的大學(xué)生“寢室好朋友”為主的傳統(tǒng)“面對(duì)面”社交。
這一結(jié)果反映了當(dāng)代大學(xué)生通過社交媒體的運(yùn)用轉(zhuǎn)變了社交觀念，大部分學(xué)生不再抱有狹隘的交友觀念，轉(zhuǎn)而追求建立更加廣泛、多樣的人際網(wǎng)絡(luò)，通過運(yùn)用社交媒體產(chǎn)生的新興社交方式正逐漸被大學(xué)生接納并滲透到他們的生活中。
四、社交媒體的運(yùn)用對(duì)大學(xué)生的影響
（一）運(yùn)用社交媒體對(duì)大學(xué)生的積極影響
社交媒體的運(yùn)用對(duì)大學(xué)生有著前所未有的影響力，作為社會(huì)發(fā)展的產(chǎn)物，確實(shí)對(duì)大學(xué)生的社會(huì)交往有著不可否認(rèn)的優(yōu)勢(shì)。
1.時(shí)效性強(qiáng)
社交媒體的運(yùn)用可以在網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)上獲取各式各樣的資訊信息，也可以搭建多種內(nèi)容的社交平臺(tái)，大學(xué)生可以根據(jù)自己的需求，有目的性地進(jìn)行選擇，這些媒體形式使得信息的傳播更加簡(jiǎn)便、更加快捷、更加直接、更有時(shí)效。大學(xué)生運(yùn)用社交媒體平臺(tái)可以在最短的時(shí)間內(nèi)獲得自己最需要的內(nèi)容，打破了空間、時(shí)間的局限性。同時(shí)社交媒體平臺(tái)也可以提供討論、對(duì)話、提問、交流，把相關(guān)人員無(wú)形地聯(lián)系在一起以便于更好地溝通，結(jié)交更多的朋友，擴(kuò)展了人際網(wǎng)絡(luò)，使大學(xué)生們可以在最短時(shí)間內(nèi)獲取到最有價(jià)值的資訊。同時(shí)，大學(xué)生運(yùn)用社交媒體平臺(tái)還可以獲得更多的就業(yè)機(jī)會(huì)，也可以自己的研究成果，利用自己的專業(yè)特長(zhǎng)來(lái)經(jīng)營(yíng)自己，更早地建立社會(huì)關(guān)系網(wǎng)，為將來(lái)進(jìn)入社會(huì)打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
2.信息量大
運(yùn)用社交媒體獲得的資訊，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了傳統(tǒng)媒體和紙質(zhì)媒體，新的數(shù)字技術(shù)引起工業(yè)化革命，網(wǎng)絡(luò)把世界聯(lián)系在一起，大學(xué)生可以通過社交媒體掌握全球的資訊。例如了解國(guó)內(nèi)外各高校的研究課題、教學(xué)內(nèi)容，也可以查閱各大圖書館的圖書資料，還可以下載專業(yè)書籍和教學(xué)文件，大大豐富了大學(xué)生的信息量。
3.傳播廣泛
社交媒體平臺(tái)的運(yùn)用，使傳統(tǒng)社交的“點(diǎn)對(duì)點(diǎn)”形式轉(zhuǎn)變成“點(diǎn)對(duì)面”形式，可以滿足大學(xué)生各式各樣的需求，方便了大學(xué)生的交流，還可以信息，做到快捷有效，信息傳播的覆蓋面將是成倍擴(kuò)展，以最快的速度傳播開來(lái)，使大學(xué)生足不出戶就可以了解世界百科，也可以傳播自己的觀點(diǎn)和成果，大大擴(kuò)展了大學(xué)生的社交領(lǐng)域。
4.形式多樣
社交媒體自出現(xiàn)以來(lái)，就以多樣化的服務(wù)平臺(tái)吸引著當(dāng)代大學(xué)生的追捧，各式各樣的服務(wù)平臺(tái)、信息平臺(tái)、交友平臺(tái)、購(gòu)物平臺(tái)一直都是大學(xué)生們最熱衷的選擇，通過運(yùn)用這些社交媒體平臺(tái)，大學(xué)生們甚至改變了傳統(tǒng)的生活模式，只要利用各種客戶終端就可以隨時(shí)隨地獲取信息、聊天交友、關(guān)注新聞、選擇購(gòu)物等，也可以為千里之外的親朋好友送去祝福和禮物，大大方便了大學(xué)生的生活，使大學(xué)生的社會(huì)活動(dòng)擴(kuò)展到校外甚至全世界。
5.社交靈活
對(duì)于社交媒體的運(yùn)用，美國(guó)心理學(xué)家曾提出6度分割理論，認(rèn)為世界上兩個(gè)互不相識(shí)的人需要建立聯(lián)系，平均只需經(jīng)過6個(gè)人就可以結(jié)識(shí)。目前非常流行的人人網(wǎng)、開心網(wǎng)等社交平臺(tái)就是基于這個(gè)理念應(yīng)運(yùn)而生的，這個(gè)平臺(tái)就是通過朋友來(lái)結(jié)交新朋友，只要在網(wǎng)站上注冊(cè)，通過相關(guān)資料就可以找到許久未聯(lián)系的朋友甚至是小學(xué)同學(xué)，這種功能是非常強(qiáng)大的，而這在現(xiàn)實(shí)生活中是很難辦到的。同時(shí)隨著QQ和微信的運(yùn)用，更加拉近了人與人之間的距離，兩個(gè)陌生人甚至可以在不同的地域直接對(duì)話，進(jìn)行實(shí)時(shí)交流，從而大大增加了大學(xué)生的社交靈活度。社交媒體的微博平臺(tái)，大學(xué)生可以交流思想，發(fā)泄情緒，關(guān)注話題，也可以隨時(shí)自己的觀點(diǎn)和看法，同時(shí)也可以展現(xiàn)自我風(fēng)采，吸引更多的朋友關(guān)注自己，擴(kuò)大自己的生活圈子。
（二）運(yùn)用社交媒體對(duì)大學(xué)生的消極影響
所有事物都具有兩面性，對(duì)于社交媒體而言我們也要用正反兩方面的角度去看待，運(yùn)用社交媒體帶給當(dāng)代大學(xué)生新的體驗(yàn)和變化，但是也會(huì)帶來(lái)諸多消極的負(fù)面影響。
1.沉溺網(wǎng)絡(luò)，脫離現(xiàn)實(shí)
大學(xué)生的人生觀、價(jià)值觀尚未完全發(fā)展成熟，不排除有些大學(xué)生思想意志薄弱，面對(duì)形形的社交媒體平臺(tái)和客戶端，極其容易沉溺于其中而無(wú)法自拔。經(jīng)過調(diào)查，在經(jīng)常使用社交類網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)的大學(xué)生群體中，由于上網(wǎng)時(shí)間過長(zhǎng)，從而直接影響到學(xué)習(xí)和工作，這部分人所占的比例高達(dá)34.6%，而在不經(jīng)常使用或者是從不使用社交類網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)的大學(xué)生中，該比例只占到7.6%；另外調(diào)查還顯示：經(jīng)常使用社交類網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)的大學(xué)生中，在不上網(wǎng)時(shí)經(jīng)常會(huì)惦記上網(wǎng)的比例達(dá)到60%，而在很少上網(wǎng)或者是從不使用社交類網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)的大學(xué)生中，該比例只占到6.3%。由此可見，過度關(guān)注和運(yùn)用社交媒體網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)的大學(xué)生容易產(chǎn)生網(wǎng)絡(luò)依賴綜合征，也就是“網(wǎng)癮”，這樣一來(lái)，這些大學(xué)生沉溺于網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)的時(shí)間多了，關(guān)注現(xiàn)實(shí)生活、學(xué)習(xí)、工作的時(shí)間自然就減少了，從而影響了學(xué)習(xí)和生活。這類大學(xué)生忙于經(jīng)營(yíng)自己的網(wǎng)絡(luò)社交平臺(tái)，卻疏于與親朋好友建立面對(duì)面的交流接觸。所以我們應(yīng)該意識(shí)到，社交媒體畢竟還是依托網(wǎng)絡(luò)存在的虛擬形式，雖然它提供了更多的方式和機(jī)會(huì)，但是依然是無(wú)法代替現(xiàn)實(shí)社交活動(dòng)的，當(dāng)代大學(xué)生也不能過于相信和依賴社交媒體的存在形式。
2.流于表面，缺乏深度
大學(xué)生在運(yùn)用社交媒體過程中，“流于表面，缺乏深度”的現(xiàn)象普遍存在。在大學(xué)生的朋友圈或者是交友平臺(tái)上的好友動(dòng)輒上百人，有時(shí)甚至上千人，這里面很多都是興趣相投的陌生人，而在現(xiàn)實(shí)生活中，這些大學(xué)生甚至沒有真正的朋友。在網(wǎng)絡(luò)社交平臺(tái)上他們討論的話題大多是興趣觀點(diǎn)、生活瑣事、網(wǎng)絡(luò)動(dòng)態(tài)等，喜歡及時(shí)更新自己的網(wǎng)絡(luò)內(nèi)容，曬出自己的生活和動(dòng)態(tài)，從而吸引朋友們的關(guān)注。這種行為在一定程度上滿足了大學(xué)生的虛榮心，彌補(bǔ)了大學(xué)生現(xiàn)實(shí)生活中的情感缺失，但是這樣的交流都流于表面，很難形成深層次的互動(dòng)。形成這種現(xiàn)狀的原因主要有兩方面，一方面，運(yùn)用社交媒體的網(wǎng)絡(luò)虛擬性強(qiáng)，使得社交本身就摻雜了很多不可靠因素，盡管很多社交平臺(tái)是采用實(shí)名制的，但是大家依然是陌生人，這始終沒有面對(duì)面的交流真實(shí)可靠，所以交流的話題一般都流于表面，同時(shí)社交平臺(tái)上的話題更新快、隨機(jī)性強(qiáng)，使得很多話題沒有時(shí)間思考就被新的話題覆蓋了。另一方面，現(xiàn)代大學(xué)生雖然追求個(gè)性自由，但仍有內(nèi)心的自我世界，在社交媒體的交流平臺(tái)上面對(duì)大多數(shù)的陌生人很少會(huì)敞開心扉真實(shí)面對(duì)，也很少觸及深入的話題。于是導(dǎo)致熱衷于社交媒體的大學(xué)生覺得網(wǎng)上交友很容易且很輕松，無(wú)須牽掛與擔(dān)心，更不用承擔(dān)責(zé)任，只要退出社交網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)就能全身而退。這樣一來(lái)，有些大學(xué)生甚至將這種錯(cuò)誤的社交理念運(yùn)用到現(xiàn)實(shí)生活中，從而導(dǎo)致大學(xué)生的同情心下降、承諾感降低、隨意性增強(qiáng)，更加缺乏人文關(guān)懷和社會(huì)責(zé)任感。
3.不良信息侵蝕，監(jiān)管力度不夠
目前我國(guó)對(duì)運(yùn)用社交媒體平臺(tái)的監(jiān)管還存在一定的滯后性，沒有相關(guān)明確的法律法規(guī)對(duì)其進(jìn)行制約，這就給有害的部分信息提供了傳播平臺(tái)和可乘之機(jī)。另外，大學(xué)生的世界觀、價(jià)值觀尚未完全成熟，面對(duì)各種思潮和言論往往缺乏獨(dú)立判斷能力，容易受到不良信息和腐朽文化的侵害。同時(shí)部分大學(xué)生以“惡搞”為樂趣、以“戲謔”為時(shí)髦，崇尚“非主流”，以此作為逃避現(xiàn)實(shí)、推卸責(zé)任的借口。社交媒體平臺(tái)讓部分大學(xué)生感到一定程度上可以擺脫現(xiàn)實(shí)，不受社會(huì)道德和法律的約束，網(wǎng)絡(luò)的自由與社會(huì)的責(zé)任之間出現(xiàn)失衡，產(chǎn)生道德失范，做出不講誠(chéng)信、散播流言、惡意誹謗等不道德甚至是違法的行為。
五、如何正確看待大學(xué)生運(yùn)用社交媒體
（一）正確引導(dǎo)大學(xué)生與社交媒體運(yùn)用的關(guān)系
大學(xué)生面對(duì)社會(huì)，通過合理的社交，建立健康和諧的人際關(guān)系是大學(xué)階段的必修課，也是順利實(shí)現(xiàn)社會(huì)化的重要保證。要引導(dǎo)大學(xué)生以正確的態(tài)度處理社交媒體運(yùn)用的關(guān)系，無(wú)論怎么運(yùn)用社交媒體去豐富大學(xué)生活、或者是獲取信息，它們都是一種方式和手段，社交媒體的運(yùn)用具有形式多、交友廣、更新快等特點(diǎn)，而傳統(tǒng)社交真實(shí)可靠，面對(duì)面的交流可以感知對(duì)方，情感互動(dòng)，在不同的場(chǎng)合下也可以鍛煉隨機(jī)應(yīng)變的能力，這又是網(wǎng)絡(luò)社交所無(wú)法替代的。所以大學(xué)生要合理運(yùn)用社交媒體，發(fā)揮社交媒體網(wǎng)絡(luò)的優(yōu)勢(shì)，從中獲益。對(duì)于部分沉溺于網(wǎng)絡(luò)的大學(xué)生，應(yīng)該對(duì)他們深入了解、耐心引導(dǎo)，找出其依賴網(wǎng)絡(luò)的原因，并適時(shí)的進(jìn)行心理疏導(dǎo)，幫助他們樹立正確的價(jià)值觀念，從而走出困境。
（二）培養(yǎng)大學(xué)生運(yùn)用社交媒體的法律道德意識(shí)
大學(xué)生在社交媒體運(yùn)用環(huán)境下的道德意識(shí)培養(yǎng)，首先要進(jìn)行相關(guān)法律法規(guī)的宣傳教育，讓大學(xué)生認(rèn)識(shí)到網(wǎng)絡(luò)并非法律的“真空”，在網(wǎng)絡(luò)上法律的界限也是不能跨越的，要搞清楚什么是可以做的，什么是不該做的，同時(shí)也可以運(yùn)用法律武器來(lái)保護(hù)自己不受網(wǎng)絡(luò)侵害。其次，道德是人生觀、價(jià)值觀的反映，對(duì)大學(xué)生進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)道德教育要從對(duì)大學(xué)生的人生觀、價(jià)值觀引導(dǎo)開始，要加強(qiáng)大學(xué)生辨別是非的能力，加大人文關(guān)懷和社會(huì)責(zé)任的教育。我們要幫助大學(xué)生培養(yǎng)辨識(shí)能力，堅(jiān)定正確的社會(huì)主義價(jià)值觀導(dǎo)向。另外，在運(yùn)用社交媒體的過程中，大學(xué)生應(yīng)當(dāng)尊重自己，尊重他人，堅(jiān)持完善自己的人格形象，做到誠(chéng)實(shí)守信、嚴(yán)格自律，充分發(fā)揮大學(xué)生的主觀能動(dòng)性，將社會(huì)責(zé)任感和網(wǎng)絡(luò)道德素質(zhì)自覺深化到自己的媒體社交行為中。
（三）將社交媒體運(yùn)用引入大學(xué)生思想政治教育工作
面對(duì)大學(xué)生群體運(yùn)用社交媒體快速發(fā)展的形勢(shì)，高校的思想政治工作者應(yīng)該看到其積極意義并將其結(jié)合到思想政治教育工作中，這是保持與時(shí)俱進(jìn)的需要。同時(shí)通過運(yùn)用社交媒體平臺(tái)，我們也可以及時(shí)掌握大學(xué)生的思想動(dòng)態(tài)，更加貼近大學(xué)生的真實(shí)生活，全面了解大學(xué)生的所需所求，要利用社交媒體平臺(tái)與生俱來(lái)的優(yōu)勢(shì)，使其成為思想政治教育工作和大學(xué)生之間的平臺(tái)和紐帶，思想政治工作也可以運(yùn)用社交媒體這一平臺(tái)和學(xué)生實(shí)現(xiàn)良性的互動(dòng)。另外，還要運(yùn)用社交媒體平臺(tái)建立高校心理咨詢平臺(tái)，提供心理支持和幫助，這樣一來(lái)也有利于完善大學(xué)生心理危機(jī)預(yù)警機(jī)制。所以思想政治教育工作者應(yīng)該積極面對(duì)社交媒體帶來(lái)的變化，提高網(wǎng)絡(luò)信息的處理能力，掌握和運(yùn)用媒體平臺(tái)技術(shù)，如此，才能適應(yīng)當(dāng)前社交媒體的發(fā)展需要。
六、結(jié)語(yǔ)
大學(xué)生運(yùn)用社交媒體并不是和社會(huì)發(fā)展相背離的，恰恰相反，現(xiàn)實(shí)社會(huì)要求我們必須盡快適應(yīng)社交媒體的傳播環(huán)境。作為中國(guó)社會(huì)將來(lái)的中堅(jiān)力量，大學(xué)生對(duì)于社交媒體的運(yùn)用將更為廣泛，更為深入，社交媒體在中國(guó)普及和使用是不可逆轉(zhuǎn)的，對(duì)社會(huì)進(jìn)步是有著巨大推動(dòng)作用的。在當(dāng)今社會(huì)中最響亮的一個(gè)口號(hào)是“與時(shí)俱進(jìn)”，社交媒體的運(yùn)用將進(jìn)一步深入大學(xué)生的生活，大學(xué)生對(duì)社交媒體的使用率也將進(jìn)一步提高，我們也肯定社交媒體的運(yùn)用和發(fā)展將會(huì)對(duì)大學(xué)生產(chǎn)生深遠(yuǎn)而積極的影響，也會(huì)推動(dòng)中國(guó)社會(huì)的進(jìn)一步變革。
參考文獻(xiàn)：
[1]辛文娟、賴涵.微博、SNS與大學(xué)生虛擬交往需求研究[J].新聞愛好者，2012（2）.
[2]蘇濱.論互聯(lián)網(wǎng)新媒體傳播優(yōu)勢(shì)[J].中國(guó)傳媒科技，2012（5）.
社交網(wǎng)絡(luò)對(duì)社會(huì)的影響范文第4篇
【關(guān)鍵詞】社交網(wǎng)絡(luò)媒體；宏觀驅(qū)動(dòng)力；微觀驅(qū)動(dòng)力
自從社交網(wǎng)絡(luò)被引入中國(guó)后，迅速引發(fā)了中國(guó)社會(huì)諸多領(lǐng)域的新變化，最直接的效應(yīng)是帶來(lái)了網(wǎng)絡(luò)運(yùn)營(yíng)商的新商機(jī)，媒介信息的新平臺(tái)，媒體領(lǐng)域新技術(shù)的運(yùn)用，受眾媒介接觸行為的變化等等；遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止于此的是，它還與中國(guó)的社交文化息息相關(guān)。
社交網(wǎng)絡(luò)媒體發(fā)展的宏觀驅(qū)動(dòng)力
社會(huì)發(fā)展的推動(dòng)力。中國(guó)社會(huì)正在經(jīng)歷經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展的重要轉(zhuǎn)型期，但在這一過程中，社會(huì)人際關(guān)系卻面臨著各種矛盾與問題。在越來(lái)越多的社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)壓力下，中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)建構(gòu)的人與人之間的關(guān)系樞紐正在不斷地弱化甚至消失，人們相互間越來(lái)越?jīng)]有時(shí)間和精力進(jìn)行面對(duì)面的交流，相互間的聯(lián)結(jié)樞紐也逐漸減弱甚至消解，所以人與人之間的疏遠(yuǎn)、冷漠開始成為一個(gè)不可忽視的社會(huì)問題。社會(huì)的發(fā)展雖然縮短了時(shí)空的距離，但也在無(wú)形中拉大了人們之間的心理距離，造成了生于技術(shù)爆炸時(shí)代的人們心靈上的孤獨(dú)感?？旃?jié)奏的現(xiàn)實(shí)社會(huì)生活，又限制了個(gè)人交際的時(shí)間和范圍。在這樣的人際關(guān)系缺口中，在重重的社會(huì)壓力以及現(xiàn)實(shí)問題下，人們渴望建立新的人際關(guān)系方式。在這樣的驅(qū)動(dòng)力之下，作為網(wǎng)絡(luò)應(yīng)用最廣泛的人際關(guān)系聚集方式——社交網(wǎng)絡(luò)媒體應(yīng)運(yùn)而生。人們內(nèi)心強(qiáng)烈的與他人交流、溝通等互動(dòng)的愿望，通過社交網(wǎng)絡(luò)尋找傾訴對(duì)象，從而得以滿足。我們通過社交網(wǎng)絡(luò)，與好友分享感想，游戲互動(dòng)，甚至可以當(dāng)作“奴隸”買賣，在“調(diào)戲”中增進(jìn)彼此的感情（開心網(wǎng)中的一個(gè)游戲應(yīng)用）。而這一新興的社交網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)也恰恰符合了現(xiàn)代人對(duì)于人際交往的要求特征，即臨時(shí)性、互益性、不完整性、短暫性和選擇性[1]。在這里，我們無(wú)需考慮自身和對(duì)方的社會(huì)地位、經(jīng)濟(jì)收入等現(xiàn)實(shí)生活中無(wú)法回避的因素，虛擬交往顯得更加自然且實(shí)用。
文化多元的培育力。伴隨著國(guó)門的打開和思想禁錮的逐漸解除，人們獲得了相較以往更多的言論權(quán)利，這為中國(guó)社會(huì)寬松的話語(yǔ)空間創(chuàng)造了條件，公民社會(huì)也在這樣的空間環(huán)境中進(jìn)一步養(yǎng)成。改革開放以來(lái)的實(shí)踐，引起“國(guó)家”與“社會(huì)”關(guān)系的變革，一個(gè)相對(duì)獨(dú)立的中國(guó)式“公民社會(huì)”開始形成[2]3?！肮裆鐣?huì)”作為現(xiàn)代工業(yè)社會(huì)發(fā)展的必要條件，擺脫了傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)文明中階級(jí)的二元對(duì)立即平面化的生活方式，代之以一個(gè)多元的文化整體（政治多元化、經(jīng)濟(jì)多元化、需求多元化、觀念多元化），使現(xiàn)代工業(yè)社會(huì)不僅保持了自身的穩(wěn)定，而且充滿著旺盛的生機(jī)和活力[2]81。多元文化整體是中國(guó)公民社會(huì)的重要表現(xiàn)，它既保留了中國(guó)傳統(tǒng)文化根深蒂固的源文化，也接納了來(lái)自西方高度市場(chǎng)化社會(huì)的文化價(jià)值，并且在不斷脫舊換新的過程中也催生了中西結(jié)合的過渡性文化。在這個(gè)文化多元環(huán)境中，正在發(fā)育和成長(zhǎng)的中國(guó)特色社會(huì)主義初級(jí)階段的公民社會(huì)，新的社會(huì)價(jià)值觀和公民精神正在滲透中國(guó)社會(huì)，主要表現(xiàn)在三個(gè)價(jià)值取向：自由理念與秩序創(chuàng)新；契約精神與社會(huì)自治；權(quán)利本位與個(gè)體自主[2]64—69。這些變化也全部體現(xiàn)在中國(guó)網(wǎng)絡(luò)環(huán)境中。而事實(shí)上，自20世紀(jì)90年代以來(lái)，公民社會(huì)與互聯(lián)網(wǎng)在我國(guó)基本是并行發(fā)展的。近幾年來(lái)我國(guó)頻繁發(fā)生的具有全國(guó)影響力的網(wǎng)絡(luò)媒體事件，都在表明一個(gè)成長(zhǎng)中的“公共空間”正在催生和浮現(xiàn)。這個(gè)空間承載著多元的文化和理念，提供相對(duì)自由并充分的話語(yǔ)空間和平臺(tái)，并在公眾輿論的形成中，體現(xiàn)著公民交往中的平等、正義、參與、信任等“公民性”。所以，相對(duì)寬松的網(wǎng)絡(luò)話語(yǔ)空間，催生的是更為自由和民主的文化氛圍。人們?cè)谌諠u頻繁的網(wǎng)絡(luò)互動(dòng)中，參與社會(huì)公共話題的探討，與媒體實(shí)現(xiàn)互動(dòng)與傳受身份的轉(zhuǎn)變，實(shí)現(xiàn)公民的知悉權(quán)和話語(yǔ)權(quán)；也在網(wǎng)絡(luò)提供的更為自由開放的私人交友空間中，實(shí)現(xiàn)更多休閑娛樂和實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值的功能。
科技進(jìn)步的拉動(dòng)力。在經(jīng)歷了信息以前所未有的程度膨脹、傳輸、儲(chǔ)存，即“信息爆炸”時(shí)代，通過門戶網(wǎng)站對(duì)新聞信息的簡(jiǎn)單獲取，通過搜索引擎對(duì)海量信息的狂熱追逐之后，人們開始有了新的信息焦慮和困擾，信息過濾成了迫切需要，而以“人”為節(jié)點(diǎn)進(jìn)行信息傳遞的社交網(wǎng)絡(luò)媒體，使得人們開始期待其在應(yīng)付互聯(lián)網(wǎng)信息過載方面可以有所作為。Web1.0注重的是內(nèi)容，Web2.0注重的是人和關(guān)系。社交網(wǎng)絡(luò)媒體便是在這樣一種技術(shù)革新的背景條件下，作為Web2.0的一種新興應(yīng)用而產(chǎn)生的。網(wǎng)絡(luò)社交媒體在基于Web2.0技術(shù)的博客、播客、網(wǎng)絡(luò)視聽等后互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的新媒體形態(tài)上，支持受眾逆向上傳和互動(dòng)反饋，從根本上改變了信息的傳統(tǒng)傳播流程。網(wǎng)絡(luò)社交媒體動(dòng)態(tài)性強(qiáng)，傳播速度快，用戶可以使用短信在手機(jī)和網(wǎng)絡(luò)間傳遞消息，使得其不再依賴報(bào)紙或其網(wǎng)絡(luò)版獲得最新消息。再者，網(wǎng)絡(luò)社交媒體更注重用戶的交互作用，用戶不僅僅是網(wǎng)站內(nèi)容的消費(fèi)者（受眾），更是網(wǎng)絡(luò)內(nèi)容的制造者，個(gè)體成為信息制造、集散和發(fā)酵的中心。
科技對(duì)社交網(wǎng)絡(luò)的推動(dòng)力方面，除了最根本的互聯(lián)網(wǎng)Web2.0的技術(shù)發(fā)展外，還離不開移動(dòng)通信近幾年的技術(shù)革新。近幾年傳統(tǒng)通信領(lǐng)域迅速涉足社交網(wǎng)絡(luò)領(lǐng)域，電信運(yùn)營(yíng)商、通信設(shè)備制造商都紛紛開始與社交媒體進(jìn)行合作。2008年，中國(guó)移動(dòng)建設(shè)上線了互聯(lián)網(wǎng)與手機(jī)雙重平臺(tái)開發(fā)的Web2.0模式SNS社區(qū)網(wǎng)站“139社區(qū)”。華為則推出了白領(lǐng)交友網(wǎng)站[3]……隨著中國(guó)3G時(shí)代的來(lái)臨，網(wǎng)絡(luò)速度和聲畫技術(shù)的進(jìn)一步突破，移動(dòng)通信終端逐漸成為社交網(wǎng)絡(luò)媒體的使用載體，進(jìn)一步拓寬了社交網(wǎng)絡(luò)媒體的使用范圍，使得社交網(wǎng)絡(luò)的運(yùn)用更為方便和廣泛。諸多社交網(wǎng)絡(luò)媒體都可以通過移動(dòng)媒體進(jìn)行使用，智能手機(jī)、平板電腦、微型上網(wǎng)終端等移動(dòng)通信媒體，都已經(jīng)實(shí)現(xiàn)了移動(dòng)網(wǎng)絡(luò)功能。因此，除了計(jì)算機(jī)之外，受眾還可以非常方便地利用這些移動(dòng)通信媒體實(shí)現(xiàn)移動(dòng)伴隨式的社交網(wǎng)絡(luò)服務(wù)。其中，手機(jī)作為人際交往的最基本通信工具，從最早意義上其回避了大眾傳播的公開性和廣泛性，但智能機(jī)卻已明顯開始走向?yàn)槿藗兲峁┐蟊妭鞑ギa(chǎn)品的道路，甚至比計(jì)算機(jī)終端更即時(shí)、快速和便捷。3G時(shí)代的到來(lái)，智能手機(jī)將成為社交網(wǎng)絡(luò)媒體發(fā)展的助推器。隨著3G手機(jī)的普及，手機(jī)將成為互聯(lián)網(wǎng)的重要終端；手機(jī)媒體成為網(wǎng)絡(luò)媒體的延伸之后，社交網(wǎng)絡(luò)服務(wù)也將得以全方位覆蓋和運(yùn)用。
社交網(wǎng)絡(luò)媒體發(fā)展的微觀支撐力
網(wǎng)絡(luò)文化的深入人心。博客文化的開放性?！安┛汀保ㄓ⑽拿麨閎log）是一種網(wǎng)絡(luò)上的流水記錄形式，20世紀(jì)90年代誕生于美國(guó)，2002年是中國(guó)博客的“元年”，其標(biāo)志是“博客中國(guó)”的建立，著名的網(wǎng)絡(luò)評(píng)論家王俊秀和方興東共同撰文提出中文博客一詞。博客文化最大的特色首先體現(xiàn)為它的開放性，這一點(diǎn)正好繼承并發(fā)揚(yáng)了互聯(lián)網(wǎng)的開放本質(zhì)，甚至將其推至一個(gè)全新的境界。博客用最簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言可以表述為：源代碼的開放——此亦是“博客革命的力量之源”，因?yàn)樗o原有媒體傳播格局帶來(lái)了解構(gòu)和顛覆性的沖擊。在國(guó)內(nèi)第一本全面介紹博客文化的書籍《博客》一書中，總結(jié)出人類歷史文明的兩大傳播模式——“大教堂模式”和“集市模式”。所謂的“大教堂模式”即指文明的傳播需要有一個(gè)中介，這個(gè)角色便由巫師、僧侶、詩(shī)人甚至軟件工程師來(lái)承擔(dān)；“集市模式”則指每一個(gè)自由個(gè)體對(duì)生命的頓悟和對(duì)世界的自我主張。美國(guó)學(xué)者馬克·波斯特提出的“二媒時(shí)代”也同是此論調(diào)，第一媒介時(shí)代是由文化精英、知識(shí)分子主導(dǎo)的自上而下的文化傳播和；而第二媒介時(shí)代則是消滅了中心，散點(diǎn)的可逆的交流。博客作為內(nèi)容、媒體、知識(shí)、思想的開放源代碼出現(xiàn)，與傳統(tǒng)意義上的內(nèi)容提供商不同，博客的版權(quán)不是copyright，而是CC（carbon copy，中文譯為：抄送）公共版權(quán)，意味著只要不用作商業(yè)用途，網(wǎng)絡(luò)的內(nèi)容可以被復(fù)制和自由延展，網(wǎng)絡(luò)思想和外延都更加開闊[4]。
網(wǎng)絡(luò)社區(qū)民主文化。網(wǎng)絡(luò)社區(qū)（英文名為BBS），是源于電腦中介傳播建構(gòu)而成的虛擬空間，是一種社會(huì)集合體，它的發(fā)生來(lái)自于虛擬空間上有足夠的人、足夠的情感，與人際關(guān)系在網(wǎng)絡(luò)上長(zhǎng)期發(fā)展[5]。網(wǎng)絡(luò)社區(qū)可以被看作是公共領(lǐng)域的一個(gè)典型體現(xiàn)。因?yàn)檫@個(gè)話語(yǔ)空間具有虛擬性、隱匿性、開放性、互動(dòng)性、獨(dú)立性、快捷性等特征[6]。網(wǎng)絡(luò)的使用者即網(wǎng)民能夠在這一虛擬空間里自由接受與自己立場(chǎng)一致的信息或排斥與自己立場(chǎng)相悖的信息，可以暢所欲言地表達(dá)自己的意志和愿望，可以根據(jù)不同的興趣、專業(yè)或關(guān)注對(duì)象而利用討論的形式結(jié)成新的“群體”，新成員要想加入這一群體，也可以不受任何限制或身份檢查，且出入自由。可見，網(wǎng)絡(luò)使用者通過網(wǎng)絡(luò)能更輕易地獲得更多資訊，又能輕松加入討論，這使得他們能夠自由地行使政治社會(huì)權(quán)利，進(jìn)而推動(dòng)民主進(jìn)程。網(wǎng)絡(luò)社區(qū)自由開放的環(huán)境將從根本上改變一代人，尤其是年輕一代人的認(rèn)知模式，即使他們沒有接受系統(tǒng)的民主意識(shí)的教育，但“自由發(fā)表言論”就為民主化思維造就了溫床。當(dāng)這一代人成長(zhǎng)起來(lái)并成為社會(huì)主流群體后，互聯(lián)網(wǎng)對(duì)于社會(huì)民主化的作用自然而然會(huì)在他們身上體現(xiàn)出來(lái)。
受眾意識(shí)的自我提高。伴隨著互聯(lián)網(wǎng)以及通信技術(shù)的迅猛發(fā)展，受眾的自我意識(shí)也相繼提高。在社交網(wǎng)站的傳播過程中，受眾呈現(xiàn)出一些新的特征：首先，受眾與傳播者的角色轉(zhuǎn)化更加頻繁。個(gè)體在傳送信息時(shí)是傳播者，而在接收信息時(shí)又在扮演受眾的角色，而后受眾又可以轉(zhuǎn)化為傳播者，傳受之間沒有明確的界限。其次，受眾具有更強(qiáng)的能動(dòng)性。社交網(wǎng)站充分的開放性和互動(dòng)性使受眾在信息獲取上更具有能動(dòng)性，他們可通過自主選擇“關(guān)注”其他用戶來(lái)選擇自己想要接收的信息，也可以通過隨時(shí)自己的信息或者在公共空間與其他人進(jìn)行討論等方式來(lái)參與信息的傳播與互動(dòng)?？梢哉f(shuō)，社交網(wǎng)站充分激發(fā)了受眾的能動(dòng)性。
國(guó)外社交網(wǎng)絡(luò)媒體的蓬勃興起。社交網(wǎng)絡(luò)的全球化應(yīng)用趨勢(shì)已經(jīng)日趨明顯。早在2009年，尼爾森公司的研究數(shù)據(jù)就已表明：社交網(wǎng)絡(luò)已經(jīng)超過電子郵件，成為全球第四大受歡迎的互聯(lián)網(wǎng)服務(wù)[7]。從尼爾森所監(jiān)測(cè)的國(guó)際社交網(wǎng)站使用情況來(lái)看，F(xiàn)acebook活躍用戶早已突破6.2億[8]，且優(yōu)勢(shì)正進(jìn)一步擴(kuò)大，成為全球最受歡迎的社交網(wǎng)站，全球每月平均有三成互聯(lián)網(wǎng)用戶訪問該網(wǎng)站。在中國(guó)，本土的SNS騰訊QQ占據(jù)絕對(duì)優(yōu)勢(shì)，其活躍用戶早已突破2.5億。[9]在社交網(wǎng)絡(luò)媒體浪潮洶涌澎湃之時(shí)，我國(guó)社交網(wǎng)絡(luò)媒體的發(fā)展也就不足為奇了。
參考文獻(xiàn)：
[1]趙玲華，任英偉.公共關(guān)系中的人際關(guān)系[M].北京：中國(guó)新聞出版社，1989：22-23.
[2]袁祖社.社會(huì)理性的生成與培育——中國(guó)市民社會(huì)的價(jià)值理想與實(shí)踐邏輯[M].北京：中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社，2011.
[3]王亮.SNS社交網(wǎng)絡(luò)發(fā)展現(xiàn)狀及趨勢(shì)[J].現(xiàn)代電信科技，2009：6.
[4]張玲.博客文化的價(jià)值審視[D].東南大學(xué)碩士論文，2006：12.
[5]Howard Rheingold.The Virtual Community： Homesteading on the Electronic Frontier[M].London：MIT Press，1993.
[6]葉琛.網(wǎng)絡(luò)社區(qū)，一個(gè)需要放在歷史語(yǔ)境中進(jìn)行解讀的話題——對(duì)公共領(lǐng)域、網(wǎng)絡(luò)社區(qū)及民主化傳播的研究[D].華中師范大學(xué)碩士論文，2004.
[7]全球2/3網(wǎng)民“活”在網(wǎng)絡(luò)社區(qū)[N].南方日?qǐng)?bào)，2009-3-18.
[8]中國(guó)電子商務(wù)研究中心.國(guó)內(nèi)SNS發(fā)展現(xiàn)狀以及未來(lái)發(fā)展前景[EB/OL].http：//.
[9]搜狐IT.社交網(wǎng)站世界版圖：歐洲成Facebook“殖民地”[EB/OL].http：///20090608/n264393575.shtml.
社交網(wǎng)絡(luò)對(duì)社會(huì)的影響范文第5篇
【關(guān)鍵詞】互聯(lián)網(wǎng) 青少年社會(huì)化 應(yīng)對(duì)策略 不確定性
一、互聯(lián)網(wǎng)的特點(diǎn)
互聯(lián)網(wǎng)是全世界的計(jì)算機(jī)及計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)互相連接而形成的一種傳送信息的網(wǎng)絡(luò)。在全世界，互聯(lián)網(wǎng)的連接遍及全球的各個(gè)角落，并且正在以超乎想象的速度飛快增長(zhǎng)著。互聯(lián)網(wǎng)是繼報(bào)紙、電話、電報(bào)和電視出現(xiàn)后，人類社會(huì)的又一個(gè)信息傳播媒介，并且呈現(xiàn)出全面取代的趨勢(shì)。互聯(lián)網(wǎng)的特點(diǎn)歸結(jié)起來(lái)可以包括以下幾點(diǎn)：（1）自由，互聯(lián)網(wǎng)是一個(gè)沒有任何國(guó)界限制的虛擬網(wǎng)絡(luò)，信息和言論可以通過互聯(lián)網(wǎng)這塊平臺(tái)進(jìn)行自由流通;（2）開放，世界上的任意計(jì)算機(jī)，只要通過TCP/IP協(xié)議，就可以與互聯(lián)網(wǎng)相連接，也就能夠?qū)崿F(xiàn)信息等資源的共享;（3）互交，互聯(lián)網(wǎng)的信息溝通平臺(tái)遵循平等自由原則，所以信息的交流和互動(dòng)也是雙向的，信息交流雙方可以通過互聯(lián)網(wǎng)平等地實(shí)現(xiàn)信息的交換;（4）虛擬，虛擬技術(shù)可以說(shuō)是互聯(lián)網(wǎng)最有特色的一大特點(diǎn)，通過互聯(lián)網(wǎng)的數(shù)字化處理，信息才能夠得以而傳播，而這一點(diǎn)也代替了傳統(tǒng)的通過實(shí)物的信息傳播;（5）全球性，互聯(lián)網(wǎng)的傳播空間與范圍在理論上是沒有國(guó)家和地區(qū)的限制的，也就是說(shuō)，任何一個(gè)網(wǎng)民在任何一個(gè)網(wǎng)站上都可以訪問、瀏覽或下載。
二、互聯(lián)網(wǎng)在青少年社會(huì)化過程中所帶來(lái)的不確定性
1.互聯(lián)網(wǎng)對(duì)青少年社會(huì)化過程中的良性影響
互聯(lián)網(wǎng)作為當(dāng)下最大的信息交流空間，為青少年的生活與成長(zhǎng)帶來(lái)許多便利之處，也為青少年的社會(huì)化帶來(lái)了好的影響。
（1）提供良好的交流平臺(tái)
在青少年社會(huì)化過程中，人際交往作為其中的一個(gè)重要環(huán)節(jié)，對(duì)青少年的成長(zhǎng)起到了很大作用。互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展突破了傳統(tǒng)的人與人之間交往的空間限制，青少年通過互聯(lián)網(wǎng)，能夠充分利用網(wǎng)絡(luò)資源，更為廣泛地和不同層面的社會(huì)成員發(fā)生聯(lián)系，以此來(lái)擴(kuò)大社交圈。而文字附加聲像的這樣立體化的信息傳播方式，也為青少年的網(wǎng)絡(luò)社交提供了更加豐富的途徑。通過互聯(lián)網(wǎng)，青少年可以與不同社會(huì)階層、不同國(guó)家、不同領(lǐng)域的人建立聯(lián)系與交流，這些都有利于他們的社會(huì)化進(jìn)程。
（2）促進(jìn)社會(huì)認(rèn)知發(fā)展，開闊視野
從一個(gè)自然人轉(zhuǎn)變?yōu)橐粋€(gè)社會(huì)人，這人類社會(huì)化的主要目的。人們?cè)谏鐣?huì)化過程中承擔(dān)相應(yīng)的社會(huì)角色。信息內(nèi)容豐富、信息量大以及信息傳播速度快等是互聯(lián)網(wǎng)的突出特點(diǎn)，青少年在生活中可以通過網(wǎng)絡(luò)來(lái)學(xué)習(xí)不同的文化知識(shí)，掌握不同的生活技能，了解不同領(lǐng)域不同層次的相關(guān)信息。互聯(lián)網(wǎng)突破了時(shí)間和空間的限制，更加全方位地快速立體地把各個(gè)國(guó)家、各個(gè)民族、不同文化、最新科技發(fā)展等信息圖文并茂地傳播給青少年，使他們可以更廣泛地接觸這個(gè)世界的任何一個(gè)地方和角落。因此，互聯(lián)網(wǎng)通過其得天獨(dú)厚的信息技術(shù)，為青少年提供了豐富的信息，滿足青少年的強(qiáng)烈求知欲可以以此途徑獲得極大的滿足，也為他們接觸社會(huì)、了解社會(huì)提供了獨(dú)特視角和方法，從而改變了他們認(rèn)知和解決問題的思路和方法，有利于青少年樹立創(chuàng)新觀念。
（3）為青少年提供扮演和認(rèn)知社會(huì)角色的平臺(tái)
在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中，人們的交往通常是以一定的社會(huì)關(guān)系為基礎(chǔ)而建立的，并且通過這些不同的社會(huì)關(guān)系來(lái)構(gòu)成不同的社會(huì)群體。由于人的社會(huì)地位、社會(huì)身份以及社會(huì)等級(jí)和年齡差異等這些因素，社會(huì)群體往往形成不同的形式。而互聯(lián)網(wǎng)的社交環(huán)境是虛擬的，人們?cè)谶@樣的一個(gè)藏匿社會(huì)身份的環(huán)境之下，是感覺不到社會(huì)差異的存在的。互聯(lián)網(wǎng)的開放性極大地促使人們更加平等自由地交往與互動(dòng)，這樣，處于不同階層的人們可以相互了解相互交流，而對(duì)于青少年來(lái)說(shuō)，在這樣一個(gè)匿名虛擬的環(huán)境中，可以嘗試扮演在現(xiàn)實(shí)中無(wú)法實(shí)現(xiàn)的社會(huì)角色，有助于他們理解和領(lǐng)悟不同社會(huì)角色，也為社會(huì)角色的扮演提供了實(shí)踐機(jī)會(huì)。
除此之外，互聯(lián)網(wǎng)中存在大量的信息知識(shí)，這些知識(shí)對(duì)幫助青少年通過虛擬社會(huì)了解社會(huì)現(xiàn)實(shí)帶來(lái)了很大的幫助和便利，青少年通過它們可以認(rèn)識(shí)現(xiàn)實(shí)社會(huì)中的社會(huì)規(guī)范和價(jià)值體系，從而逐步將這些信息知識(shí)內(nèi)化為自己的思想觀念和行為方式。
2.互聯(lián)網(wǎng)在青少年社會(huì)化過程中帶來(lái)的不良影響
網(wǎng)絡(luò)是把雙刃劍，互聯(lián)網(wǎng)在飛速發(fā)展，為社會(huì)帶來(lái)積極效應(yīng)的同時(shí)，也不可避免地帶來(lái)很多負(fù)面效應(yīng)，而身處其中的青少年無(wú)可厚非地成為了最大的影響者。互聯(lián)網(wǎng)為青少年提供新的交往空間與交往方式的同時(shí)，也會(huì)令有些青少年逐漸沉迷到網(wǎng)絡(luò)的虛擬世界中無(wú)法自拔，在青少年的社會(huì)化進(jìn)程中，對(duì)青少年走向社會(huì)、接受社會(huì)規(guī)范造成了一定阻礙。這種單一的網(wǎng)絡(luò)社交方式嚴(yán)重影響著青少年的成長(zhǎng)，最嚴(yán)重時(shí)，這種行為可以造成青少年社會(huì)化的延緩甚至是中斷。
（1）對(duì)青少年的價(jià)值觀、人生觀、世界觀造成不良沖擊
互聯(lián)網(wǎng)信息繁雜，其中充斥著各種文化沖擊，這些沖擊給青少年帶來(lái)了很多心理上的困惑及行為上的障礙。其中不乏不良思潮和觀念，青少年辨別能力較差，往往不會(huì)選擇性地接受信息，因此很多負(fù)面信息會(huì)給青少年的思想成長(zhǎng)帶來(lái)一定的不利影響，使身心尚未成熟的青少年陷入價(jià)值選擇困難境地，從而導(dǎo)致他們?cè)谌^上的錯(cuò)位，不能更好地定位自己。并且由于互聯(lián)網(wǎng)文化各異，帶來(lái)了網(wǎng)民多種觀念和文化的懸殊，這種網(wǎng)絡(luò)文化的多元化造成了社會(huì)價(jià)值觀的多元化，會(huì)導(dǎo)致青少年出現(xiàn)認(rèn)知偏差，比如不能很好地處理網(wǎng)絡(luò)上“拼爹”、“炫富”等行為造成的心理認(rèn)知偏差從而出現(xiàn)偏激行為。這些行為對(duì)社會(huì)規(guī)范化發(fā)展和社會(huì)主導(dǎo)價(jià)值的個(gè)體內(nèi)化存在很大的阻礙。
（2）人際交流異化
虛擬的互聯(lián)網(wǎng)社交平臺(tái)為青少年帶來(lái)了擴(kuò)大交際面的平臺(tái)，同時(shí)也造成了青少年社會(huì)化的不足。網(wǎng)絡(luò)社交的特點(diǎn)包括單一性、社會(huì)化弱和不規(guī)范。青少年透過網(wǎng)絡(luò)，在虛擬社會(huì)中僅僅以符號(hào)身份就可以與他人成功交往，但是在現(xiàn)實(shí)生活中，這些在網(wǎng)絡(luò)中活躍的孩子們卻會(huì)出現(xiàn)社交障礙和無(wú)法被認(rèn)同的心理落差感，從而逃避世界，沉湎于網(wǎng)絡(luò)不可自拔，對(duì)現(xiàn)實(shí)世界的人和社會(huì)漠不關(guān)心，嚴(yán)重阻礙了青少年的社會(huì)化，甚至?xí)斐汕嗌倌晟鐣?huì)化失敗，嚴(yán)重影響青少年的身心健康。長(zhǎng)此以往，青少年會(huì)在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中出現(xiàn)社交障礙，在家中不愿和父母交流，在學(xué)校不愿與老師和同學(xué)交流，他們寧可在網(wǎng)絡(luò)中對(duì)陌生人吐露心聲，而這種行為又滋生了青少年的違法犯罪現(xiàn)象。
（3）角色失調(diào)
青少年社會(huì)化的目的就是要讓青少年成長(zhǎng)為符合社會(huì)規(guī)范的、能夠承擔(dān)一定社會(huì)角色的社會(huì)人。然而在互聯(lián)網(wǎng)的環(huán)境下，多種多樣的思想觀念容易造成青少年思想混亂。如今在互聯(lián)網(wǎng)的這樣一個(gè)五花八門的虛擬社會(huì)中，如果青少年的社會(huì)化不足，那么就會(huì)出現(xiàn)自我角色失調(diào)的心理現(xiàn)象?，F(xiàn)實(shí)社會(huì)結(jié)構(gòu)穩(wěn)定，人們的相互關(guān)系以及社會(huì)角色都是客觀而真實(shí)存在的，但是在虛擬的互聯(lián)網(wǎng)社會(huì)中，社會(huì)角色不同于現(xiàn)實(shí)中穩(wěn)定有序的那樣，而是虛擬的，可能會(huì)因?yàn)榫W(wǎng)絡(luò)中各種各樣的原因變得破碎，這樣會(huì)對(duì)深陷網(wǎng)絡(luò)不能自拔的青少年造成沉重的精神打擊和心理壓力，從而致使情緒受困。另外，在虛擬社會(huì)中，青少年可以通過社交平臺(tái)扮演許多不同的、自己喜愛或擅長(zhǎng)的社會(huì)角色。他們可能很喜歡這些角色身份，也很享受充當(dāng)這些角色，但是這些角色在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中也許并不存在。不同于現(xiàn)實(shí)社會(huì)，虛擬社會(huì)會(huì)為青少年帶來(lái)理想化的社會(huì)角色，在這些角色里，青少年可以做自己喜歡的事情，可以在不同環(huán)境中表現(xiàn)自我，然而一旦脫離了網(wǎng)絡(luò)環(huán)境，他們的這些角色被剝離，因此容易出現(xiàn)在現(xiàn)實(shí)生活中迷失自我，接受不了自身原本角色，從而造成心理上的落差和行為上的偏激。
（4）不良信息在青少年社會(huì)化過程中造成的傷害和沖擊
互聯(lián)網(wǎng)的一大特點(diǎn)就是其信息豐富，但是信息龐雜，包羅萬(wàn)象，這其中就充斥著不少嚴(yán)重影響青少年成長(zhǎng)的不良信息。然而互聯(lián)網(wǎng)是一個(gè)虛擬的社會(huì)，它不像現(xiàn)實(shí)社會(huì)那樣有著嚴(yán)格的法律和有序的社會(huì)秩序。在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中，人們的行為可以受法律和秩序的規(guī)范，然而互聯(lián)網(wǎng)社會(huì)顯然還不具備這些規(guī)范。虛擬的網(wǎng)絡(luò)社會(huì)開放，無(wú)國(guó)界，缺乏統(tǒng)一的管理者，因此無(wú)法受到來(lái)自社會(huì)控制機(jī)構(gòu)的監(jiān)督和制約。其次，網(wǎng)絡(luò)的匿名性特點(diǎn)使人們無(wú)法直接對(duì)污染網(wǎng)絡(luò)信息的人進(jìn)行有效制裁，正因如此，暴力等信息可以毫無(wú)顧忌、肆無(wú)忌憚在互聯(lián)網(wǎng)上傳播，這樣會(huì)導(dǎo)致青少年受其毒害。青少年辨別與抵制不良信息的能力還不成熟，他們很容易在這樣不良信息充斥之下的互聯(lián)網(wǎng)中被污染，甚至?xí)⒛切┎涣嫉男畔⑽幕皟r(jià)值觀內(nèi)化，從而在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中道德弱化，造成違法犯罪現(xiàn)象。
三、應(yīng)對(duì)策略
1.加強(qiáng)與改善學(xué)校的道德觀念教育
針對(duì)網(wǎng)絡(luò)對(duì)青少年造成的傷害，學(xué)校應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)社會(huì)道德方面的教育，從價(jià)值觀、人生觀、世界觀三個(gè)角度正面地去影響、引導(dǎo)青少年樹立正確的三觀。同時(shí)，針對(duì)網(wǎng)絡(luò)的特點(diǎn)，加強(qiáng)青少年的心理疏導(dǎo)，利用學(xué)校的教育力量去強(qiáng)化媒介的素質(zhì)教育。
2.加強(qiáng)與改善家庭關(guān)懷與交流模式
對(duì)于青少年在互聯(lián)網(wǎng)影響下出現(xiàn)的不良社會(huì)化傾向，家庭應(yīng)當(dāng)充分發(fā)揮其主要教育場(chǎng)所的影響力與重要性。在家庭關(guān)系中，父母應(yīng)當(dāng)營(yíng)造和構(gòu)建和諧平等的親子關(guān)系，樹立正確的家庭觀念，生活中多關(guān)注孩子的心理成長(zhǎng)，了解孩子的心理需求，并給出積極回應(yīng)。其次，父母本身也要提高自身的媒介素養(yǎng)，引導(dǎo)孩子養(yǎng)成良好的上網(wǎng)習(xí)慣，抵制網(wǎng)絡(luò)不良信息，帶孩子積極參與現(xiàn)實(shí)社會(huì)活動(dòng)，并與之多進(jìn)行互動(dòng)。
3.強(qiáng)化與改善社會(huì)媒體的輿論監(jiān)督職責(zé)
媒體應(yīng)當(dāng)充分利用互聯(lián)網(wǎng)的優(yōu)勢(shì)，把握互聯(lián)網(wǎng)特點(diǎn)，利用互聯(lián)網(wǎng)心態(tài)對(duì)青少年進(jìn)行社會(huì)正能量信息的灌輸，掌握青少年的心理需求，利用其互聯(lián)網(wǎng)社交需求，對(duì)其進(jìn)行良性引導(dǎo)，強(qiáng)化社會(huì)輿論導(dǎo)向，加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)媒體的社會(huì)監(jiān)督職責(zé)，為青少年?duì)I造一個(gè)和諧健康的互聯(lián)網(wǎng)社交空間，同時(shí)監(jiān)督和舉報(bào)在互聯(lián)網(wǎng)上不良信息的人員，和公安機(jī)關(guān)一并將其嚴(yán)懲。
4.加強(qiáng)與改善社會(huì)法制監(jiān)管職責(zé)并制定相應(yīng)的法律
政府以及社會(huì)管理體系應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)對(duì)互聯(lián)網(wǎng)虛擬社會(huì)的監(jiān)管，積極落實(shí)互聯(lián)網(wǎng)實(shí)名制，充分利用網(wǎng)絡(luò)優(yōu)勢(shì)，對(duì)青少年進(jìn)行正確的社會(huì)職責(zé)教育，營(yíng)造綠色、健康、安全的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境，為青少年健康成長(zhǎng)和良好的社會(huì)化構(gòu)建一個(gè)和諧的網(wǎng)絡(luò)社會(huì)環(huán)境。
四、結(jié)束語(yǔ)
通過上述分析，可以得出結(jié)論：互聯(lián)網(wǎng)是把雙刃劍，對(duì)青少年的社會(huì)化既提供了機(jī)遇，促進(jìn)其往好的方向發(fā)展，也會(huì)帶來(lái)挑戰(zhàn)，影響青少年社會(huì)化發(fā)展甚至阻礙他們的社會(huì)化。作為關(guān)心他們的社會(huì)群體，我們應(yīng)該正視不利因素，積極展開對(duì)策，多關(guān)心和幫助青少年的成長(zhǎng)，減少負(fù)面影響，幫助青少年順利實(shí)現(xiàn)社會(huì)化。
【參考文獻(xiàn)】
[1]張華.網(wǎng)絡(luò)時(shí)代：青少年社會(huì)化方式的轉(zhuǎn)變與共青團(tuán)團(tuán)結(jié)凝聚青年自組織的策略[J].中國(guó)青年研究，2011（2）.
[2]趙國(guó)棟，周麗紅，黃永中.關(guān)于北京市中小學(xué)生“網(wǎng)絡(luò)文化”現(xiàn)狀的調(diào)查與分析[J].中國(guó)電化教育，2008（3）.
