對于網絡暴力的感悟
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對于網絡暴力的感悟范文第1篇
關鍵詞： 職專學生；不良品行；糾正教育
我國的教育方針明確指出，學校教育要注重學生德智體美勞等方面的全面發展，中等職業學校也不例外，在進行智育教育的同時，必須加強學生的思想教育。目前，一些職專學生中存在著不良品行，這種不良品行違犯了社會期望和社會規范。根據職專學生的年齡特點，主要存在以下六種不良品行，下面一一做以探索，并提出糾正與教育方法。
一、吸煙酗酒不良品行糾正與教育
職業學校的學生由于學習壓力比普通高中學生小，人際交往多，吸煙酗酒現象比較普遍，有些同學吸煙酗酒成癮，以吸煙酗酒為美，認為吸煙酗酒有風度，有男子漢氣質。針對這些情況，學校加強禁煙禁酒很有必要，第一，重視人文環境建設。學校爭創“無煙學校”。在學校中要求學生不吸煙不酗酒，全體教職工首先不吸煙不酗酒，作他們的表率。第二，重視家庭環境，家長吸煙酗酒不僅危害自己，也容易使子女沾染不良行為，要教育引導家長要逐步做到不吸煙不酗酒，并嚴格要求和監督子女。第三，心理治療方法，比如通過而造成火災的電影故事和生活中發生的火災危害，讓他們產生厭惡心理。對有些同學以吸煙酗酒為榮是有風度的心態，應通過有效教育，使其改變價值取向，讓他們知道吸煙酗酒是一種不良習慣，讓他們明了吸煙酗酒是一種貌似瀟灑實則害人害己的行為，有效防止學生的吸煙酗酒現象。
二、網癮不良品行糾正與教育
隨著信息技術的飛速發展，網絡已經遍及家家戶戶和社會各個角落，但是，網絡在帶給人們大量信息資源的同時，也存在大量不健康的網游、網站、網頁對學生造成危害，比如，因迷戀網絡造成視網膜裂孔、割腕自殺、家庭暴力、離家出走、仇恨老師、跳樓自盡等都或多或少發生過，針對不健康網游對社會及學生造成危害這一現實，首先應該有公共政策，而公共政策的制定應更多地考慮到學生受害者，限制淡化學生網游，使其健康發展。其次是要大力呼喚網絡企業的社會責任感和產業道德感，關心學生的成長。
三、不良性行為糾正與教育
由于受到不良社會風氣影響，加上心理和生理的特殊階段，使部分學生產生性意識性沖動，如果引導不好，會產生不正當性行為。學校要加強學生的心理生理教育，使其明確人生發育各個階段的特點，了解人體生長過程中各種變化，使他們對性不產生神秘感。加強德育教育，嚴禁黃色、物品在學生中流傳，注意觀察男女學生之間是否有過于密切的行為，如果有的話要及時教育引導，使之明確什么是真正的友誼。
四、欺騙行為糾正與教育
職業學校學生的欺騙行為主要包括說謊和考試作弊。眼下不少學生說話行事不講誠實，不起好作用，犯錯或違規，可以堂而皇之地用一個謊言來搪塞；交往中違約失信，難有發自內心的愧疚和歉意。班主任調查處理偶發事件，最感迷惑或頭痛的是：知情者不講真話，目擊者不提供實情，個別班干部會昧著良心，給那些損人利己者保駕護航。從中表明，孰是孰非，沒有原則；誠實與否，視同草芥。那些有害集體和公眾利益的違規行為，那些造成負面影響的不良風氣，屢見不鮮；見了不以為怪，不予抵制，任其蔓延。對學生欺騙行為進行矯正，首先要進行誠實教育，誠信是立身之本，是事業成功的保證，是維系人與人之間的紐帶。要讓他們懂得誠實是心靈美得的一種表現。其次，減少欺騙產生的機會，這就要求在教育學生時，家長和老師不要過于苛刻，嚴要有度，教育要注重方法。
五、偷竊行為糾正與教育
偷竊的
動機主要是物質動機或者說是物質利益，而且偷竊具有感染性，比如學生宿舍某同學丟東西之后，他會有意識的或報復性的拿別同學同樣的或價值更高的東西。因此必須加強對他們的教育，嚴防偷竊現象的發生。偷竊行為的矯正，首先是教育治療。對于職業學校學生這種年齡段來說，教育過程中就注意價值觀教育和法治教育。價值教育就是通過價值觀辨別的方法，使有偷竊行為的學生改變價值觀，認識到偷竊行為的危害。法制教育就是加強學生法制觀念和守法意識，明確法律的強制力和威懾力，讓法律約束其行為。其次，采取懲罰的方法，當學生有偷竊行為時，則給以精神上譴責、物質和活動方面的限制。通過以上矯正方式，逐步改掉偷竊行為，完善其人格。
六、暴力行為糾正與教育
職業學校的暴力行為在近幾年發展越來越快，主要表現在學校中拉幫結伙，以大欺小，甚至在班級、年級、學校中形成小團伙或是學校學生和一些不良嗜好的青年相結合。他們經常以暴力行為威脅和欺負其他小同學 ，強索錢物，打架斗毆，嚴重影響職業學校的教學秩序，也給學生造成心理壓力，使學校的發展受到不良影響。對有暴力行為的學生，應從其產生這種行為和基本原因出發，制定嚴格的管理措施，加強個別教育，及時和家長聯系，協同管理。第一，采取示范教育，讓有攻擊行為的同學生活在團結友愛文明禮貌的學生群體中，比如采取調整宿舍、小組和座位，使其攻擊對象消失，同時在示范教育的過程中，多讓這些同學觀察其他有攻擊行為的同學是如何受到懲罰和批評的。在這一過程中，老師要關心有加，及時給以鼓勵，使之堅定信心爭取去掉攻擊行為。第二、創造非攻擊環境，學校老師特別是班主任老師和學生家長協同。在學校中每天給他們以適當的學習任務和行為目標，并指定其與優秀學生和班干部做伴，并和家長聯系好，讓其放學及時回家，減少其在社會獨立活動的時間。家長也可以和學校建立“情況聯系卡”，以督促教育轉化他們。
總之，學校、家庭、社會宜協調一致，從長遠著眼，橫下心來，創造優良的環境條件，營造育人氛圍,讓學生多參加社會實踐, 拓寬他們的生活空間，要讓傳統美德在學生心田扎根，用感悟和體驗豐富他們的人生，以糾正不良品行，培養合格的祖國建設者和接班人。
[參考文獻]
對于網絡暴力的感悟范文第2篇
引言
建構主義是以認知主義為基礎發展起來的特殊的學習理論。該理論否定了被動學習的看法。認為，學習是學習者憑借自身已具備的知識經驗在教師的輔助下主動建構新知識結構的過程。在這一過程中，教師創設各種輔助情境，學習者在教師所創設的輔助情境中，新舊知識經驗不斷碰撞，從而或充實豐富，或替代改造，建構起新的知識結構。在這種指導下形成的教師以創設情境輔助學習者主動建構新知識結構的教學方式便形成了建構主義教學模式。
隨著建構主義教學模式的不斷發展，其在教學中形成的“一個中心，兩個基本點”的結構特征愈加凸顯。“一個中心”即課程教學以學生為中心。學生是教學活動的主體。“兩個基本點”即教師在教學活動中只扮演輔助的角色；教學情境是教師教學和學生發揮主動作用的重要媒介。教師通過自身的已有知識和經驗創設良好的教學情境，順利地組織教學，指導和幫助學生。學生在教師所創設的具有促進作用的教學情境中充分發揮主觀能動性，建構新的知識結構。
建構主義教學模式將教學活動中原有的學生的主動性、創造性以及教學活動本身的實踐性和社會性充分發揮出來。而這些正是目前高校思政課滲透生命價值教育所需要的。
一、高校思政課滲透生命價值教育的重任
近年來，隨著社會經濟的不斷發展，人們的生活水平、生活方式和所面臨的壓力都在不斷發生著變化，但對生命價值的認識卻在逐漸淡化。與此同時，高校中出現的漠視生命的現象卻逐漸增多。究其原因，主要包括兩個方面。其一是大學生正處于對人生迷茫和困惑的時期，人生觀、價值觀尚未完全形成。此時，大學生們在越來越多元化的社會中，陡然增大的競爭壓力，讓很多人開始懷疑生命的意義和自身的價值，從而漠視生命的存在。其二是“利己主義”“個人主義”“拜金主義”這些錯誤的價值觀不斷沖擊著我們的傳統道德。而在這些錯誤價值觀念的沖撞中，大學生自殘、輕生甚至犯罪的事件頻現于報端。這種種問題的出現不僅擾亂了社會秩序，而且嚴重影響到了大學生的身心健康和全面發展。
近年來，一系列對生命的漠視，甚至悲劇事件的頻發將各國教育界的目光集體聚焦在了生命價值教育這一問題上。為讓大學生能夠真正認識生命，熱愛生命，認識自我，認識人生，把握主流思想，確立正確的人生觀和價值觀，增強生命價值意識，國內一些高校已開始通過思政課滲透生命價值教育。
“教育的目的是應當向人類傳送生命氣息的，教育應當從尊重生命開始。”印度詩人泰戈爾如是說。而高校思政課作為大學生接受思想教育的核心課程，更具有滲透生命價值教育的重任。高校思政課又有著與其他專業課所不同的特點。它有著較強的政治性和理論性，同時，又有著自己的教學理想、方法、手段和效果。隨著高校對專業教育的不斷強化，逐漸轉移了對思政課的重視，從而很大程度上影響大學生的全面發展。
而隨著社會的發展，不論是科學發展觀以人為本的理念，抑或是創建社會主義和諧社會的需要，都要求人們對生命價值具有足夠的認識和實踐。作為大學生接受思想教育的核心課程的高校思政課越來越成為幫助大學生確立正確的人生觀、價值觀和世界觀的重要陣地。而將生命價值教育不斷滲透進高校思政課中是提高大學生生命價值和人生態度的有效方式，亦是順應社會發展的要求，更是高校思政課這一特殊課程義不容辭的責任。
二、在建構主義教學模式下高校思政課如何實施生命價值教育
一系列現象的出現和社會發展的需要讓人們開始重新審視高校思政課生命價值教育。而在具體實施的過程中，同樣需要重新審視高校思政課的教學模式。較之傳統的滿堂灌式的教學模式，建構主義教學模式則更適合于高校思政課滲透生命價值教育。在具體實施的過程中，既要讓大學生在學習思想政治理論課知識和技能的同時確立起對生命價值的正確認識，又要順應大學生的身心發展規律，重感受輕說教。故而，教師必須轉變角色和教學方法，以學生為中心，讓學生在各種情境中逐漸形成對生命價值的認識。
（一）通過心理疏導引領大學生感悟人生的美好
對人生美好的感悟由心理活動開始。所以，心理素質是一個人綜合素質的一個重要方面。在高校思政課中滲透生命價值教育首先便要從心理健康教育入手。教師借助自身所具備的心理學、教育學及心理健康的基礎知識向大學生普及心理健康教育。讓學生首先具備心理健康的意識。其次掌握科學的方法促進心理健康。最后能夠主動地開發自身潛能。同時，教師要適時根據學生出現的問題進行心理疏導，讓學生擁有良好的心理素質，形成健全的人格，感悟人生的美好。
（二）通過文化功能引領大學生感悟生命的價值
社會發展的速度越快，人們所感到的內在與外在的壓力就越大。與此同時，對生命價值思考的需求便會越來越強烈。高校思政課不僅是傳播思想政治理論知識和技能的課程，更具有重要的文化功能。用科學的理論武裝人，用高尚的精神鼓舞人，用優秀作品鼓舞人，用正確輿論引導人，這一系列文化功能的表現，不僅是大學所需要的文化功能，更是思政課所應體現出的價值。大學生正處于身體生長，知識增長，心理發展，人生觀、價值觀、世界觀逐步趨向成熟的時期，高校思政課的文化功能正為大學生感悟生命價值提供了重要的指導作用。
同時，理論的普及教育亦不可放松。要使學生從中掌握科學的理論觀點和方法論，從而更深層次地感悟生命價值。
（三）通過體驗、實踐引領大學生踐行知行統一
懂得珍惜生命和學會生活是生命價值教育的根本目的。而這些都是生動的，真實可感的。所以，生命價值教育要求將生命價值的理論融入生活實踐，認識人的生命世界，明白生命的意義，理解生命的價值。作為進行生命價值教育載體的高校思政課，需通過加強情感體驗，進行道德實踐的方式，讓大學生真正踐行知行統一，從而理解生命的可貴，懂得如何保護自己，并努力綻放生命的美麗。
（四）通過評價體系引領大學生審視生命的發展
評價體系是各個大學考核學生的重要系統。而時至今日，以成績論英雄的觀念仍然在大學的評價體系中占據主導地位。這樣的評價體系往往容易造成大學生因成績不好而遭到來自學校和家庭的雙重否定。這不僅讓大學生無法客觀全面地認識自己，更會讓大學生同時承受來自學校和家庭的雙重壓力。在這些壓力下，便出現了一些大學生采取種種極端的方式來逃避或緩解壓力，從而釀成校園悲劇。
因此，加強生命價值教育還應從改變評價體系入手。大學階段進行生命價值教育的標是讓學生在無助時可以需求到幫助，在迷茫時可以得到指引，在需要宣泄時可以得到釋懷。故而，在高校思政課這一最直接滲透生命價值教育的陣地中，同樣需要改變評價體系。在學業水平的基礎上增加評價項目和方式，建立動態的評價體系，客觀全面地對學生做出評價。從而使大學生在綜合評價中審視生命的發展。
（五）通過網絡文化引領大學生感受生命的真實
生命是真實的。它需要人們真實的認識，更需要在現實世界中實踐生命的價值。隨著網絡時代的發展，網絡這一虛擬的世界越來越在人們的生活中占據主導地位。網絡在給人們現實生命帶來便利的同時，也充斥著各種不利因素。網絡這一虛擬世界帶來的各種影響也在潛移默化地影響著象牙塔中的大學生們。
為使大學生不至于在虛擬的網絡世界中迷失方向，或受到不良信息的影響，高校思政課在滲透生命價值教育時不可忽視網絡文化對大學生的影響。可通過網絡文化引領大學生感受生命的真實。高校思政教師應不斷更新觀念，提升信息技術，調整自己的知識結構，創新教學方式，以使高校思政課更適應網絡環境。首先，思政教師以自身所具備的知識和經驗，引導大學生在網絡環境中學會辨別信息的利與害。其次，思政教師可以以自己掌握的高質量的網絡信息與大學生平等交流，引導大學生學會選擇信息。同是，還要及時疏導學生對網絡依賴或成癮的心理。最后，思政教師可根據相關的法律法規，引導大學生遵守網絡世界的道德和法律，規范自己的行為，以避免由網絡造成的心理障礙和暴力行為。
對于網絡暴力的感悟范文第3篇
現在學生作文還出現以下幾種不良文風：一是作文中列舉大量古人行跡，卻沒有體現列舉這些古人事跡對現實世界的作用，不是借古諷今。二是胡編亂造，什么太空世界、吸血鬼、魔仙變法，等等。三是文中大量羅列名言名句，或堆砌華麗辭藻，華而不實。四是形式上形成新八股文，開頭羅列排比，引出論點；中間采用三段論，回到古代，復述經典；結尾照應開頭，進行總結。
當今作文出現的這幾種不良文風，其核心是脫離了生動活潑、精彩豐富的現實。學生對現實世界的麻木不仁才是問題的關鍵。這種亂象與當今社會流行的文化氛圍有關，也與不敢正視現實的課堂教學有關。試看現今電視臺播出的節目，古裝戲武打戲泛濫，奧特曼，變形金剛、巴啦啦小魔仙，還有網絡殺人游戲，讓學生沉溺于虛幻的世界中，助長暴力傾向，脫離了現實世界，學生深受其害。
再說課堂教學，許多教師認為古詩詞鑒賞和文言文閱讀是難點，就把大量時間甚至占高三課時的一半用于古詩文教學，大講古詩詞藝術技巧和文言實詞、虛詞的意義與用法，進行了大量的文言文語段訓練。有位專家認為把時間偏向古詩文，有利于提高學生總體的高考成績。但學生耳濡目染，越來越脫離現實。《士運論》就這樣誕生了。我并非反對古詩文進入高考考卷和語文課堂，而是希望中學教師看到病因，加以療救。
語文新課標要求，寫作教學應貼近學生實際，應引導學生關注現實，表達真情實感；留心觀察周圍事物，觀察生活，發現生活的豐富多彩，捕捉事物的特征，力求有創意的表達。這就明確告訴我們：作文教學應該從理念本源轉向生活本源。現在絕大多數學生學業相當緊張，哪有時間、精力去體驗和感受生活呢？或者說每天感受的生活都是“學校―家庭”兩點一線，每天要對付文山題海，不是練習就是考試。周末還要奔波于家長安排的各式各樣的培訓班。在高考應試壓力下，許多語文教師片面強調積累，要求學生背誦經典范文，狂記名言警句，以便堆砌在高考作文中。甚至有些教師針對高考作文閱卷特點，一味傳授所謂的“作文寫作技巧”，叮囑學生“寫好文章開頭和結尾”。殊不知，只講技巧，不講生活實踐，作文也就成了無源之水。
學生與現實生活隔絕了，缺少了源頭活水的學生作文，便成了“無米之炊”，胡編亂造也就在所難免了。這不僅僅是作文出了問題，學生做人也出現了問題。前些年竟發生女大學生“被拐賣”的新聞，還有的學生因沉溺網絡游戲，整天想入非非，甚至模仿網絡游戲去殺人。有些社會問題教師是無能為力的，但在課堂上要盡其所能，引導學生回歸現實。作為語文教師，我們能做的便是盡一切可能打通學生與生活的聯系，讓學生在社會生活中體驗感悟，并用語言表現生活、努力達到作文與生活、作文與做人的統一。
如何讓學生作文回歸真實世界，把對現實生活的體驗化成學生的寫作能力呢？
一、引導學生關注現實問題
雍正皇帝曾在殿試中以“新疆屯田”為題來考查錄取進士。這就是古代的任務驅動型作文命題形式。這樣的作文命題形式也有利于引導學生思考現實問題。比如可以讓學生就城市內澇談談如何防洪，也可以就大學新生電信詐騙致死，談如何防騙。這樣的寫作不空談，有助于提高學生的社會生存能力。
二、鼓勵學生參加社會實踐
這里的實踐既包含對生活的體驗感悟，也包含對這種生活體驗感悟的整理和表達。教師對于學生作文寫到自己親身體驗的事情，應給予表揚，表達贊賞之意。比如某個女生寫到自己暑期當餐館服務員的辛苦經歷，教師應宣讀其中真實感人的細節描寫，讓其他學生效仿。讓我們的作文回歸生活，以生活為本源，以真實生活為邏輯起始點，把作文看作是濃縮生活、表達生活感受、吐露心聲、交流感情，甚至是發泄的載體和過程，把作文能力的提高融入人的生存、享受和發展等生命需求之中。
三、關注媒體報道，鼓勵學生發帖
這里說的媒體既指紙質的報刊雜志，也指互聯網及各類網絡論壇。既要關注反恐戰爭、金融危機、上海世博會，也要關注本地發生的小事件。
比如，本市曾發生公交司機因一位司機被人毆打而集體罷工一事，有人在本地論壇發帖說“公交司機有什么資格罷工”，“這些司機工作態度惡劣，乘客怨聲載道”。我把“公交司機被本地人群毆的事實”發給學生，讓學生寫隨感。許多學生通過認真分析，在論壇回帖：“公交司機勞動強度大，終日辛苦，縱然有服務不周之處，應通過向公交公司投訴的方式來解決問題，不可采用暴力。司機人身安全得不到保障，罷工維權，可以理解。”學生的回帖，態度誠懇，語言不偏激，給司機以人文關懷，展現了新一代青年的愛心。
四、堅持閱讀文學作品
要提高學生分析問題的能力，就要提高學生的人文素養，使他們學會正確評論這個世界發生的大小事件，要有個立足點，即正確的人生觀和價值觀。這就要求學生廣泛閱讀文學精品，拓寬寫作視野，加大知識儲備，還要在教師的指導下，精讀文學作品，從中得到啟發，提升人文素養，再根據自己原有的生活、學習經驗，寫出新的文章。
比如，學生原來把治安不好歸咎于外來務工人員，平時作文中，也流露出對他們的歧視。在教師和學生共同賞析《大堰河――我的保姆》后，學生意識到勞動人民最值得尊敬，在隨感中寫道：“民工流血流汗為我們建房子、搬貨物、掃垃圾，最辛苦，可所得僅夠養家糊口。我們不應該歧視他們，而應該關愛他們。”這就是文學作品熏陶的結果，在提高學生文學鑒賞力的同時也提高了他們的寫作能力。
五、讓學生寫周記隨感
寫周記隨感也是使學生作文回歸現實的重要途徑之一。隨感比較自由，可根據自己的意愿、興趣、愛好去寫，可記人敘事、記游狀物、寫景抒情，也可寫讀后感，等等。這樣，學生有了自由發揮的空間，作文中才有了個性和靈性。教師可以了解到學生周圍的人、事、物；在周記里，學生的思想、情感是真誠的，教師可以了解他們的思想動態，以及喜、怒、哀、樂。我讓學生每人準備一本周記本，每周至少寫下不少于500字的隨感3篇。每周一上交檢查。有了平時的積累，學生考試時就會針對現實問題，有感而發，不會隨意胡編亂造了。
“文章合為時而作”，作文要反映這個活潑生動、豐富多彩的新時代，要反映當代青年面對現實承擔家庭責任、社會責任、歷史責任的勇氣和底氣。文章要有補于世，不作無病，不回避現實中的問題，積極思考，大膽提出療救現實的方案。
對于網絡暴力的感悟范文第4篇
關鍵詞：家庭；學校；社會；三位一體；健康成長
未成年人是祖國的希望和未來，提高未成年人的綜合素養，必須把德育放在首位。同志指出：青少年強則國家強，青少年興則民族興。而青少年的思想道德問題又是決定青少年強弱的關鍵問題。改革開放以來，未成年人眼中的世界是千變萬化的，外來事物的“精華”與“糟糠”同時沖擊著青少年純潔的心靈。加之在當今這個物欲橫流的世界，一些成年人被物欲所困，眼睛只向錢看，道德失范、誠信缺失，不負責任的問題時有發生，多元化的道德標準給未成年人帶來了不容忽視的負面影響。未成年在思想上產生了困惑，何去何從成了每一個未成年人面臨的嚴峻問題。作為一名教育工作者，不能不認真思考如何加強和改進未成年人思想道德建設問題。家庭是未成年人的第一課堂，是未成年人社會化的首屆環境，首屆環境是不容忽視的。而學校是對未成年人進行思想道德教育的主渠道，必須真正地落實德育工作。與此同時，必須改變社會教育大環境，加大對未成年人進行思想教育的力度。只有三者結合，三位一體，共同促進，才能形成合力，促使未成年人健康成長。
一、首屆環境不容忽視
孩子一出生最先接觸的就是家人，家人的言談舉止、行事做派對孩子產生著潛移默化的影響。現在的孩子為什么這么自私和冷漠，只知被愛，不知愛人，和家長有著密切的關系。有的家長因為家里就這一個獨苗，千方百計地讓這個獨苗集萬千寵愛于一身，什么也不讓孩子學著做，書包也得家長背，受一點屈兒也不行，不配合老師教育孩子，卻把老師當保姆。有些家長不懂怎樣教育孩子，認為小孩子不懂什么，太小不需要教，罵人就讓他罵，打人就讓他打，撒謊、搶別人的東西都無所謂……如果這些行為不加以制止，就會使孩子的不良行為、思想在不知不覺中形成。還有些家長不注重提升自身素養，還總是讓孩子不要跟他學，這跟掩耳盜鈴沒有太大的區別。另外有的家長認為教育孩子和自己無關，都是老師的事情。因此，作為家長一定要加強學習，提高認識，了解自己對孩子的成長所起到的作用是非常重要的，甚至影響孩子一生。如果我們每一個家庭都能肩負起促進未成年人健康成長的責任，每一位父母都能自尊、自愛、自律，努力成為未成年人的道德榜樣，未成年人思想道德建設的社會環境就能得到有效改善。“養不教，父之過”、“染于蒼則蒼，染于黃則黃”，這些古訓要求家長應當承擔起這“啟蒙導師”的責任。每一位家長在自己的孩子出現問題的時候，都應深刻反醒，為人父母的應該怎樣做，而不能把責任都推到學校教育上。
無數的事實證明，家庭教育對于一個人的成長具有關鍵性的影響。然而一些家長對未成年人的關心卻往往只是專注于學習成績的高低，或給予吃好喝好上個好學校就行了，而忽視了孩子的道德品質教育和心理狀態引導，從而易導致未成年人的片面發展，人格扭曲，這是家庭教育上的失誤，是父母教育的失敗。常聽有媒體報告，某某學生離家出走，某某學生自殺……如此寵兒，不愿去感悟人生真諦，卻選擇對家庭的背棄、對生活的徹底放棄，究其原因，有社會的消極因素，家庭的教育也是不可忽視的。父母的辛勤付出和熱切的期待，得到的卻是如此傷心、如此慘烈的回報，令社會各屆人士為之惋惜，令所有的家長靈魂震撼。家庭是社會的細胞，和睦家庭是構建和諧社會的基本元素，我們要切實加強對家庭教育的指導、服務，辦好家長學校。我們學校就特別重視這方面，不僅辦了家校導報，還給家長們創造學習、討論的機會，成立了家校互動網站，有問題可以隨時溝通。正是這樣的做法使家長們能夠配合老師運用正確的教育方式教育孩子，正面引導孩子，使孩子在愉悅的家庭氛圍中快樂成長。
二、學校德育落實到位
學校是未成年人健康成長的樂園，對未成年人進行思想教育是必不可少的，也是對未成年人進行思想教育的主陣地。學校的教育永遠都是以德育為首，這是每一個教育工作者都了解的，但是能不能把思想教育落到實處是一個重要的問題。以德育教育實踐為載體，以弘揚和培育民族精神和學生文明素質為重點，充分發揮共青團和少先隊的重要作用。我們學校開展了豐富多彩的少先隊活動，注重以活動為載體對學生進行思想教育。每年的三月份是學雷鋒活動月，一進入三月份，學雷鋒活動便全面啟動。了解雷鋒，學習雷鋒事跡，學唱雷鋒歌曲，學習雷鋒做一件好事，然后寫下來讀給老師同學聽，學雷鋒之花遍地開放，激發了學生們為人民服務的熱情。學校重視養成教育，確定了養成教育方面的研究課題。學校還把德育貫穿和滲透在課程改革、課堂教學的各個環節，著力培養學生正確的世界觀、人生觀、價值觀。學校還廣泛開展了法制教育、環境保護教育，倡導科學文明的生活方，以培養學生良好的行為和規范為目的，從細節入手，培養學生愛國守法、明禮誠信、尊老愛幼、團結友善、勤儉節約、自立自強、敬業奉獻、遵守秩序、保護環境等良好的道德修養。學校還以教師隊伍建設為關鍵，切實加強教師的職業道德和職業精神教育。我們學校每年都要評選師德標兵、優秀教師，樹立典型，召開師德匯報會，號召廣大教師向師德標兵、優秀教師學習，引導教師努力提高自身素質，既要教好書，又要育好人，樹立服務意識，激發工作熱情。
三、社會環境需要凈化
社會環境非常復雜，未成年人的思想還很不成熟，非常容易被誘惑，保護未成年人，努力為未成年人創造有正氣的社會環境是非常必要的。近幾年，電視媒體經常報道，一些危害未成年人的事情時有發生，人們對這些現象深惡痛絕。如網絡游戲在中國迅速發展，成為許多未成年人喜愛的新興休閑娛樂方式，而目前中國市場銷售的網絡游戲大約有95％是以暴力和打斗的主要內容，未成年人沉迷網絡游戲、受暴力等不良內容侵害的問題日益突出。為此，政府部門鼓勵社會各方面“積極創作、開發和推薦”適時未成年人的網絡游戲產品，凈化網絡文化環境。在這一政策的指導下，2005年8月5日，文化部正式公布了一批適時未成年人的網絡游戲產品，旨在引導未成年人的網上娛樂活動。制定網絡游戲的國家強制標準，引導網絡游戲企業合法有序經營，指導學校、家長幫助未成年人健康娛樂。“蓬生麻中，不扶自直，白沙在涅，與之俱黑”，孩子是有游戲天性的，網絡游戲既然不可扼制，那就要為未成年人的成長營造一個積極、健康、向上的良好社會環境，這需要全社會的關心與支持。
對于網絡暴力的感悟范文第5篇
2004年馬加爵事件，2007年云南大學女馬加爵事件，還有令人扼腕的2013年復旦大學研究生遭投毒事件，這一系列惡性事件中主人公都缺乏一種對生命的愛惜和足夠的理智。就復旦投毒事件新華視點評論為：即使生存和競爭的壓力再大，人也應有底線。有外在知識無內在約束，教育應反思。誠然，某些高校的教育現狀之一是相對匱乏的人文精神教育。這就造成學生僅僅知曉課堂上學習的專業課程，掌握高職生必掌握的具體操作技能而已。先生說過：“教育者，養成人格之事業也。使僅僅為灌輸知識、練習技能之作用，而不貫之以理想，則是機械之教育，非所以施于人類也。”華中科技大學前校長楊叔子院士就曾明確指出：“現代大學應高度重視的第一件事是對學生的人文教育。”我們看到，高校人才培育過程中普遍存在著“過窄的專業教育，過強的功利主義，過弱的人文精神”。人文教育的重要性和基礎性地位未得到廣泛認同和深刻理解，勢必導致人文精神的嚴重缺失，如學生誠信的缺失，生活和就業方面誠信的缺失，以及文化藝術修養的缺失。網絡的發展對大學生人文精神發展有一定影響。網絡環境也正在一點點侵蝕著大學生本該平靜的讀書心態。每每課堂上，至少一兩次總會有學生的微信或者QQ消息聲音提示響起。現代人感到的一天不帶手機無所適從的心理也同樣沖擊著當代大學生人群。網絡也盲目遵循短平快的經濟利益驅動，在新聞播報方面力爭“新、奇、特”，最大程度抓住人們的眼球，各種暴力圖片和刺激性語言較為泛濫。近年來，一些網絡的各色新聞標題也漸少人文關懷，一味片面追求點擊率，不考慮媒體本應承擔的社會責任和大眾輿論導向功能。而對于人生觀、世界觀和價值觀正在形成的十七八歲當代大學生們，如何在各種媒體大肆沖擊的背景下，保持健康的思想，獨立的思維和判斷能力，以及較高的人文修養就是我們高校教育工作者不可推卸的責任和育人精神所在。
二、提高人文素養的聚焦點
促進大學人文精神建設，受眾不僅僅是囫圇一個整體，需要重點對象和關鍵問題兩方面并重。大學校園中，貧困生是一個需要教育工作者傾注更多精力和愛心的群體。出身家境貧寒的學子，有的心理脆弱不堪一擊，相對敏感，通常處理不好同學之間人際關系；有的則較為激進，斤斤計較，對錢的欲望和認知存在一定誤區。比如：馬加爵出身貧寒，張超上大學后父母下崗，家庭中斷經濟來源。學生面對一系列現實生活問題捉襟見肘，心理問題又得不到及時疏導，大學教育的人文關懷濃度和及時性就頗受考驗。所以做為輔導員或班主任，或任課教師發現學生在一些價值取向方向的迷失應及時矯正并正確引導。大學教師應付出巨大耐心和愛心，具有高度的職業精神和敬業態度，像德國人一樣把社會上每一個陌生人的孩子當成自己的孩子一樣訓導，才是教書育人的方向。人文精神建設的關鍵問題涉及同學之間的相處之道，如友情、愛情等方面。筆者在2014年5月6日的專業課導入部分有這樣一則圖片新聞：Forumtrends：Nohouse，nomarriage?Isitnecessaryforamantohaveanapartmentasaprerequisiteformarriage?MostwomenwillsayyesinChina.（論壇熱點：無房即不婚？對男人來說房子是不是結婚的前提條件？中國大多數女性回答是。）隨機做個課堂測試，學生為二年級文秘專業同學，80%女生持肯定態度，并且對于追加問題“是否婚后與婆婆共同生活”，回答基本也是否定的。而現實的戀愛態度造成畢業即分手的大學情侶不占少數。還有一個話題即金錢和財富。部分學生不能正確看待金錢，盲目追求眼前利益，把學習知識和技能僅僅當作眼下和未來攥錢的工具，忽視知識本身的價值層面。這個視野下，大學的部分學生也被異化，淪為物質眼中的工具。缺乏長遠眼光，缺少自學和進取精神，極易造就急功近利思想，凡事也勢必斤斤計較，胸無大志。人文精神的缺乏可以依靠素質教育來實現，素質教育提倡人文性與工具性的統一。中小學基本“應試教育”，高等教育更應凸顯素質教育，體現“以人為本”思想，真正弘揚“大學精神”。
三、人文精神回歸之道
（一）建議圖書館定期舉行新書推介活動
在明顯位置陳列經典圖書，比如文學經典作品和讀物。如有些高校定期在圖書館開展各專業經典圖書推介活動，請每個專業的1到2名教授或副教授推薦一本本專業必讀書，并且用簡短文字寫明推薦理由。這不失為一種很明智的做法。因為學生出入圖書館的同時，在看到書的實體擺在陳列玻璃窗里，而不是寫在海報上的書名，這種熏陶和浸潤能夠激發學生閱讀的愿望。并且，讀過自己身邊教師對該書的簡介和評價，也會增強學生在各個領域的求知欲，包括人文學科方面。
（二）校園環境、校園網站人文精神創設
比如在學生食堂，像北京師范大學那樣，就餐的桌子上縮小廣告版面，寫有勵志話語：真正的鐵飯碗不是在一個地方有飯吃，而是不管走到哪里都有一口飯吃。這種潛移默化的熏陶，鼓勵真才實學的治學精神激勵了一屆屆的學子。這也是值得借鑒的做法。另外，鑒于網絡時代的異軍突起，學生好多時候本校的校園網站登錄機會比較多，可以適當在網站顯眼位置編輯飽蘸人文精神的語言并配好圖片，而且定期更新。如北京外國語大學首頁的一部分是一幅意氣風發的大學生照片，配有這樣一句“Miraclessometimeoccurunlessonetriesveryhardforit.”（只有非凡的努力，奇跡才會有時發生。）和“Theimportantthinginlifeistohaveagreataim，andthedeterminationtoattainit.——J.W.Goethe”（人生重要的事情是要有個偉大的目標，并且擁有堅定的決心去實現它。）可見，校園網站的人文精神建設也是不可忽視的一個重要方面。
（三）組織師生攝影愛好者組攝影展活動
把提交的優秀作品展示在院校大廳中，學生從中也會欣賞到大自然的美與人類和自然的和諧。從而提高高校學生整體的藝術欣賞水平和鑒賞能力。中國教育學會會長顧明遠說，人的素質主要表現在四個正確對待上。其中第一個就是正確對待自然，理解人類與自然的關系，懂得愛好自然，保護環境，保護人類賴以生存的生命圈。而這類攝影展活動，無疑可以無形中培養學生熱愛自然，增強保護環境的意識，是提升學生人文精神的一個簡便、可行方法。
（四）教師以小型報告模式分享旅游經歷和感悟，提高學生人文精神
寒暑假對教師來講是外出旅游、增長見識的好時機，而這種人人皆可在旅途中但每個人的旅行經歷和感受確卻是各不相同的。學院可每個學期開學頭三周請教師做報告，比如對旅游地做背景資料總結，對旅游經歷和照片制作成精美ppt圖片。如海南一高職院校英語教師在2009年日本旅游之后給外文系學生做了一場精彩的“日本印象及現狀”的報告。報告從Environment（環境）：綠色、環保、愉悅；Transport（交通）：便利、快捷、安全；Culture（文化）：時尚、悠閑、優雅；Colour（色彩）：美麗、美好生活的象征；Hospitality（好客）：文明、友好五個方面詳實、生動介紹了當時日本國內狀況和旅游感悟。同為中國人在感受和學習外國先進之處之余，必然升騰起強烈愛國情感，不失為一次很好的愛國教育。筆者今年曾課下和學生談論過西安的兵馬俑“有能力開發，沒能力保護”的現狀，而日本則有這項技術但是有附加條件的。出于中華民族尊嚴的考慮，秦始皇陵基本定于70年內不開挖。學生對此頗多感慨。因為旅游本身讓人興奮，教師的經歷和感悟做成報告形式，學生一定比較樂于傾聽。
（五）在專業課程教學中滲透人文精神，是一個值得重視的建議
如商務英語專業核心課程英語外報外刊選讀，選用北大出版社端木義萬的《大學英語外報外刊閱讀教程》這一“能力型”教材。其中涉及題材覆蓋面廣、文章內容典型、語言質量上乘等特點。諸多單元中關于社會邊緣群體的社會關懷問題，家庭婚姻涉及的婚姻觀念問題、健康問題，心理觀念關乎的工作學習倦怠與悶爆現象，及各種行為風尚如社會和個人審美及環保意識等。整個課程的考核制度也需改進，鼓勵學生獨立思考，發展批評性思維和自我批評和反思精神。課堂采用探究式教學有利于培養學生的人文精神。學者楊啟亮曾講“：試卷上的評價痕跡是‘對’與‘錯’以及赫然如權威模樣的分數，少有對思維移向，與眾不同的判斷力，批判精神的支持與鼓勵。”勢必大學考試評價機制也應更朝向素質培養方面傾斜。
