人文教育的重要意義

前言：想要寫出一篇令人眼前一亮的文章嗎？我們特意為您整理了5篇人文教育的重要意義范文，相信會(huì)為您的寫作帶來幫助，發(fā)現(xiàn)更多的寫作思路和靈感。

人文教育的重要意義范文第1篇

【關(guān)鍵詞】中學(xué)；作文；意義；任務(wù)；要求

關(guān)于作文的含義，葉圣陶認(rèn)為：“學(xué)校里作文為的是練習(xí)寫作。”道出了作文教學(xué)是培養(yǎng)學(xué)生基本的書面語言表達(dá)能力這一本質(zhì)。我們要從作文教學(xué)的基本性質(zhì)出發(fā)，來認(rèn)識(shí)作文教學(xué)的意義、任務(wù)與要求。

一、作文教學(xué)的意義

1.在語文學(xué)科內(nèi)部的意義

作文教學(xué)是語文教學(xué)的重要組成部分，中學(xué)語文教學(xué)的基本任務(wù)是指導(dǎo)學(xué)生正確理解和運(yùn)用祖國(guó)的語言文字，使他們具有閱讀、寫作、聽話、說話的能力，作文教學(xué)主要擔(dān)負(fù)著培養(yǎng)學(xué)生寫作能力的艱巨任務(wù)。由于作文具有綜合性的特點(diǎn)，能集中反映出學(xué)生的思想認(rèn)識(shí)、語文知識(shí)相語文技能等方面的情況，因而成為衡量學(xué)生語文水平的重要尺度。加強(qiáng)作文教學(xué)，不僅有利于寫作能力的提高，而且能有效地促進(jìn)度、說、聽能力的發(fā)展，有利于全面完成語文學(xué)科的任務(wù)。

2.在學(xué)生全面發(fā)展方面的意義

作文訓(xùn)練是一項(xiàng)綜合訓(xùn)練.既是語言文字的訓(xùn)練，也是思想認(rèn)識(shí)、思維能力的訓(xùn)練?！拔囊暂d道”是語文學(xué)科的審要特點(diǎn)，文章是思想感情的記錄，是反映作者自己的一面鏡子，教學(xué)生作文的過程實(shí)際上也是教學(xué)生做人的過程。作文要求從實(shí)際出發(fā)，內(nèi)容真實(shí)，態(tài)度誠(chéng)懇，形式平易樸素，并注意字斟句酌，反復(fù)修改。這種要求會(huì)使學(xué)生樹立良好的文風(fēng)，養(yǎng)成誠(chéng)實(shí)嚴(yán)肅的寫作態(tài)度，進(jìn)而影響到他們的工作態(tài)度和生活態(tài)度。作文是一項(xiàng)復(fù)雜而艱苦的腦力勞動(dòng)，沒有頑強(qiáng)的意志和克服因難的決心是不行的。教師要求學(xué)生堅(jiān)持練筆，精益求精，這是鍛煉意志的好方法。作文要求觀點(diǎn)明確，主題鮮明集中，不能模棱兩可，有助于培養(yǎng)學(xué)生坦蕩磊落的個(gè)性；作文要求歌頌真、善、美，鞭撻假、惡、丑，學(xué)會(huì)全面地、辯證地、發(fā)展地看問題，有助于培養(yǎng)學(xué)生健康、高尚的審美情趣和辯證唯物主義的世界觀。

作文是一種創(chuàng)造性的活動(dòng)，從觀察生活、搜集材料、提煉主題到構(gòu)思成文乃至修改潤(rùn)色，包含著復(fù)雜約思維活動(dòng)，是觀察力、思維力、聯(lián)想力、想象力、語言表達(dá)等多種能力的綜合運(yùn)用。通過作文訓(xùn)練，可以全面地、有效地發(fā)展學(xué)生的智力。而豐富多彩的課外作文活動(dòng)，還可以培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)能力、獨(dú)立工作能力、創(chuàng)造能力等。

綜上所述，在培養(yǎng)學(xué)生成為全面發(fā)展的社會(huì)主義新人方面，作文教學(xué)有著十分重要的意義。

3.在社會(huì)實(shí)用方面的意義

在日常生活和工作中，人們時(shí)時(shí)需要借助書面表達(dá)來溝通思想、交流感情、傳播社會(huì)信息。尤其是現(xiàn)代社會(huì)，科學(xué)技術(shù)高速發(fā)展，信息迅猛增長(zhǎng)，生活節(jié)奏加快，人與人之間交往頻繁，對(duì)寫作能力的需求更迫切，它不僅要求人們能運(yùn)用語言文字表達(dá)思想，而且要求做到準(zhǔn)確無誤、快速敏捷、簡(jiǎn)潔清晰。只有充分認(rèn)識(shí)作文教學(xué)的重要意義，發(fā)揮其培養(yǎng)學(xué)生書面表達(dá)能力的作用，才能適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)和未來社會(huì)的需要。

作文教學(xué)的任務(wù)是和中學(xué)語文教學(xué)的總?cè)蝿?wù)相一致的。

二、作文教學(xué)的任務(wù)

1.培養(yǎng)學(xué)生書面語言表達(dá)能力和良好的寫作習(xí)慣

培養(yǎng)學(xué)生書面語言表達(dá)能力是作文教學(xué)的主要任務(wù).也是作文教學(xué)所特有的任務(wù)。書面語言表達(dá)能力是一種綜合能力，一般包括審題立意的能力、搜集材料的能力、謀篇布局的能力、運(yùn)用各種文體的能力、運(yùn)用各種表達(dá)方式的能力、迫詞造句的能力、修改的能力，等等。作文教學(xué)還應(yīng)培養(yǎng)學(xué)生良好的寫作習(xí)慣，包括勤觀察、勤積累、勤思考、勤練筆、作前構(gòu)思、作后修改等多方面的內(nèi)容。良好的寫作習(xí)慣可以讓學(xué)生終身受益。

2.發(fā)展學(xué)生的智力

作文是一種智力活動(dòng)，是綜合性、創(chuàng)造性地運(yùn)用語言文字來反映客觀實(shí)際、表達(dá)思想感情的一種智力操作技能。智力是寫作能力的基本要素，它包括觀察能力、思維能力、聯(lián)想能力和想象能力。觀察力是智力的窗口，是解決作文材料來源的關(guān)鍵所在；思維力是智力的核心，它貫穿作文的全過程，對(duì)作文質(zhì)量起決定作用；聯(lián)想力和想象力是智力的雙翼，它們有助于開闊思路，豐富文章的寫作內(nèi)容。通過作文教學(xué)，發(fā)展學(xué)生的智力，既是提高作文教學(xué)質(zhì)量所必需。又為培養(yǎng)創(chuàng)造性人才所必需。

3.高認(rèn)識(shí)，陶冶學(xué)生的思想情操

文章是客觀事物的能動(dòng)反映，學(xué)生的思想傾向、感彩、生活態(tài)度等，都會(huì)從作文中流露出來。思想水平的高低對(duì)于文章的質(zhì)量起著決定的作用。葉圣陶在談及通過“寫作關(guān)”時(shí)就曾指出：“通過寫作關(guān)，大概須在思想認(rèn)識(shí)方面多下功夫。思想認(rèn)識(shí)是文章的質(zhì)料。有質(zhì)料是首要的，沒有質(zhì)料如何能寫？質(zhì)料有了，還要求其好，不好的質(zhì)料當(dāng)然寫不成好文章……。”因此，作文教學(xué)還必須承擔(dān)提高學(xué)生認(rèn)識(shí)、陶冶學(xué)生思想情操的任務(wù)。

結(jié)合作文教學(xué)提高學(xué)生的思想水平，首先要加強(qiáng)寫作目的教育，用立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法指導(dǎo)學(xué)生觀察生活，分析生活；其次要培養(yǎng)學(xué)生思想內(nèi)容與藝術(shù)形式相統(tǒng)一的寫作觀；再次，要根據(jù)學(xué)生作文中出現(xiàn)的思想問題，有針對(duì)性地進(jìn)行教育，提高他們的思想認(rèn)識(shí)，樹立正確的人生觀。

三、作文教學(xué)的要求

（九年義務(wù)教育全日制初級(jí)中學(xué)語文教學(xué)大綱）（試用）對(duì)初中作文教學(xué)的要求是：能寫記敘文，簡(jiǎn)單的說明文，議論文和一般應(yīng)用文，做到思想感情真實(shí)，健康，內(nèi)容具體，中心明確，條理清楚.文字通順，不寫錯(cuò)別字，正確使用標(biāo)點(diǎn)符號(hào)，格式正確，書寫規(guī)范、工整。初步養(yǎng)成磨改文章的習(xí)慣。

（大綱）所提出的要求是比較全面的，從文體到能力，從思想內(nèi)容到表達(dá)形式，從標(biāo)點(diǎn)符號(hào)到格式、書寫等都有規(guī)定，體現(xiàn)了德育與智育的統(tǒng)—，語言訓(xùn)練與思維訓(xùn)練的統(tǒng)一，文體訓(xùn)練與能力培養(yǎng)的統(tǒng)一。與1990年大綱相比，現(xiàn)行大綱新增了對(duì)文風(fēng)和寫作習(xí)慣、態(tài)度的要求。要實(shí)現(xiàn)作文教學(xué)的要求，就必須遵循下面的教學(xué)規(guī)律：（1）循序漸進(jìn)，反復(fù)訓(xùn)練，螺旋式提高；（2）與聽、說、讀相結(jié)合；（3）同生活密切結(jié)合；（4）課內(nèi)作文與課外寫作活動(dòng)相結(jié)合。

【參考文獻(xiàn)】

人文教育的重要意義范文第2篇

一、在任務(wù)型教學(xué)過程中，為了培養(yǎng)學(xué)生的興趣，教師應(yīng)該注意設(shè)計(jì)與生活相關(guān)的任務(wù)，能學(xué)以致用的任務(wù)

教材是教師實(shí)施課堂教學(xué)計(jì)劃的重要依據(jù)。教師應(yīng)該依據(jù)學(xué)生的特點(diǎn)，靈活地運(yùn)用教材，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)生動(dòng)的，與其生活相關(guān)的任務(wù)型活動(dòng)，以此激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情。比如：在學(xué)習(xí)《Go for it 》 starter Unit 5 What color is it ? 這個(gè)單元時(shí)，筆者圍繞這個(gè)單元“確認(rèn)顏色”的話題，首先介紹班內(nèi)的一個(gè)小組成員們穿著的不同顏色的衣服及使用的不同顏色的文具，然后點(diǎn)一名悟性強(qiáng)的學(xué)生站起來示范回答老師的問題，比如“What color is her jacket /bag /pen ? ” 即通過表演給全體學(xué)生提供了重要的語言材料，為后邊的活動(dòng)任務(wù)做好鋪墊。同時(shí)給學(xué)生布置本單元要完成的幾個(gè)活動(dòng)。（多媒體展示）

Task 1：Find out how many letters there are and what color they are in the show .

Task2：Talk about the differences of picture 1 and picture 2.

Task 3：Play a guessing game .

筆者在指引學(xué)生完成第一個(gè)任務(wù)的時(shí)候，實(shí)行了限時(shí)搶答法，學(xué)生利用淺顯的語言材料“This is letter Q. It’s blue....”各小組成員爭(zhēng)相競(jìng)答，達(dá)到了教思結(jié)合，以數(shù)激趣的目的。在完成第二個(gè)活動(dòng)任務(wù)的時(shí)候，大屏幕展示兩幅非常相似的臥室的照片，讓學(xué)生對(duì)話回答兩幅畫的不同點(diǎn)。所用的句型主要有 “What color is the desk ? It’s yellow . /In picture 1,the phone is green./ In picture 2, the phone is orange . ”學(xué)生通過觀察、概括、討論等思維活動(dòng)，達(dá)到了開發(fā)智力的目的。 第三個(gè)活動(dòng)是學(xué)生十分喜歡的競(jìng)猜活動(dòng)，它體現(xiàn)了猜思結(jié)合，以猜激趣的目的。整個(gè)課堂活動(dòng)節(jié)奏快。學(xué)生完成活動(dòng)的過程實(shí)際上也就是學(xué)生運(yùn)用內(nèi)部語言展開思維活動(dòng)的過程。這樣一些貼近學(xué)生心理特點(diǎn)和生活實(shí)際的活動(dòng)若能持之以恒，能培養(yǎng)學(xué)生用英語思維的興趣和能力。

另外，教師運(yùn)用任務(wù)型教學(xué)模式的時(shí)候，應(yīng)該設(shè)法使所設(shè)計(jì)的教學(xué)活動(dòng)讓學(xué)生學(xué)以致用，使學(xué)生學(xué)會(huì)用英語解決生活中的實(shí)際問題，并能滿足學(xué)生在將來社會(huì)中運(yùn)用語言的需要，為其未來發(fā)展做好準(zhǔn)備。例如在教學(xué)《Go for it 》 七年級(jí) Unit 3 This is my sister 時(shí),筆者圍繞“介紹家庭成員”的話題，設(shè)計(jì)了如下幾個(gè)活動(dòng)任務(wù)：

Task 1: Introduce your family people .完成任務(wù)所需句型（1）How many people are there in your family ？(2) Who are they ?

Task 2 : Identify people about your friends or partners’ family .完成此任務(wù)所需要句型： （1）Is he /she your？（Yes, he is . /No, he isn’t . ） （2） What’s her /his name ? （3） Who is he / she ？ （4）How do you spell it ?

Task 3: Learn to write a letter and introduce your family to your pen pal. 完成任務(wù)所添加的新詞匯有： nephew ,mother-in-law,father-in-law, granddaughter ,grandson .這三個(gè)活動(dòng)的設(shè)計(jì)是層層遞進(jìn)，互為依存的。通過本節(jié)課這些任務(wù)的完成，實(shí)際上，也達(dá)到了學(xué)以致用的目的。

二、在任務(wù)型教學(xué)過程中，教師應(yīng)該注意依據(jù)教學(xué)實(shí)際創(chuàng)造性的使用教材

在筆者剛開始使用新目標(biāo)英語教材時(shí)，但是絕大數(shù)老師覺得學(xué)生學(xué)得很累，教師教得筋疲力盡，有的時(shí)候還完不成教學(xué)任務(wù)。筆者通過思考分析認(rèn)為：主要原因在于部分教師沒有擺脫“一天一課”式的五步教學(xué)法的模式。根據(jù)語言的“輸入—輸出”規(guī)律，我同本組成員共同探討對(duì)單元教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行了“安全性”調(diào)整。

1. 單元之間的調(diào)整：?jiǎn)卧g的調(diào)整指依據(jù)學(xué)生的興趣和認(rèn)識(shí)特點(diǎn)，對(duì)各單元的順序進(jìn)行調(diào)整。例如 ：?jiǎn)卧c單元之間有相關(guān)的內(nèi)容就大膽加以整合，能夠幫助學(xué)生有效的建構(gòu)知識(shí)體系。我在使用《 Go for it 》七年級(jí)教材當(dāng)中，在貫穿“一般現(xiàn)在時(shí)”時(shí)，把單元學(xué)習(xí)的順序調(diào)整為： Unit 5,6,9,8,11,12。重新調(diào)整后的教學(xué)順序激活了學(xué)生認(rèn)識(shí)的興奮點(diǎn)，激發(fā)了他們對(duì)新知識(shí)的探求欲望，從而鞏固加深了對(duì) “一般現(xiàn)在時(shí)”語法內(nèi)容的理解和運(yùn)用。

2. 單元內(nèi)的調(diào)整：?jiǎn)卧獌?nèi)的調(diào)整指教師根據(jù)單元內(nèi)知識(shí)的邏輯順序，結(jié)合本班學(xué)生能力的實(shí)際情況，對(duì)教學(xué)內(nèi)容作重新調(diào)整，從而更好的體現(xiàn)知識(shí)的系統(tǒng)性、完整性、少時(shí)性和高效性。

三、在任務(wù)型教學(xué)過程中，教師應(yīng)該注意教學(xué)藝術(shù)風(fēng)格的形成

人文教育的重要意義范文第3篇

中醫(yī)藥文化建設(shè) 思想政治教育 中醫(yī)藥人才

一、多元文化背景下中醫(yī)藥人才培養(yǎng)重點(diǎn)與難點(diǎn)分析

人們?nèi)找嬖鲩L(zhǎng)的醫(yī)療保健的需要，決定了不能滿足這種需要的小生產(chǎn)式的傳統(tǒng)中醫(yī)藥人才培養(yǎng)模式的局限性，而西方醫(yī)學(xué)生院校教育制度所取得的成效，則加快了我國(guó)移植西方培養(yǎng)模式和方法的進(jìn)程。但更加側(cè)重人文修養(yǎng)，感受體悟，長(zhǎng)期臨床，大器晚成的中醫(yī)藥學(xué)，對(duì)中醫(yī)藥人才培養(yǎng)的模式要求較之西醫(yī)學(xué)又有著更為復(fù)雜的內(nèi)在訴求。筆者認(rèn)為，理想信念教育實(shí)為人才教育的根本，加之現(xiàn)行社會(huì)體制下，院校教育將會(huì)長(zhǎng)期成為中醫(yī)藥人才培養(yǎng)的主流教育，這必將進(jìn)一步凸顯理想信念教育的重要性。只有思想占領(lǐng)高地，行動(dòng)才會(huì)勢(shì)如破竹，也更會(huì)為培養(yǎng)模式的創(chuàng)新創(chuàng)造條件。

王小云等認(rèn)為，中醫(yī)藥人才的培養(yǎng)具有以下規(guī)律：“早期培養(yǎng)、大器晚成的規(guī)律；師承為本、博采眾長(zhǎng)的規(guī)律；文化底蘊(yùn)、通曉人文的規(guī)律；熟讀經(jīng)典，指導(dǎo)臨床的規(guī)律；長(zhǎng)期臨床，堅(jiān)持不懈的規(guī)律。筆者贊同此觀點(diǎn)，并認(rèn)為其每一種規(guī)律的背后，都有堅(jiān)定信念和正確的人生觀、世界觀作為精神支持，加強(qiáng)中醫(yī)藥文化建設(shè)和思想政治教育是堅(jiān)定中醫(yī)學(xué)子理想信念，磨練中醫(yī)學(xué)子意志品質(zhì)，進(jìn)而培養(yǎng)優(yōu)秀中醫(yī)人才的重要方法。

二、中醫(yī)藥文化建設(shè)與思想政治教育在中醫(yī)藥人才培養(yǎng)中的作用

劉彥晶認(rèn)為，要想培養(yǎng)出高素質(zhì)的中醫(yī)藥人才，就要從培養(yǎng)思想道德素質(zhì)，加強(qiáng)創(chuàng)新教育的培養(yǎng)和深化教學(xué)改革三方面入手，其認(rèn)為思想道德素質(zhì)具有導(dǎo)向、動(dòng)力作用，是人的靈魂，是培養(yǎng)中醫(yī)藥人才的首要條件。作為根植于中國(guó)傳統(tǒng)文化的中醫(yī)藥文化，其不僅具有博大精深包羅萬象的專業(yè)特點(diǎn)，亦具有“明明德、親民、止于至善”的育人功效。概括而言，中醫(yī)藥文化建設(shè)是中醫(yī)藥人才培養(yǎng)的隱性內(nèi)化需要，相應(yīng)的，思想政治教育則為中醫(yī)藥人才培養(yǎng)的顯性外在表達(dá)，而二者的有機(jī)結(jié)合則為滿足現(xiàn)階段社會(huì)需求的中醫(yī)藥人才培養(yǎng)的重要途徑。

（一）中醫(yī)藥文化建設(shè)是中醫(yī)藥人才培養(yǎng)的隱性內(nèi)化需要

筆者認(rèn)為，中醫(yī)藥文化通過以下幾方面對(duì)中醫(yī)學(xué)子產(chǎn)生隱性內(nèi)化的影響：第一，中醫(yī)藥文化所包含的天文地理，醫(yī)案掌故，人情風(fēng)土等知識(shí)不僅能夠引起學(xué)者的興趣，進(jìn)而激發(fā)其研究的欲望，而且更容易使學(xué)者產(chǎn)生聯(lián)想和頓悟，更有利于中醫(yī)的創(chuàng)新。第二，中醫(yī)藥文化中所蘊(yùn)藏的德育、勵(lì)志的內(nèi)容，如孫思邈的《大醫(yī)精誠(chéng)》：“凡大醫(yī)治病，必當(dāng)安神定志，無欲無求，先發(fā)大慈惻隱之心，誓愿普救含靈之苦”等，對(duì)于形成中醫(yī)學(xué)子高尚的醫(yī)德，堅(jiān)定其持之以恒學(xué)醫(yī)的信念具有鼓勵(lì)和促進(jìn)作用。第三，中醫(yī)藥文化中的一些修身養(yǎng)生的觀念，如“恬淡虛無，真氣從之，精神內(nèi)守，病安從來”等，能夠引導(dǎo)中醫(yī)學(xué)子對(duì)簡(jiǎn)約生活的追求，從而自覺抵制各種誘惑，專研學(xué)術(shù)，學(xué)究天人。

所以，進(jìn)行循序漸進(jìn)的中醫(yī)藥文化建設(shè)，不僅對(duì)學(xué)子能否堅(jiān)定信仰、堅(jiān)持勤奮產(chǎn)生影響，而且還深刻影響著中醫(yī)學(xué)子的精神內(nèi)涵和中醫(yī)素養(yǎng)。

（二）思想政治教育是中醫(yī)藥人才培養(yǎng)的顯性外在表達(dá)

西班牙馬德里大學(xué)哲學(xué)教授加塞特在《大學(xué)的使命》一書中提出，大學(xué)應(yīng)走出“象牙之塔”，主動(dòng)關(guān)注社會(huì)、服務(wù)社會(huì)、改良社會(huì)。作為救死扶傷的中醫(yī)學(xué)子，社會(huì)實(shí)踐能力、需求判斷能力、統(tǒng)籌兼顧能力、人際交往能力、服務(wù)奉獻(xiàn)能力等等，都會(huì)或直接或間接的影響著醫(yī)療效果，所以，中醫(yī)學(xué)子在注重身心修養(yǎng)，獨(dú)善其身的同時(shí)，還要以馬列主義的光輝思想武裝自己，主動(dòng)走進(jìn)社會(huì)，深入社會(huì)，弘揚(yáng)道義，懲治歪風(fēng)。思想政治教育則通過對(duì)人類歷史發(fā)展規(guī)律的總結(jié)和政治、經(jīng)濟(jì)、文化等各種人類活動(dòng)的分析，有利于引導(dǎo)廣大中醫(yī)學(xué)子形成正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，促進(jìn)中醫(yī)學(xué)子把握學(xué)好中醫(yī)藥學(xué)的本質(zhì)規(guī)律，拓寬其發(fā)展創(chuàng)新中醫(yī)藥事業(yè)的視野和渠道?？傊枷胝谓逃侵嗅t(yī)學(xué)子將中醫(yī)藥技能順利正確輸出的思想保證，是中醫(yī)藥人才培養(yǎng)的顯性外在表達(dá)。

（三）中醫(yī)藥文化建設(shè)與思想政治教育結(jié)合在中醫(yī)藥人才培養(yǎng)中的作用

眾所周知，高校思想政治教育的現(xiàn)狀并不樂觀，多數(shù)大學(xué)生并未對(duì)其引起足夠的興趣和重視。關(guān)于思想政治教育接受，張耀燦、鄭永廷等教授對(duì)其定義為：思想政治教育接受是指發(fā)生在思想政治教育領(lǐng)域內(nèi)的接受活動(dòng)，它反映了思想政治教育接受主客體之間的相互關(guān)系，是接受主體出于自身需要，在環(huán)境作用影響下通過某些中介對(duì)接受客體進(jìn)行反映、選擇、整合、內(nèi)化、外化等多環(huán)節(jié)構(gòu)成的、連接的、完整的活動(dòng)過程，通過有效的接受，社會(huì)和社會(huì)群體的一定的思想觀念、政治觀點(diǎn)、道德規(guī)范，就可以被內(nèi)化為接受主體品德思想并外化為品德行為。可見，思想政治教育接受與接受主體的自身需要、接受環(huán)境以及內(nèi)在價(jià)值取向等有關(guān)，而中醫(yī)藥文化建設(shè)通過其隱性內(nèi)化作用，形成學(xué)者救死扶傷的內(nèi)在需要，兼容并蓄的學(xué)術(shù)環(huán)境，天人合一的終極目標(biāo)，從而為思想政治教育接受創(chuàng)造條件。而單純的中醫(yī)藥文化建設(shè)，雖然加強(qiáng)了中醫(yī)學(xué)子個(gè)人修養(yǎng)，但其服務(wù)輸出形式若無思想政治教育的顯性外在表達(dá)，其服務(wù)的范圍和被理解程度將大打折扣。

總之，將中醫(yī)藥文化建設(shè)同思想政治教育相結(jié)合，能夠彌補(bǔ)二者單純實(shí)施在中醫(yī)藥人才培養(yǎng)中的不足，二者相互促進(jìn)，相互滲透，其實(shí)效又大于二者單純實(shí)施效果總和。

三、中醫(yī)藥文化建設(shè)與思想政治教育相結(jié)合在中醫(yī)藥人才培養(yǎng)中的應(yīng)用舉例

筆者對(duì)自己所管理的學(xué)生進(jìn)行以下改進(jìn)措施：

1.黨員幫扶活動(dòng)，以成績(jī)優(yōu)異，思想先進(jìn)的學(xué)生黨員為基礎(chǔ)，與成績(jī)較差學(xué)生形成幫扶小組。

2.將各班級(jí)中的2～4名優(yōu)秀同學(xué)組合到一起，形成一個(gè)近30人的精英團(tuán)隊(duì)。該團(tuán)隊(duì)在相關(guān)同學(xué)的帶領(lǐng)下，開展晨讀中醫(yī)經(jīng)典、國(guó)學(xué)經(jīng)典、中醫(yī)藥文化知識(shí)的活動(dòng)，以此來形成良好的中醫(yī)文化氛圍，并進(jìn)行學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)的交流以堅(jiān)定理想信念，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣，提高學(xué)習(xí)成績(jī)。

3.組織大家抄寫論文摘要，學(xué)習(xí)綜述、論文撰寫技巧，借此培養(yǎng)大學(xué)生自主學(xué)習(xí)的能力和習(xí)慣。

4.策劃組織了寢室、班級(jí)、學(xué)院等不同層次的有中醫(yī)藥文化特色的校園文化活動(dòng)，營(yíng)造學(xué)生各個(gè)活動(dòng)層面的健康向上的和諧氛圍等。

經(jīng)過半年上述嘗試，整個(gè)本碩結(jié)合系平均成績(jī)上升，學(xué)生掛科率同期相比下降13.6%；半年的時(shí)間，晨讀團(tuán)隊(duì)也由30人發(fā)展到過100人。這個(gè)團(tuán)隊(duì)的成員占了我系國(guó)家、省、市、校、院、系等各層次榮譽(yù)獎(jiǎng)勵(lì)的全部名額。

總之，將中醫(yī)藥文化建設(shè)同思想政治教育相結(jié)合，在中醫(yī)藥人才培養(yǎng)中具有重要作用，而二者結(jié)合途徑和方法的探索以及如何建立二者結(jié)合的長(zhǎng)效機(jī)制的研究，成為所有中醫(yī)教育者應(yīng)承擔(dān)的課題。

參考文獻(xiàn)：

[1] 王小云，許英，秦莉花.師承教育――現(xiàn)代中醫(yī)藥人才培養(yǎng)的重要模式[J].中醫(yī)藥導(dǎo)報(bào)，2010，16（4）：126-127.

人文教育的重要意義范文第4篇

關(guān)鍵詞：人文主義理念 中職語文教學(xué) 人文內(nèi)涵 滲透策略

中圖分類號(hào)：g712 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1674-098X（2014）05（a）-0141-01

1 中職語文教育的人文內(nèi)涵

語文學(xué)科濃縮了我國(guó)幾千年的文化，對(duì)于學(xué)生人生觀、價(jià)值觀的培養(yǎng)具有重要意義，所以重視語文教學(xué)，挖掘語文教育中的人文精神并在教學(xué)過程中重視人文主義理念的滲透十分必要。語文教育本身所具有的人文內(nèi)涵體現(xiàn)在教育內(nèi)容和教育方法兩個(gè)方面。

（1）從中職語文教育的內(nèi)容來看，語文教材的編寫一直被教育部門高度重視，語文教育內(nèi)容具有著廣泛性，即包括哲學(xué)內(nèi)容，也包括生活倫理等，將這些內(nèi)容通過文字表現(xiàn)出來能夠讓學(xué)生通過語文教育內(nèi)容感受到存在于人類社會(huì)的真實(shí)情感，如愛情、友情、親情等，同時(shí)也能夠讓學(xué)生體會(huì)到高尚的精神與崇高的經(jīng)濟(jì)，如職業(yè)道德精神、奉獻(xiàn)精神、愛國(guó)主義思想等，這對(duì)于提高學(xué)生的專業(yè)素質(zhì)具有著推動(dòng)作用。另外，語文教育同時(shí)也是一種審美教育，文字的華麗能夠使學(xué)生體驗(yàn)到美的享受，對(duì)于培養(yǎng)學(xué)生的審美觀發(fā)揮著重要作用。

（2）從中職語文教育的教育方法來看，語文教育活動(dòng)并不僅僅是對(duì)語文知識(shí)的傳授，而是呈現(xiàn)學(xué)生與教師互動(dòng)的情景，在此過程中，學(xué)生通過提出疑問來理解教學(xué)內(nèi)容，而教師則應(yīng)當(dāng)通過了解學(xué)生來強(qiáng)化語文教育針對(duì)性。語文教育并不能像理科教育一樣使用公式化、機(jī)械化、工具化的教學(xué)方法，作為一門需要感悟的學(xué)科，只有通過學(xué)生與教師之間思想的碰撞才能夠?qū)崿F(xiàn)較好的教學(xué)效果。另外，相比較中職學(xué)校中的專業(yè)課而言，語文并不會(huì)帶給學(xué)生過大壓力，所以學(xué)生也不必用應(yīng)試教育的方法來應(yīng)對(duì)語文學(xué)習(xí)，而可以在掌握基礎(chǔ)知識(shí)的前提下根據(jù)自身喜好以及興趣來發(fā)展自身能力，這對(duì)于發(fā)揮學(xué)生主體性、能動(dòng)性以及創(chuàng)造性具有重要意義。

2 人文主義理念在中職語文教學(xué)中的滲透

2.1 樹立人文主義理念指導(dǎo)下的教學(xué)觀念

在中職語文教學(xué)中，樹立以人文主義理念為指導(dǎo)的教學(xué)觀念不僅有助于健全學(xué)生獨(dú)立人格、培養(yǎng)學(xué)生人文精神，同時(shí)能夠?qū)崿F(xiàn)中職語文教學(xué)質(zhì)量的提高。語文教學(xué)活動(dòng)的開展不僅要依靠課堂與教材，同時(shí)要向生活延伸，通過使用多元化的教學(xué)方式調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)力和學(xué)習(xí)熱情。教師在重視培養(yǎng)學(xué)生語文素養(yǎng)的同時(shí)要強(qiáng)化培養(yǎng)學(xué)生的人文精神，從而幫助學(xué)生建立正確的審美觀、價(jià)值觀以及人生觀，這是中職學(xué)?，F(xiàn)代語文教育所突出的根本要求。教育活動(dòng)的根本目的在于通過教育人和培養(yǎng)人來推動(dòng)人的健康發(fā)展與全面發(fā)展，而不能對(duì)人以及人的發(fā)展造成約束與限制。當(dāng)前中職學(xué)校中為了方便管理而在語文評(píng)價(jià)中采用量化考核，并制定相應(yīng)的獎(jiǎng)懲措施。雖然這種模式的出發(fā)點(diǎn)是為了促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)積極性，但是實(shí)際上卻容易引發(fā)學(xué)生反感并導(dǎo)致學(xué)生對(duì)語文教學(xué)產(chǎn)生厭倦。語文作為基礎(chǔ)學(xué)科對(duì)于培養(yǎng)大學(xué)生的審美觀以及價(jià)值觀具有重要意義，同時(shí)也能夠幫助學(xué)生認(rèn)識(shí)社會(huì)并對(duì)自身錯(cuò)誤的行為與思想做出改變，所以重視強(qiáng)化中職學(xué)校語文教學(xué)中的人文教育、樹立人文主義理念指導(dǎo)下的教學(xué)觀念無論是對(duì)學(xué)生發(fā)展還是對(duì)與語文教學(xué)水平的提高都是十分必要的。

2.2 突出以人為本，構(gòu)建平等和諧的師生關(guān)系

中職語文教學(xué)過程是一個(gè)學(xué)生與教師進(jìn)行交互的過程，在教學(xué)實(shí)踐中，教師應(yīng)當(dāng)重視與學(xué)生的交流與互動(dòng)，在了解學(xué)生性格特點(diǎn)的基礎(chǔ)上做到因材施教，并構(gòu)建平等和諧的師生關(guān)系，這是中職語文教學(xué)中人文主義理念的重要體現(xiàn)與要求。在教學(xué)過程中，教師要承認(rèn)學(xué)生學(xué)習(xí)能力的差異以及對(duì)同一問題的認(rèn)知差異，當(dāng)學(xué)生提出疑問時(shí)應(yīng)當(dāng)以探討的形式來為學(xué)生解答，并將學(xué)生的疑問當(dāng)做學(xué)生具有學(xué)習(xí)積極性的表現(xiàn)并鼓勵(lì)這種表現(xiàn)。在教學(xué)方法確定方面，教師應(yīng)當(dāng)尊重學(xué)生的需求和建議，從而確保學(xué)生學(xué)習(xí)興趣以及學(xué)習(xí)積極性的調(diào)動(dòng)。教師的言行對(duì)學(xué)生具有著較大的影響，所以教師在語文教學(xué)中也要注意自身的言行舉止，并通過觀察學(xué)生來發(fā)現(xiàn)學(xué)生的優(yōu)點(diǎn)和長(zhǎng)處，并對(duì)學(xué)生進(jìn)行鼓勵(lì)，讓學(xué)生將對(duì)教師的喜愛遷移到對(duì)語文教學(xué)的喜愛中。由此可見，突出以人為本，構(gòu)建平等和諧的師生關(guān)系，重視與學(xué)生開展溝通與交流對(duì)于體現(xiàn)出中職語文教學(xué)中的人文主義理念以及提高中職語文教學(xué)質(zhì)量而言具有著重要意義。

2.3 讓中職語文教學(xué)貼近社會(huì)與生活

語文學(xué)科具有著廣泛的內(nèi)涵，它不僅具有人文性，同時(shí)也具有生活性，這種特點(diǎn)也決定了中職語文教學(xué)的空間可以向社會(huì)與生活做出無限的延伸。但是縱觀當(dāng)前我國(guó)中職學(xué)校的語文教學(xué)，教學(xué)空間普遍被局限于課堂之內(nèi)，并且教學(xué)內(nèi)容也被局限于教材與課本知識(shí)。而由于語文教學(xué)與實(shí)際生活相脫離，所以容易導(dǎo)致學(xué)生對(duì)語文教學(xué)心生厭倦，并使學(xué)校對(duì)語文教學(xué)缺乏足夠重視。理學(xué)家朱熹在《觀書有感》中的兩句詩“問渠哪得清如許，為有源頭活水來”用來詮釋社會(huì)化與生活化的語文教學(xué)對(duì)提高中職語文教學(xué)質(zhì)量的重要意義。通過實(shí)現(xiàn)中職語文教學(xué)的社會(huì)化與生活化，可以體現(xiàn)出語文學(xué)科的人文精神，同時(shí)也能夠讓學(xué)生感悟到語文學(xué)科中的人文精神并實(shí)現(xiàn)學(xué)生人文素養(yǎng)的提高。而實(shí)現(xiàn)中職語文教學(xué)的社會(huì)化與生活化，要求中職語文教學(xué)擺脫課堂空間和教材內(nèi)容的限制，引導(dǎo)學(xué)生通過生活來感悟語文以及語文教學(xué)的重要性，從而有效激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣并提高中職語文教學(xué)效率。為此，在中職語文教學(xué)目標(biāo)以及教學(xué)方法的調(diào)整中，有必要將語文教學(xué)內(nèi)容和學(xué)生的生活以及將來的就業(yè)結(jié)合起來，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到語文知識(shí)與技能在生活以及工作中的重要性，引導(dǎo)學(xué)生在認(rèn)識(shí)本質(zhì)的基礎(chǔ)上給予語文學(xué)習(xí)足夠的重視。同時(shí)語文教學(xué)實(shí)現(xiàn)社會(huì)化和生活化的過程中要注重以下幾個(gè)重點(diǎn)與難點(diǎn)：一是重視語言表達(dá)和應(yīng)用文教學(xué)，實(shí)現(xiàn)學(xué)生表達(dá)能力與應(yīng)用文寫作能力的提高；二是采用多元化的教學(xué)方法與教學(xué)模式，結(jié)合學(xué)生實(shí)際來激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣和探索欲望；三是轉(zhuǎn)變觀念，推動(dòng)語文教學(xué)內(nèi)容與學(xué)生生活以及就業(yè)的結(jié)合，這同時(shí)也是提高學(xué)生職業(yè)能力的有效途徑。

參考文獻(xiàn)

[1] 葛德均.語文教學(xué)呼喚人文性的回歸[J].江?？v橫，2009（3）.

[2] 嚴(yán)偉.試論中職語文教學(xué)中的人文素養(yǎng)[J].淮陰師范學(xué)院教育科學(xué)論壇，2008（2）.

[3] 楊天芬.論中職語文教學(xué)中人文精神的培育[J].科技信息（科學(xué)教研），2008（9）.

人文教育的重要意義范文第5篇

高職院校作為培養(yǎng)社會(huì)主義建設(shè)一線專業(yè)技術(shù)人才的主要陣地，還要注重對(duì)學(xué)生人文價(jià)值的引導(dǎo)。但是，目前的高職院校更注重學(xué)生專業(yè)知識(shí)的獲得及專業(yè)技能的實(shí)踐和訓(xùn)練工作，對(duì)于學(xué)生的人文精神和價(jià)值觀的培養(yǎng)等都不夠重視。這直接導(dǎo)致了高職院校語文教學(xué)現(xiàn)狀不容樂觀，存在著不少問題，尤其是很多高職院校對(duì)于大學(xué)語文課程的定位還不夠明確，有的強(qiáng)調(diào)其工具性，有的強(qiáng)調(diào)其知識(shí)傳授性，有的強(qiáng)調(diào)其文學(xué)性等等。事實(shí)上，大學(xué)語文作為高等教育中的一門公共必修課程，對(duì)于高職學(xué)生的人文素養(yǎng)培養(yǎng)具有重要的意義。

二、高職院校大學(xué)語文教學(xué)現(xiàn)狀及存在的問題

大學(xué)語文教學(xué)在我國(guó)高職教育體系中總體上不夠受重視，甚至一度消失過，雖然恢復(fù)以后，其地位逐步提升，但還是與實(shí)際發(fā)展需求不相適應(yīng)?？傮w來說，大學(xué)語文教學(xué)現(xiàn)狀及存在的問題如下：

（1）大部分高職院校的語文課程設(shè)置時(shí)間嚴(yán)重不足，往往是走形式的感覺，實(shí)在無法把如此豐富的大學(xué)語文課程內(nèi)容很好地展開來傳授給學(xué)生，教學(xué)方式仍然停留在傳統(tǒng)的滿堂灌方式上，學(xué)生往往處于被動(dòng)接受的地位，使得學(xué)生學(xué)習(xí)語文的興趣不足，嚴(yán)重影響了大學(xué)語文的教學(xué)效果。

（2）當(dāng)前大學(xué)語文教學(xué)幾乎就是采用兩種模式，一種模式是把大學(xué)語文課程設(shè)置成公共基礎(chǔ)課，難以調(diào)動(dòng)語文教師的教學(xué)積極性；而另外一種模式就是依托中文系的老師來開展語文課的教學(xué)，沒有專門的語文教師，使得大學(xué)語文課程缺乏長(zhǎng)期的發(fā)展規(guī)劃，這就導(dǎo)致了大學(xué)語文課程無法真正發(fā)揮出其提高學(xué)生人文素質(zhì)的教育作用。

（3）高職院校的語文課程越來越向邊緣化發(fā)展，開設(shè)比例越來越低，而且高職學(xué)生對(duì)于大學(xué)語文的重視程度也遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，他們對(duì)于語文的使用也表現(xiàn)出明顯的不熟練，甚至有些學(xué)生出現(xiàn)了詞不達(dá)意的尷尬現(xiàn)象，這是高職院校過于重視語文理論的教授，而缺乏必要的實(shí)踐性課程來提高學(xué)生的語文能力的結(jié)果。此外，高職院校語文教學(xué)內(nèi)容還不夠豐富，缺乏新意和更貼合實(shí)際的內(nèi)容使得學(xué)生缺乏興趣。

三、深化高職院校語文教學(xué)改革的新舉措

鑒于目前高職院校大學(xué)語文教學(xué)中人文精神缺失的現(xiàn)狀，我們必須充分認(rèn)識(shí)到問題的嚴(yán)重性，認(rèn)真分析問題，并努力挖掘大學(xué)語文教學(xué)的重要意義所在。作為我們中華民族的重要文化載體，語文具有較強(qiáng)的工具性與人文性，我們要充分認(rèn)識(shí)到大學(xué)語文在促進(jìn)其他學(xué)科開展以及就業(yè)方面的重要意義，充分認(rèn)識(shí)到語文教學(xué)在培養(yǎng)學(xué)生正確人生觀、價(jià)值觀及塑造學(xué)生人格方面，在學(xué)生陶冶情操以及提高審美觀方面的重要意義，并結(jié)合實(shí)際發(fā)展要求，采取一定的措施來深化高職院校的大學(xué)語文教學(xué)改革。具體來說，我們可以從以下方面著手：

（1）高職院校要充分重視當(dāng)前語文教學(xué)的邊緣化傾向，有針對(duì)性地提高對(duì)大學(xué)語文教學(xué)的重視程度，并通過多種途徑宣傳和普及到高職的師資隊(duì)伍和學(xué)生當(dāng)中去，使得高職上下都從思想上和行動(dòng)上真正重視大學(xué)語文教學(xué)，并且還要加大對(duì)大學(xué)語文的投資力度，從經(jīng)費(fèi)上予以支持。語文教師還要努力提高自身的素養(yǎng)，多搞語文科研，創(chuàng)新教學(xué)方法，豐富教學(xué)手段，利用現(xiàn)代化的教學(xué)設(shè)備等，重新定位大學(xué)語文的側(cè)重點(diǎn)，從而真正提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和語文綜合素養(yǎng)。

（2）高職院校要積極倡導(dǎo)感悟式的語文教育模式，把語文學(xué)習(xí)與人的思想結(jié)合起來，使得學(xué)生能夠充分意識(shí)到人的價(jià)值所在，通過感悟式的語文教學(xué)，使得學(xué)生在學(xué)學(xué)語文的同時(shí)，立足于人的內(nèi)在精神，從而鑄就學(xué)生正確的精神根基和價(jià)值取向，進(jìn)而不斷地涵養(yǎng)學(xué)生的心靈，豐富學(xué)生的思想感情。

（3）高職院校還要從語文教師入手，努力培養(yǎng)高職語文教師的人文意識(shí)，因?yàn)檫@是高職院校進(jìn)行人文關(guān)懷、氛圍營(yíng)造的關(guān)鍵所在，教師是學(xué)生的一本活教材，學(xué)生往往會(huì)效仿教師的行為。因此，我們要培養(yǎng)品德好、學(xué)識(shí)豐富、能力強(qiáng)和素養(yǎng)高的大學(xué)語文教師，構(gòu)建一套立體化的語文課程體系，以大學(xué)語文為龍頭帶動(dòng)學(xué)生對(duì)其他知識(shí)的需求，帶動(dòng)其他人文課程的開設(shè)。構(gòu)建網(wǎng)絡(luò)教學(xué)平臺(tái)，拓展大學(xué)語文課程體系外延，與校園文化、社會(huì)實(shí)踐相鏈接，增強(qiáng)大學(xué)語文實(shí)踐環(huán)節(jié)，加強(qiáng)師資隊(duì)伍建設(shè)，為大學(xué)語文立體課程體系構(gòu)建提供充足的人力資源，全方位地滿足學(xué)生甚至其他學(xué)科教師的訴求。

（4）高職院校首先要弄清楚大學(xué)語文這門課程的重要性，增強(qiáng)對(duì)學(xué)生人文精神的培養(yǎng)。針對(duì)我們高職院校的學(xué)生，要特別加強(qiáng)寫作能力培養(yǎng)，把側(cè)重點(diǎn)放在科技論文的寫作方面。大學(xué)語文課程要根據(jù)社會(huì)發(fā)展需求來制定開放式的教學(xué)計(jì)劃，及時(shí)更新課程內(nèi)容，積極吸收社會(huì)各界對(duì)于語文教學(xué)的建議，還要不斷地完善語文教材，充分發(fā)揮第二課堂的作用，努力增加學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感，還要改革語文教學(xué)考核的內(nèi)容和形式，充分發(fā)揮大學(xué)語文獨(dú)特的綜合，保證大學(xué)語文的教學(xué)質(zhì)量和教學(xué)效果。

參考文獻(xiàn)：

[1]李香珠.阻礙大學(xué)語文發(fā)展的“瓶頸”問題[J].語文學(xué)刊（高教版），2006，（7）.

[2]謝稚.優(yōu)化教學(xué)過程，增強(qiáng)大學(xué)語文課程的魅力[J].語文學(xué)刊（高教版），2006，（1）.

[3]徐鳳云.關(guān)于大學(xué)語文課程改革的幾點(diǎn)思考[J].徐州教育學(xué)院學(xué)報(bào)，2007，（1）.