解放思想實事求是論文

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解放思想實事求是論文范文第1篇

英文名稱：Journal of East China Jiaotong University

主管單位：華東交通大學

主辦單位：華東交通大學

出版周期：雙月刊

出版地址：江西省南昌市

語

種：中文

開

本：大16開

國際刊號：1005-0523

國內刊號：36-1035/U

郵發代號：

發行范圍：國內外統一發行

創刊時間：1984

期刊收錄：

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期刊榮譽：

Caj-cd規范獲獎期刊

聯系方式

期刊簡介

解放思想實事求是論文范文第2篇

關鍵詞：德禮結合；學科結合；與時俱進；能力培養

一、聯系的觀點武裝教學

任何事物之間都有著千絲萬縷的聯系。思政課之間，思政課與其他學科之間也不能楚河漢界，要注意彼此之間的聯系，才能融會貫通，起到教書育人的目的。

（一）思政課和其他學科相結合

1、思政課與社交禮儀課程相結合

現行的德育教育過大、過空、過泛，難以“入耳、入心、入腦”。 然而離開了一定的外在表現形式的抽象道德理論是空洞和無用的。筆者在教學中就注重思想政治教育和禮儀教育相結合，將兩門課程有機的融合在一起，實踐證明效果不錯。

例如，在講 “大學生擇業與創業”，筆者教授給學生一些求職禮儀，以便學生將來更好的就業；講到“遵守社會公德 維護公共秩序”，筆者講授一些公共社交禮儀、日常交往禮儀，讓學生做到知行統一，彬彬有禮。再如，在概論課中，講到“建設中國特色社會主義文化”，筆者傳授些中國禮儀文化，培養學生對中國文化的認同感。

“禮”“德”結合，引導大學生在約束和規范自身行為的同時，培養高尚的道德情操，可以有效地加強德育的實踐性和可操作性，解決知與行不統一的問題。

2、思政課與心理學課程相結合

心理健康是思政課的教學目標道德健康的前提條件。因此，思政課教學應該與心理學課程緊密結合。

當然，思政課教師不可能對每個學科都做到精通，尤其像心理學這種理論性極強的課程。這就需要在實現形式上創新。思政課有不少課時的實踐課程，筆者的經驗是和心理學教師溝通聯系，請他們做學術報告、現場解疑答惑、心理疏導。另外，筆者所在的教研室還開通了“青春導航熱線”，對學生的心理及時掌握，有必要時還會和心理教師合作對某個學生進行有針對性的疏導。經過實踐檢驗，學生的心理問題得到一定程度的解決，為實現思政課教學目標奠定了結實的基礎。

3、思政課和中國傳統文化教育相結合

當代大學生有相當一部分有著崇洋的情結。過洋節、吃洋餐、買洋品，卻對自己的文化節日不熱衷，于是出現了“端午祭”這樣的可悲局面。

思政課中的愛國教育不能簡單的說教灌輸，只有讓學生了解中華民族五千年的文化是值得學習、繼承甚至是炫耀時，這種愛國情結必會油然而生。筆者的經驗是讓學生們觀看諸如易中天先生“中國文化與中國人”，于丹女士的“莊子心得”、“論語心得”等，通過名師的講述，讓學生們了解中國文化繼而熱愛中國文化，最終熱愛祖國。

總之，用聯系的觀點去展開教學，利用一切可以利用的教學資源，使用一切可以使用的教學手段，讓這門課程不再枯燥乏味，激發學生的學習興趣，達到教學目的，完成教學任務。

（二）政治教育不忘品德教育

“概論課”側重于政治教育， “基礎課”側重于思想品德教育，雖分屬兩門課程，筆者卻不認為應當將其嚴格劃分界限，而應做到融合貫通，和諧共存，共同為思政教育做貢獻。

例如，筆者在講 “對象”中的“帝國主義是中國革命的首要對象，是中國人民第一個和最兇惡的敵人”。筆者列舉日本侵略者當年在中國的惡行，以此解釋為什么帝國主義是最兇惡的敵人，是首要的打倒對象。然而，筆者在2011年講授這一問題時，恰逢日本“3.11地震海嘯”，日本在這場自然災害面前，受到了巨大損失，日本人民生活在水深火熱之中。3月12日，我們中國政府即派救援隊抵達日本展開救援。隨即，筆者就“中國政府該不該派救援隊到日本”的話題在學生中展開討論。學生們很快就分成了兩大陣營。有反對中國政府派遣救援隊的。他們稱不能忘記歷史。忘記歷史即為忘本。要永遠記住日本對我們中國人民的傷害。稱這次地震加海嘯是上天對日本的懲罰，大快人心。有支持中國政府的做法的。他們認為這次海嘯加地震是全人類的災難，我們要秉著人道主義精神對日本人民進行救助。中國人確實不能忘本，不能忘記歷史，但中華民族也是一個以德報怨的民族，我們不能總活在仇恨當中，而應該用發展的眼觀看問題。最后，筆者做了總結，告訴學生們：在：“5.12”汶川地震中，日本也曾派遣過救援隊到中國，我們中國是禮儀之邦，奉行“滴水之恩當涌泉相報”。這次災難受苦的是日本的普通百姓，我們應有博愛之心。以德報怨是幸福之本。

不失時機的，不遺余力的，時刻秉承“育人為本，德育為先”的理念，如此，我們的思政教育才能發揮他應有的作用。

二、“與時俱進”思想進課堂

思政課的教學不能局限于書本知識，更不能不關心時事。在教學過程中更多的用時事來理解理論，反而能起到事半功倍的效果。而且，當代大學生獲取信息的渠道增多，對新生事物的接受能力也增強了，融入社會的渴望增加，他們不希望簡單的被灌輸理論，而是希望用理論解決問題。因此，教師應該多在課堂上增加時事政治的討論。

例如，在概論課中，講到“實事求是是中國化理論成果的精髓”時，筆者就2011年3月頒行的“群租禁令”能否被執行下去，它的頒行合理否進行討論。最后筆者指出，一項政策的合理與否，檢驗的唯一標準就是它有沒有做到實事求是。

再如，概論課開課之時，恰逢我國兩會的召開，教師完全可以在每節課留出15到20分鐘的時間，就大家關心的話題，就代表們的提案進行討論。既培養學生們關心國家大事的習慣，又鍛煉了學生思考問題、決問題的能力，同時激發了學生對思政課的興趣。

三、“能力培養”理念貫始終

思政課教師不僅要創新教學方法、用新穎的教學案例讓學生理解抽象的理論知識。更應該注重學生能力的培養，而不僅僅是灌輸理論知識。

例如，在講 “解放思想是發展中國特色社會主義的一大法寶”，筆者不僅將解放思想的含義講明白，更注重培養學生們解放思想的能力。

筆者當時舉了一個營銷學上的案例。

新力光源有限公司董事長張明向川喜集團董事長方久倫推銷他們的LED燈管。張明道，一根高質量的LED燈管的使用壽命至少五年，且比普通熒光燈節電50%，但LED燈管的價格是普通熒光燈管的20倍。方久倫聽后說，我有20多家店，數萬只燈管，燈管再省電，要我一下子拿出那么多錢換燈管，我也是換不起的。

如果你是張明，你怎樣能使方久倫同意換燈管？

同學們展開了熱烈的討論。給出了許多獨到的解決辦法。

要想解決這個問題，就必須打破慣性思維模式，另辟蹊徑，做到解放思想。只有解放思想了，想問題的思路就開了、辦法就多了，路子就寬了，本來很難辦成的事情也就能辦成。

張明最后提出的方案是：“我給你免費換燈管，5年內省下的電費我們共同分”。方久倫沉思片刻：“成，我們便利店全部換成LED燈管”。一道看似很高的價格門檻被輕松跨越，一個雙贏的合作出人意料地完成。

企業家是怎么樣來算這里面的經濟賬的呢？方久倫的考量是，便利店目前的規模，一年的電費高達一千多萬元，LED燈管比熒光燈節電50%，一年下來就節省五百多萬元。張明的思路則是：盡管免費換燈管的一次性投入不小，但LED燈管壽命至少有5年，按現在的商業電價，5年內省下的電費就有兩千五百多萬元，沖抵成本之外，還有不小的分利空間。

創新是一個思政課教師圓滿完成教學任務的保證。創新教學方法并不僅看教師是否使用了多媒體等現代化教學設備，也不僅指教師采用了不同的教學模式，更重要的是創新教師的思維。只有不斷創新，推陳出新，才能讓學生們愛上思政課。

參考文獻

解放思想實事求是論文范文第3篇

年度工作計劃，是對未來一年工作可能面對的情況、問題、變化等做出的前瞻性部署和打算，也是黨政機關、社會團體、公司企業等常用的文體。寫好年度工作計劃，對單位或部門的工作能起到指導、組織、推動和監督作用。因此，優秀的領導干部都非常重視制訂年度工作計劃書。撰寫年度工作計劃容易，但要寫好并非易事，尤其是寫出新意更是難上加難，容易犯結合不緊密、內容太空洞、語言不簡練的錯誤。那么，如何寫年度工作計劃？依筆者的經驗和體會來看，主要應把握好“緊、實、精”三個字：

結合要“緊”。寫好年度工作計劃，“結合”二字很重要。初寫年度工作計劃者，容易犯兩個錯誤，一個就是吃不透上情，不知道上級的政策規定，這樣的計劃既沒有高度，也會偏離方向，特別是組織人事部門的年度工作計劃，政治性、政策性都很強，必須堅持黨管干部、黨管人才的原則，不熟悉中央關于組織人事工作的政策、規定和要求，要寫好年度工作計劃，是不可能的；另一個就是吃不透下情，不搞調查研究，不掌握本單位的真實情況，很難寫出符合實際的年度工作計劃，尤其是組織人事部門的年度工作計劃，關系到本單位、本部門干部群眾的切身利益，不從群眾中來，再到群眾中去，不可能寫好年度工作計劃。因此，要寫好年度工作計劃，必須實現上情與下情的有機結合。所謂吃透上情，就是熟悉上級關于組織人事工作的政策和規定，知道上級的要求，明白哪些事情可以做，哪些事情不能做，為什么不能做，這樣，才能體現黨的方針政策，符合上級的要求；所謂吃透下情，就是掌握本單位、本部門的現實情況，堅持從客觀實際和現實情況出發，認真調查研究，做到反復醞釀討論，不憑主觀意愿、理想、熱情和動機撰寫計劃，這樣，才能保證年度工作計劃有根據和基礎，符合單位的實際。

面通知內容要“實”。實在是撰寫年度工作計劃的生命。有的雖然洋洋灑灑，但讓人不知所云。撰寫年度工作計劃，堅決反對不顧客觀條件，不講現實可能，一味追求高指標，甚至吹牛浮夸。尤其是組織人事部門的年度工作計劃，必須按照科學發展觀的要求，堅持實事求是的原則，以人為本，最大限度地實現人的全面發展。因此，撰寫年度工作計劃，一定要實實在在，量力而行，積極而穩妥，體現解放思想、與時俱進、繼往開來的精神，做到敢想、敢說、敢做與實事求是、老老實實結合起來。具體來說，就是要做到目的明確、做到任務清楚、做到措施可行、做到要求具體。必須做到目的明確，一看就知道為什么要制訂計劃；必須做到任務清楚，一看就知道要做什么，提出的指標符合實際，跳一跳夠得著；必須做到措施可行，一看就知道應該怎樣去做，方法、步驟和措施清楚;必須做到要求具體，一看就知道什么由誰來做，什么時候應做什么，什么時候完成，一目了然。這樣的年度工作計劃，才有操作性，才能受到群眾的歡迎。

語言要“精”。年度工作計劃是用語言來表達的，高度再高，新意再強，內容再實，觀點再明，語言表達不準確、不精練，不是好計劃。因此，寫好年度工作計劃，一定要堅持在語言上求“精”，力求做到簡明扼要、具體準確，并非越長越好、越長越有分量、越長越有政績，關鍵看內容、看質量，是不是符合上級的要求和本單位的實際，離開了這一點，寫得再長也沒有用?？偟脑瓌t，就是要用最簡練的語言，表達最完整的意思，做到準確、鮮明、生動就行，不能像寫議論文一樣，先提論點，再找論據；也不能像寫記敘文一樣，詳細講述過程和故事情節，能用一個詞的，不用兩個詞，能用一個字的，不用兩個字，必須惜墨如金。此外，還要做到通俗易懂。讓群眾一看就明白，讀起來通順。特別是撰寫組織人事部門年度工作計劃，群眾看不懂，怎么被群眾接受？群眾接受不了，就沒有辦法保證計劃執行，執行不下去，怎么算是好計劃呢？好的計劃，必須語言簡練，大家一看，清清楚楚。

解放思想實事求是論文范文第4篇

論文摘要:從校園文化的內涵、高品位校園文化建設的重要性、高品位校園文化建設的原則、高品位校園文化建設的途徑等方面對高品位校園文化建設進行了探討。

廈門工商旅游學校是由廈門旅游學校、廈門商業學校、廈門交通學校三校于2008年9月合并而成的一所職業中專學校，其中廈門旅游學校建校百年，廈門商業學校建校44年，廈門交通學校建校27年。合并前，每所學校都有各自的發展歷史，都有各自獨特的校園文化。

高品位校園文化建設的重要性

一所好的學校一定有優秀的校園文化，而優秀的校園文化又是一所好學校、名學校必備的。所以，要想實現我們的奮斗目標——國家級重點中專學校，高品位的校園文化建設是非常必要的，而且也是非常重要的。

校園文化是體現一所學校辦學理念及學校精神、風氣與傳統的行為文化、精神文化、物質文化等共同構成的一種文化，它是學校隱性德育的主渠道，對學生的人生觀和價值觀起著“潤物細無聲”的作用。

校園文化是師生員工學習、工作以及生活的一種精神氛圍與物質環境，每個師生員工都生活在其中，并且自覺或不自覺地參與這種精神氛圍和物質環境的建造與變革，又自覺不自覺地接受這一文化氛圍的陶冶、引導和塑造。

環境塑造人，環境改變人。對可塑性極大、正處在世界觀和人生觀形成階段的中職學生來說，優秀的校園文化環境是他們健康成長、成才的沃土和搖籃。正因為如此，重視高品位校園文化的建設，以高品位校園文化建設來帶動教育現代化，從而為培養更多更優秀的高素質人才奠定基礎，為社會、經濟、文明的不斷繁榮和發展作出應有的貢獻。

高品位校園文化建設的原則

多校合并，在剛剛整合的時候，由于一些之前無法預測的問題，會帶來很多方面的碰撞。所以，構建全新的高品位的校園文化不是一帆風順的，需要對教職員工、學生經常進行溝通、了解，對問題進行梳理，民主、透明、公平、公正地管理和建設。

對于一些好的、適合于當前校園文化的可直接推廣使用，而對那些不適合于當前校園的文化，就要進行剔除。所以，在融合階段，高品位校園文化的建設就要遵循以下幾個原則:

立足本體，繼承借鑒既不能完全服從于三者之中某個學校校園文化的歷史慣性，也不能服從于既有文化的強大吸引力，對于以前校園文化中的優秀成分要繼承發揚，并從當前的校園文化出發，廣泛汲取外校的先進校園文化。

立足實踐，抓住根本職業教育就是就業教育，以服務為宗旨，以就業為導向，抓住職業學校的職業特色，立足于學生技能培養，抓住職業學校發展的根本。

解放思想，大膽揚棄一所歷史悠久的學校，往往都有深厚的文化底蘊，但同時也會積淀下來一些“約定俗成”的“清規戒律”。在新的校園文化環境中，校領導、教師、學生都要解放思想，因為一切新的理念、思路和行為都來源于具有創新性的思維。只有走出思維定勢，才會打開一個嶄新的思想境界，才會突破現有的理論和模式，才會建立全新的工作理念。大膽揚棄，敢于挑戰，敢于實現歷史超越。

以立為本，重在建設建設新的校園文化會遇到很多的困難，原因之一就是我們過多地顧及歷史。以立為本就是從現實出發，但不滿足現狀，以我們究竟“要什么、追求什么、最終造成什么和得到什么”為根據，以“有利于建設高品位校園文化”為標準，重在踏踏實實、堅持不懈，重在建立、產生、形成和創新。

高品位校園文化的建設途徑

校園文化的形成主要通過兩個渠道來實現:一是學校結合當前社會的特定要求及社會的主流文化精心設計和安排，也就是為了使學生順利地完成在校受教育的過程，教師必須對進入校園內的各種復雜的社會文化因素進行精心取舍、重新組織，從而建立適宜的文化環境，這是校園文化構建的一個重要渠道。二是來自學生群體本身。不同學生的各種行為習慣、風俗、傳統、時尚、規范、語匯、價值觀念等匯聚在一起，這種文化從根本上來說其實是化的一種反映，但因其內容與表現形式是通過青少年的言行表現出來的，所以又與化有很大的差別，是不同于社會主流文化的一種亞文化。

根據校園文化的內涵可以看出，高品位校園文化建設是一個系統工程，它應當是現代物質文化與精神文化的結合，現代教育缺少現代物質文化與精神文化任何一方面的支持都是不完全的。高品位的校園文化建設，包含了物質、制度、精神、行為四個方面。

(一)校園物質文化方面:凈化、美化與文明化

校園物質文化作為一種物質的客觀存在，能為人們的感官所直接觸及，具有直觀形象的特點。這種直觀的物質文化包含了設計者、建設者和使用者的價值觀、審美觀，具有相當的持久性。它包括校園的地理位置、地形風貌等自然環境和校園的各種建筑、教學科研設備、文化設施和生活設施以及校園里大小園林、草地、花壇、道路等硬件工程的合理布局。良好的、富有個性的校園建設，一方面可起到美化環境、裝飾校容的作用，另一方面又能以其獨特的物質文化形態影響學生，起到陶冶情操、凈化心靈的作用。

凈化對于任何學校來說，干凈整潔都是其對環境的最基本要求，這不僅是保護學生身心健康、幫助他們養成良好衛生習慣的需要，也是提升學生文明修養的需要。從廣義上來說，校園凈化還包括學校師生員工語言的凈化、行為的凈化和心靈的凈化。 轉貼于

美化美的校園為師生員工的工作和生活提供了良好的環境。

文明化所謂“文明化”就是在校園建設中把教育性與藝術性完美地結合起來。校園文化建設立意要高，要充分注重它的教育性，沒有教育性的校園文化是沒有靈魂的文化。所以，要以學生喜聞樂見的形式來建設校園文化，從凈化入手，向校園文化的美化和文明化發展，是高品質校園文化建設的先決條件。

(二)校園精神文化建設方面

校園精神文化是校園文化的核心內容，也是校園文化建設所要營造的最高目標。構建學校精神文化不僅體現在對內創設出一種積極健康、團結向上、影響校內成員價值取向、人格塑造、思維方式、精神風貌、道德情感等關系學校優劣的教育環境和組織氛圍，同時對外也體現了學校的價值觀念和目標追求以及學校的精神風貌、個性特色和社會魅力。和諧寬松的精神文化環境可以潛移默化地把外在的要求內化為校園文化主體的自我要求，激發他們的求知欲望，逐步建立起正確的人生觀、世界觀，塑造優良的個性品格。牛津、劍橋、哈佛、北大、清華等中外各校之所以魅力經久不衰，就在于他們能始終堅持和弘揚自己優秀的校園文化傳統，經過歷史的積淀、選擇、凝聚，形成一種更高境界的精神文化——學校精神，并由此透射其獨特的感染力、凝聚力和震撼力，陶冶和啟示著一代一代的學子。

高品位的校園文化，應當是充滿著追求卓越的拼搏精神、實事求是的科學精神、不畏權威的求實精神和與人為善的團隊合作精神:(1)追求卓越的拼搏精神。追求卓越、崇尚一流、拒絕平庸，這是任何一所一流學校的校園文化所必須具備的基本精神，勇于創造、自信自強，對自身的高期望、高目標是出大成果的基礎。(2)實事求是的科學精神。學校是傳授科學的場所，只有以這種科學的精神來辦學，學校才有可能隨著社會發展不斷進步。(3)不畏權威的求實精神。不唯人、不唯權、不唯書，只唯實。(4)與人為善的團隊合作精神。大力提倡與人為善的團隊合作精神，學會為他人鼓掌，就是要善于發現、欣賞、理解和掌握他人的長處，在不斷學習中提高自己。

(三)制度方面:人性化、規范化

校園制度文化環境是具有強烈的規范性、組織性、秩序性，屬于校園范圍內必須強制執行和嚴格遵守的文化類型，如培養目標、校規、校紀、教學及管理制度以及相應的嚴密組織機構。這種具有強制性的制度文化環境，一經學校成員的高度認同，不僅能促進良好價值觀念的形成，更能凝結為一種不需強制就能在代代學生中自然傳承的精神文化傳統。一所學校必須有明確的培養目標和辦學方針，有嚴格完整的規章制度和組織紀律，才能培養和鍛煉師生嚴謹求實的治學精神和實事求是的工作態度，才能培養出高質量的人才。

制度既然成為一種文化，它愈符合人的需求和愿望就愈先進。這里制度文化不單指學校的規章制度，而是有著更廣泛的內容，學校的運行機制、管理模式、制度紀律等都屬于制度形態的文化。所以，學校的制度不僅要體現規范化，體現公平和公正，而且還要體現人性化，體現以人為本的理念。

(四)行為文化:大方、得體

學校組織的運作方式、發展戰略、工作行為，組織成員的工作方式、生活方式、話語方式、交際方式，這些都屬于學校的行為文化。

無論是教師還是學生，得體的服飾、文明的言談、大方的舉止都能表現一種行為文化，行為文化具有教育和輻射功能，也是學校形象的一種呈現。

總之，高品位的校園文化建設是一項立體化、全方位的系統工程，任重而道遠，必須以科學發展觀為統領，處理好各種關系，才能構建和諧校園、文明校園。

參考文獻

[1]陳玉琨.發展性教育質量保障的理論與操作[M].北京:商務出版社，2006.

[2]孫鶴娟.學校文化管理[M].北京:教育科學出版社，2004.

解放思想實事求是論文范文第5篇

一份完整的實踐論文應由以下部分組成：

1．論文題目

論文題目應該用簡短、明確的文字寫成，通過標題把實踐活動的內容、特點概括出來。題目字數要適當，一般不宜超過20個字。如果有些細節必須放進標題，為避免冗長，可以設副標題，把細節放在副標題里。

2．學院及作者名稱

學院名稱和作者姓名應在題目下方注明，學院名稱應用全稱。

3．摘要（有英文摘要的中文在前，英文在后）

論文需配摘要，摘要應反映論文的主要內容，概括地闡述實踐活動中得到的基本觀點、實踐方法、取得的成果和結論。摘要字數要適當，中文摘要一般以200字左右為宜，英文摘要一般至少要有100個實詞。摘要包括：

a)“摘要”字樣；

b)摘要正文；

c)關鍵詞；

d)中圖分類號。

4．正文

正文是實踐論文的核心內容，是對實踐活動的詳細表述。這部分內容為作者所要論述的主要事實和觀點，包括介紹實踐活動的目的、相關背景、時間、地點、人員、調查手段組成，以及對實踐活動中得到的結論的詳細敘述。

要能夠體現解放思想、實事求是、與時俱進的思想路線，有新觀點、新思路；堅持理論聯系實際，對實際工作有指導作用和借鑒作用，能提出建設性的意見和建議；報告內容觀點鮮明，重點突出，結構合理，條理清晰，文字通暢、精煉。

字數一般控制在5000字以內。

5．結束語

結束語包含對整個實踐活動進行歸納和綜合而得到的收獲和感悟，也可以包括實踐過程中發現的問題，并提出相應的解決辦法。

6．謝辭

謝辭通常以簡短的文字對在實踐過程與論文撰寫過程中直接給予幫助的指導教師、答疑教師和其他人員表示謝意。

7．參考文獻

參考文獻是實踐論文不可缺少的組成部分，它反映實踐論文的取材來源、材料的廣博程度和材料的可靠程度，也是作者對他人知識成果的承認和尊重。

8.附錄

對于某些不宜放在正文中，但又具有參考價值的內容可以編入實踐論文的附錄中。

三、撰寫實踐論文的準備與主要步驟

實踐論文的寫作過程應包括以下步驟：收集資料、擬訂論文提綱、起草、修改、定稿等。各個步驟具體做法如下：

1.收集資料

資料是撰寫實踐論文的基礎。收集資料的途徑主要有：通過實地調查、社會實踐或實習等渠道獲得；從校內外圖書館、資料室已有的資料中查找。

2.擬訂論文提綱

擬訂論文提綱是作者動筆行文前的必要準備。根據論文主題的需要擬訂該文結構框架和體系。學生在起草論文提綱后，可請指導教師審閱修改。

3.起草

論文提綱確定后，可以動手撰寫實踐論文的初稿。在起草時應盡量做到“綱舉目張、順理成章、詳略得當、井然有序”。

4.修改、定稿

論文初稿寫之后，需要改正草稿中的缺點或錯誤，因此應反復推敲修改后，才能定稿。

四、實踐論文的寫作細則

1.書寫

實踐論文要用學校規定的稿紙單面書寫（必須用黑或蘭黑墨水）或用計算機打印，正文中的任何部分不得寫到稿紙邊框線以外。稿紙不得左右加貼補寫正文和圖表的紙條，或隨意接長截短。用計算機排版、打印一律用A4打印紙。版式要求如下：標題（“小二”“華文中宋”或“黑體”“加粗”居中），學院及作者名稱（“四號”“仿宋體”居中，學院名稱與作者名稱之間應空兩格），目錄（“二號”“黑體”居中）內容（“小四號”“宋體”），摘要（“四號”“黑體”“加粗”）：內容（“四號”“仿宋”），關鍵詞（“四號”“黑體”“加粗”），正文內容（“四號”“宋體”）。實踐論文文中漢字必須使用國家正式公布過的規范字。

2．標點符號

實踐論文中的標點符號應準確使用。

3.名詞、名稱

科學技術名詞術語采用全國自然科學名詞審定委員會公布的規范詞或國家標準、部標準中規定的名稱，尚未統一規定或叫法有爭議的名詞術語，可采用慣用的名稱。使用外文縮寫代替某一名詞術語時，首次出現時應在括號內注明全稱。外國人名一般采用英文原名，按名前姓后的原則書寫。一般很熟知的外國人名（如牛頓、愛因斯坦、達爾文、馬克思等）應按通常標準譯法寫譯名。

4.量和單位

實踐論文中的量和單位必須符合用中華人民共和國的國家標準GB3100～GB3102-93，它是以國際單位制（SI）為基礎的。非物理量的單位，如件、臺、人、元等，可用漢字與符號構成組合形式的單位，例如件/臺、元/km。

5.數字

實踐論文中的測量、統計數據一律用阿拉伯數字；在敘述中，一般不宜用阿拉伯數字。

6.標題層次

實踐論文的全部標題層次應統一、有條不紊，整齊清晰，相同的層次應采用統一的表示體例，正文中各級標題下的內容應同各自的標題對應，不應有與標題無關的內容。

章節編號方法應采用分級阿拉伯數字編號方法，第一級為“1”、“2”、“3”等，第二級為“2.1”、“2.2”、“2.3”等，第三級為“2.2.1”、“2.2.2”、“2.2.3”等，但分級阿拉伯數字的編號一般不超過四級，兩級之間用下角圓點隔開，每一級的末尾不加標點。

7.注釋

實踐論文中有個別名詞或情況需要解釋時可加注說明，注釋可用頁末注（將注文放在加注頁的下端），而不可用行中插注（夾在正文中的注）。注釋只限于寫在注釋符號出現的同頁，不得隔頁。

8.公式

公式應居中書寫，公式的編號用圓括號括起放在公式右邊行末，公式與編號之間不加虛線。引用文獻標注應在引用處正文右上角用〔〕和參考文獻編號表明，字體用五號字。

9.表格

每個表格應有自己的表序和表題，表序和表題應寫在表格上方居中排放，表序后空一格書寫表題。表格允許下頁續寫，續寫時表題可省略，但表頭應重復寫，并在右上方寫“續表××”。

10.插圖

文中的插圖必須精心制作，線條要勻稱，圖面要整潔美觀；插圖6幅以內，用計算機繪制；若為照片，應提供清晰的黑白照片，比例一般以1：1為宜。插圖一律插入正文的相應位置，并著名圖號、圖題每幅插圖應有圖序和圖題，圖序和圖題應放在圖位下方居中處，圖序和圖題一般用五號字。