商品經濟最基本的規律

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商品經濟最基本的規律范文第1篇

【關鍵詞】貨幣；作用；市場經濟；價值

商品是經濟運行領域內最基本的細胞，而貨幣是承擔其一般等價物的特殊性商品，對經濟發展中的各個基本性經濟要素起著控制和調節作用。特別是通過貨幣作用的發揮對貨幣的本質彰顯得淋淋盡致，有助于借助貨幣的作用鏈接各經濟要素確保市場經濟正常有效運作，有助于利用調控貨幣的數量對市場經濟的缺陷進行有效補充，也有助于利用貨幣的數據信息對市場經濟狀態下經濟危險因素進行有效掌控，最終使貨幣充分發揮其固有的作用為經濟社會的發展提供強大財力支撐，從而使經濟社會獲得不斷突破性發展。

一、貨幣的本質決定貨幣的作用

貨幣的本質由貨幣的作用體現出來，而貨幣的作用在隨商品經濟的發展中不斷獲得提升。從經濟學的視域來看，貨幣的本質與其作用有深厚的關聯性。一方面，貨幣本質決定貨幣作用；另一方面，貨幣作用體現貨幣本質。只有基于貨幣的本質進行深層次剖析，才能夠真正闡釋貨幣的作用；同時，也只有全面把握貨幣的作用基礎上，才能夠彰顯貨幣的本質。在社會經濟學領域內，貨幣的作用隨著商品經濟的深入而不斷地凸顯和發揮。貨幣的第一個作用是價值尺度。基于貨幣是一種特殊性商品，就在于它能夠與其他商品進行等量交換，且本身具有價值，即凝聚了人類無差別的勞動。因此，貨幣可以度量和表現其他商品的價值，這就揭示了一種由貨幣表現的社會關系，貨幣作用的發揮必須在商品交換中才能夠實現。貨幣的兩種基本作用是價值尺度和流通手段，兩者也是由貨幣的本質決定的，只要有貨幣就有這兩種基本作用，它們深嵌于貨幣本身之中。隨著貨幣在商品交換中的作用發揮，其作用得到進一步拓展，衍生出貨幣的其他作用：貯藏手段、支付手段和世界貨幣。隨著人們對貨幣的不斷挖掘和深化，貨幣作為一種財富象征也日益凸顯出來，這就使得貨幣應用的范圍和領域越來越大，相應地也使得貨幣的作用發揮越來越大，并日益深入人心。基于不同的使用目的，貨幣的作用也不同，但是五者有時候會相互關聯起來。

二、貨幣的作用是辨證統一的

1.貨幣五種作用的區別

從貨幣作用的發揮來，貨幣的五種作用是相互交織在一起的，它們之間各有自我發揮的優勢，又有相互補充的作用。只有統籌把握貨幣五種作用的內資關聯性和獨立性，才能夠高度把握貨幣的本質，才能夠從本質上回答貨幣是人們從事商品經濟活動中不可缺少的一個基本性要素。貨幣五種作用有著明顯的差別，可以從以下方面進行解讀：一是地位不同。其中價值尺度和流通手段處于基礎性地位，而貯藏手段、支付手段、世界貨幣處于從屬于地位。二是表現形式不同。貨幣在發揮價值尺度時只需要觀念中的貨幣而不是現實中的貨幣，貨幣發揮流通手段作用必須是現實中的貨幣而不是觀念中的貨幣，貯藏手段和世界貨幣的發揮必須是金銀作為形式的貨幣，另外，流通手段和支付手段可以是紙幣，它是一種符號貨幣。三是體現不同。價值尺度是用來體現商品的價值，即用價格表現商品的價值，以便于人們可以好衡量商品的價值；而流通手段是表現商品的媒介性質，以促使商品的價值得以實現；貯藏手段表現為貨幣可以作為一種社會財富，人們可以把貨幣積蓄起來以實現自我財富的積累，對國家來說以便于穩定物價維護市場的正常性運作；支付手段以表現商品交換雙方的經濟關系，以促進商品市場的繁榮發展；世界貨幣使得商品交換向外延縱深發展，推動國家之間的經貿合作和發展。

2.貨幣五種作用的聯系

一是相互依賴。價值尺度和流通手段是貨幣的基本作用，引導著其他三種的形成和發揮。離開了前兩種基本作用，就沒有其他三種作用存在。這不是說前兩種基本作用就獨立于其他三種衍生性作用，否則，貨幣的作用不能夠完全體現出來。二是相互滲透。五種貨幣作用交織在一起，共同擔負起貨幣的功效。其中兩種基本作用可以相互融合，相互使用，同時，這兩者作用也可以和其他三種作用一起使用，它們互為對方的補充，把貨幣的作用完全彰顯出來。三是相互影響。貨幣五種作用的各自其自己的優勢和特點，但是對其他作用的發揮在一定程度上存在著影響。一旦貨幣的兩種基本作用不能夠發揮，就直接導致其他三種作用的不存在性，同時，其他三種貨幣作用如果不能夠有效地發揮，就會使兩種基本作用的發揮起到阻礙影響，如果發揮得好就會推動兩者基本作用的效力。因此，貨幣的作用不能夠獨立地進行看待，而是以邏輯學的視域進行解讀，最重要的是抓住五種貨幣的作用，使它們融合在一起，互為補充和說明。如果獨立地看待它們之間的關系，就會不能夠表現出貨幣的本質，也就無法認知貨幣，勢必會不利于商品經濟的平穩健康發展。

三、結語

貨幣理論彰顯了商品經濟交換過程中的一般規律，比如商品交換價值規律、貨幣流通規律。這些規律貫穿于經濟社會發展的全過程，并對經濟社會的發展起決定作用。目前，隨著網絡信息技術的發展，貨幣的形式發生了新的變化，以電子信息技術為支撐的電子貨幣、虛擬貨幣的日益出現，并不是說貨幣的作用就不存在，無論形式如何變化，還是會發揮貨幣的作用。貨幣作用只是貨幣本質的體現，無論貨幣形式如何都要取決于貨幣的本質，都要受到貨幣本質的牽制和約束，也必然會繼續發揮貨幣的作用。因此，電子貨幣、虛擬貨幣等新生貨幣形式是科技發展的時代性產物，只是外在的形式發生了變化，但是也無法阻止貨幣的作用依舊存在，依舊積極發揮功能。深挖隱藏在貨幣作用背后本身的內在關聯性，有利于凸顯貨幣的本質，有利于深化貨幣在市場經濟中的作用，最終有利于推動經濟社會的穩定持續發展。

參考文獻：

[1]楊遷.貨幣國際化的決定因素：理論與實證――兼論人民幣國際化的現實條件與路徑選擇[D].南開大學，2011.

[2]張睿.基于搜尋模型的國際貨幣理論綜述[D].山東大學，2010.

商品經濟最基本的規律范文第2篇

關鍵詞：民法；法治建設；市民社會；市場經濟；權利觀念

憲法確定我國基本治國方略是依法治國，建設社會主義法治國家。在黨的十五大報告中為我們描繪了法治國家的藍圖，指明了法治國家是我們國家建設的理想。“我們希望法治精神彌漫全國，也希望有一個以人權為唯一正當政治目標、以人民意志為唯一權力來源的法治政府，還希望建立一種消除任何權力超出合法限度而不被制止的體制，因為這些都是法治社會所應具備的。”依法治國是實現這一理想的階梯。因此，良好的法律是法治建設的基礎與核心。在我國現行的法律體系中，民法作為與人類經濟、生活聯系最緊密的一個法律部門，其對我國法治建設的重要作用越來越明顯、越來越受到人們的重視。

一、法治建設依靠法律，民法在法律體系中居于主導地位

完備的法律體系是依法治國的基礎、關鍵和最基本的標志。在眾多的部門法中，發展歷史最悠久，因而也是最完善、最引人注目的當屬民法。民法源于羅馬法，是對羅馬市民法的簡稱。古羅馬地處地中海沿岸，經濟形式以商業為主，不同城邦以及同一城邦之間由于交換形成了市場，這就是商品經濟，是民法產生的經濟基礎。羅馬法是當時簡單商品經濟條件下十分完善的法律制度，也體現了商品經濟最一般的規律。盡管后來以《法國民法典》《德國民法典》《瑞士民法典》等為代表的資本主義國家民法典以及前蘇聯與東歐一些社會主義國家的民法典都體現了本國區別于它國的特殊的經濟制度，但商品經濟是其共同的經濟形式，從羅馬法流傳下來的許多基本原則(如平等自由、誠實信用、公平競爭等)與基本制度(如所有權、債權制度等)都駐扎在這些國家的民法中。我國的民法也不例外。雖然在幾千年的封建社會中，我國的經濟一直以自給自足自然經濟為主，沒有形成商品經濟，民法作為調整手段發展也相當薄弱。但解放后隨著經濟建設的發展以及由于民法與人們日常生活關系密切的特性，民法逐漸受到重視，《擔保法》《物權法》等一系列民事法律的出臺就是體現，老百姓也逐漸認識了民法，了解了民法。如今我們翹首以待《民法典》出臺，因為它意味著我國的經濟發展和法治建設將會更上一個臺階。

市場經濟是法治建設的經濟體制。市場經濟要求經濟運行遵循等價交換的原則，通過市場供求關系來組合生產要素和分配多元的利益，這對市場主體的自覺性提出了更高要求。民法所具有的平等、公平的品質是對這種自覺性的最好扶持與保障，這正與市場經濟關系的內在要求相符合，因而民法必然成為市場經濟的法律選擇并發揮著主導作用。民法的發展歷程說明了“民法是一切部門法的基礎，其他部門法可以說都是從不同側面對民事法律關系和基本原則的保護、充實和發展，或者為它們的完滿實現創造必要的法制條件和環境”。又由于民法被實踐所證明的正義性，其他法律也逐漸吸收了民法蘊涵的平等、自由、人權的價值觀念以及源遠流長的基本原則。“有關平等、自由的觀念，往往都是先在民法中予以確認，而后才見諸憲法的。民法的許多觀念幾乎不需要經過任何加工即可成為法哲學的研究對象，成為整個法學發展的向導。”在市場經濟條件下，民法對多元利益的調整功能使競爭激烈的社會向著健康穩定的方向發展。因此，民法是調整商品經濟關系的主要法律規范，它與市場經濟的關系較之其他法律部門更加密切。民法的發展代表了人類文明的發展，民法的進步將推動法治國家的建設與和諧社會的建立。

二、市民社會是法治產生的社會基礎，民法促進市民社會的形成

市民社會一詞在其剛剛產生時就與古羅馬時期的文化有著直接的淵源關系，它被人們當作一種文明、進步的社會形態。“在市民社會中，每個人都以自身為目的，其他一切在他看來都是虛無。但是，如果他不同別人發生關系，他就不可能達到他的全部目的，因此，其他人便成為特殊的人達到目的的手段。但是特殊目的通過同他人的關系就取得了普遍的形式，并且在滿足他人福利的同時，滿足自己。”黑格爾認為，市民社會中每個市民都被看作是合理地追求自己利益最大化的具有理性的“經濟人”。然而利欲的發展必然會造成對他人利益即權利的侵犯，這是必然的。而這樣的沖突有時市民無法自己解決，為了和諧地生活，市民需要把他們的權利以契約的形式授權給一個組織以解決這個難題，協調他們之間的利益關系，這個組織就是國家。馬克思認為，隨著社會利益分化為私人利益和公共利益兩大相對立的體系，整個社會就分裂為市民社會和政治社會兩個領域。可見，市民社會是與國家相對應的私人自治領域，在這個領域內個人自由地進行商品交換，合理地追求著自己最大化的利益。在市民社會與政治國家的關系上，先有市民社會，后有政治國家，市民社會是政治國家產生的前提，政治國家是市民社會的體現。如果“有一定的市民社會，就會有不過是市民社會正式表現的一定的政治國家”。那么，這樣的政治國家必須是一個法治國家。市民社會與政治國家的二元分化是中國法治建設必須選擇的進路，因此市民社會的建立是中國法治之路的不歸選擇。

但是，如何建立市民社會?由于歷史原因及現實情況，我國的市民社會不可能像西方國家的市民社會一樣自發形成，只能靠外部力量的規范與引導。這一外部力量直接表現為民法。“民法在市民社會的表現形態就是私法自治，私法至上是市民社會的一種內在信念。”這里的私法主要是指民法。市場經濟培養了人們獨立的人格、主體的意識與自決的能力，因而有可能孕育一種與國家相對應的力量即市民社會，以真正實現社會自治與政府權力的平衡，因為市民社會越完善，國家得以存在的必要性越小，市民社會是對國家的限制。“市民社會中人的價值在法律上反映為兩個方面，即私權的充分享有和私權的不受侵犯。”民法是市民社會的基本法，這一歷史使命唯有民法才能完成。民法對市民社會的規范與引導作用主要表現在兩個方面：一方面它用權利本位、意思自治的基本理念、平等公正的價值及具體制度來保證私法主體的利益和經濟民主的實現；另一方面它又通過界定國家權力運作的范圍，來控制政府權力的濫用，以尊重私權，真正實現私法自治的美好局面。民法實質調整市民社會與政治國家之間的關系，民法越發展，市民社會越發達，政治國家的領域也就越狹小，民法成了市民社會建立與發展的主要動力。可見，確立民法的基本地位是正在形成中的市民社會的內在要求，也是民法重要作用的又一體現。

三、市場經濟是法治建設的經濟基礎，民法是市場經濟的基本法

法治是以商品經濟為基礎的，現代法治是以市場經濟為基礎的，沒有市場經濟，法治國家的建立將是空中樓閣。綜觀人類社會的歷史，法治總是與商品經濟、市場經濟有關，而與自給自足的自然經濟和以國家壟斷為內容的產品經濟、計劃經濟無緣。西方國家法治建設的經驗告訴我們，市場經濟是法治建設的經濟基礎，一個國家法治的實現程度取決于市場經濟的發展程度。依法治國依賴充實完備的法律，法律的出現源于社會的需要。而在自然經濟條件下，交換的不發達使得社會對復雜的法律規范需求很少，更多求助于習慣、宗教等；在產品經濟和計劃經濟體制下，政治和經濟融為一體，經濟關系由行政命令來調整，法律的作用微乎其微；市場經濟是高度發達的商品經濟，是以市場作為配置社會資源的基本手段，經濟關系靠經濟規律自發調節，社會需要大量的法律規范，法治國家才有實現的可能。市場經濟本質上必然是法治經濟，市場經濟構成了法治的基石。

在市場經濟條件下，人們對自我權益的關注更自覺、更積極，對法治的要求更強烈，民法成了市場經濟的基本法。因為市場范圍的大小、市場成熟程度、市場經濟的發展程度，很大程度上取決于市場主體的獨立程度。首先，民法以確認市場主體的獨立資格為首要任務。賦予市場主體以法律資格相當于為市場經濟注入鮮活的血液，它使市場經濟得以健康運轉起來。這種對主體資格的確認徹底摒棄了等級特權思想，培養了人們獨立人格與自由權利的觀念。市場經濟的張揚個性、追求平等、自由、效率的特性正好滿足了民法公平、正義、自由的精神內涵，從而民法的作用就是解放人們的思想，使市場經濟充滿活力。其次，民法以通過設置并不斷壯大民事權利的方法，使人們得以自由地從事民事行為并受到民法的保護。再次，民法通過規定基本制度與原則來對多元的利益沖突加以協調，促使市場經濟健康、有序地進行。最后，民法的責任制度能保障市場主體權利的實現，從而創造一個和諧的競爭環境。“總之，民法以人為中心，以意思自治為基本理念，以權利為基點，以基本制度和基本原則為手段，以責任制度為保障，為市場經濟法治化作了科學的構建，使市場經濟獲得了一個完整的法制基礎以及成功的法治模式。”

四、法治建設是人的工程。民法推進人的觀念革新

商品經濟最基本的規律范文第3篇

關鍵詞:信用;商法;基礎與保障;兩大支柱

何為信用?從一般意義上理解即是指“誠實、守約并因此獲他人的信任”。隨著信用一詞在經濟生活中的廣泛應用,遂有從經濟學意義上對信用的界定,及法律上對信用概念的規范。從經濟學上講的信用是指不同交易者之間商品交換中的賒購賒銷,延期付款和貨幣資金的借貸行為。它是以償還為條件的價值運動的特殊形式,也是一種商品交易形式。在經濟活動中,信用交易廣為存在,除典型的資金借貸外,賒購賒銷、保管、借用、租賃、信托、間接投資等,都屬于信用交易的范疇。法學意義上的信用則是對民商事主體所實施行為的一種評價,包括民商事主體對自己利益的追求是否損害了社會公共利益及當事人的利益,以及其履行義務的能力,尤其是償債能力的一種社會評價。

一、商法產生的基礎是交易,交易的基本規則是信用

沒有交易的發展就沒有商法,沒有信用不可能有發達的交易。考察人類社會發展史,我們可以發現,任何社會都需要一定的規則來調整其賴以組成的各種社會關系。隨著生產力和社會生產關系的發展,對人們行為的調整由個別調整到一般調整,由習俗演變成習慣,并對人們的社會行為具有了普遍的約束力。這種具有普遍約束力的習慣對調整人們之間的社會關系具有十分重要的意義,在實踐中常常能得到社會和國家的普遍認可,并逐漸發展為具有法律性質的行為規范。商法的產生也是如此,經歷了一個緩慢的,由交易規則———交易習慣———交易慣例———商事國際法———國內商事法———國際商法的發展過程。①這個過程的基本條件是商人對交易規則的普遍遵循。對交易規則的普遍遵循,即是在商人之間形成一個守信用、講信用的氛圍。

商法的起源有兩種主要觀點:一是認為源自羅馬法,認為羅馬法本身包括商事法規,可以適用于羅馬治下各國。當時經營商業之人,并無特殊的資格及勢力,民商合一,在法律選用上不生困難。①另一種觀點認為源自于希臘,根據是希臘多良港,港口貿易甚為發展,交易實踐產生了交易規則。無論商法起源于何處,交易的發展始終是商法得以發展的內在動力。商法是社會生產力和商品經濟發展的必然產物,它奠基于交易,是商人們在他們之間的商事實踐中創造出來的“自治性”法律。11世紀的時候,地中海的貿易開始復蘇。地中海貿易可以認為是國際貿易,沒有統一政府,商人說不同的語言,每個地方都有自己的交易規則,而且不同的交易規則常常相互沖突,怎么發展起貿易的?就是靠商人自己,就是靠商人間最基本的、最樸素的信念———說話算數。商人們有一個自己的道德標準,以維護交易的秩序。這個道德標準———守信用,并沒有政府法律的強制權,但得到普遍的承認。我們對商法發展歷史的進一步考察還發現,中世紀商人有自己的法庭。當時地中海一帶都是一些小的諸侯國家,法律不統一,在其他國家做生意得不到法律保護。商人就自己成立一個法律機構:如果你要與某人做生意,先可到這個機構來調查這個人過去是否有騙過人的記錄,如果你調查了,那么你被騙之后可以向這個機構投訴,否則,不可以投訴。這樣形成一個私人法院,無需每個人都告訴別人他做了什么事,你只要告訴這個私人法院,對方騙過你,做生意時,它就會告訴你誰有信用。②如果一個商人不接受商人們自己的法庭(以道德標準為依據)的判決,就會受到所有其他商人的聯合抵制,將失去未來的商業機會。這樣信任就可以建立起來了。

商人在市場交易中創造的交易規則“不僅調控嚴格意義的銷售活動,而且還調控市場交易的其他方面,包括商人的各種組織,如合伙、類似于股份公司的聯營(康邁達),商業票據(匯票、本票),對商業契約和非商業契約的區分,運輸、保險、破產、資金籌措、商事裁判等,構成了結合市場交易的各種原則、概念、規則、程序的完整體系。”③商人們創造的這些規則如何執行呢?商人們的“商業事務由商人自己稱為商法或LexMercatoria的法律加以調整。”④而事實上,商人們稱為商法或LexMercatoria的法律,并沒有國家強制力作為后盾,而是商人們自覺遵守的。因此,與其說這些規則是法律,還不如說是商人們的信用信念。

法律是怎么建立起來的,傳統的觀點認識法律是有意識設計的產物,代表政府的意志。但現在研究表明,大部分法律是自發形成的,很多法律都是由社會規范演變過來的。最典型的例子是英國普通法演變的故事。英國的普通法來自于商法,而學者對商法的演變的研究表明(Benson,1989),⑤許多法律都不是由立法者當初設計好的,而是吸收商人習慣法基礎上長期演變的結果,是各個參與人長期博弈的一組均衡。法律在這里不過是確認了的一種社會規范,這樣它具有了自我實施的基礎。商法的自主發展有著歷史的必然性,這種必然性表現為中世紀商法產生的歷史機遇和深刻的經濟、政治原因。當時,就商人活動的空間而言,他們不僅從事農村貿易,而且從事城市和海外貿易。就商人活動領域而言,不僅包括制造、銷售活動,而且包括運輸、保險和資金籌借等商業交易的廣泛領域。就商人的組織程度而言,他們構成了一種自治的社會共同體,如行會及社團等。為了在商業交易中維持道德標準,強調“建立在高尚信念基礎上的合法貿易有別于建立在貪婪基礎上的非法貿易,建立在滿足合法需求基礎上的貿易有別于建立在純粹自私自利或欺詐的基礎上的貿易,合法的收取利息有別于高利貸,公平價格有別于不公平的價格。⑥商業革命摧毀了簡單商品生產完善法的不許投機和按利息出借的舊的法律理念和制度,創造了諸如流通匯票、有限責任合伙等一系列新的法律制度,改造了陳舊過時的商業習慣,特定的商法概念在商業革命中產生了。最后,商人在商業實 踐中需要并建立了商法規則。

“德國學者Goldschmidt指出,中世紀商人的最偉大之處在于:他根據自己的意志和愿望創造了自己的法律。……作為一般原則,商事實踐或商事習慣做法是商人法的最初淵源,例如支配商人們之間協議的規則是普遍一致的習慣做法———商人們必須信守自己的諾言。這種習慣做法后來發展成為一種支配商事協議的基本原則———誠實信用原則。這一原則的產生,并非法律的強制性結果,而是商人們在其商事實踐中相互利益需要的產物,它不是商人們遵守法律的表現,而是商人們自愿行為的表現。”①“如果一個法律想改變一個商人本身的行為規則,一個合理的辦法是要把商業協議本身變成法律。”

誠實信用是商人最基本的行為規則(無論是古代商人、中世紀商人還是現代商人),商人們多次運行的規則,即是商事習慣,在商人們的長期交易過程中,由這些商事習慣逐漸演進為商事慣例,而得到普遍遵循。在特殊的政治、經濟條件下,一些商事慣例成為了國內商法(商法本身就是由商事習慣、商事慣例、商事國際法、國內商事法構成)。無論是商事習慣,還是商事慣例,商事法律,它們的共同基礎是信用。因此,我們認為信用是商法的基礎。

二、商法是信用機制發揮作用的保障

交易離不開信用,交易又推進信用機制的建設。因為在商業社會里,要得到別人的信任,就要講信用。由于許多贏利性的商事關系會長期延續,存在著合則兩利,分則兩傷的合作博弈關系,而且契約雙方都明白他們是相互依賴并互為對象的,一方違約,相對方具有懲罰的手段。在這種情況下,經濟理性人就會確保承擔義務,順利履約。隨著交易次數的不斷增加,誠實、守信就會成為一種商業美德,成為商人們實現交易的基本前提。但是,這種前提并不自然發生作用,只有在一定條件下,才能得以有效發揮作用。某人的行為被商人們普遍認為是守信的,需要一個長期的積累過程,也即是在多次的合作交易過程中逐漸樹立起來的。如何保持在長期的合作過程中始終守信?最有效的手段莫過于法律,最有效的法律莫過于商法,商法是信用機制得以發揮作用的有效保障。外在的法律機制的保障,使守信的人在交易中能不斷得到好處,而背信的人要為此付出代價。亞當·斯密早在200多年前就講過:最商業化的社會,也是最講究道德的社會。16世紀時荷蘭人就比英國人值得依賴,原因就是因為當時荷蘭的商業比英國發達。商業最發達的地區,也是信用最好的地區。

商品交換關系,從某種程度上講是一種信用關系。德國經濟學家布魯諾。希爾德布蘭德(BrunoHildbrand,1812-1878年)以交易方式作為劃分經濟時期的標志,認為社會經濟的發展經歷了三個時期,即自然經濟時期、貨幣經濟時期、信用經濟時期。他認為信用經濟時期是以信用為媒介的交換。②“商業交易的結果是信用信息的轉讓,而不是黃金或現金轉讓。”③無論是從商品交換的內在規律性———等價,還是從商品交易的外在要求———公平,都與信用有著直接的、互動的關聯性。商品交換的內在規律性和外在要求,共同推動著信用的法律規范性要求,即各項信用制度的法律保障。商品交換對市場活動主體來說,形成對信用的強烈的需求。信用的產生和發展是同商品經濟以及市場的發展相伴相生的。在人類早期的商品交換過程中,就出現了賒銷行為。賒銷關系就是信用關系的早期形態,賣方對買方在未來約定時間付款的許可,就是一種授信行為;而買方獲得了在未來某一時間付款的允諾,就是一種受信行為。原始賒銷的產生與發展使得“一手交錢,一手交貨”這種在同一時間、同一地點發生的交易方式逐漸在很大程度上被以信用為中介的交易所取代。信用超出了商品買賣的范疇,貨幣本身也加入了信用交易過程,出現了信貸活動(事實上作為一般等價物的貨幣,其本身也是基于信用關系才產生的)。信用交易大大降低了市場交易的成本,擴大了市場的規模,并產生了現代金融業。信用發展成為借貸資本的運動形式,成為市場經濟中價值運動的特殊形式。

19世紀中葉,馬克思探討了信用制度對現代社會的革命改造作用,分析了信用所具有的三個作用:一是信用是資本主義利潤平均化過程起中介作用;二是信用節約了流通費用,加速了資金周轉;三是信用促進了股份公司的建立和發展。馬克思指出:“信用制度加速了生產力的物質上的發展和世界市場的形成;使這二者作為新生產形式的物質基礎發展到一定高度,是資本主義生產方式的歷史使命。同時,信用加速了這種矛盾的爆發,即危機,因而加強了舊生產方式解體的各種要素。”①

信用對商品交易發展的促進作用,信用對商業革命的推動作用,信用對現代社會的改造作用,都得到了理論的和歷史發展的實踐所證明。我們認識到,信用機制各種作用的發揮是在一定社會政治、經濟、法律等條件之下產生并得以有效發生的。在所有的條件中,商法的支持作用顯得十分重要(經濟是社會變革的基礎,政治、法律作為上層建筑本身受制于經濟基礎,但政治、法律可以推動和促進經濟基礎的變革。商法的作用即是在這一前提下發揮的)。無論是從積極地提倡信用行為,還是消極地制裁背信行為,沒有法律(從本文第二部分的論述中,我們認為調整交易關系的主要法律是商法)機制,信用將無法得到真正的確立,信用機制也將無法發揮應有的作用。

三、信用和商法:市場經濟有序運行不可或缺的支柱

18世界美國科學家、政治家、外交家、作家本杰明·富蘭克林先生不僅說過時間就是金錢,而且說過信用就是金錢。信用和法制是市場經濟賴以存在的兩大支柱,市場經濟要求在商品生產和交換過程中必須做到有序、安全、公正,這就要求所有的市場行為都必須遵守共同的市場規則。如果不講信用,正常的經濟秩序就會被搞亂,經濟發展會受到嚴重影響,甚至會危及國家的經濟安全。這些年來在發展社會主義市場經濟過程中存在忽視信用機制建設的情況,有些人認為市場經濟是法制經濟,一切可以用法來調節,而信用機制是軟弱的,失去了本身的推動作用;也有些人認為守法就是講信用,不必另外提出信用問題;還有些人甚至認為提供誠信會妨礙經濟的發展。然而事實是,恰恰因不講信用妨礙了>文秘站:人大五次會議上作的政府工作報告中強調:“大力整頓和規范市場經濟秩序,是擴大內需、促進經濟良性發展的迫切要求,是加入世貿組織、對外開放邁出新步伐的必然選擇,也是完善社會主義市場經濟體制的重大舉措,直接關系我國現代化事業的成敗。”而要大力整頓和規范市場經濟秩序,就是要“切實加強社會信用建設,逐步在全社會形成誠信為本、操守為重的良好風尚。”因此,市場經濟必須建立在健全的信用機制之上。雖然信用的基礎是道德,但是信用機制的建設必須要建立在法律規范、法律保障的基礎之上。

馬克思曾指出:“信用制度加速了生產力的物質上的發展和世界市場的形成。”②市場經濟是發達的商品經濟,如果說商品經濟是交換經濟的話,那么進一步可以說市場經濟還是信用經濟。在一個發達的商品交換社會中,一切經濟活動的開展都離不開信用,信用已成為現代市場經濟的一個基本構成要素。現代市場經濟是信用高度發達的市場經濟,不僅有著完備的信用形式、發達的信用工具,而且已經構建起健全的信用制度,形成了規范的信用關系,從而確立起現代市場經濟正常運行所要求的信用秩序。現代市場經濟中的信用形式是多種多樣的,既賦予歷史悠久的民間信用和國家信用以現代形式,又極大地發展了現代基本信用形式———商業信用和銀行信用。此外,伴隨金融市場的發展和完善,以及經濟發展的要求,依托金融市場的信用形式和消費信用也迅速發展起來,從而正在構建起一個完備的信用體系。

一個發達的信用網絡的形成,是與構建起了一個健全的信用制度,從而確立起規范的信用關系分不開的。在西方發達國家,信用關系的發展和完善、信用秩序的形成和確立,都是建立在有一 個健全的信用制度的基礎之上的。這種健全的信用制度又是由一系列相關的法律法規來體現和維護的。譬如,有關票據的簽發、轉讓和貼現等,由《票據法》予以規范,證券市場融資有《證券法》規范相關行為,信用卡的發行和使用由《消費信用保護法》③及其它相關法規來管理;又譬如,《商業銀行法》對提供銀行信用的主體行為做出了規范,《信托法》則對信托活動做出了規范,而有關債權債務關系的強制調節,也有以《合同法》、《擔保法》及其它相應的法律和法規作為根據。由于建立起了調節社會信用關系的完善的法律制度,加之在這一制度規范下商業道德和經濟倫理的日益受到重視,一個良好的社會信用機制才得以形成。無論是授信方還是受信方都能自我約束,依法行事,因而社會信用有序發展,從而形成了一個高度發達的現代信用網絡。

如果說法律是市場經濟的一雙有形的手,信用則是一雙隱形的手。與法律相比,信用機制是一種成本更低的機制。特別是在許多情況下,法律是無能為力的,只有信用能起作用。一個沒有信用機制的社會是不可能有真正的市場經濟的。西方有個說法:“信譽是最好的競爭手段。”市場經濟具有為他性與為已性、牟利性與服務性相統一的倫理二重性,互利互惠是市場經濟的道德律令。市場經濟是契約經濟,契約是建立在誠實守信基礎上的,沒有信用就沒有交易,可見彼此信任是最基本的商業道德。我們必須把社會主義市場經濟建立在“互惠互利、誠實信用、公平競爭”的基礎上,培養企業自覺守信意識。在信用制度建設中,應大力提倡全社會的信用道德意識。

商品經濟最基本的規律范文第4篇

近兩三年來，由于養雞業收益高，每只雞可賺40元利潤，引起湖北浠水縣養雞業暴發性增長，2010年比上年增長了26%，2011年又增長了24.8%，浠水縣冼馬鎮外出打工者返鄉舉債辦雞場。人口不足1000人的龍頭山村養雞專業戶40多家，存欄數少則200多只，多則1萬只，全縣蛋雞2600萬只，總投資140億元。結果雞蛋市場持續低迷，舉債辦雞場的大量虧本欠債，返鄉辦雞場者賣掉雞場，再出去打工。文章報導說“雞賤傷農”，“跟風涌入者傷痛。”難道中觀、宏觀層次就不感到傷痛嗎？本來中觀層次要根據本地已掌握的生產要素資源以及供應范圍內的市場需要建立起供求平衡關系，當發現供不應求時，通過組織本地資源或進口資源達到平衡，當發現供過于求時要及時指導生產者不要盲目跟風，不顧一切擴大生產。還可以通過行政手段規定行業門檻標準，質量標準，防止無序競爭，盲目發展。但這些都放任自流了。再看宏觀層次。要建立宏觀調控模型首先要端正幾個理論認識。

一是抽象勞動不是商品經濟特有的歷史范疇。在未來社會商品價值范疇消亡后，社會必要勞動時間仍將存在并發揮重大作用。社會必要勞動時間將成為計劃平衡的工具；成為按勞分配中等量勞動相交換的尺度；成為經濟核算的標準。

二是商品價值不是由商品生產上原來耗費的勞動時間決定，而是由再生產上社會必要勞動時間決定。再生產上必要勞動時間的計算首先要計算出基期產品社會必要勞動時間。這又要分兩個步驟進行：第一步要預先制定出各產品工種的勞動復雜程序系數、勞動強度系數、勞動熟練程度系數，各種產品基期實際消耗的活勞動時間連乘這三個系數，就折算為平均活勞動消耗，平均活勞動消耗再加上原來生產資料消耗的物化勞動，這就是基期的活勞動消耗。這是計算計劃期再生產上必要勞動時間的基礎。計算基期平均勞動消耗的公式為：T=AT+t,其中T=表示從1種到n種產品基期平均活勞動時間。A=表示某單位產品消耗的第1種、第2種…第n種生產資料的消耗系數。AT表示某單位產品消耗的生產資料轉移過來的物化勞動時間。t=表示某產品消耗的經過折算的活勞動時間。

三是社會必要勞動時間包含兩重含義。一重是馬克思在資本論第一卷上說的。可叫做單位產品平均必要勞動時間，另一重是馬克思在資本論第三卷上說的，可叫做部門產品按比例使用上的社會必要勞動時間。基期單位產品平均必要勞動時間的計算，是計劃期部門產品必要勞動時間的基礎。計劃期部門產品必要勞動時間的形成實際上是計劃期社會勞動時間在各生產部門之間如何按比例分配問題，以保持各生產部門按比例協調可持續發展。計劃期社會勞動時間的按比例分配，實質就是把社會掌握的物化勞動時間（生產資料）和勞動力（活勞動時間）按社會需要在各個產品之間、地區、城鄉之間、第一部類、第二部類之間、一、二、三產業之間；國內市場與國際市場之間按比例合理分配，以保持各環節按比例地、可持續地發展，這是取得經濟的、社會的、環境的最大效益的根本前提，違反了按比例分配的規律，將會引起很大的經濟、社會、環境的損失。正如馬克思說的：“節省時間以及在各生產部門之間有計劃分配勞動時間就成了以集體生產為基礎的首要經濟規律，這甚至是極其高級的規律。”對于我國社會主義初級階段來說，馬克思這一思想更具有極其重大的意義。

商品經濟最基本的規律范文第5篇

世界上最大的化學公司杜邦公司的營銷人員經過周密的市場調查，發明了著名的杜邦定律：63%的消費者是根據商品的包裝和裝潢進行購買決策的；到超級市場購物的家庭主婦，被精美的包裝吸引，所購物品通常超過她們預期購買數量的45%。可以看出，包裝是商品的臉面和衣著，它作為商品的視覺形象進入消費者的視線，強烈地刺激著消費者的購買欲望。

作為新時代的包裝設計師，要賦予包裝新的設計理念，要了解社會、了解企業、了解商品、了解消費者，作出準確的設計定位。發達國家提出五“W”設計思想定位，很值得我們借鑒與學習，即：什么東西（What）？指設計首先得告訴消費者，這是什么商品；為誰設計的（Who）？指這種商品的銷售對象是誰；什么時間（When）？什么地點（Where）？指的是設計師不要忘記商品的時空定位；為什么（Why）？指的是設計師為什么用這樣的視覺形象作設計。

作為現代包裝設計教育，學生很大程度上就是缺乏五“W”的定位思想，或者說定位不夠準確，我們的學生在作包裝設計時，對What，Who，When，Where都很清晰，唯獨對Why的理解不夠深入，這也恰恰是作為設計師所具備的最基本的素質。在課堂中，常常發現學生經常是采用“拿來主義”，完全不清楚自己是為什么企業產品服務，不了解商品所面對的消費群體，直接采用網上的某些圖形資料來進行拼貼，應付了事，然后根據設計稿想當然的給它個設計理念，這都完全違背設計規律，不經過大腦思考的設計是永遠不適合市場的需要；學生這種先動手后動腦的做法，我想是因為學生對設計定位的不準。作為學生，在接到設計稿時，應該迅速地了解What，Who，When，Where，之后就展開Why的構思；從初稿到定位稿整個思維過程都離不開具體的形象。如何在整理各種要素的基礎上選準重點，突出主題，這是設計構思的重要原則。

二、以項目導入課程的創新

裝潢藝術設計課堂教學與社會實踐的結合，能為在校大學生提供一個在商業環境下工作體驗的機會，學生通過實際課題的培訓學習，既掌握了設計系統中最基本的思維方式和方法，又表現了他們各自的能力，正所謂，“實踐出真知”。我們現在的設計教學中，學生所面對的一般都以虛擬的題目為主，和社會結合不夠，同學們的思維一般都比較單純，概念化和程式化，主要以考慮美觀為主，而少有考慮它的實用性和經濟性，從而出現了“中看不中用”的主觀設計。

在品牌包裝設計課程中，直接以項目導入課程是本次課程改革創新最突出的閃光點。項目導入課程即以社會上某些企業單位正要為其新產品設計一個品牌包裝形象來推出市場，讓大眾了解該產品的特性和功能，以此項目來帶進課程，讓學生模擬市場，把自己代入設計師的身份，根據設計公司的程序按部就班地進行設計方案的策劃、草圖以及最后成品的誕生，對整個設計流程有一定的了解。有了這些實際設計項目的導入，學生對課程首先改變了觀念，都希望以此次課程為自己不久的將來所從事的設計事業進行預演，能以更積極的、充分準備的心態來面對市場的競爭和強大的壓力。有了思維上的放寬，有了形式上的約束，這種張弛結合的教學方式更符合高職教育的特點。

比如，有來自梅州的學生就直接聯系了自己家鄉特產企業——青梅酒廠，為其設計了青梅酒的一系列包裝，從酒瓶的瓶身設計到外包裝都進行了革新，由于是自己家鄉特產，因此她非常熟悉產品的特性和面對的消費群體，從而獲得了企業的青睞，準備采用她所設計的包裝。

還有位來自潮州的同學，對茶文化特別有興趣，加上喝茶是潮汕人必不可少的風俗習慣，因此他為自己家鄉的茶廠設計了一系列的茶包裝。他采用了以水墨的形式畫出的圖形來作為貫穿整套包裝的設計元素，體現了茶類包裝的悠久文化傳統，以現代的設計元素闡釋了傳統文化的精髓，達到了較好的效果。

三、品牌包裝設計的創新是以教學方法上的創新

1.借助系統論的研究方法

王受之教授曾經說過這樣一段話：“一輛火車出了軌，你要做的事是先要用吊車把它吊回軌道上，再研究它為什么會出軌，找出防止再出軌的措施來，而不是站在旁邊指手畫腳地從學術角度討論這車的設計如何，出軌時的沖擊感多么巨大和壯觀。”這段話讓我感觸頗深，特別適合針對高職院校的學生的教學方法。高職院校的學生大都有一股依賴的習慣，希望老師能幫他們解決所有問題甚至依賴老師替他們完成最后成品，到頭來最大的“受害者”還是學生。

因此提倡在教學方法上以引導學生為主，給學生確定一個大方向，讓學生圍繞這方向來進行構思設計。

如在課堂上，為了讓學生有更廣闊的思維空間，我歸納了以下幾種在包裝設計中常運用的形象表達的方式：

（1）以品牌、商標或企業標志為主體形象。這類往往是原有品牌、商標或標志在市場上已經有較大的知名度，只要進一步強化就很容易受到消費者的接受。（2）以強調商品自身的特點、用途作為主體形象。如牛奶可強調它的純白和新鮮。（3）以文字的特殊效果為主體形象。文字是傳達信息最直接的方式，也符合不同層次的受眾群體。（4）以特有的底紋肌理或紋樣為主體形象。這類包裝設計要根據產品本身的性質而進行，如中國傳統的一些食品包裝就可以運用中國傳統的一些紋樣，這種設計更具民族特色。（5）以產品特有的色彩為主體形象。如茶葉的綠色，巧克力的棕色等。

在進入個性設計時啟發學生充分運用設計元素，從構成原理、色調規律、對比調和規律等進行分解和整合。

2.因材施教、因勢利導、啟動潛能

高校學生不僅存在專業基礎參差不齊的差距，并且在文化修養、生活積累、性格愛好等存在很大的差異。如何啟發學生的潛能，根據學生的個性因勢利導進行設計教學，將是達到教學目標，取得教學效果的重要保證，在教學實踐中深有體會。

3.提高審美水平是設計教育的核心

設計基礎知識、基礎技能、設計創意是包裝設計教育的重要基礎，而提高審美水平鑒賞能力則是設計教育的核心。如果缺乏高品位的鑒別能力和追求目標，有再豐富的設計經驗也難以提升設計水平。所以在設計教育中，應利用現代多媒體設備對大量的高水準的設計作品的鑒賞分析中感悟設計的精髓，提高藝術修養和審美水平，吸收借鑒國內外包裝設計的新成果、新潮流。

商品經濟的快速發展，對商品包裝設計人才的要求更高，作為培養設計人才的高職高專設計教育，更應以市場為導向，以提高實操技能為宗旨，才能培養出適應市場需求的應用型、高技能型人才。