珠寶營銷論文

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珠寶營銷論文范文第1篇

國際在線消息：據新華社電，世界著名的英國學術期刊《自然》23日報告說，中國的高質量科研論文數量近年來上升勢頭強勁。

該報告調查了全球范圍的科研論文數據，結果顯示，在引用次數排名最靠前的高質量科研論文中，由中國研究人員發表或參與發表的論文比例在2011年達到11.3％，居全球第四位。該報告還顯示，在中國的高質量科研論文中，中國科學院、中國科學技術大學、北京大學的研究者的論文所占比例居前。

該報告預計，到2014年，中國的高質量科研論文數量將僅次于美國，居全球第二位。

珠寶營銷論文范文第2篇

關鍵詞：珠寶；首飾；文化；內涵

一、前言

珠寶文化，與其它文化分支一樣，是珠寶與文化的聯姻，即珠寶中所蘊含的人類文化以及珠寶在文化領域的使用狀況。換句話講，珠寶文化是指在珠寶由于被人類認識使用，而使其內部所蘊含的有關人的、哲學思維、審美情趣、道德情操、價值觀念以及珠寶與政治、經濟、風俗習慣的關系的總稱。而珠寶首飾文化與珠寶文化的內涵有著異曲同工之妙，是用珠寶作為原材料所制作的首飾蘊含的的文化內涵[1]。

二、珠寶首飾文化的研究內容

珠寶首飾文化的研究內容，是研究珠寶與文化的各側面之間的關系。因為文化包括哲學、宗教、政治制度、道德倫理情操、審美趨向、語言文學、藝術、風俗習慣等，故珠寶文化主要涉及：珠寶與宗教、珠寶與美學、珠寶與道德情操、珠寶與文學、珠寶與政治經濟的關系等多種因素[2]。

1.珠寶首飾與政治

珠寶首飾以其珍貴、稀少、美麗，自古便是帝王追求的寶物。在國內，帝王將珠寶作為對功臣的賞賜。在國家之間的交往中，它也扮演著重要的角色，小國向大國進貢，大國又賜予小國。當然，一些陰謀詭計的背后，也常有珠寶作為后盾。和氏璧的歷史源遠流長，圍繞它曾發生過一幕幕驚心動魄、可歌可泣的歷史故事。另一方面，珠寶業的發展也與政治有極大的關系。每當國家政局安定，經濟繁榮時，文化藝術就會得到長足的發展。從我國玉雕工藝發展看，其繁榮時期有商周、漢、唐宋，明清等朝，而在這些朝代中又都是處于國力強盛時。反過來講，珠寶業的發展繁榮程度也是一個國家政治經濟發展狀況的映射。

2.珠寶首飾與宗教文化

珠寶首飾最初為人類利用似乎是一個神學問題，即萬物有靈的觀念，使早期人類開始佩戴珠寶，并希望所佩戴的飾物能給自己帶來好運。隨著人類文化的發展，原始的神崇拜發展成系統的宗教。不管宗教的類型如何，教義有何不同，它們都有一個共同的特點，即有自己至高無上的保護神，有理想的未來世界。珠寶與宗教的關系主要體現在如下幾個方面：一是珠寶價值昂貴，珍稀少見，故常被宗教描述為自己理想王國中隨處可見的東西；二是珠寶至純至潔，故常被用來當作獻給神的祭禮。三是珠寶光芒四射，異彩紛呈故常被用來作為神的飾物。佛像大多用七寶嚴飾，渾身披掛珠串；四是宗教的神偶或與神有關的靈物常被世人制成珠寶首飾佩戴，作為護身符，如龍風麟龜、十字架、觀音菩薩等。

3.珠寶首飾與人的道德情操

珠寶首飾與道德情操的關系，主要體現在兩個方面：一是人們以珠玉的某些性質來類比人的道德；二是珠寶常被作為傳遞情感的媒介。中國古代以珠玉為寶，尤其對玉傾注了無限的感情。后世之為正義事業而犧牲者必以“寧為玉碎，不為瓦全”自勉，以玉為純潔高尚的化身。謂人之心地純潔，一塵不染曰“一片冰心在玉壺"。在我國古代，珠玉常被青年男女作為傳遞愛情的信物。如《詩經?衛風?木瓜》日：“投我以木瓜，報之以瓊琚。匪報也，永以為好也；投我木桃，報之瓊瑤。匪極之，永以為好也：投我以木李，報之以瓊玖。匪報也，永以為好也。”

4.珠寶首飾與文學

珠寶首飾以其美好的品質，一直為人們所稱道，并編撰出許多有關珠寶的神異故事，以至于在文學作品中出現珠寶是司空見慣的事。文人司馬彪詩曰：“玉出閥風側，珠生南海濱，奕奕不周阪。蘇桂揚其芬”。志怪小說中，也有許多關于珠玉的神話故事。如《白澤圖》日：“玉之精名日委然，如美女，衣青衣。見之以桃戈刺之而呼其名，則可得也。夜行，見女戴燭入石，石中有玉也。”充分說明了在我國傳統歷史文化中珠寶首飾所代表的非凡意義。

5.珠寶首飾與美學、雕刻藝術

珠寶首飾首先作為一種物質形態的存在，不管是自然形態，還是經過人工雕琢，它們都是有形的，或為簡單的幾何線條，或為繁雜的圖案，其中都蘊含著形式美的因素。整齊一律、平衡對稱、符合規律及和諧規律，都可以在珠寶首飾外在形式中得到體現。如由大小、顏色完全相同的珍珠串成一條項鏈，就體現了整齊一律的美；若一串項鏈的珍珠是從小到大依次排列的，構成中間大、兩側小的排列方式，就是符合規律和平衡對稱的體現。除了形式美之外，珠寶首飾的色彩也要體現色彩美，純要純至極點，雜要雜得恰到好處。中國人既喜歡濃綠的翠、純白的玉，也喜歡萬綠叢中一點紅的翡翠，五色花紋纏護的瑪瑙。在色彩利用這一點上，中國的俏色玉雕可以說是色彩美學的精華，一件件作品都匠心獨運，令人嘆為觀止，猶如立體的繪畫，栩栩如生呼之欲動。這些精美絕倫的珠寶首飾作品彰顯著美學和雕刻藝術的精湛水準。

6.珠寶首飾與中醫文化

我國最早的地方志《山海經》中就對某些珠寶玉石的藥用價值進行了論述。到明代，李時珍在他的《本草綱目》巨著中專列金石部敘述具有藥用價值的金屬和寶玉石的藥性。如玉具有防腐、除胃熱，潤心肺，助聲喉，滋毛發，除面身瘢痕（即美容）等諸多功效。在悠久的中醫文化中，都有著珠寶首飾的痕跡。

三、珠寶首飾文化的特點

文化具有五種特性，即民族性、地域性、階級性、世界性和歷史性，珠寶首飾文化是文化的一個重要組成部分，因此珠寶文化也必然有這幾種性質。珠寶文化的民族性是指不同的民族對某一類型的珠寶有特殊的偏好，有自己民族的特點。例如我國的苗族愛銀制飾品，藏族喜歡珊瑚和綠松石，而我們漢族較喜歡白玉和翡翠。

珠寶文化的地域性是指生活在不同區域的社會人群的珠寶文化特點不同。大的區域我們可以籠統地稱為東方、西方。西方人的珠寶有粗獷、棱角分明，色彩明快、豪華的特點；東方人的珠寶有含蓄、柔和、自然、簡練的特色。珠寶文化的階級性指在階級社會中，由于政治經濟地位的不同，造成珠寶的使用具有明顯的階級性，一般被富人階級所享有，有的朝代還將禁止平民使用珠寶寫進法律條文中。珠寶文化的世界性是指在世界范圍內普遍存在著對珠寶的共同愛好，所佩戴珠寶的部位也大致相同，主要是發際、耳垂、脖頸、手指、手腕等部位。另外也指各民族的珠寶文化交流。珠寶文化的歷史性指珠寶文化不是一成不變的，有它形成發展的過程，在不同的歷史階段有不同的表現形式和內容。比如，我國的早期人類山頂洞人，將獸牙、貝殼、卵石當作珠寶；黃帝之后，很長一段時間以珠、玉、金、銀為珠寶；到了今天，五顏六色的各種珠寶首飾已被國人所接受，并有逐日漸增的趨勢。充分了解我國珠寶首飾文化的內涵，不僅對珠寶專家們的藝術品鑒有著促進作用，對我國的精神文明建設和大眾審美也有著潛移默化的功效。因此，我們不僅要使用珠寶首飾，更要懂珠寶首飾所蘊含的文化。

參考文獻：

珠寶營銷論文范文第3篇

一、圖書植入廣告的方式向多元化發展

“硬植入”的廣告往往寄生于圖書的附屬部分――封面、勒口、插頁等，近年來被討論得最熱烈的例子要數王朔《我的千歲寒》中的書簽廣告與劉震云《我叫劉躍進》中的腰封廣告和封底插頁廣告。已此為例的傳統植入手段過于外化，植入的內容與作品毫無關系或關系不大，引起了讀者的反感，降低了圖書的品位。鑒于此，廣告植入演變出種種不同的形式，極力表現出“讀者友好”的姿態。2001年，菲?維爾登的《保加利亞販毒網》收到了某珠寶公司五位數的報酬，于是該公司的名字在書中悄悄出現了十來次。石康的《奮斗烏托邦》中，兩位女勝人物不約而同地愛穿某品牌的運動裝。有心的讀者或會看破，但比起寄生式硬植入的可憎面目，這種內化式的軟植入似乎更容易被人接受。再如，彭浩翔2010年的新作《愛的地下教育》贈送了某品牌的創可貼；《鄉村愛情》的商業廣告其實就是同名電視劇。還值得關注的是，目前已經有網站在摸索新的發展模式：讀者留下有效的個人信息即可獲得免費圖書，廣告商通過分擔讀者的書費得到潛在客戶。盡管誰都不喜歡被廣告左右，但只要看一些廣告就能享用“免費的午餐”，想必犧牲也不算太大，不知道多年以后，這種嘗試會不會成為出版業發展的另一條路子。

二、圖書植入廣告上升到營銷策劃的高度

最初的圖書植入廣告不免帶有隨意性和偶發性。作者創作好了作品，偶有企業發現書中的某段文字可以為己所用，于是借勢造勢，插入一段廣告。這樣的植入，很難全方位考量圖書文字和產品或品牌的契合度，對植入效果也往往缺乏科學評估。營銷策劃的缺位在很長時間里制約著圖書植入廣告向高效發展。如今，較為有效的植入廣告都屬于策略性的植入，植入流程甚至發生逆轉：為企業的產品或品牌量身定做地物色作者、創作內容(甚至作者本人就是品牌所有者)，如《踢踢兜麗江之戀》。這類植入，內容與廣告高度契合，共同傳播，甚至配合有圖書以外的營銷宣傳，顯然已不是隨意和偶發的行為，而成為資源整合式營銷傳播中重要的一環。

不少人對偶發性的植入談不上反感，對策略性的植入卻心存芥蒂，主要理由是后者的誕生過程有破壞文字純潔性之嫌。縱觀這些年出版的含有植入廣告的圖書，其實文學性方面并沒有出現人們擔心的“大打折扣”，因此真正值得糾結的也許不該是“雞生蛋，還是蛋生雞”的問題，而是作家的職業操守。一旦書中人物的氣質、衣著、用品、臺詞總是由出價最高的廠商來拍板――這種操作并不是沒有可能――那么就真到了文字不純潔、文化淪陷的時候了。

三、植入廣告的數字化轉型 實體圖書與其他印刷媒體競爭廣告處于劣勢，可電子書未必。谷歌是這條路上的首個探路人。Google Books的掃描圖書已超過1000萬種，搜索結果的旁邊就放置了廣告，至于廣告植人書內的那天，應該也不會遙遠。Amazon為Kindle閱讀器申請了廣告技術專利，蘋果也開發了移動設備廣告平臺lAd。整合式營銷的《杜拉拉升職記》，其有聲書里已經植入了筆記本電腦的廣告。

珠寶營銷論文范文第4篇

自學考試時間

遼寧遼陽2020年上半年理論課考試時間為4月11日星期六、12日星期日（上午9:00-11:30；下午14:30-17:00），各專業考試課程和時間安排詳見（附表四、五）。2020年上半年實踐環節考核和論文答辯的時間由各主考學校確定，各專業實踐環節考核課程及時間安排詳見（附表六、七）。

停考專業和遺留問題處理

（一）停考專業

1．能源管理（專科和獨立本科段）專業自2017年下半年起停止接納新生報名，2020年下半年起不再安排課程考試。

2.會計、會計（會計電算化方向）、護理學、船舶與海洋工程（航海技術方向）、船舶與海洋工程（輪機工程方向）、法律、日語、機械制造及自動化（數控加工方向）、焊接、視覺傳達設計、廣告、環境藝術設計、飯店管理和信息管理與信息系統等14個專科專業和電廠熱能動力工程（應用本科）、數控技術（應用本科）、園林（應用本科）、計算機器件及設備（應用本科）、英語、物流管理、日語、石油工程、機電一體化工程、采礦工程、珠寶及材料工藝學、模具設計與制造、廣告學、旅游管理、工業工程和新聞學等16個本科專業自2018年上半年起停止接納新生報名，2021年上半年起不再安排課程考試。

3.藝術設計（人物形象設計方向）1個專科專業和服裝設計與工程（應用本科）、營養、食品與健康、應用化學、機電設備與管理（礦山方向）、電子信息工程和教育技術等6個本科專業自2018年下半年起停止接納新生報名，2021年下半年起不再安排課程考試。

以上停止接納新生報名的39個專業的專業代碼和專業名稱不進行調整，仍按照原專業名稱和專業代碼報名考試及辦理轉考、免考和畢業，2021年下半年起停止頒發畢業證書。

（二）停考專業遺留問題處理

停考專業停止安排課程考試后，該專業的考生可按下述辦法選擇遺留問題處理方式：

1、停考專業中未合格的課程，可選擇其它專業中名稱和課程代碼相同的課程進行考試。

2、停考專業中，尚有二門以下（含二門）理論課沒有合格成績不能畢業的，可自主選擇自學考試其它原則上相近專業的相關課程參加考試，取得原專業考試計劃規定的課程門數和學分即可按原專業申請畢業，最后辦理畢業時間為2021年6月30日。

3、停考專業中，尚有二門以上理論課沒有合格成績不能畢業的，可按自學考試相關規定轉入其它專業參加考試，取得專業考試計劃規定的合格成績后，按照轉入專業申請畢業。

開考專業

專科專業：漢語言文學、英語、連鎖經營管理、汽車檢測與維修技術、數控技術、機電設備維修與管理、文秘、學前教育、計算機應用技術和物聯網應用技術等10個專業。

專升本專業：漢語言文學、旅游管理、電子商務、計算機科學與技術、動物醫學、電氣工程及其自動化、軟件工程、視覺傳達設計、機械設計制造及其自動化、市場營銷、動畫、土木工程、護理學、藥學、中藥學、眼視光學、公安管理學、社會工作、化學工程與工藝、過程裝備與控制工程、自動化、交通運輸、人力資源管理、汽車服務工程、學前教育、環境設計、數字媒體藝術、小學教育、國際經濟與貿易、金融學、船舶與海洋工程、會計學、工商管理、工程管理、法學和物聯網工程等36個專業。

根據《教育部辦公廳關于印發〈高等教育自學考試專業設置實施細則〉和〈高等教育自學考試開考專業清單〉的通知》（教職成廳〔2018〕1號）文件精神，我省制定了《2018年遼寧省高等教育自學考試專業調整工作實施方案》，從2018年下半年起，開考的專業全部調整為《高等教育自學考試開考專業清單》（已下簡稱《專業清單》）內專業，原開考專業不在《專業清單》內的，專業調整后全部取消，并停止接納新生報考，2021年下半年起停止頒發畢業證書。專業調整對照情況詳見（附表一、二、三）。專業調整后，原本科專業“第二學歷”專業計劃文件已不適用，2018年下半年起停止接納新生報考“第二學歷”，不再按照“第二學歷”專業計劃給新生辦理課程免考。

旅游管理、電子商務、市場營銷、人力資源管理、金融學、會計學（AB計劃）和工商管理（AB計劃）等九個專業，按照教育部文件要求，計劃中增加公共政治課“基本原理概論”（課程代碼：03709）。2019年下半年起報考該九個專業的新生，須考“基本原理概論”（課程代碼：03709）。符合《遼寧省高等教育自學考試學歷認定和課程免考實施細則》（遼招考委字〔2009〕21號）要求的考生，可以申請課程免考。

附表四：遼寧省自學考試2020年4月考試課程安排表（開考專業）（點擊鏈接查看）

附表五：遼寧省自學考試2020年4月考試課程安排表（停考專業）（點擊鏈接查看）

珠寶營銷論文范文第5篇

自學考試時間

遼寧大連2020年上半年理論課考試時間為4月11日星期六、12日星期日（上午9:00-11:30；下午14:30-17:00），各專業考試課程和時間安排詳見（附表四、五）。2020年上半年實踐環節考核和論文答辯的時間由各主考學校確定，各專業實踐環節考核課程及時間安排詳見（附表六、七）。

停考專業和遺留問題處理

（一）停考專業

1．能源管理（專科和獨立本科段）專業自2017年下半年起停止接納新生報名，2020年下半年起不再安排課程考試。

2.會計、會計（會計電算化方向）、護理學、船舶與海洋工程（航海技術方向）、船舶與海洋工程（輪機工程方向）、法律、日語、機械制造及自動化（數控加工方向）、焊接、視覺傳達設計、廣告、環境藝術設計、飯店管理和信息管理與信息系統等14個專科專業和電廠熱能動力工程（應用本科）、數控技術（應用本科）、園林（應用本科）、計算機器件及設備（應用本科）、英語、物流管理、日語、石油工程、機電一體化工程、采礦工程、珠寶及材料工藝學、模具設計與制造、廣告學、旅游管理、工業工程和新聞學等16個本科專業自2018年上半年起停止接納新生報名，2021年上半年起不再安排課程考試。

3.藝術設計（人物形象設計方向）1個專科專業和服裝設計與工程（應用本科）、營養、食品與健康、應用化學、機電設備與管理（礦山方向）、電子信息工程和教育技術等6個本科專業自2018年下半年起停止接納新生報名，2021年下半年起不再安排課程考試。

以上停止接納新生報名的39個專業的專業代碼和專業名稱不進行調整，仍按照原專業名稱和專業代碼報名考試及辦理轉考、免考和畢業，2021年下半年起停止頒發畢業證書。

（二）停考專業遺留問題處理

停考專業停止安排課程考試后，該專業的考生可按下述辦法選擇遺留問題處理方式：

1、停考專業中未合格的課程，可選擇其它專業中名稱和課程代碼相同的課程進行考試。

2、停考專業中，尚有二門以下（含二門）理論課沒有合格成績不能畢業的，可自主選擇自學考試其它原則上相近專業的相關課程參加考試，取得原專業考試計劃規定的課程門數和學分即可按原專業申請畢業，最后辦理畢業時間為2021年6月30日。

3、停考專業中，尚有二門以上理論課沒有合格成績不能畢業的，可按自學考試相關規定轉入其它專業參加考試，取得專業考試計劃規定的合格成績后，按照轉入專業申請畢業。

開考專業

專科專業：漢語言文學、英語、連鎖經營管理、汽車檢測與維修技術、數控技術、機電設備維修與管理、文秘、學前教育、計算機應用技術和物聯網應用技術等10個專業。

專升本專業：漢語言文學、旅游管理、電子商務、計算機科學與技術、動物醫學、電氣工程及其自動化、軟件工程、視覺傳達設計、機械設計制造及其自動化、市場營銷、動畫、土木工程、護理學、藥學、中藥學、眼視光學、公安管理學、社會工作、化學工程與工藝、過程裝備與控制工程、自動化、交通運輸、人力資源管理、汽車服務工程、學前教育、環境設計、數字媒體藝術、小學教育、國際經濟與貿易、金融學、船舶與海洋工程、會計學、工商管理、工程管理、法學和物聯網工程等36個專業。

根據《教育部辦公廳關于印發〈高等教育自學考試專業設置實施細則〉和〈高等教育自學考試開考專業清單〉的通知》（教職成廳〔2018〕1號）文件精神，我省制定了《2018年遼寧省高等教育自學考試專業調整工作實施方案》，從2018年下半年起，開考的專業全部調整為《高等教育自學考試開考專業清單》（已下簡稱《專業清單》）內專業，原開考專業不在《專業清單》內的，專業調整后全部取消，并停止接納新生報考，2021年下半年起停止頒發畢業證書。專業調整對照情況詳見（附表一、二、三）。專業調整后，原本科專業“第二學歷”專業計劃文件已不適用，2018年下半年起停止接納新生報考“第二學歷”，不再按照“第二學歷”專業計劃給新生辦理課程免考。

旅游管理、電子商務、市場營銷、人力資源管理、金融學、會計學（AB計劃）和工商管理（AB計劃）等九個專業，按照教育部文件要求，計劃中增加公共政治課“基本原理概論”（課程代碼：03709）。2019年下半年起報考該九個專業的新生，須考“基本原理概論”（課程代碼：03709）。符合《遼寧省高等教育自學考試學歷認定和課程免考實施細則》（遼招考委字〔2009〕21號）要求的考生，可以申請課程免考。

附表四：遼寧省自學考試2020年4月考試課程安排表（開考專業）（點擊鏈接查看）

附表五：遼寧省自學考試2020年4月考試課程安排表（停考專業）（點擊鏈接查看）