人文素養(yǎng)與思維創(chuàng)新
前言：想要寫出一篇令人眼前一亮的文章嗎？我們特意為您整理了5篇人文素養(yǎng)與思維創(chuàng)新范文，相信會為您的寫作帶來幫助，發(fā)現(xiàn)更多的寫作思路和靈感。
人文素養(yǎng)與思維創(chuàng)新范文第1篇
應(yīng)用型本科是在從精英教育向大眾化教育轉(zhuǎn)變的過程中產(chǎn)生的，其對人才的培養(yǎng)以職業(yè)為導(dǎo)向，強調(diào)培養(yǎng)學(xué)生的動手實踐操作能力，但應(yīng)用型本科人才是跨學(xué)科的復(fù)合型人才，人文素養(yǎng)的教育是必不可少且十分重要的。本文主要討論了人文教育與應(yīng)用型本科人才培養(yǎng)如何相結(jié)合才能培養(yǎng)出真正符合社會需要的應(yīng)用型人才。
關(guān)鍵詞：
人文教育；應(yīng)用型本科；相融性
隨著我國高等教育由原來的精英教育向大眾化教育的轉(zhuǎn)變，國家的教育政策導(dǎo)向有了明顯的轉(zhuǎn)變，高等院校有了研究型和應(yīng)用型的分化發(fā)展，大學(xué)教育從以前以學(xué)術(shù)教育為基礎(chǔ)，以培養(yǎng)精英為目標的教育逐漸分化，國家對部分高校向應(yīng)用型本科轉(zhuǎn)變的呼聲越來越高，應(yīng)用型本科教育體系的構(gòu)建成了各高校探討的關(guān)鍵，本著為地方經(jīng)濟建設(shè)服務(wù)的宗旨，應(yīng)用型本科對人才的培養(yǎng)既要體現(xiàn)時代精神又要適應(yīng)社會發(fā)展的人才觀。近年來對應(yīng)用型本科的內(nèi)涵的研究成果比較豐富，以“應(yīng)用”為主要特征，在專業(yè)結(jié)構(gòu)、課程體系、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)環(huán)節(jié)、教學(xué)方法和手段等方面的探索已經(jīng)達到一定的水平，為培養(yǎng)高素質(zhì)人才提供理論基礎(chǔ)。雖然應(yīng)用型本科對人才的培養(yǎng)以職業(yè)為導(dǎo)向，但人文素養(yǎng)的培育卻是不能忽視的，因為應(yīng)用型本科培養(yǎng)的是全面協(xié)調(diào)的復(fù)合型人才，人文素養(yǎng)恰是不可缺少的重要組成部分。
一、關(guān)于應(yīng)用型本科教育及人文教育
1.應(yīng)用型本科教育、應(yīng)用型本科人才的基本內(nèi)涵
應(yīng)用型本科是以培養(yǎng)知識、能力和素質(zhì)全面協(xié)調(diào)發(fā)展，面向生產(chǎn)、建設(shè)、管理、服務(wù)一線的高級應(yīng)用型人才為目標的高等教育。應(yīng)用型本科教育是目前高等教育體系中的重要組成部分，以培養(yǎng)應(yīng)用型人才為主要目標，在課程設(shè)置方面不斷強化專業(yè)實踐和職業(yè)性，使學(xué)生實踐能力、動手能力和適應(yīng)社會能力的培養(yǎng)得到加強，在專業(yè)規(guī)范的基礎(chǔ)上，增強學(xué)生的崗位適應(yīng)新性和職業(yè)性，應(yīng)用型本科人才的培養(yǎng)主要體現(xiàn)在強化實踐動手能力。應(yīng)用型本科人才是應(yīng)用型人才最重要的一部分，是以行業(yè)為本位，以技術(shù)體系為依據(jù)，自然科學(xué)與人文社會科學(xué)交融，顯性知識與隱性知識（專業(yè)經(jīng)驗知識）并重滲透，形成復(fù)合性、動態(tài)性和先進性的知識結(jié)構(gòu)，具有較強的專業(yè)實踐能力和終身學(xué)習(xí)能力，具有良好的職業(yè)素養(yǎng)和綜合素質(zhì)。應(yīng)用型本科人才的培養(yǎng)規(guī)格應(yīng)該是基礎(chǔ)扎實、知識面寬、具有較強應(yīng)用性和職業(yè)性的專門人才［1］。因此，應(yīng)用型本科人才是復(fù)合型人才，是跨學(xué)科跨專業(yè)人才。
2.人文精神與人文素養(yǎng)教育
關(guān)于什么是人文精神，曾有過激烈的討論，或認為是人的終極關(guān)懷，或認為是知識分子精神，或認為是主流意識形態(tài)的精神，或認為是一種超越又現(xiàn)實的精神。無論如何，人文精神的實質(zhì)與核心是強調(diào)“人之所以為人”［2］，是實現(xiàn)人與自然、人與人、人與自身和諧的一種必不可少的精神。人文精神直接體現(xiàn)出人文素養(yǎng)。人文素養(yǎng)教育是以人文精神為核心的教育，旨在培養(yǎng)學(xué)生的人文精神，提升學(xué)生的人文素養(yǎng)育，以人生理想、人生目的和人生意義為核心，涉及道德、知識、法律、審美等各方面。人文素養(yǎng)教育是大學(xué)教育中不可或缺的重要部分，特別是應(yīng)用型本科教育的要求是培養(yǎng)出復(fù)合型人才，復(fù)合型人才包含人文素養(yǎng)。應(yīng)用型本科與以往的傳統(tǒng)本科教育模式的區(qū)別是從只關(guān)注專業(yè)教育到以通識教育為基礎(chǔ)的本科教育模式。人文教育本身即是一個終身教育的概念。人文素養(yǎng)涉及文、史、哲、經(jīng)濟、法律、政治等學(xué)科領(lǐng)域，應(yīng)用型本科的人文教育需要從整體的角度設(shè)置人文課程，從而使學(xué)生的綜合素質(zhì)得到全面提高。人文教育的特點主要有：強調(diào)以思考、理智、判斷等能為為主要特征，不是某種領(lǐng)域的知識；要求學(xué)生以常識為本，以親近智慧為目標的知識活動，不以積累和提高專門知識為目的；其知識在交流中產(chǎn)生，以主體的體驗、理解為基礎(chǔ)。人文教育的根本目標是解放人的心智和促成人心智的成長［3］。人文教育不是專門知識的灌輸，看似無用的知識，卻能提高學(xué)生的能力，在吸取人類智慧中提升自我素養(yǎng)，促進人性境界的提升、理想人格的塑造，涵養(yǎng)人文精神。人文教育對于大學(xué)生而言可以提升個人綜合素質(zhì)，提升舉一反三的能力，終身學(xué)習(xí)的能力，在個人職業(yè)生涯中有著不可低估的作用。
3.應(yīng)用型本科教育中對人文教育的忽略
服務(wù)國家，從屬于經(jīng)濟的教育格局一直是大學(xué)教育的方向，應(yīng)用型本科的轉(zhuǎn)型開始注重加強本科的職業(yè)教育，注意加強學(xué)生專業(yè)應(yīng)用能力的培養(yǎng)，難免持有“職業(yè)至上”的觀念，試圖為各技術(shù)領(lǐng)域培養(yǎng)專業(yè)適應(yīng)能力較強的人才，但對學(xué)生的社會適應(yīng)能力培養(yǎng)的重視程度不夠，這是由于對人文教育較忽視造成的后果。人文素養(yǎng)課程在多數(shù)的應(yīng)用型本科專業(yè)中比重普遍還是相對較小，且人文素養(yǎng)課程門類比較單一，沒有形成一個囊括文學(xué)、歷史、哲學(xué)、社會學(xué)、經(jīng)濟學(xué)、政治學(xué)、法律等的人文素養(yǎng)課程體系。多數(shù)應(yīng)用型本科專業(yè)的人文教育與專業(yè)教育脫節(jié)，特別是理工科專業(yè)很少挖掘出具有本學(xué)科本專業(yè)所應(yīng)具備的人文精神特質(zhì)，無法滲透于專業(yè)教育中。多數(shù)教師只關(guān)心專業(yè)知識和技能的教學(xué)，對專業(yè)所涉及的人文精神極少關(guān)注?？傊?，高校的人文教育存在問題，應(yīng)用型本科中的人文教育得到重視程度更低，這無疑對真正復(fù)合型人才的培養(yǎng)有阻礙作用，培養(yǎng)出的學(xué)生即便有很好的專業(yè)技術(shù)，也缺乏相應(yīng)的職業(yè)發(fā)展。為職業(yè)做準備無可厚非，但社會所需要的人才不僅是技能上要出類拔萃，還有心智健全，具有一定的社會適應(yīng)能力，這些都與人文教育關(guān)系密切。
二、人文素養(yǎng)在應(yīng)用型本科人才培養(yǎng)中的作用
1.應(yīng)用型本科培養(yǎng)的復(fù)合型人才必須具備人文素養(yǎng)，促進人的全面發(fā)展
在應(yīng)用型本科轉(zhuǎn)型之初，各高校為了強化專業(yè)教育以適應(yīng)社會需求，十分注重專業(yè)實踐能力的培養(yǎng)，這是正確的途徑，但人文素養(yǎng)教育也同樣不能剝離。當(dāng)今社會經(jīng)濟文化發(fā)展的多元化，打破了學(xué)科單一性，綜合性和交叉性是目前各專業(yè)領(lǐng)域的發(fā)展趨勢，復(fù)合型人才即是適應(yīng)這樣的社會背景的人才。復(fù)合型人才是指具有深厚的基礎(chǔ)理論知識和廣博的知識面，具有跨學(xué)科意識和創(chuàng)新性的人才，其特點是知識面廣博，知識交融性高，思維輻射寬，社會適應(yīng)能力強［4］。復(fù)合型人才體現(xiàn)了學(xué)生在知識、能力、素質(zhì)方面的綜合性和跨學(xué)科性。應(yīng)用型本科教育倡導(dǎo)寬口徑的通識教育，通識教育包括自然科學(xué)、人文社會科學(xué)、體育、實踐訓(xùn)練等知識體系。人文社會科學(xué)包涵哲學(xué)、文學(xué)、歷史、政治、法律、經(jīng)管、藝術(shù)。人文教育與專業(yè)教育的有機銜接才可能培養(yǎng)出真正的復(fù)合型人才。一般而言，專業(yè)教育重在培養(yǎng)人的“知”，人文素養(yǎng)教育重培養(yǎng)人的“情”、“意”，要促進人才的全面發(fā)展，必須是“知”、“情”、“意”的統(tǒng)一。在教育培養(yǎng)目標上，人文素養(yǎng)教育試圖在人格健全、人格獨立方面有所為，培養(yǎng)全面和諧發(fā)展、對社會有益的應(yīng)用型人才。因此，不僅僅滿足于作為一個勞動者所具有的技能，還應(yīng)該培養(yǎng)有明確目標、情操高尚、有一定審美趣味的人，促進人的全面發(fā)展。實踐證明，各行業(yè)領(lǐng)域中的復(fù)合型人才十分緊俏，各企業(yè)單位都強調(diào)對復(fù)合型人才需求的迫切性。所以應(yīng)用型本科中的人文素養(yǎng)教育作為復(fù)合型人才培養(yǎng)中不可缺少的一環(huán)，應(yīng)給予高度重視。
2.人文教育有助于學(xué)生提升眼界，有助于職業(yè)的可持續(xù)發(fā)展和終身學(xué)習(xí)
應(yīng)用型本科強調(diào)的是專業(yè)技術(shù)，專業(yè)課程和科學(xué)實驗課程可以解決“是什么”的問題，即事實判斷，而人文素養(yǎng)卻能解決價值判斷的問題，即“應(yīng)該如何”，僅有專業(yè)技術(shù)而缺乏人文素養(yǎng)，是無法看到前方的，人文素養(yǎng)教育往往以潛移默化的方式，提升個人素養(yǎng)的同時，提升學(xué)生的辨別能力，在價值判斷方面的成長有助于學(xué)生眼界的拓寬，對職業(yè)生涯的可持續(xù)發(fā)展具有重要的指導(dǎo)意義。另外，人文素養(yǎng)教育是一個涵蓋德育、智育、美育的全面體系，而學(xué)生的職業(yè)生涯中這些基本的元素是不可缺少的。比如人文素養(yǎng)中的德育教育在培養(yǎng)人的基本道德感的同時，還涉及職業(yè)道德，某些企業(yè)認為學(xué)會做人態(tài)度和技能是人才的第一層次，實用技術(shù)為第二層次，知識才是第三層次，在實際工作中善于與人和諧相處，真誠地對待工作對象，對本職工作盡職盡責(zé)的職業(yè)精神對職業(yè)的可持續(xù)發(fā)展也相當(dāng)重要。而人文教育中的文、史、哲知識、經(jīng)管、法律知識能從不同的層面有助于個人職業(yè)發(fā)展的可持續(xù)。職業(yè)的可持續(xù)發(fā)展還與終身學(xué)習(xí)密不可分，因為除了學(xué)校所學(xué)知識之外，個人的發(fā)展離不開終身學(xué)習(xí)，個人職業(yè)的可持續(xù)發(fā)展離不開終身學(xué)習(xí)。終身學(xué)習(xí)是指人生各階段中，為求更好地生存與發(fā)展而進行的正式的、非正式的學(xué)習(xí)。終身學(xué)習(xí)是一生中所需要的知識、技術(shù)，包括學(xué)習(xí)態(tài)度等英國如何被開發(fā)和運用的全過程，強調(diào)有意義的學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)場所也不限于家庭、學(xué)校、文化中心或企業(yè)等［5］。人文精神是終身學(xué)習(xí)的內(nèi)涵之一，人文教育可以幫助學(xué)生不斷地發(fā)現(xiàn)自我，培養(yǎng)完善自我、實現(xiàn)自我的能力。
3.人文教育有利于學(xué)生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)
“創(chuàng)新能力是具有積極思維個性和心理品質(zhì)的人在各種社會環(huán)境活動中取得社會進本成果的能力”［6］。個人創(chuàng)新能力包括創(chuàng)新意識、創(chuàng)新精神、創(chuàng)新思維、創(chuàng)新人格等。一線創(chuàng)新人才是應(yīng)用型本科人才的培養(yǎng)目標之一，而人文教育對創(chuàng)新型人才的培養(yǎng)有直接的關(guān)系。人文素養(yǎng)是創(chuàng)新精神、創(chuàng)新思維、創(chuàng)新能力的基礎(chǔ)，人文素養(yǎng)教育可以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識，對培養(yǎng)創(chuàng)新人格、啟發(fā)創(chuàng)新思維、激發(fā)創(chuàng)新精神的作用是十分明顯的。實踐證明，創(chuàng)造性人才都具有深厚的人文素質(zhì)底蘊。人文教育既可為學(xué)生的創(chuàng)新能力提供智力支持、思想基礎(chǔ)，又可創(chuàng)造創(chuàng)新環(huán)境。創(chuàng)新環(huán)境對創(chuàng)新能力的培養(yǎng)具有重要作用，人文教育通過校園文化營建、校園文化活動等培育創(chuàng)新環(huán)境。總之，人文精神的陶冶和人文教育有助于學(xué)生創(chuàng)新能力的實現(xiàn)。
三、人文素養(yǎng)教育與應(yīng)用型本科專業(yè)教育結(jié)合的建議
應(yīng)用型本科人才的培養(yǎng)應(yīng)該將人文教育和專業(yè)教育相結(jié)合，形成完整體系以培養(yǎng)社會需要的人才，人文素養(yǎng)教育與專業(yè)教育是可以相融的，要實現(xiàn)二者的結(jié)合應(yīng)該首先改變急功近利，職業(yè)之上，只看眼前的培養(yǎng)人才觀念，改變忽視人文教育價值的觀念。應(yīng)用型本科教育要提倡促進人文教育與專業(yè)教育的結(jié)合，可以從以下幾方面著手：
1.優(yōu)化應(yīng)用型本科的專業(yè)課程結(jié)構(gòu)，適當(dāng)增加人文素養(yǎng)課程比例
要真正實現(xiàn)人文社會科學(xué)與自然科學(xué)的交叉融合，課程結(jié)構(gòu)的優(yōu)化十分重要。人文教育的主要途徑是課程教學(xué)，以往課程設(shè)置偏重于專業(yè)教育，應(yīng)用型本科教育則適當(dāng)?shù)叵驅(qū)嵺`性和職業(yè)化傾斜，人文素養(yǎng)課程在整個課程體系中所占比重較小，開設(shè)的人文素養(yǎng)課程門類偏少，且缺乏全局意識和系統(tǒng)性，在教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方法上較僵化，很多人文素養(yǎng)類課程流于形式，脫離實際，無法激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，因而無法達到人文教育應(yīng)有的教育效果。優(yōu)化應(yīng)用型本科專業(yè)的課程設(shè)置，應(yīng)試圖將專業(yè)教育與人文教育有效的融合，推進專業(yè)課程體系的改革，調(diào)整人文素養(yǎng)類課程在整個專業(yè)課程體系中的比重，并且在人文素養(yǎng)課程的教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方法上要與時俱進，以建構(gòu)主義教學(xué)理念為指導(dǎo)，以參與式教學(xué)方式為主，顯示人文素養(yǎng)課程的獨特性，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。
2.挖掘?qū)I(yè)學(xué)科的人文內(nèi)涵，科學(xué)設(shè)置課程
專業(yè)技術(shù)有與某種人文精神是相通的，沒有人文素養(yǎng)作為支撐的專業(yè)技術(shù)也將是行之不遠的。每一個專業(yè)領(lǐng)域基本上都有一些與之相合的人文精神，以這種人文精神指導(dǎo)開展專業(yè)教育，有助于應(yīng)用型本科人才的培養(yǎng)。如理工科類專業(yè)可以挖掘與專業(yè)技術(shù)相關(guān)的職業(yè)道德教育、創(chuàng)造力思維培養(yǎng)、嚴謹求實的學(xué)術(shù)精神的樹立等。人文教育與專業(yè)教育的融合應(yīng)該深度挖掘?qū)I(yè)學(xué)科的人文內(nèi)涵，為之設(shè)置與專業(yè)契合的、更合理的人文素養(yǎng)課程，營建校園文化，培養(yǎng)人文精神。
3.營建濃厚人文氣息的校園文化
校園文化環(huán)境是學(xué)校人文精神最好的體現(xiàn)，雖然不是課堂教育，卻能潛移默化的對學(xué)生的人文素養(yǎng)形成影響，創(chuàng)設(shè)優(yōu)美的校園環(huán)境，形成校園文化人文精神，開展豐富多彩的校園文化活動，建立和諧的校園師生關(guān)系和人際關(guān)系，也是一種很好的人文教育形式，對應(yīng)用型本科人才的培養(yǎng)有重要的作用。
總之，將人文素養(yǎng)課程納入整個專業(yè)課程體系之中，加大人文素質(zhì)課程的比例，優(yōu)化專業(yè)課程結(jié)構(gòu)，挖掘?qū)I(yè)人文精神，營造良好的人文校園氛圍是人文教育與專業(yè)校園融合的合理途徑。
作者：吳建冰 李作華 單位：桂林航天工業(yè)學(xué)院航空旅游學(xué)院 桂林航天工業(yè)學(xué)院能源與建筑環(huán)境學(xué)院
參考文獻：
［1］吳中江，黃成亮.應(yīng)用性人才內(nèi)涵及應(yīng)用型本科人才培養(yǎng)［J］.高等工程教育研究，2014（2）：68.
［2］杜時忠.人文教育論［M］.南京：江蘇教育出版社，1999：2-3.
［3］徐賁.閱讀經(jīng)典美國大學(xué)的人文教育［M］.北京：北京大學(xué)出版社，2015：3.
［4］黃江美.高校復(fù)合型人才培養(yǎng)模式改革的研究［D］.南寧：廣西大學(xué)，2008：11.
［5］周春兒，洪茹燕.終身學(xué)習(xí)政策研究：香港的理念與實踐［M］.杭州：浙江教育出版社，2014：6.
［6］曹蓉蓉，吳毅.創(chuàng)新意識與能力［M］.北京：中國鐵道出版社，2009：59.
人文素養(yǎng)與思維創(chuàng)新范文第2篇
(一)科學(xué)教育在人才培養(yǎng)中的作用
1．傳授和發(fā)展科學(xué)知識
科學(xué)知識是人類認識自然，認識世界的成果，是人類文明的重要組成部分?？v觀人類文明發(fā)展歷程，科學(xué)知識轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)力，極大的增強的人類認識、改造自然的能力，促進了人類社會的發(fā)展。當(dāng)代社會科學(xué)技術(shù)飛速發(fā)展，科學(xué)教育作為科學(xué)知識傳授的載體，也是培養(yǎng)大學(xué)生科學(xué)思維的重要方式和有效途徑。大學(xué)生通過科學(xué)知識的系統(tǒng)學(xué)習(xí)，確立了符合科學(xué)價值的標準，了解了科學(xué)與技術(shù)的世界，培養(yǎng)了科學(xué)態(tài)度以及認識自然的科學(xué)方法。
2．提高科學(xué)思維能力
科學(xué)思維不僅可以幫助大學(xué)生提高科學(xué)素養(yǎng)，不斷增長才干，提高科學(xué)的鑒別能力，從而認識當(dāng)今科學(xué)發(fā)展的主流和趨勢，而且可以指導(dǎo)他們運用自己的智慧，去進行創(chuàng)新性的工作。時代的發(fā)展和社會的進步呼喚著創(chuàng)新，創(chuàng)新能力的基礎(chǔ)是思維能力。科學(xué)教育能夠使學(xué)生在學(xué)科學(xué)、用科學(xué)、做科學(xué)的過程中，豐富思維經(jīng)驗，提高思維效率，構(gòu)建符合科學(xué)規(guī)律的思維模式，從而成為具有創(chuàng)新能力的人才。
3．培養(yǎng)科學(xué)精神
科學(xué)精神是人們在長期的科學(xué)實踐中形成的共同信念、價值標準和行為規(guī)范的總稱。科學(xué)教育最重要的作用是培養(yǎng)大學(xué)生的科學(xué)精神。科學(xué)精神集中體現(xiàn)為追求真理，崇尚創(chuàng)新，尊重實踐，弘揚理性?？茖W(xué)教育培養(yǎng)和激發(fā)大學(xué)生獨立思考、勇于創(chuàng)新的能力和意識，與科學(xué)精神的本質(zhì)內(nèi)涵不謀而合。
(二)人文教育在人才培養(yǎng)中的作用
1．提高大學(xué)生認識社會的能力
人類社會發(fā)展到今天，人文社會科學(xué)的各個學(xué)科積累了豐富的人文遺產(chǎn)。透過這些遺產(chǎn)大學(xué)生可以了解社會發(fā)展的歷史，總結(jié)社會發(fā)展的規(guī)律，從而增強認識社會、推動社會發(fā)展的能力。各種文學(xué)和藝術(shù)的歷史實質(zhì)上是人類心靈的發(fā)展史、社會的發(fā)展史，我們可以從中看到社會發(fā)展和人類自身前進的軌跡，從而受到啟發(fā)，獲得智慧。大學(xué)生正處于人生觀、價值觀、世界觀形成的重要時期，加強人文教育，會對大學(xué)生健康成長產(chǎn)生積極作用。
2．提高大學(xué)生的人文素養(yǎng)
人文素養(yǎng)的內(nèi)涵包括人文知識、人文精神、人文行為，提高大學(xué)生的人文素養(yǎng)可以促進大學(xué)生的全面發(fā)展。當(dāng)今世界對物質(zhì)的過度追求和對精神的漠視導(dǎo)致一些人的異化，使人心靈麻木枯槁，思維呆板僵化，人生態(tài)度頹廢，行為方式庸俗。大學(xué)生如果只具備專業(yè)知識，而缺乏人文素養(yǎng)，那么只能成為科技的“奴隸”。人文教育可以豐富人的審美能力，讓人感受到自然之美，生活之美。
3．為培養(yǎng)大學(xué)生的創(chuàng)新能力提供智力支持
人文素質(zhì)教育一般是通過文史哲、藝術(shù)等人文知識的傳授來實現(xiàn)的。大學(xué)生通過學(xué)習(xí)人文知識，開闊了眼界，豐富了思想，提升了自身人文素養(yǎng)。錢學(xué)森也認為:科學(xué)工作總是從猜想開始，然后才去進行科學(xué)論證，但相反，藝術(shù)工作必須對事物有個科學(xué)的認識，然后才是藝術(shù)創(chuàng)作，因此創(chuàng)新應(yīng)具備廣博的知識、廣泛的閱歷，而人文的素質(zhì)教育恰恰能為理工科大學(xué)生提供這樣的智力支持。
二、科學(xué)教育與人文教育的內(nèi)在關(guān)聯(lián)
哲學(xué)是在總結(jié)自然科學(xué)和社會科學(xué)的基礎(chǔ)上，關(guān)于自然界、人類社會和思維發(fā)展的一般規(guī)律的科學(xué)，是科學(xué)的世界觀和方法論。哲學(xué)作為時代的思想智慧，是研究自然科學(xué)和人文社會科學(xué)的指導(dǎo)思想，也是科學(xué)教育和人文教育的指導(dǎo)思想。人的生存和發(fā)展過程中，不僅需要豐富的物質(zhì)產(chǎn)品，同時也需要精神和情感的滿足。科技的發(fā)展提供了越來越豐富的產(chǎn)品，文化的發(fā)展來提供了充實的精神食糧，這些與科學(xué)教育和人文教育息息相關(guān)?？茖W(xué)技術(shù)求實嚴謹?shù)木瘢ぐl(fā)人們追求真棄假的科學(xué)思維和理性思維，人文精神激發(fā)了人們追求自身完美與高揚人的價值的人文精神，二者共同促進了社會的發(fā)展。美國著名未來學(xué)家奈斯比特指出，21世紀是高技術(shù)與高情感相平衡的社會。一方面，技術(shù)需要人文為其提供精神指導(dǎo)。高科技對創(chuàng)新的追求，對協(xié)作的依賴，對可持續(xù)發(fā)展的關(guān)注，都孕育和呼喚著一種新的人文精神。高科技發(fā)展的一個重要目標是全面開發(fā)人的潛能，提升人的價值。高科技越發(fā)展，就越關(guān)心人的發(fā)展和生活，就越是與人文價值的要求相一致。另一方面，人文的發(fā)展需要新技術(shù)為其提供物質(zhì)手段，現(xiàn)代社會對人的技術(shù)素質(zhì)的要求日益提高，學(xué)會運用一些新技術(shù)成為高質(zhì)量工作和生活的必要條件?？茖W(xué)技術(shù)不能提供價值判斷，人文科學(xué)所追求的人文精神能夠為科學(xué)研究提供正確的價值判斷，有了人文精神的引導(dǎo)，大學(xué)生就擁有了對科學(xué)價值的正確判斷，能為人類的文明和社會進步服務(wù)，保證社會的可持續(xù)發(fā)展和人民生活水平的提高，因此，人文科學(xué)以追求真善美的精神力量來為科學(xué)技術(shù)的發(fā)展掌舵。人文精神為大學(xué)生提供了改造主觀世界的精神力量和動力，能引導(dǎo)大學(xué)生不斷地思考研究課題的意義、作用和價值;樹立創(chuàng)新精神與進取意識;，遵守科學(xué)的倫理與道德，遵從學(xué)術(shù)規(guī)范;人格趨于完美，追求內(nèi)心世界的和諧與安寧，自覺地消除社會物質(zhì)生活與精神生活的失衡給他們帶來的困惑和煩惱;用正確的世界觀、人生觀．價值觀，去努力實現(xiàn)自己的工作理想和人生追求。因此科技越發(fā)展，大學(xué)生就越需要人文精神的關(guān)懷。人文教育作為一種直接與人的內(nèi)心世界聯(lián)系的教育活動，有助于大學(xué)生深入到自我內(nèi)心世界，理智而真實地認識自己，從而開啟心智，廣開思路，培養(yǎng)科技創(chuàng)造的靈性?？茖W(xué)教育與人文教育都只是教育的一半，缺乏人文教育的科學(xué)教育是不完整的教育。人文教育為大學(xué)生提供正確的導(dǎo)向的同時，還引導(dǎo)著大學(xué)生積極地消除科學(xué)技術(shù)可能帶來的負面影響。人文精神的一個重要作用在于倡導(dǎo)科學(xué)研究要體現(xiàn)人文關(guān)懷，堅守科技倫理，這就使得大學(xué)生在充分發(fā)揮科學(xué)技術(shù)造福人類功能的同時，還要努力避免或抑制科學(xué)技術(shù)可能帶來的負面影響?？茖W(xué)教育盡管是整個教育的基礎(chǔ)，但決不是教育的全部，缺乏人文教育的教育是十分危險的，科學(xué)教育和人文教育兩者是緊密相聯(lián)的。諾貝爾物理學(xué)獎獲得者李政道在《科學(xué)與藝術(shù)》的講演中說:“藝術(shù)和科學(xué)事實上是一個硬幣的兩面，他們源于人類活動最高尚的部分，都追求著深刻性、普遍性、永恒性和富有意義?！?/p>
三、理工類高校教育的發(fā)展要求———科學(xué)教育與人文教育融合
人文素養(yǎng)與思維創(chuàng)新范文第3篇
在閱讀教師人文讀本的過程中，可以從中充分的學(xué)習(xí)到中華人文精神的形成、發(fā)展，傳統(tǒng)人文精神發(fā)展和中華人文精神的新因素等很多重要論述。同時，從各方面的角度表述了人文素養(yǎng)的重要性和在各個領(lǐng)域里所起到的作用。如，中華傳統(tǒng)人文的基本特征和西方人文的基本特征間的區(qū)別與共同點。
從我國學(xué)校的課程安排來看，基礎(chǔ)教育存在著明顯的重理輕文的傾向，諸如歷史、地理之類的人文課程，與國外相比，不僅教學(xué)課時少，而且教學(xué)要求低。發(fā)達國家的基礎(chǔ)教育不僅重視課外閱讀，而且對研究能力和寫作能力有較高要求，國外很多國家的學(xué)校教育從小學(xué)低年級就開始訓(xùn)練學(xué)生收集、查找、分析信息，并結(jié)合社會生活科學(xué)研究的程序?qū)懻撐?，對比鮮明的。
教師要始終把“一切為了學(xué)生”作為標準，要把自己想象成學(xué)生，才能明白學(xué)生到底喜歡聽哪一類型的課程。因此，作為教師要不斷的創(chuàng)新教學(xué)方式、方法，在不斷的創(chuàng)新中，最大程度地開發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，不斷提高教學(xué)水平。不依靠大量的作業(yè)和考試增加學(xué)生負擔(dān)，給予學(xué)生一定的自由空間來發(fā)揮學(xué)生的創(chuàng)造力、想象力和開發(fā)其求知的欲望，從而使其在創(chuàng)造、開發(fā)、想象的過程中更好地使其知難而進，而最終達到學(xué)生的求知欲，使教學(xué)以全新的面貌運用到學(xué)生的身上，得到最有效的教學(xué)效果，這就是教師人文素養(yǎng)心得體會范文。
中華民族有著獨具特色的人文思想，諸如儒家的仁愛、節(jié)儉、謙讓，墨家的重實踐、任人唯賢等，得以綿延至今。我們?nèi)缃袼f的人文素養(yǎng)，即是正確處理好人與人、人與社會、人與自然的關(guān)系，它是悠久歷史的深厚積淀的結(jié)果。現(xiàn)如今所提倡的素質(zhì)教育與人文素養(yǎng)的提高是有共性的，素質(zhì)教育是以促進學(xué)生身心發(fā)展為目的，以提高思想道德、科學(xué)文化、勞動技動、心理素質(zhì)為宗旨的基礎(chǔ)教育。它主張因材施教，發(fā)揮學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中的積極性、主動性，使學(xué)生生動活潑，注意培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)能力和創(chuàng)造能力。所以在教育教學(xué)中，充分發(fā)揮人的求知欲、興趣等各個方面的優(yōu)勢，來填補教學(xué)過程中缺乏的教育方式，那就是以人為本。
教育的精神力量最終體現(xiàn)在人文素養(yǎng)的底蘊中，人文素養(yǎng)的培養(yǎng)更基礎(chǔ)，因為人文素養(yǎng)是多方面能力的總體支撐，這種支撐作用具體表現(xiàn)為理性的思維、寬容的心胸、健康的心態(tài)、良好的自我管理能力以及足夠的合作意識等等。人文素養(yǎng)的缺乏直接影響了學(xué)生的思維深度與廣度，以及對問題的洞察力和對事物發(fā)展的前瞻能力，而這些能力都是創(chuàng)造能力的重要內(nèi)涵。
人文素養(yǎng)與思維創(chuàng)新范文第4篇
關(guān)鍵詞：低年級；品德與社會學(xué)科；人文素養(yǎng)
中圖分類號：G622 文獻標識碼：B 文章編號：1002-7661（2014）08-025-01
在小學(xué)低年級的品德與社會學(xué)科教育教學(xué)中，對人文素養(yǎng)的培養(yǎng)有著一定的優(yōu)勢，品德與社會學(xué)科本身就是一門旨在提高學(xué)生綜合素養(yǎng)的課程，在教育教學(xué)中的課程理念就是培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)，注重德育教學(xué)，以人為本，因材施教，從教學(xué)目標上和教學(xué)內(nèi)容上提高整體教學(xué)質(zhì)量。
一、小學(xué)低年級品德與社會學(xué)科中人文素養(yǎng)培養(yǎng)注意細節(jié)
在低年級的學(xué)生中進行品德與社會學(xué)科的教學(xué)要注意結(jié)合各方面的教學(xué)特點，針對性的對小學(xué)生進行人文素養(yǎng)的培養(yǎng)，同時提高品德與社會學(xué)科的教學(xué)質(zhì)量，促進教學(xué)目標的完成。下面是對小學(xué)低年級品德與社會學(xué)科中人文素養(yǎng)培養(yǎng)中應(yīng)注意的細節(jié)問題進行的總結(jié)：
（一）保持天性，保持童真
小學(xué)低年級的學(xué)生對傳統(tǒng)的成人方式的教育教學(xué)模式的適應(yīng)能力有限，小學(xué)生的心理對周圍的世界有自己的判斷標準，對新知識的汲取也需要適應(yīng)的階段，因此在進行品德與社會學(xué)科的教學(xué)中要注意教育方法，結(jié)合小學(xué)生的天性，注重學(xué)生的童真。[1]對小學(xué)生來講，信念、理想都還都屬于模糊的概念，想要幫助學(xué)生樹立這方面的概念不能采取硬性灌輸?shù)姆椒?，老師要注重結(jié)合學(xué)生的年齡特點，從童真的角度去看待問題，總結(jié)奧秘。例如品德與社會學(xué)科課堂上，講解“孝”時老師要充分的利用孩子無憂無慮的性格特點，結(jié)合多媒體教學(xué)手段通過視頻動畫進行講解，讓孩子通過自己的眼睛去多看、多了解優(yōu)秀的思想品格，教師從旁輔助學(xué)生更好的了解，在潛移默化中培養(yǎng)孩子的人文素養(yǎng)。
（二）從靜到動，鼓勵實踐
我國的教育教學(xué)中存在著這樣“重說教，輕實踐”的不良現(xiàn)象，尤其是在低年級的品德與社會學(xué)科教學(xué)中，對小學(xué)生實踐體驗教學(xué)較少，因此在這方面的注意十分重要。低年級的學(xué)生對整體世界的認識和了解都不深，對真實的社會世界認知存在模糊性，對品德與社會學(xué)科課本中的概念的了解缺乏形象具體的認識，往往是是停留在教師教授、學(xué)生接受的層面上。[2]因此在品德與社會學(xué)科的教學(xué)中要打破這種現(xiàn)象，鼓勵實踐教學(xué)，例如在對學(xué)生講解中華傳統(tǒng)節(jié)日文化上，如端午節(jié)，教師要鼓勵學(xué)生親自體驗節(jié)日帶來的文化氣息，對于吃粽子、“賽龍舟”等端午習(xí)俗要鼓勵學(xué)生切身體驗，從生活中尋找學(xué)習(xí)的感悟，培養(yǎng)認識傳統(tǒng)文化的能力，促進人文素養(yǎng)的培養(yǎng)和提高。
（三）從頭做起，打好基礎(chǔ)
低年級的品德與社會學(xué)科主要是從最基礎(chǔ)的思想道德教育開始，幫助學(xué)生對社會有正確的認識和判斷，有利于學(xué)生以后的健康成長和身心發(fā)展。在品德與社會學(xué)科教學(xué)中，老師要掌握好學(xué)生的年齡發(fā)展特點，根據(jù)不同的年齡和不同的成長差異，針對性的對學(xué)生開展人文素養(yǎng)的培養(yǎng)教育，不斷的循序漸進，打好基礎(chǔ)才能有利于以后教學(xué)更好的開展。[3]
二、小學(xué)低年級品德與社會學(xué)科中人文素養(yǎng)培養(yǎng)具體內(nèi)容
在小學(xué)低年級品德與社會學(xué)科教學(xué)中，對小學(xué)生的人文素養(yǎng)培養(yǎng)要保證其綜合全面性，從各個方面展開教育教學(xué)，旨在塑造全面的學(xué)生形象。在品德與社會學(xué)科中的教學(xué)中的具體內(nèi)容可以分為以下幾點：
（一）民族精神，愛國主義的教育
民族精神是中華民族生存發(fā)展的靈魂所在，對低年級學(xué)生的教育教學(xué)中培養(yǎng)人文素養(yǎng)就要加強民族精神的教育，培養(yǎng)學(xué)生的民族意識和愛國主義精神，充分了解中國傳統(tǒng)美德，將中華民族的偉大民族精神生生不息的傳承下去。例如在品德與社會學(xué)科教學(xué)中，教師要將教學(xué)內(nèi)容和實際生活有效的結(jié)合，將抽象的語言用具體的形式表達出來，有利于學(xué)生更好的吸收利用?！白詮姴幌ⅰ睂Φ湍昙墝W(xué)生來講存在一定理解上的難度，教師要鼓勵學(xué)生在生活中對任何正確的事情都要勇敢去做，遇到困難不退縮，將民族精神深深植根于學(xué)生心中。[4]
（二）創(chuàng)造個性，創(chuàng)新精神的教育
在人文素養(yǎng)的培養(yǎng)中，創(chuàng)造精神是其中重要的組成部分，要時刻發(fā)揚創(chuàng)新精神，不斷促進自身和民族的進步。品德與社會學(xué)科是一門綜合性的人文學(xué)科，在課堂教學(xué)中教師要培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性，對創(chuàng)新精神的發(fā)揚也要大力提倡。例如在講解“創(chuàng)新是一個民族的靈魂”時，要鼓勵學(xué)生在自身的課堂實踐中充分發(fā)揮自身的創(chuàng)造性，努力創(chuàng)新思維，開發(fā)課堂創(chuàng)新性，激發(fā)新思維，開發(fā)新方式。
（三）塑造人格，全面發(fā)展的教育
人格，是學(xué)生人文素養(yǎng)的基礎(chǔ)培養(yǎng)，在低年級的品德與社會學(xué)科的教學(xué)中，老師要大力提倡學(xué)生尊嚴、人格的樹立，建立健全自身人格，對人文素養(yǎng)的培養(yǎng)有著不可忽視的作用。在人格塑造、全面發(fā)展的教育中要培養(yǎng)學(xué)生的責(zé)任意識和誠信意識，從最基礎(chǔ)的“誠實守信”做起，例如教師要教育學(xué)生“拾金不昧”的優(yōu)良作風(fēng)，打好誠信基礎(chǔ)，完善學(xué)生人文素養(yǎng)。對小學(xué)生的品德與社會學(xué)科的教學(xué)內(nèi)容中，除了上述內(nèi)容外，對學(xué)生展開關(guān)于生命教育、感恩教育以及合作精神教育等方面的培養(yǎng)教育也十分重要，對于培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)起著關(guān)鍵性的作用。
對學(xué)生進行人文素養(yǎng)的培養(yǎng)是我國教育體系中重要內(nèi)容，從低年級就要開展全面的人文素養(yǎng)教育，在品德與社會學(xué)科的教育教學(xué)中，老師要注重教學(xué)中的細節(jié)，同時對人文素養(yǎng)培養(yǎng)的過程要注意教學(xué)內(nèi)容的全面性，保證學(xué)生的全面發(fā)展，促進學(xué)生人文素養(yǎng)的有效培養(yǎng)。
參考文獻：
[1] 沈嘉祺，徐娜.中美小學(xué)社會科教科書價值取向比較研究――以人教版《品德與社會》和哈特?米福林版《社會學(xué)科》為例[J].外國中小學(xué)教育，2011（08），33-35.
[2] 朱小燕.探究小學(xué)《品德與社會》人文素養(yǎng)的培養(yǎng)[J].吉林教育，2011（09），58-59.
人文素養(yǎng)與思維創(chuàng)新范文第5篇
[中圖分類號]： G641 [文獻標識碼]：A
[文章編號]：1002-2139（2013）-3--02
1998年教育部在《關(guān)于加強大學(xué)生文化素質(zhì)教育的若干意見》中，明確提出要加強理工科大學(xué)生文學(xué)、歷史、哲學(xué)、藝術(shù)等人文素質(zhì)教育，加強文科大學(xué)生自然科學(xué)方面的教育，以提高全體大學(xué)生的文化品位、審美情趣、人文素養(yǎng)和科學(xué)素質(zhì)，這就是目前我國高校普遍開展的素質(zhì)教育的重要背景。本文擬從理工科院校培育學(xué)生文藝素養(yǎng)的意義與現(xiàn)狀分析中，得出一些完善理工科院校學(xué)生文藝素養(yǎng)培育的建議。
一、理工科院校培育學(xué)生人文素養(yǎng)的意義
現(xiàn)代社會，理工科院校對學(xué)生的人文素養(yǎng)培育是社會發(fā)展的迫切需要。隨著工業(yè)革命之后幾百年來的科技發(fā)展和物質(zhì)進步，人文科學(xué)教育相對受到冷落，引發(fā)了一系列的社會問題，西方與中東之間的所謂的“文明的沖突”就是對此的最好說明。今天，全球一體化的世界，越來越融為一體，人與人之間、人與自然之間、人與社會之間的關(guān)系日益廣泛，自然科學(xué)之外的人文社會科學(xué)在聯(lián)系自然、溝通心靈、創(chuàng)造和諧生存發(fā)展環(huán)境中的作用也越來越大。
人文素養(yǎng)教育對當(dāng)代大學(xué)生來說有兩個方面的作用：一個工具理性的價值，一個是終極意義的價值。工具理性價值最重要的作用在于可以啟發(fā)和激勵思維，提高人的創(chuàng)造力。錢學(xué)森在他的文集《錢學(xué)森講談錄：哲學(xué)、科學(xué)、藝術(shù)》中提出“人的智慧是兩大部分：量智和性智。缺一不成智慧。這里的‘量智’主要就是指科學(xué)知識、科學(xué)思維，這里的‘性智’主要就是指文藝知識、藝術(shù)思維?！彼J為藝術(shù)創(chuàng)造和學(xué)術(shù)創(chuàng)造的思維方法、邏輯架構(gòu)與自然科學(xué)創(chuàng)造互相補充，藝術(shù)和學(xué)術(shù)創(chuàng)造力的培養(yǎng)和訓(xùn)練有助于自然科學(xué)家在宏觀人文、微觀心靈的層面更好地將科學(xué)與人的發(fā)展結(jié)合起來，從而極大的推動自然科學(xué)進程，促進社會和諧發(fā)展。西方國家的大學(xué)生教育中，人文素養(yǎng)的培育已經(jīng)成為全面素質(zhì)教育的重要內(nèi)容。終極意義的價值是從人的全面發(fā)展的目標來看的。人類社會的發(fā)展與進步，并不是為了創(chuàng)造而創(chuàng)造，其終極目標是人的全面的心靈解放與自我完善，發(fā)展過程中的一切科學(xué)技術(shù)只是一種手段和方法而已。人文教育可以培養(yǎng)學(xué)生的社會責(zé)任感、進取心和理性思維，可以培育學(xué)生深刻的社會洞察力、想象力，可以從情感、意志、品格方面陶冶情操，解放心靈，并在此基礎(chǔ)上生發(fā)出真正廣博的人文精神和情懷。誠如培根所說“讀史使人明智，讀詩使人靈秀，數(shù)學(xué)使人周密，科學(xué)使人深刻，倫理使人莊重，邏輯修辭使人善辯：凡有所學(xué)，皆成性格。”
二、理工科院校培育學(xué)生人文素養(yǎng)的現(xiàn)狀
目前我國的幾乎所有理工科院校都開設(shè)了人文必修或者選修課，規(guī)定學(xué)分，配備專業(yè)教師，取得了一些普通意義上的人文素養(yǎng)培育作用。但是，深層次的來看，這樣的作用對提高這些理工科學(xué)生的人文素養(yǎng)在綜合素質(zhì)中構(gòu)成與地位來說還相對不足，對這些理工科院校的學(xué)生來說，理工專業(yè)背景的影響是占全面與主導(dǎo)地位的，只有深刻、全面、有效、持久的真正意義上的人文素養(yǎng)培育的教育才能灌輸給他們足夠的“性智”。
（一）很多理工科學(xué)生在入學(xué)時的人文素養(yǎng)底蘊就不足
鑒于目前我國的文理分科和高考應(yīng)試教育原因，很多理工科專業(yè)高中生從高一下半期開始學(xué)校就基本不再安排除了語文之外的其他人文知識課程，導(dǎo)致理工科大學(xué)生的人文素養(yǎng)底子很薄。他們的人文知識絕大多數(shù)都是通過語文課本得知，根據(jù)一些研究者的調(diào)查，工科學(xué)生文學(xué)知識接近85%是在中學(xué)階段的課本上獲得的，課余時間獲取的大約只占15%。因為理工類學(xué)生高中階段應(yīng)試教育的壓力導(dǎo)致他們的課業(yè)繁重，時間相當(dāng)緊張，極大地制約了他們課外閱讀人文知識的積極性。這樣的直接后果就是導(dǎo)致理工科大學(xué)生的語言表達能力和文字寫作能力普遍相對低下，大大制約其在大學(xué)期間的綜合素質(zhì)提高。
（二）很多理工科院校在學(xué)生人文素養(yǎng)培育上存在認識誤區(qū)
很多理工科院校對學(xué)生的人文素養(yǎng)培育存在著各種各樣的不同認識，有些認為人文素養(yǎng)教育就是馬哲、毛概、鄧論以及形勢與政策等思想政治教育；有些認為人文素養(yǎng)教育就是人文專業(yè)教育的基礎(chǔ)課程教育；有些認為人文素養(yǎng)教育就是建立各種人文社團來對學(xué)生進行引導(dǎo)。第一種認識忽略了思政教育是人生觀、價值觀等“他律”性的規(guī)范性的共性教育，而人文素養(yǎng)教育是審美觀、情感觀等“自律”性的塑造個性的教育；第二種認識忽略了人文素養(yǎng)教育不是培養(yǎng)人文藝術(shù)專業(yè)人才，而是面向所有大學(xué)生的通識教育，通過培養(yǎng)人文思維、不斷的將其情感內(nèi)化，激發(fā)各種潛能，從而塑造完整全面的情操和獨立人格；第三種認識忽略了人文素養(yǎng)教育的系統(tǒng)養(yǎng)成性質(zhì)，社團平臺這種簡單的基于存量資源交往的方式，缺乏學(xué)校層面、教師層面的系統(tǒng)性的增量資源支持，并不能持續(xù)深入的解決理工科學(xué)生的人文素養(yǎng)需求問題。
（三）很多理工科院校缺乏人文素養(yǎng)教育的資源、教育模式也沒有針對性
隨著1998年以來大規(guī)模的高校擴招，幾乎所有高校的教學(xué)資源都出現(xiàn)了相對短缺的狀況，大多數(shù)理工類院校也面臨這樣的問題，人文素養(yǎng)教育的資源缺乏問題就更加凸顯。我國政策層面的全面素質(zhì)教育推行的時間也不過才十多年，很多理工類院校本身就尚未找到一條切實有效的貫徹和落實人文素養(yǎng)教育的路徑和方法，其教育模式都還基本處在課程歸口人文專業(yè)管轄、教學(xué)一般由人文專業(yè)教師承擔(dān)、教材一般選用人文專業(yè)的初級課本、方法一般采用人文專業(yè)的入門階段。這種缺乏原創(chuàng)性的、不能結(jié)合理工科學(xué)生需求的沒有專門的教學(xué)資源和針對性的教育模式支撐的培養(yǎng)方式，效果注定浮于表面、流于形式。
三、關(guān)于理工科院校貫徹落實學(xué)生人文素養(yǎng)教育的兩點建議
（一）要樹立科學(xué)的人文素養(yǎng)教育指導(dǎo)觀念
當(dāng)前理工科院校對人文素養(yǎng)教育的認識誤區(qū)不僅影響了一般的理工科專業(yè)教師、學(xué)校各級教學(xué)管理人員、人文素養(yǎng)教育的專業(yè)教師，而且還對理工科專業(yè)背景的學(xué)生產(chǎn)生了極大的誤導(dǎo)。因此，要提高理工類專業(yè)教師對人文素養(yǎng)教育的重要性認識，以便在專業(yè)課程的教學(xué)和指導(dǎo)過程中正確的教育學(xué)生平衡人文素養(yǎng)與學(xué)科素養(yǎng)的關(guān)系；要引導(dǎo)教學(xué)行政管理人員正確的區(qū)分思想政治教育和人文素養(yǎng)教育的異同，以便在各級各類教學(xué)活動過程中真正落實人文素養(yǎng)的教學(xué)安排；要鼓勵人文素養(yǎng)教育的專業(yè)教師結(jié)合理工科學(xué)生的實際特點和具體需求因材施教，在課程設(shè)計、教材選用和教學(xué)方法上都能有所創(chuàng)新；要大力宣傳理工科學(xué)生人文素養(yǎng)教育的重要性，通過高水平、持續(xù)性、系統(tǒng)化的人文素養(yǎng)教育真正使學(xué)生明確人文素養(yǎng)培養(yǎng)的重要性，形成和擴散學(xué)生之間口耳相傳、親身獲益、重視參與的教育觀念。只有全體師生共同認識到人文素養(yǎng)教育的真正意義和價值，積極參與和配合，才能真正實現(xiàn)好理工科院校學(xué)生的人文素養(yǎng)教育這一重大工程。
