光影技術(shù)論文

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光影技術(shù)論文范文第1篇

隨著三維技術(shù)的不斷發(fā)展與完善，已經(jīng)在影視廣告制作中得到了廣泛的應(yīng)用，成為了影視制作過程中非常重要的手段之一。在影視廣告中，三維技術(shù)的應(yīng)用主要體現(xiàn)在以下幾個方面。

1聯(lián)想法

聯(lián)想指的是通過兩個看似不同的事物的內(nèi)在聯(lián)系將兩者進(jìn)行有機(jī)結(jié)合。聯(lián)想是廣告使用較為頻繁的表達(dá)手法之一，同聯(lián)想的方式表達(dá)更深層次的含義，給人們帶來深思與啟迪。聯(lián)想在表現(xiàn)的過程中，實景拍攝的方式并不適合，而三維技術(shù)則可以不受限制地對創(chuàng)意進(jìn)行表達(dá)，給廣告帶來全新的視覺享受。

2寫實法

廣告寫實手法在洗衣機(jī)、藥品等廣告中應(yīng)用較為普遍，通過對視覺無法察覺的微觀世界的展示來增強(qiáng)廣告的說服力。寫實法雖然看起來比較平凡，但是也非常的直觀，能夠讓觀眾更好的了解其原理及結(jié)果，顯得更加的真實可信。例如洗衣機(jī)廣告的拍攝過程中，在對洗衣機(jī)內(nèi)部結(jié)構(gòu)進(jìn)行分析的過程中通過實拍的手法很難實現(xiàn)，借助三維技術(shù)就能夠?qū)ζ溥M(jìn)行形象的展示，讓觀眾更加直接地了解洗衣機(jī)的功效。在三維廣告中，寫實法是應(yīng)用作為普遍的形式之一。

3擬人法

擬人法指的是對角色進(jìn)行人性化處理，通過人物的表情、姿態(tài)等對角色進(jìn)行展現(xiàn)，讓觀眾能夠感受到更加親切與可愛。擬人手法能夠為廣告增添更多的人情味與幽默感。三維廣告一般情況下都會采用產(chǎn)品擬人化或者角色擬人化的形式，與生動的故事情節(jié)相結(jié)合，提高廣告的表現(xiàn)力。擬人手法在應(yīng)用的過程中最為關(guān)鍵的就是設(shè)定動畫擬人形象，這種類型的廣告一般都不是直接對產(chǎn)品進(jìn)行宣傳，而是通過側(cè)面打動觀眾。

4夸張法

夸張法能夠?qū)适虑楣?jié)進(jìn)行強(qiáng)化，使廣告?zhèn)€性更加鮮明，讓觀眾能夠留下較為深刻的印象。夸張法是很多廣告公司中比較常用的表現(xiàn)手法，主要包括形象夸張與故事情節(jié)夸張兩種類型。例如，阿迪達(dá)斯運(yùn)動鞋的廣告中通過夸張手法對角色進(jìn)行表現(xiàn)，通過夸張手法對角色進(jìn)行塑造，給觀眾留下了非常深刻的影響。該廣告將受眾定位20～25歲追求時尚的年輕人，這種夸張手法的采用與年輕人追求刺激的心理非常吻合。

5幽默感

在幽默型影視廣告中，通常都是通過簡短、有趣的故事情節(jié)來對產(chǎn)品的特點或者形象進(jìn)行傳達(dá)與樹立。全世界的人們都具有喜歡幽默的共性，幽默廣告能夠更好的跨越民族、語言與風(fēng)俗，受到很多廣告公司的青睞。

二、結(jié)語

光影技術(shù)論文范文第2篇

論文關(guān)鍵詞：電子商務(wù)；信息安全；加密技術(shù)；數(shù)字認(rèn)證

引言：近年來，隨著通訊技術(shù)、網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的迅速發(fā)展促使電子商務(wù)技術(shù)應(yīng)運(yùn)而生。電子商務(wù)具有高效率、低成本的特性，為中小型公司提供各種各樣的商機(jī)而迅速普及。電子商務(wù)主要依托Intemet平成交易過程中雙方的身份、資金等信息的傳輸。由于Imemet的開放性、共享性、無縫連通性，使得電子商務(wù)信息安全面臨著威脅：如1)截獲和竊取用戶機(jī)密的信息。2)篡改網(wǎng)絡(luò)傳輸途中的信息，破壞信息的完整性。3)假冒合法用戶或發(fā)送假冒信息來欺騙用戶。4)交易抵賴否認(rèn)交易行為等。因此，電子商務(wù)技術(shù)的推廣，很大程度依賴信息安全技術(shù)的完善和提高。

l電子商務(wù)安全技術(shù)

1．1加密技術(shù)。數(shù)據(jù)加密就是按照確定的密碼算法將敏感的明文數(shù)據(jù)變換成難以識別的密文數(shù)據(jù)。通過使用不同的密鑰，可用同一加密算法，將同一明文加密成不同的密文。當(dāng)需要時可使用密鑰將密文數(shù)據(jù)還原成明文數(shù)據(jù)，稱為解密。數(shù)據(jù)加密被認(rèn)為是最可靠的安全保障形式，它可以從根本上滿足信息完整性的要求，是一種主動安全防范策略。

密鑰加密技術(shù)分為對稱密鑰加密和非對稱密鑰加密兩類。對稱加密技術(shù)是在加密與解密過程中使用相同的密鑰加以控制，它的保密度主要取決于對密鑰的保密。它的特點是數(shù)字運(yùn)算量小，加密速度快，弱點是密鑰管理困難，一旦密鑰泄露，將直接影響到信息的安全。非對稱密鑰加密法是在加密和解密過程中使用不同的密鑰加以控制，加密密鑰是公開的，解密密鑰是保密的。它的保密度依賴于從公開的加密密鑰或密文與明文的對照推算解密密鑰在計算上的不可能性。算法的核心是運(yùn)用一種特殊的數(shù)學(xué)函數(shù)——單向陷門函數(shù)。即從—個方向求值是容易的，但其逆向計算卻很困難，從而在實際上成為不可能。

1．2數(shù)字簽名和數(shù)字證書。1)數(shù)字簽名。數(shù)字加密是非對稱加密技術(shù)的一類應(yīng)用。數(shù)字簽名是用來保證文檔的真實性、有效性的一種措施．如同出示手寫簽名一樣。將摘要用發(fā)送者的私鑰加密，與原文一起傳送給接收者。接收者只有用發(fā)送者的公鑰才能解密被加密的摘要。通過數(shù)字簽名能夠?qū)崿F(xiàn)對原始報文的鑒別與驗證，保證報文的完整性、權(quán)威性和發(fā)送者對所發(fā)報文的不可抵賴性。數(shù)字簽名機(jī)制提供了一種鑒別方法，保證了網(wǎng)絡(luò)數(shù)據(jù)的完整性和真實性。2)數(shù)字證書。數(shù)字證書就是標(biāo)志網(wǎng)絡(luò)用戶身份信息的一系列數(shù)據(jù)，用來在網(wǎng)絡(luò)直用中識別通訊各方的身份，其作用類似于現(xiàn)實生活中的身份證。數(shù)字證書由可信任的、公正的權(quán)威機(jī)構(gòu)CA中心頒發(fā)，以數(shù)字證書為楊的加密技術(shù)可以對網(wǎng)絡(luò)上傳輸?shù)男畔⑦M(jìn)行加密和解密、數(shù)字簽名和簽名驗證，確保網(wǎng)上傳遞信息的機(jī)密性、完整性，交易實體身份的真實性，簽名信息的不可否認(rèn)性，從而保障網(wǎng)絡(luò)應(yīng)用的安全性。

1．3防火墻技術(shù)。防火墻主要功能是建立網(wǎng)絡(luò)之間的—個安全屏障，從而起到內(nèi)部網(wǎng)絡(luò)與外部公網(wǎng)的隔離，加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)之間的訪問控制，防止外部網(wǎng)絡(luò)用戶以非法手釃百：過外部網(wǎng)絡(luò)進(jìn)入內(nèi)部網(wǎng)絡(luò)。根據(jù)制定的策略對兩個或多個網(wǎng)絡(luò)、分析和審計，按照—定的安全策略限制外界用戶對內(nèi)部網(wǎng)絡(luò)的訪問，只有被允許的通信才能通過防火墻，管理內(nèi)部用戶訪問外界網(wǎng)絡(luò)的權(quán)限，監(jiān)視網(wǎng)絡(luò)運(yùn)行狀態(tài)并對各種攻擊提供有效的防范。

2電子商務(wù)安全交易協(xié)議

2．l(SSL)安全套接層協(xié)議。主要用于提高應(yīng)用程序之間的數(shù)據(jù)的安全系數(shù)，保證任何安裝了安全套接層的客戶和服務(wù)器之間事務(wù)安全的協(xié)議，該協(xié)議向基于TCP／IP的客戶假務(wù)器應(yīng)用程序提供了客戶端與服務(wù)的鑒別、數(shù)據(jù)完整性及信息機(jī)密性等安全措施。

SSL安全協(xié)議主要提供三方面的服務(wù)。—是用戶和服務(wù)器的嘗陛保證，使得用戶與服務(wù)器能夠確信渤據(jù)將被發(fā)送到正確的客戶機(jī)和服務(wù)器上。客戶機(jī)與服務(wù)器都有各自的識別號，由公開密鑰編排。為了驗證用戶，安全套接層協(xié)議要求在握手交換數(shù)據(jù)中作數(shù)字認(rèn)證，以此來確保用戶的合法性；二是加密數(shù)據(jù)以隱藏被傳遞的數(shù)據(jù)。安全套接層協(xié)議采用的加密技術(shù)既有對稱密鑰，也有公開密鑰，在客戶機(jī)和服務(wù)器交換數(shù)據(jù)之前，先交換SSL初始握手信息。在SSL握手信息中采用了各種加密技術(shù)，以保證其機(jī)密性與數(shù)據(jù)的完整性，并且經(jīng)數(shù)字證書鑒別：三是維護(hù)數(shù)據(jù)的完整性。安全垂接層協(xié)議采用Hash函數(shù)和機(jī)密共享的力怯來提供完整的信息服務(wù)，建立客戶機(jī)與服務(wù)器之間的安全通道，使所有經(jīng)過安全套接層協(xié)議處理的業(yè)務(wù)能全部準(zhǔn)確無誤地到達(dá)月的地。

2．2(SET)安全電子交易公告。為在線交易設(shè)立的一個開放的、以電子貨幣為基礎(chǔ)的電子付款系統(tǒng)規(guī)范。SET在保留對客戶信用卡認(rèn)證的前提下，又增加了對商家身份的認(rèn)證。SET已成為全球網(wǎng)絡(luò)的工業(yè)標(biāo)準(zhǔn)。

SET安全協(xié)議主要對象包括：消費(fèi)者(包括個人和團(tuán)體)，按照在線商店的要求填寫定貨單，用發(fā)卡銀行的信用卡付款；在線商店，提供商品或服務(wù)，具備使用相應(yīng)電子貨幣的條件；收單銀行，通過支付網(wǎng)關(guān)處理消費(fèi)者與在線商店之間的交易付款；電子貨幣發(fā)行公司以及某些兼有電子貨幣發(fā)行的銀行。負(fù)責(zé)處理智能卡的審核和支付；認(rèn)證中心，負(fù)責(zé)確認(rèn)交易對方的身份和信譽(yù)度，以及對消費(fèi)者的支付手段認(rèn)證。SET協(xié)議規(guī)范技術(shù)范圍包括：加密算法的應(yīng)用，證書信息與對象格式，購買信息和對象格式，認(rèn)可信息與對象格式。SET協(xié)議要達(dá)到五個目標(biāo)：保證電子商務(wù)參與者信息的相應(yīng)隔離；保證信息在互聯(lián)網(wǎng)上安全傳輸，防止數(shù)據(jù)被黑客或被內(nèi)部人員竊取；解決多方認(rèn)證問題；保證網(wǎng)上交易的實時性，使所有的支付過程都是在線的；效仿BDZ貿(mào)易的形式，規(guī)范協(xié)議和消息格式，促使不同廠家開發(fā)的軟件具有兼容性與交互操作功能，并且可以運(yùn)行在不同的硬件和操作系統(tǒng)平臺上。

3電子商務(wù)信息安全有待完善和提高

3．1提高網(wǎng)絡(luò)信息安全意識。以有效方式、途徑在全社會普及網(wǎng)絡(luò)安全知識，提高公民的網(wǎng)絡(luò)安全意識與自覺陡，學(xué)會維護(hù)網(wǎng)絡(luò)安全的基本技能。并在思想上螢把信息資源共享與信息安全防護(hù)有機(jī)統(tǒng)一起來，樹立維護(hù)信息安全就是保生存、促發(fā)展的觀念。

3．2加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)安全管理。建立信息安全領(lǐng)導(dǎo)機(jī)構(gòu)，有效統(tǒng)一、協(xié)調(diào)和研究未來趨勢，制定宏觀政策，實施重大決定。嚴(yán)格執(zhí)行《中華人民共和國計算機(jī)信息系統(tǒng)安全保護(hù)條例》與《計算機(jī)信息網(wǎng)絡(luò)安全保護(hù)管理辦法》，明確責(zé)任、規(guī)范崗位職責(zé)、制定有效防范措施，并目嚴(yán)把用戶人網(wǎng)關(guān)、合理設(shè)置訪問權(quán)限等。

3．3加快網(wǎng)絡(luò)安全專業(yè)人才的培養(yǎng)。加大對有良好基礎(chǔ)的科研教育基地的支持和投入，加強(qiáng)與國外的經(jīng)驗技術(shù)交流，及時掌握國際上最先進(jìn)的安全防范手段和技術(shù)措施，確保在較高層次上處于主動，加強(qiáng)對內(nèi)部人員的網(wǎng)絡(luò)安全培洲，防止堡壘從內(nèi)部攻破。使高素質(zhì)的人才在高水平的教研環(huán)境中迅速成長和提高。

3．4開展網(wǎng)絡(luò)安全立法和執(zhí)法。吸取和借鑒國外網(wǎng)絡(luò)信息安全立法的先進(jìn)經(jīng)驗，結(jié)合我國國情對現(xiàn)行法律體系進(jìn)行修改與補(bǔ)充，使法律體系更加科學(xué)和完善；并建立有利于信息安全案件訴訟與公、檢、法機(jī)關(guān)辦案制度，提高執(zhí)法效率和質(zhì)量。對違犯國家法律法規(guī)，對計算機(jī)信息存儲系統(tǒng)、應(yīng)用程序或傳輸?shù)臄?shù)據(jù)進(jìn)行刪除、修改、增加、干擾的行為依法懲處。

3．5強(qiáng)化網(wǎng)絡(luò)技術(shù)創(chuàng)新。組織現(xiàn)有信息安全研究、應(yīng)用的人才，創(chuàng)造優(yōu)良環(huán)境，創(chuàng)新思想、超越約束，利用國內(nèi)外資源，建立具有中國特色的信息安全體系。特別要重點研究關(guān)鍵芯片與內(nèi)核編程技術(shù)和安全基礎(chǔ)理論。

光影技術(shù)論文范文第3篇

關(guān)鍵詞:存儲技術(shù)光盤

中圖分類號:TP3 文獻(xiàn)標(biāo)識碼:A 文章編號:1007-9599 (2012) 13-0000-02

一、引言

隨著社會的信息化,光盤存儲技術(shù)被廣泛應(yīng)用在資料數(shù)據(jù)館、圖書館、醫(yī)院、城建、測繪、電信、證券、保險、報社、音像出版等需要數(shù)據(jù)長期保存的領(lǐng)域,光盤存儲符合國家、行業(yè)對數(shù)據(jù)管理的相關(guān)標(biāo)準(zhǔn)要求,基于光盤建立的存儲與歸檔系統(tǒng)具有操作便易性、高效性及實用性,安全性高、成本低廉、維護(hù)成本低,對光盤資料數(shù)據(jù)的容災(zāi)性強(qiáng),檢索和調(diào)數(shù)據(jù)手段可選擇性強(qiáng),滿足分級管理的需求,光盤存儲與紙質(zhì)、電子存儲互為關(guān)聯(lián),系統(tǒng)管理具有包容性。本文主要針對新聞數(shù)據(jù)的光盤存儲進(jìn)行論述。

二、光盤存儲技術(shù)特點

(一)容量大、管理方便

光盤的主要特點之一是其超大的存儲量。普通CD光盤的最大容量大約是700MB,DVD盤片單面4.7GB,最多能刻錄約4.59G的數(shù)據(jù)(因為DVD的1GB=1000MB,而硬盤的1GB=1024MB),雙面8.5GB,最多約能刻8.3GB的數(shù)據(jù),藍(lán)光(BD)的則更為龐大,其中HD DVD單面單層15GB、雙層30GB;BD單面單層25GB、雙面50GB、三層75GB、四層100GB。不同的光盤應(yīng)用在不同的領(lǐng)域,在平面媒體的新聞資料存儲方面,CD光盤是使用最為廣泛的。而DVD和藍(lán)光光盤常用于存儲視頻影像資料。光盤存儲的優(yōu)點在于體積小、重量輕,不怕光、不怕磁、不需占用太多的物理空間,可以長期存放,保管和攜帶都非常方便。

(二)壽命長,成本低,可重復(fù)刻錄、易于保管

光盤的主要材料是塑料,數(shù)據(jù)光盤的刻錄只需要普通電腦和刻錄機(jī)就能完成,因此成本低廉。光驅(qū)讀取光盤信息不會對盤片造成機(jī)械磨損和刮傷。可擦寫光盤能夠進(jìn)行反復(fù)刻錄,重復(fù)利用。光盤是一種物理媒介,存放不需要特殊設(shè)備,不受電,磁,光等條件影響,性能穩(wěn)定,不易損壞。因此,使用光盤進(jìn)行大量數(shù)據(jù)的永久保存是一種經(jīng)濟(jì)高效的資料管理方法。

(三)數(shù)據(jù)可靠性高,檢索便捷

光盤的存儲原理比較特殊,里面存儲的信息不能被輕易地改變。存儲在光盤中的數(shù)據(jù)不能被隨意增刪修改,對于新聞資料的數(shù)據(jù)管理這是非常重要的。通過軟件可以在光盤上實現(xiàn)數(shù)據(jù),資料,檔案,索引等存儲及檢索便捷一體化,錄入光盤中的資料數(shù)據(jù)不僅可以從頭到尾瀏覽,也可以按照需要提取其中的某個章節(jié)、一個段落或一個關(guān)鍵詞進(jìn)行檢索。軟件不僅能自動搜索所有光盤數(shù)據(jù)庫的內(nèi)容,文字、圖象和聲音相互配合,比其它存儲介質(zhì)所載信息更加生動、直觀;還可以根據(jù)信息用戶的需要隨時打印輸出,復(fù)制極為方便。尤其是光盤信息通過網(wǎng)絡(luò)共享,可供多個信息用戶在不同地點同時檢索和利用同一信息資源,新聞數(shù)據(jù),報紙資料等信息資源集中的單位和部門資源共享得以真正實現(xiàn)。

三、光盤技術(shù)應(yīng)用

(一)檢索安全、便捷

現(xiàn)在新聞資料的數(shù)量越來越大而且在快遞的遞增,傳統(tǒng)的檢索方法已不能滿足越來越龐大的資料存儲需求,要從海量復(fù)雜多樣的信息中快速、準(zhǔn)確地找出自己所需的資料,需要一種便捷的方式。光盤出版系統(tǒng)的應(yīng)用使光盤變成了便攜閱覽室。在新聞資料管理工作中應(yīng)用光盤技術(shù)建立起了一套獨立的新聞資料分類檢索系統(tǒng),利用檢索系統(tǒng)能夠快捷地檢索到資料等信息資源。根據(jù)關(guān)鍵詞進(jìn)行全文檢索,也可以根據(jù)《中文新聞信息分類與代碼》中的類目對同類新聞進(jìn)行檢索。同時在查詢的時候,系統(tǒng)還帶有保密機(jī)制,通過系統(tǒng)查到某一資料庫中的相關(guān)信息,如果用戶的密碼錯誤,也根本不會找到相關(guān)的資源,從而增加了新聞資料信息的安全性。對于需要保密重要的新聞資料來說更為關(guān)鍵。

(二)原貌存儲、不損耗折舊

光盤儲存技術(shù)不但有檢索安全、便捷、等優(yōu)勢,而且更重的一點是在輸入輸出的時候都能保證原資料信息、視頻、聲音等資料的原貌。這一點也是眾多傳統(tǒng)儲存介質(zhì)所以不能比擬的。

光盤存儲技術(shù)應(yīng)用于新聞資料的管理工作中,光盤的大容量存儲特點能實現(xiàn)新聞資料信息的海量儲存,可以對新聞資料進(jìn)行原文管理,在不動原文的情況下進(jìn)行真實、準(zhǔn)確的新聞資料原件的圖像復(fù)制、查詢和利用。因此查詢資料數(shù)據(jù)時,可以直接從光盤中查看以及打印相關(guān)的信息,不必查看資料原件,這樣能避免因觸摸、污損等對新聞資料原件帶來的危害,從而延長新聞資料的使用期。

(三)光盤儲存技術(shù)有助于新聞信息的完整存儲和重建

根據(jù)不同的要求可以將細(xì)分的新聞信息分別刻錄光盤,通過專用軟件進(jìn)行資料管理,比如報紙數(shù)據(jù)根據(jù)處理方式不同可以分別刻錄純文字版,圖片版和原數(shù)據(jù)版,以應(yīng)對不同的客戶需求。在必要的時候通過軟件可以從原數(shù)據(jù)版中重建報紙版面,保證了新聞信息存儲的準(zhǔn)確和完整。

(四)光盤技術(shù)能更大范圍的實現(xiàn)資源共享

報社新聞資料包括了社會各行各業(yè)的最新信息,這些信息最大的價值在于實現(xiàn)資源共享,閱讀到的人越多,新聞信息才越有價值,當(dāng)光盤技術(shù)被引用到新聞資料存儲中,使得新聞信息的最大化的資源共享更加便利、更大范圍、從而提高了信息的存在價值。

光盤技術(shù)被運(yùn)用于新聞資料管理工作當(dāng)中,如果利用互聯(lián)網(wǎng)能發(fā)揮出更大的效能,帶來最理想的應(yīng)用效果,從而使信息資源得到最廣泛的、最高效的利用。傳統(tǒng)的報紙、雜志等新聞資料信息的借閱是很有限的,遠(yuǎn)不能滿足人們的需求。同時在借閱的過程中還會造成新聞資料的污染、損毀、丟失等情況。而通過易于攜帶和復(fù)制的光盤可以突破時空限制,存于光盤的信息共享后可以被多人同時借閱,從而達(dá)到信息的高效率利用。

四、光盤存儲技術(shù)展望

光盤技術(shù)的技術(shù)優(yōu)勢是傳統(tǒng)資料存儲技術(shù)無法比較的,目前已經(jīng)成熟運(yùn)用于新聞資料、檔案、圖書等管理領(lǐng)域中,節(jié)省人力,管理輕松便捷等。而且,光盤儲存技術(shù)還在不斷的更新中快速發(fā)展。光盤儲存技術(shù)應(yīng)用于資料數(shù)據(jù)管理,可實現(xiàn)資料數(shù)據(jù)信息的海量存儲、隨機(jī)快速檢索、網(wǎng)際交流、遠(yuǎn)距離傳輸及資料數(shù)據(jù)工作的現(xiàn)代化管理。可以對資料數(shù)據(jù)原貌儲存管理,在不動用原文的情況下,實現(xiàn)資料數(shù)據(jù)的查詢、復(fù)制和利用。能保持資料數(shù)據(jù)原本,掃描后的圖紙能夠無失真的顯示和輸出,且在細(xì)節(jié)上也和原資料數(shù)據(jù)一致。檢索快速準(zhǔn)確、靈活多樣,且可實現(xiàn)模糊檢索。統(tǒng)計功能齊全,可進(jìn)行各種新聞信息統(tǒng)計和資料數(shù)據(jù)利用統(tǒng)計。光盤是有數(shù)字記錄和模擬記錄兩個共同優(yōu)點的存儲介質(zhì),不但可以記錄數(shù)據(jù),還可以記錄聲音、圖像等各類資料數(shù)據(jù),不僅可以存儲資料數(shù)據(jù)目錄,而且可以存儲資料數(shù)據(jù)全文、資料數(shù)據(jù)原件,如照片、圖片、錄像帶、錄音帶等,能很好地解決對聲像等不同載體資料數(shù)據(jù)的一體化管理,可節(jié)省人、財、物,還可加大開發(fā)利用資料數(shù)據(jù)信息的廣度和深度。

總之,光盤儲存技術(shù)的成熟以及應(yīng)用,從根本上解決了目前龐大的新聞數(shù)據(jù)資料信息的貯存繁雜的問題,在經(jīng)濟(jì)、科技快速發(fā)展的今天,只有更多的研究出諸如光盤一樣給資料、檔案、圖書等管理工作提高效率,準(zhǔn)確度極高,低成本等眾多優(yōu)勢的高科技成果,人類的工作生活才會越來越便捷,簡單,快樂。

五、結(jié)束語

光盤存儲技術(shù)的成熟應(yīng)用,以及不斷的發(fā)展等都是經(jīng)濟(jì)社會科技發(fā)展的的成果,存儲物理介質(zhì)的不斷改進(jìn)使得資料、檔案、圖書等管理工作方便,快捷,省錢省力,且準(zhǔn)確度極高。所以,如何運(yùn)用好光盤儲存技術(shù)以及更便于工作的軟件的研究將是一個重要的課題。

參考文獻(xiàn):

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[2]電子公文歸檔管理暫行辦法(2003年7月28日,2003年9月1日施行)

光影技術(shù)論文范文第4篇

論文摘要：在西方繪畫觀傳承、沿襲與變革的過程中，科學(xué)技術(shù)往往扮演了決定性角色，很大程度上科技發(fā)展導(dǎo)致西方繪畫觀不斷嬗變。文藝復(fù)興時期，由于科技發(fā)展，人文主義復(fù)蘇，藝術(shù)家創(chuàng)造了最高成就的形體寫實主義繪畫；19世紀(jì)后半期。由于科學(xué)光學(xué)理論出現(xiàn)等原因，印象派畫家找到了新的寫實繪畫突破口；l9世紀(jì)末20世紀(jì)初．由于工業(yè)社會多種矛盾尖銳化、攝影術(shù)沖擊、現(xiàn)代物理學(xué)等新科學(xué)觀確立等．現(xiàn)代畫家將注意力轉(zhuǎn)入繪畫本體。實驗和反叛成了現(xiàn)代畫家探索的動力和口號。

西方繪畫傳人我國約近百年的歷史．盡管西方各主要畫種在我國均普及開來并擁有大批忠實的追隨者．但我們對西方繪畫觀念的理解和吸收還有待深入，比如對西方現(xiàn)代主義階段藝術(shù)觀念方面的研究不足就有礙于我們對西方當(dāng)代各類藝術(shù)形式的正確理解和吸收。為了找出西方繪畫觀形成、發(fā)展乃至嬗變的真正原因以深化對西方繪畫觀念的理解和認(rèn)識，筆者把西方繪畫觀的形成和發(fā)展分為古典主義時期、印象主義時期、現(xiàn)當(dāng)代時期三個明顯的階段來分別剖析其后的科技動因。

一、古典寫實模仿觀的形成與科技動因

在遠(yuǎn)古社會，為了生存和掌控自然．出于巫術(shù)目的，原始人創(chuàng)造了最早的洞窟壁畫．這是繪畫領(lǐng)域模仿意識出現(xiàn)的萌芽；從古希臘開始，“藝術(shù)模仿自然”理論已經(jīng)出現(xiàn)，正如哲學(xué)家赫拉克利特所言“繪畫、音樂、詩等藝術(shù)。都用各自的媒介和方式來模仿自然”。而文藝復(fù)興時期的藝術(shù)家從某種程度上繼承了古希臘羅馬藝術(shù)的傳統(tǒng)……所以，除了中世紀(jì)這一特殊時期。文藝復(fù)興以前的西方早期藝術(shù)家一直企圖找到能逼真模仿客觀現(xiàn)實的藝術(shù)造型手段。就繪畫而言，用線條來模仿自然物象的造型手段是古人類對藝術(shù)的一大貢獻(xiàn)。古人用線條來模仿自然物象、繪出逼真的形象起初只是為了對假想的獵物實施巫術(shù)。主要出于一種生存的需要。由于古人類還沒有掌握明暗方面及透視方面的知識，因此原始繪畫也必然以線造型為主，傾向平面．即使后來精于造成景深感的西方希臘化時期的畫家也并不懂得焦點透視所遵循的數(shù)學(xué)法則，依然不能準(zhǔn)確地模仿真實空間。而中世紀(jì)，很大程度上，繪畫是以形象解說宗教教義的工具．因此繪畫也是平面化的，不需要也沒必要造成深度的空問感。文藝復(fù)興時期。“伴隨著人對自然的不斷認(rèn)識，對知識的探求與把握。人們越來越自覺地認(rèn)可自己、認(rèn)可生活。人們開始思考周圍的世界、環(huán)境、個別事物之間的空間關(guān)系．對空間的追求變得非常強(qiáng)烈。”E2]文藝復(fù)興早期的建筑師、雕刻家和畫家阿爾貝蒂提出：“必須建立一種新的繪畫藝術(shù)。這種新的繪畫藝術(shù)該是這樣的：自然是藝術(shù)的源泉。數(shù)學(xué)是認(rèn)識自然的鑰匙，而透視學(xué)則是繪畫的數(shù)學(xué)基礎(chǔ)。因為幾何學(xué)上的盲人．是難以理解繪畫的原則的。15世紀(jì)，在科學(xué)理性精神的影響下．隨著繪畫領(lǐng)域數(shù)學(xué)般精確的透視法則的提出．藝術(shù)家對一具具尸體的深入解剖研究以及與寫實繪畫密切相關(guān)的明曙光影知識系統(tǒng)的日趨完善，藝術(shù)家們發(fā)現(xiàn)：“藝術(shù)不僅可以用來動人地敘述宗教故事，還可以用來逼真地反映出現(xiàn)實世界的一個側(cè)面。這一偉大成就給了藝術(shù)家極大鼓舞，各地藝術(shù)家紛紛投入繪畫試驗并在畫面中追求新穎、逼真的驚人效果。這一時期藝術(shù)開始和中世紀(jì)藝術(shù)真正決裂。得益于科學(xué)的解剖、精確的透視和完善的明暗光影知識的文藝復(fù)興寫實藝術(shù)也發(fā)展到了高峰。就西方最主要的畫種“油畫”而言。總體來說，印象派之前的油畫作品還是強(qiáng)調(diào)固有色，以問接畫法為主，采用層層罩染的技法。這種技法特點是：藝術(shù)家先繪制好嚴(yán)謹(jǐn)?shù)乃孛璧赘澹賹訉拥赜妙伾秩尽Ｗ髌芬话阍谑覂?nèi)完成。所以印象派之前的藝術(shù)大師都有驚人的素描造型能力。出于對素描的重視．安格爾甚至說：“如果要我在自己門上掛一塊匾額，我將寫上‘素描學(xué)派’4個字，因為我堅信，一位畫家是靠什么來造就的”。筆者認(rèn)為，這時期的畫家之所以偏重素描并堅持用“固有色的色彩系統(tǒng)”作畫，并非當(dāng)時畫家的色彩感覺不好．其重要原因之一在于當(dāng)時畫家得到的顏料種類是很有限的．科技提供的媒介材料影響了畫家的觀看方式，畫家只得用這種固有色的觀察方式開啟自己的視覺思維。

二、印象派畫家的寫實模仿觀與科技動因

19世紀(jì)．西方工業(yè)革命的持續(xù)快速發(fā)展引發(fā)了經(jīng)濟(jì)、技術(shù)和科學(xué)領(lǐng)域的一系列革命．也帶來了嶄新的視覺體驗和革命：蒸汽機(jī)、火車、照相機(jī)等新機(jī)器、器材的應(yīng)用觸發(fā)傳統(tǒng)繪畫光與影觀察和表現(xiàn)的巨大革新；新出現(xiàn)的科學(xué)光學(xué)理論為印象派進(jìn)行光和色的研究提供了理論來源；科技工業(yè)快速發(fā)展使畫家能輕易得到一應(yīng)俱全的顏料種類．為藝術(shù)家采取直接畫法作畫提供了可能。這樣．作為古希臘以來西方模仿再現(xiàn)藝術(shù)的延續(xù)．繼承了柯羅、庫爾貝等畫家現(xiàn)實主義精神的印象派畫家開始以更加真切地逼近自然的有力口號來反對古典主義和學(xué)院派。他們走出畫室．以光與色為研究對象采用“直接畫法”進(jìn)行戶外寫生．捕捉自然界一瞬間的光色印象。這種畫法實際屬于“環(huán)境色、光源色、固有色相互作用的條件色系統(tǒng)”的直接作畫方式。

三、現(xiàn)當(dāng)代繪畫觀的形成與科技動因

19世紀(jì)末．由于攝影藝術(shù)引發(fā)的危機(jī)．越來越多的人為繪畫的前景感到擔(dān)憂．一些曾受到印象主義鼓舞的畫家開始反對印象主義客觀的自然描繪。他們不滿足于光色的瞬間效果．在繪畫中強(qiáng)調(diào)藝術(shù)家的自我感受和主觀感情，開始自覺運(yùn)用色彩及形體表現(xiàn)性因素進(jìn)行繪畫實踐，提倡帶有主觀因素的和攝影所無法代替的繪畫藝術(shù)．后印象派由此誕生。其中．塞尚更被尊為現(xiàn)代藝術(shù)之父。盡管產(chǎn)生后印象派的原因要復(fù)雜得多，攝影藝術(shù)的出現(xiàn)卻是最主要的原因之一。以后的現(xiàn)代派繪畫脫胎于印象派與后印象派繪畫，塞尚、凡·高、高更成了現(xiàn)代主義畫家崇拜的先驅(qū)；馬蒂斯、康定斯基等現(xiàn)代畫家也對印象派繪畫情有獨鐘，并從中找到所需的精神。現(xiàn)代科技的迅猛發(fā)展對現(xiàn)代繪畫觀念的決定作用集中體現(xiàn)在：

首先。現(xiàn)代派藝術(shù)的產(chǎn)生是歐洲資本主義工業(yè)社會各種矛盾尖銳化的產(chǎn)物。舊有的社會結(jié)構(gòu)和生活秩序在持續(xù)的資本主義工業(yè)科技革命中被摧毀．運(yùn)動和變遷成為現(xiàn)實世界的主要特征．人們對這種工業(yè)社會的質(zhì)疑、不滿和逃避導(dǎo)致了近代哲學(xué)和美學(xué)思潮的產(chǎn)生。丹尼爾·貝爾認(rèn)為“這種運(yùn)動感和變化感在人的精神世界引起了一場深刻的危機(jī)，即對空虛的恐懼”。對現(xiàn)代工業(yè)社會的逃避侵藝術(shù)家走向了自己的內(nèi)心世界。薩特的存在主義哲學(xué)、弗洛伊德的精神分析學(xué)說、叔本華的唯意志論、柏格森的直覺理論等新的哲學(xué)和美學(xué)思想為現(xiàn)代派畫家表達(dá)內(nèi)心世界和獨特藝術(shù)觀念提供了理論依據(jù)。作為對現(xiàn)有生存環(huán)境的一種逃避和回應(yīng)，現(xiàn)代藝術(shù)家在繪畫中用平面感來打破傳統(tǒng)繪畫倡導(dǎo)的三維空間的真實，畫面呈現(xiàn)的形象與真實物象的背離阻止我們進(jìn)人其畫中的內(nèi)容，正如馬蒂斯對造訪他畫室的一位挑剔的夫人所說：“夫人，您錯了，這不是一個女人，這一是幅畫”。而古典繪畫所營造的逼真情境是一種可居可游之境．人類的靈魂是可以棲息其中的。現(xiàn)代繪畫的平面化旨在抑制我們對真實空間的遐想或恐懼。它創(chuàng)造的是人類精神形式自身。

其次，現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，激起了藝術(shù)家強(qiáng)烈的創(chuàng)新意識。經(jīng)典物理學(xué)理論被擊垮和超越，相對論、量子力學(xué)等現(xiàn)代物理學(xué)觀念得以確立；一些玄奧和不可思議的事情紛紛成了現(xiàn)實。受其影響，實驗成了藝術(shù)家進(jìn)行繪畫創(chuàng)造的動力——現(xiàn)代藝術(shù)出現(xiàn)了藝術(shù)家爭先恐后否定已有藝術(shù)、創(chuàng)造新形式的格局。火車和汽車、飛機(jī)和熱氣球、顯微鏡和望遠(yuǎn)鏡的出現(xiàn)使現(xiàn)代藝術(shù)家全面整體地觀看世界成為可能；“動力宇宙觀取締靜力宇宙觀”等新的時空觀念．為西方現(xiàn)代繪畫注入了新的血液。從某種程度上來說．寫實藝術(shù)的沒落及抽象藝術(shù)的出現(xiàn)是現(xiàn)代物理學(xué)超越古典物理學(xué)的產(chǎn)物，中國藝術(shù)研究院王端廷教授先生也說：“從本質(zhì)上看．西方寫實藝術(shù)和抽象藝術(shù)都是理性的產(chǎn)物．兩者的區(qū)別是牛頓的古典物理學(xué)與愛因斯坦的現(xiàn)代物理學(xué)的區(qū)別。寫實藝術(shù)描繪的是看得見的外在的真實，而抽象藝術(shù)揭示的是看不見的內(nèi)在的真實。”正是出于對古典物理學(xué)的質(zhì)疑和對現(xiàn)代物理學(xué)的崇敬，許多藝術(shù)家的注意力轉(zhuǎn)人了人類肉眼看不見的宇宙的宏觀或微觀世界，企圖揭示一種看不見的內(nèi)在的真實。源自于塞尚理論與實踐的立體派畫家便受愛因斯坦相對論的影響，破除了慣常的時空觀念．對自然形體進(jìn)行多體面的分解和重構(gòu)，以展現(xiàn)出人眼難以企及的事物的內(nèi)在結(jié)構(gòu)和時空意識，從而引發(fā)了繪畫語言的一次革命。

再次．?dāng)z影技術(shù)的日臻完善成了西方寫實藝術(shù)的勁敵；現(xiàn)代派藝術(shù)產(chǎn)生．是藝術(shù)家力圖在藝術(shù)上擺脫傳統(tǒng)的寫實主義手法束縛的結(jié)果。照相術(shù)出現(xiàn)后．隨著攝影器材質(zhì)量的提高和攝影技術(shù)的完善，照相機(jī)等攝影器材迅速普及開來。畫家們預(yù)料“就逼真、精細(xì)地再現(xiàn)物象而言，人們的繪畫能力早晚敵不過光學(xué)機(jī)器”，而在過去繪畫藝術(shù)大多旨在記錄真人面容、風(fēng)景或某個事件等，往往與實用功利性聯(lián)系在一起，所以攝像器材引發(fā)的危機(jī)迫使現(xiàn)代藝術(shù)家不得不跳出“現(xiàn)實主義”等寫實性藝術(shù)的形式柵欄去思索藝術(shù)的真諦所在。正如貢布里希所言：“在攝影術(shù)發(fā)明之前．幾乎每一個自尊的人一生都至少坐下來請人畫一次肖像。在攝影術(shù)出現(xiàn)后。人們就很少再去受那份罪了，除非他們想加惠和幫助一位畫家朋友。于是藝術(shù)家就受到越來越大的壓力．不得不去探索攝影術(shù)無法企及的領(lǐng)域。事實上，如果沒有這項發(fā)明的沖擊，現(xiàn)代藝術(shù)很難變成現(xiàn)在這個樣子。”

光影技術(shù)論文范文第5篇

【關(guān)鍵詞】攝影 再現(xiàn) 表現(xiàn) 構(gòu)圖

攝影作為一門剛剛興起百余年的新興的藝術(shù)門類，同美術(shù)、音樂等藝術(shù)形式相比較，雖然起步較晚，并且在藝術(shù)的表現(xiàn)上也有著一定的局限，但這些因素并沒有制約攝影這門藝術(shù)形式在當(dāng)代藝術(shù)中的發(fā)展步伐。相反的，由于科技的不斷進(jìn)步，更加促進(jìn)了攝影影像技術(shù)的發(fā)展。隨著時間的推進(jìn)，傳統(tǒng)藝術(shù)門類往往會更多的作為一種藝術(shù)修養(yǎng)來為廣大受眾服務(wù)，而攝影技術(shù)則伴隨著科技的發(fā)展，以其他藝術(shù)門類所不及的加速度腳步進(jìn)入到我們的生活與工作中，成為我們?nèi)粘Ｉ畈豢苫蛉钡囊环N生活必備。但不論攝影技術(shù)與藝術(shù)以怎樣一種形式存在于我們的生活中，它始終與傳統(tǒng)藝術(shù)形式有著分不開的聯(lián)系，既是在藝術(shù)形式上的一種互補(bǔ)，又為傳統(tǒng)藝術(shù)形式添磚加瓦，通過其獨有的特性，或真實直白，或抽象晦澀的將傳統(tǒng)藝術(shù)表現(xiàn)于畫面中，以一種另辟蹊徑的方式，傳達(dá)著創(chuàng)作者的精神訴求，或引領(lǐng)，或指導(dǎo)著受眾的思想。

在藝術(shù)創(chuàng)作過程中，創(chuàng)作者一直遵循著一個路徑，即“再現(xiàn)”與“表現(xiàn)”。何為“再現(xiàn)”？再現(xiàn)一般是指藝術(shù)家對其認(rèn)知的對象和社會生活的一種具體描述，或者叫做描繪，具有一定的理性認(rèn)知，在創(chuàng)作手法上更加的逼真與寫實，在創(chuàng)作傾向上更注重認(rèn)識客體，再現(xiàn)現(xiàn)實，這種創(chuàng)作形式更易被受眾所接受，也有著廣泛的群眾基礎(chǔ)。而“表現(xiàn)”這種藝術(shù)創(chuàng)作過程，我們可以簡單的理解為再造、錘煉，即藝術(shù)家在對現(xiàn)實存在的事物有了一定理性認(rèn)知和理解后，將創(chuàng)作前與創(chuàng)作中的情感體驗和審美理想，較為主觀的添加到創(chuàng)作中，個人情感因素較“再現(xiàn)”更為突出，在創(chuàng)作手法上偏重于理想的表現(xiàn)對象或拋棄具體的形態(tài)，追求更加自我的感覺與觀念，夸張的形態(tài)表現(xiàn)，豐富的象征內(nèi)涵，深刻的內(nèi)容寓意以及更加抽象自我的形態(tài)變形，是“表現(xiàn)”這種創(chuàng)作方式的基本特點。在創(chuàng)作傾向上更注重表現(xiàn)自我意識，再造客體形態(tài)，抒發(fā)個人情感。

雖然創(chuàng)作過程中的“再現(xiàn)”與“表現(xiàn)”，對受眾有著不同的感官體驗，但他們本身沒有孰輕孰重，無優(yōu)劣之分，他們只是在各種不同的藝術(shù)表現(xiàn)形式下，各有所長，在不同的時代、題材以及風(fēng)格的創(chuàng)作中，有著不同的應(yīng)用范圍。

一、攝影藝術(shù)創(chuàng)作過程中的“再現(xiàn)”

攝影藝術(shù)在最初期，只是作為繪畫等傳統(tǒng)藝術(shù)形式的一種輔助工具而存在的，但為什么攝影又能在短短的百余年的時間內(nèi)，脫離傳統(tǒng)藝術(shù)形式輔助的功能，自成一派，形成一種新興的藝術(shù)門類呢？這正是因為攝影有著對客觀事物真實的記錄能力，有著直觀并且快捷的記錄真實的能力，這是其他藝術(shù)形式所不能比擬的。

真實性與時效性是新聞攝影的根本，而這兩點恰恰印證了攝影藝術(shù)創(chuàng)作過程中的“再現(xiàn)”。在新聞攝影創(chuàng)作過程中，創(chuàng)作者沒有太多的時間去考慮拍攝角度，構(gòu)圖形式，以及被攝對象的狀態(tài)，必須放棄思考與等待，更不可能要求相同的新聞瞬間在以后的某個時刻再次發(fā)生，所以力求在最恰當(dāng)?shù)臅r間記錄下最真實的瞬間。并且，在整個創(chuàng)作的過程中，需要創(chuàng)作者有一定的拍攝經(jīng)驗，也就是攝影瞬間的預(yù)見性和慣性，要做到不論最感人的瞬間是發(fā)生在被攝對象的前期，中期還是后期，都可以憑借經(jīng)驗，準(zhǔn)確且有效的把握住，最終將整個新聞事件再現(xiàn)于攝影作品中，以最真實，最快速的方式展現(xiàn)給觀眾，使新聞攝影作品達(dá)到一定的群眾效應(yīng)。

最偉大的戰(zhàn)地記者――羅伯特?卡帕，這樣說過：如果你的照片拍得不夠好，那是因為離炮火不夠近。這幅題為《諾曼底登陸》的照片，世界各地的報紙雜志上發(fā)表了上千次，是有史以最為成功且影響力最大的新聞圖片之一，由于器材和拍攝條件的限制，卡帕實在諾曼底登陸的最前線，炮火最密集的時候，手舉相機(jī)在極度搖晃的情況下拍攝的，被世人譽(yù)為“不朽的歷史見證”。這位出生入死的影像兵士，正是用自己的身體和精神，一次次去真實的再現(xiàn)戰(zhàn)爭的真實場景，讓他的名字永遠(yuǎn)烙在世人的心中，進(jìn)而喚醒人們的良知，不要再彼此殺戮。這張《諾曼底登陸》，恰恰符合了攝影藝術(shù)中最為深刻的本質(zhì)――再現(xiàn)，再現(xiàn)了殘酷的戰(zhàn)爭場景，再現(xiàn)了戰(zhàn)爭中飽受摧殘的人。看他的照片，觀眾仿佛真的置身于隆隆炮火，有身臨其境之感，而正是這種再現(xiàn)，給了觀眾最強(qiáng)烈的心靈震撼，讓新聞圖片的內(nèi)涵有了更深一層次的升華。

二、攝影藝術(shù)創(chuàng)作過程中的“表現(xiàn)”

在人們的社會生活中，有意識的“人”作為社會形態(tài)的主體，往往在感知周圍活動的過程中，或多或少的加入了自我的主觀意識，從而讓原本真實存在的物體，在人們思維傳達(dá)過程中有了一定的變形，這種變形，正是我們對客觀事物的思維再造，是一種自我思維意識的錘煉和升華。自攝影這門技術(shù)被發(fā)明以后，很多攝影創(chuàng)作者一直在探索攝影發(fā)展的各種可能。從十九世紀(jì)中延續(xù)到二十世紀(jì)，不斷的有攝影者提出新的理念來爭取藝術(shù)界的認(rèn)同。怎樣將源于繪畫的攝影，提升到一個更高的階段，是很多攝影創(chuàng)作者苦苦追求的。

攝影由于其創(chuàng)作過程的特殊性，在發(fā)展的初期階段，一直無法得到藝術(shù)界的認(rèn)可，很多人更愿意將繪畫等藝術(shù)形態(tài)歸為藝術(shù)，而將新興的攝影作為一種技術(shù)來定義。英國的彼得?亨利?艾默生（Peter He-

nry Emerson）在1886年，發(fā)表了論文：攝影――一種繪畫藝術(shù)（Photo：A Pictorial Art)，在論文中，他認(rèn)為不應(yīng)將藝術(shù)與科學(xué)區(qū)分開來，這里的藝術(shù)與科學(xué)就是繪畫與攝影，所有的藝術(shù)創(chuàng)作者都應(yīng)將再現(xiàn)大自然放在創(chuàng)作的首位。

那么，造成攝影不被藝術(shù)（繪畫）認(rèn)同的根源是什么？人們早期將繪畫與攝影定義為藝術(shù)和科學(xué)不無道理。大多數(shù)的人認(rèn)為，繪畫的創(chuàng)作過程是一個真實到虛幻的再造過程，在這個過程中，創(chuàng)作者可以根據(jù)自己當(dāng)時的意識和情緒，有目的的對這個過程的某一個片段進(jìn)行早創(chuàng)造，而攝影僅僅是使用科技發(fā)展造就的相機(jī)，對真實存在于現(xiàn)實環(huán)境中景物的再現(xiàn)，在這個過程中無法加入創(chuàng)作者的任何意識。現(xiàn)在看來，這個觀點是錯誤的，當(dāng)今的攝影創(chuàng)作過程中，不論是在拍攝過程中通過改變自然或人為的任何一種因素，抑或通過相機(jī)本身的技術(shù)功能，都可以非常便捷且準(zhǔn)確的加入創(chuàng)作者的意識，將拍攝者在創(chuàng)作過程中的任何思維以及情感表現(xiàn)于攝影畫面中。

創(chuàng)作者可以通過一種類似于蒙太奇的手法，將自然形態(tài)中本不可能出現(xiàn)的同一畫面中的影像結(jié)合到一起，這個過程便是將創(chuàng)作者主觀的意識加入到了攝影作品當(dāng)中，我們就可以認(rèn)為這是一種再造，是一種再現(xiàn)。同樣，人類通過眼睛和視神經(jīng)系統(tǒng)再現(xiàn)真實影響的過程與相機(jī)再現(xiàn)影像的過程有著本質(zhì)的區(qū)別。人類再現(xiàn)影像的過程顯得更加“智能”，相機(jī)再現(xiàn)影像的過程就顯得有些單調(diào)直白而不夠“智能”，但恰恰是這種不“智能”，讓攝影創(chuàng)作過程增加了無限的可能，這種無限的可能，是我們?nèi)搜墼谌粘Ｓ^察事物的過程中無法捕捉的。攝影藝術(shù)通過對光線和影子的應(yīng)用，再造了一個神奇的世界。

首先，攝影藝術(shù)將光與影的平衡打破了，創(chuàng)作者可以按照自己的意識去創(chuàng)造光影，以求打造不同的效果，從而帶給受眾不同的視覺感受。其次，攝影創(chuàng)作者更可以利用科技的產(chǎn)物――鏡頭這一利器，讓觀眾看到一個用肉眼永遠(yuǎn)無法看到的真實世界。通過光圈及焦距改變畫面中景物清晰與模糊的對比變化、通過不同焦距使真實的物體產(chǎn)生或大或小的透視變形，甚至可以通過濾色鏡改變景物的真實色彩，以上的種種科技手段，無不在改變著受眾對真實景物的固有認(rèn)知，讓受眾看到了一個新的世界，這一過程，與傳統(tǒng)繪畫藝術(shù)并無區(qū)別，所以，我們也可以認(rèn)為這是一個藝術(shù)再創(chuàng)造、再加工的過程。

藝術(shù)是相通的，他們不存在無法逾越的鴻溝，恰恰相反，他們之間是緊密相連，相互結(jié)合的，唯一的區(qū)別，只是創(chuàng)作形式與創(chuàng)作過程中的差別。當(dāng)然，攝影藝術(shù)創(chuàng)作者不應(yīng)局限于現(xiàn)有的創(chuàng)作形式，不論是“再現(xiàn)”還是“表現(xiàn)”，應(yīng)掙脫固有模式，有所突破。

參考文獻(xiàn)

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③美國紐約攝影學(xué)院：《美國紐約攝影學(xué)院攝影教材》，中國攝影出版社， 2009

④鄔鵬坤，《新聞攝影的客觀記錄與主觀表達(dá)》，《新聞愛好者》，2010（1）