文物保護工程意義

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文物保護工程意義范文第1篇

金城江區自古以來便是多民族聚居地。目前金城江區有20多個民族，世居民族有漢、壯、瑤、苗、仫佬、毛南、水族等。這些族群在長期的相處交流里創造出了具有鮮明個性、又相互融合了多個民族元素的獨特文化。

一、非物質文化遺產挖掘整理情況

2005年以來，在非物質文化遺產普查工作中，共整理9類60多種非物質文化遺產項目，如民間舞蹈《壯族蜂鼓舞》、民間手工技藝《蜂鼓制作技藝》、民間文學《莫一大王》、壯族師公舞《國調毪》、民間美術《師公舞儺面》、民間體育、游藝與雜技《破網上刀山》和《舞龍舞獅》、壯族雙聲部民歌《哦吔》、民間美食制作工藝《掏鴨把》《里籠三件》《打生菜包》《魔芋豆腐》、壯族三月三“扁擔節”、壯族灶王節等等。這些在民眾中傳承已久的非物質文化遺產具有完好的人文內涵和社會功能，蘊含著民族和族群的歷史淵源、精神價值、思維方式和審美情趣，體現了文化特征和文化交融，反映了不同地域、不同民族、不同經濟社會發展階段的歷史過程，真實記錄了傳統民俗民風、優秀民間制作工藝和原始空間形態，具有很高的研究和利用價值。

二、非物質文化遺產三級名錄申報情況

經過普查、挖掘、整理申報，金城江區非物質文化遺產項目民間文學《莫一大王》、民間舞蹈《壯族蜂鼓舞》、民間手工技藝《蜂鼓制作技藝》等三項獲得2007年第一批市級非物質文化遺產名目；2012年申報的壯族師公舞《國調毪》和民間絕技《破網上刀山》獲第三批市級非物質文化遺產名錄；2014年申報的壯族師公舞《國調毪》和民間絕技《破網上刀山》獲第五批自治區級非物質文化遺產名錄；2015年申報民間美食制作技藝《壯族鴨把》獲第四批市級非物質文化遺產名錄；2016年申報民間文學《莫一大王》獲第六批自治區級非物質文化遺產名錄；2017年申報民間美食制作技藝《魔芋豆腐》和民俗《舞地獅》獲第五批市級非物質文化遺產名錄；2019年申報民俗《壯族灶王節》、民間音樂--壯族二聲部山歌《哦吔》，獲第六批河池市級非物質文化遺產名錄；2020年申報民俗《壯族灶王節》、民間音樂--壯族二聲部山歌《哦吔》，獲第八批自治區市級非物質文化遺產名錄。目前獲得縣級名錄36個；市級10個；自治區級5個。縣級傳承人5人；市級傳承人4人；自治區級傳承人1人。

三、非物質文化遺產傳承基地建設情況

2017年實施《銅鼓文化（河池）生態保護實驗區總體規劃》后，我們嚴格按照總體規劃指導開展工作，在得到國家的專項經費后，先后建設一批非物質文化遺產傳承基地、傳習所，目前分別建設有9個傳承基地、傳習所和示范戶。分別是：2017年建設了白土德興村建設了壯族山歌《哦吔》傳承基地。2018年建設了九圩鎮高合村田垌屯建設了《破網上刀山》傳承基地和區非遺中心的壯族“蜂鼓說唱”傳習所。2019年在金城江第五小學建設了《莫一大王》文化展示館；金城江第三小學建設了“壯族蜂鼓”體驗館。2020年在廣西現代職業技術學院建設了《河池龍獅文化》傳承基地；六甲鎮建設了壯族“灶王”文化展示館；拔貢夢古寨建設了《壯族美食文化示范戶》。

文物保護工程意義范文第2篇

隴南師專利用白馬文化研究的成果，精心創編的大型音樂舞蹈史詩《池哥晝》日前在隴南各縣區巡回演出。整臺演出主題突出、場面宏大、舞美絢麗、民俗風情濃郁，演繹了白馬人的民俗風情，彰顯了國家級非物質文化遺產的魅力。《池哥晝》是傳承隴南白馬民俗文化的力作，是隴南師專獻給黨的十的一份厚禮。

縱觀整部史詩作品，鮮明地體現出以下三個特點：

一、以濃烈的地域風情、展現傳統民族文化，

弘揚時代的主旋律隴南地處甘、陜、川三省交匯處的特殊地理位置，孕育了深厚的文化底蘊，具有鮮明的邊緣性和多元化的地域特色。“白馬人”是生活在甘川交界地帶的一個獨特的民族，由于其與松藩、虎牙等藏民生活區毗鄰，解放初期被定名為藏族。“池哥晝”又叫做“鬼面子”或“跳曹蓋”，是白馬人從先祖的信仰和崇拜里繼承至今的負有盛名民族傳統舞蹈，在傳統祭祀活動中，具有祈福納吉、消災免難、除惡驅邪的禎祥意義。其場面古樸豪放、莊重熱烈，內容涉及到民間舞蹈、民間音樂、民間美術、民間歌謠等，既有神秘的宗教氣氛，又充滿濃郁的娛樂色彩，極具歷史和民俗研究價值。音樂舞蹈史詩《池哥晝》以“白馬人”的歷史和生活為主題，用獨特的音樂、舞蹈、文學和服飾，生動再現了白馬人莊嚴肅穆的祭祀、蒼涼悲壯的戰爭、纏綿悱惻的愛情、五谷豐登的歡慶場面。

開篇以震耳轟響的三眼銃，齊鳴的銅鑼社鼓，高亢蒼涼漸行漸近的歌聲揭開了《池哥晝》的序幕，讓觀眾領略到久違了的傳統文化獨特魅力。

“宇宙的呼吸開始了，星辰的眼睛睜開了，晝夜的交合明晰了，四季的輪轉形成了，山岳的骨骼醒活了，江河的血液流開了……”白馬人創世的歷史逐漸清晰起來。池哥伴隨著鏗鏘的鼓點，踏著古老的儺步，池母雙手合十、叉腰祭拜，為民眾驅邪納祥，期盼來年的幸福安康：“天上的太陽有靈了，地上的莊稼有靈了，水中的魚兒有靈了，空中的飛鳥有靈了，房前的石頭有靈了，屋后的廟宇有靈了……”白馬人站起來了，山寨里霞光萬道、鳥語花香：“……酒歌嘹亮，吉祥隨處飄蕩，鑼鼓鏗鏘，人人滿懷希望。”爽朗的畫外音將觀眾從夢幻般地“神境”中換回到現實中來。小伙和姑娘們晨曦中追逐嬉戲，輕快地舞步、嘹亮的情歌、一派祥和之境：“昔有成湯，自彼氐羌。莫敢不來享，莫敢不來王。”白馬人的歷史如同白馬人的歌曲一樣蒼涼悲壯。

狼煙四起、戰馬嘶鳴，外敵的入侵讓白馬山寨不再祥和安寧，閃爍的燈光將白馬人不屈抗爭的歷史濃縮在剎那之間。高亢豪情的酒歌、威武雄壯的舞步，經過戰爭洗禮的白馬人用醇香的美酒慶祝勝利。白馬小伙醉了、姑娘醉了，場下的觀眾也醉了。夜黒風高，人們沉浸勝利的喜悅中，醉臥在酒壇旁、城垛邊。一聲凄厲的白公雞啼鳴打破了夜的寧靜，旌旗獵獵、戰鼓聲聲，酣睡的白馬人一躍而起，拿起刀槍迎擊來犯之敵。喚醒了白馬人的白公雞成為白馬人心中最圣潔的“精靈”，從此“沙嘎帽”上的白雞翎便永久飄揚。

天晴了、花開了，皎潔的月光下，噠嘎們用土琵琶彈唱起了戀歌，姑娘們用輕柔含羞的舞步、舒暢撩人的情歌傾訴著相互的思戀之情，表達著白馬青年對生活的熱愛、對美好憧憬的向往。明媚的陽光、輕盈優美的舞步、嘹亮的歌聲、金色的青稞田、閃爍的鐮刀；“打谷場上，笑語一片；白馬山寨，歌聲蕩漾”。鑼鼓敲起來了，“圓圓舞”跳起來了，“謅舞”跳起來了，火把打起來了，酒歌唱起來了，白馬人用他們獨有的民俗儀式，虔誠祈求眾神靈的保佑，預祝來年的吉祥。

這是白馬人千余年歷史的紀實，這是白馬民間文化藝術的復興，這是改革開放以來白馬人生活發生翻天覆地變化的訴說，這是白馬人對黨的農村政策的由衷贊嘆。短短的兩小時之內，觀眾仿佛穿越了千年歷史的空間，隨著劇情進入了一個獨特的民族風情畫廊，實地領略了白馬藏族悠久的歷史、獨特的習俗、華美的服飾、剛健的舞蹈、優美的戀歌、動人的傳說。

音樂舞蹈史詩《池哥晝》以濃烈的地域風情、展現傳統民族文化，弘揚時代的主旋律。近年來，地域文化以及民俗文化的日益興盛，實際上就是對于這種時代和世界趨勢的一種積極反應。就隴南而言，越來越多的學者致力于民間文化尤其地域文化的研究，這對于重新認識和發現中國民族文化起到十分重要的作用。

民俗學泰斗鐘敬文說：“民間藝術在生活中有著不可替代的作用。它不但是民族藝術文化的重要組成部分，而且是構成民族文化的基石。忽視民間藝術，就不可能真正了解民族文化及其基本精神。”現代藝術也是不斷地從民間藝術中汲取營養，不論是民間藝術中的創作手法、表現形式，還是其中滲透的民族感情和民族精神，都將為新的藝術提供積極的經驗和有益的啟示。

二、以恢宏的場景、豐富的內容，彰顯師范院校藝術教育與地方文化相結合的辦學特色

《池哥晝》以白馬人發展的歷史為主線，全劇通過《序幕》、《池哥之祭》、《白馬國殤》、《噠嘎戀歌》、《祈祝豐年》、《尾聲》六個恢弘篇章，生動展示了白馬人的祭祀、征戰、愛情、勞作以及生活等方面的內容。扣人心弦的劇情、蕩氣回腸的音樂、跌宕起伏的舞步、如夢如幻的燈光、華麗逼真的背景將白馬藏族波瀾壯闊的千年歷史，濃縮在在方寸之間的舞臺之上。

進入本世紀以來，大學生往往把能否滿足感官愉悅、緊張心理的緩釋需要以及是否有獵奇性、明星化作為審美評判的依據，而能從藝術作品的審美本質（藝術性、創新性、思想性、表現力等）去欣賞、評判者卻寥寥無幾。《池哥晝》等系列節目用全新的視覺，表述了白馬人悠久的歷史，塑造了勤勞、勇敢、進取的白馬人的形象，提升傳統文化的整體實力和競爭力，使藝術專業的大學生在實踐中得到應有的鍛煉。

從“仇池國故地欄橋文化遺址和寺洼文化一同沉睡著的馬兒……”到“白馬氐人在群雄中崛起，在奮爭中壯大”。從“達嘎優蓋山山嶺嶺星羅棋布的山神廟……”到“……仇池山百頃良田，嘉禾豐稔”。貫穿于始終的解說詞將《池哥晝》各幕串聯起來，起到了承上啟下的作用，其內容涉及到白馬歷史、民俗、宗教、祭祀等各個方面。

白馬文化是神秘的，虔誠的；在_切祭祀活動當中，白馬人的祭司一“白莫”用押韻的白馬土語祭詞訴說遠古的歷史，禱告他們心中最高的神靈。《池哥晝》開篇，如同天籟之音的原生態白馬土語祭詞把觀眾帶入了一個遙遠而神秘的國度，讓人們在白馬歷史和民間藝術的殿堂里遨游。

民間音樂是白馬人民俗文化的重要組成部分，是白馬勞動人民日常生活、勞動情感表現的集中外化形式，也是白馬人代代傳承、積累下來的精神食糧。其曲調古樸原始、演唱獨特、內容豐富、題材多樣，是我國多元文化寶庫中不可多得一塊瑰寶。[1]情歌、酒歌、勞動歌、打獵歌等各有曲調，演唱的環境不同，詞曲也各不相同。或凄婉幽咽、或豪情奔放、或歡樂輕快、或蕩氣回腸、或低沉幽深、或浪漫溫馨。在《池哥晝》中，根據不同的場景，結合不同的情節，穿插了不同的歌曲和樂曲，借以渲染劇中的整體環境。《池哥之祭》中儺舞強勁的鼓點、“瑪知瑪咪”的深情祈禱、高亢嘹亮的勞動歌。《白馬國殤》中悲戚、哀婉、綿綿不絕塤聲、神秘低沉的牛角號、凄婉豪放的酒歌。《噠嘎戀歌》中汩汩的泉水、舒暢撩人的情歌、委婉深情的琵琶。白馬音樂文化元素在劇中得以充分地、盡情地展現。

《池哥晝》將原生態的儺舞與現代舞蹈緊密結合，以強大的陣容來表現神秘悠久的白馬文化。《池哥之祭》用原生態的白馬舞蹈展示了白馬人創世時的艱辛和白馬人悲天憫人的情懷。而《白馬國殤》采用戲劇的動作語言，再現了波瀾壯闊的戰爭場面。《噠嘎戀歌》則運用現代舞蹈，演繹了白馬少男少女純潔的愛情。《祈祝豐年》將白馬民間舞蹈與現代舞蹈相結合，將日常生活與民俗活動相結合，以歡快的節奏、宏大的場面，表現了當代白馬人幸福、和諧、安康的生活。

白馬人是喜歡飲酒的民族，酒文化貫穿于曰常生活以及節日、祭祀、宗教之中，形成獨特的民族文化，洋溢著民族氣息，使人向往。《文縣志》記載：“文州番，即是氐羌遺種，戴氈笠如蓋，以鳥翎插之，喜歌，侑客倘不飲，即跑唱番曲，必飲而后止。”《池哥晝》場景及燈光設置亦頗具藝術魅力，高高的酒壇、粗礦的土碗、搖晃的醉步，再現了白馬人的豪邁情懷。煙塵、酒壇、薄霧、月光、柳條、桃花、鐮刀、青稞、燃燒著的篝火等逼真的塑造了白馬人跌宕的歷史和白馬山寨原生態的自然環境。幽幽的藍色夜晚跪拜的白馬民眾，明媚的陽光下慶祝豐收的白馬兒女，閃爍的逆光下姑娘們婀娜的倩影，強烈的射燈下神秘的白馬神像；變幻莫測的燈光將白馬人生活中的每—個畫面定格在觀眾的腦海中。

大型音樂舞蹈史詩《池哥晝》發揮了藝術教育的整體優勢，以全方位的宏觀視覺展現白馬文化，在文學、音樂、舞蹈、場景、道具、燈光等的表演和設置上均有新的突破。任何偉大的文藝創造，都是與國家發展、民族進步聯系在一起的。創作者要深入波瀾壯闊的社會生活，熱情反映神州大地的巨大變革，彰顯我們建設富強、民主國家，自立于世界民族之林的歷史性進步。

隴南師專自2008年以來，將民間傳統文化與校園文化建設緊密結合，《隴南風》、《白馬河之戀》、《池哥晝》等_系列彰顯隴南地域性文化特色的藝術節目成功演出，隴南白馬藏族研究團體的組建，隴南白馬文化系列叢書的陸續出版。這些措施，既為隴南民間文化的發掘、保護和傳承做出了應有貢獻，又為地方文化資源在教學中的應用提供了豐富的課程資源，彰顯師范院校藝術教育與地方文化相結合的辦學特色，有力的推動了隴南乃至甘肅傳統民間文化建設的發展。

三、以全新的結構，繼承傳統大膽創新，

開啟隴南獨特民族文化的尋根之隴南有豐厚的文化遺產，武都的“高山戲”、文縣白馬藏族的“池哥晝”、西和的“乞巧文化”、宕昌的“羌藏文化”等，這些文化涉及到民間文學、民間音樂、民間舞蹈、民間曲藝、民間美術等民間藝術的各個方面。《池哥晝》通過不同形式、不同內容的場景，將白馬人悠久的歷史演繹的淋漓盡致，蕩氣回腸。

鏗鏘的鼓點首先揭開了大型舞蹈音樂史詩《池哥晝》的《序幕》，“在浩瀚的歷史長河里，在甘肅南部的崇山峻嶺中，曾經發祥、聚居著一個古老而又偉大的白馬氐民族……”簡潔精練的開篇詞、夢境般地藍色燈光、無聲無息漫步行走的白馬人，把觀眾引入一個神秘恍惚的神話世界，穿越千年的時光，去拜會古老民族原始的神靈。

第一幕《池哥之祭》震耳欲聾的三眼銃、神秘的祭詞、帶著儺面具的“池哥”“池母”。將白馬人萬物有靈，崇尚自然的觀念傳達出來。“池哥”“池母”面具代表著深刻的原始宗教涵義，是白馬人圖騰崇拜、祖先崇拜和自然崇拜的融合體。“白莫”用押韻的白馬土語祭詞訴說遠古的歷史。山有山神、樹有樹神、火有火神……，沒有戰爭、沒有壓迫，他們在世外桃源般的山寨里耕種、狩獵，一切都是那樣的自然祥和。

第二幕《白馬國殤》官兵的入侵打亂了白馬人平靜、美好的生活，滾滾的煙塵、林立的刀槍、凄厲的號角，頑強的白馬人經歷了血與火的考驗。月黒風高、山寨一片寧靜，白雞的啼鳴驚醒了酣睡的白馬人，也驚呆了偷襲的官兵……這是一個優美而動人的傳說。扣人心弦的故事情節、節奏強勁的舞蹈動作、低沉嗚咽的音樂將白馬人不屈不撓的精神、爽快豪放的性格表現的淋漓盡致。“白雞長鳴”是白馬人曲折苦難的歷史，是白馬人不屈不撓的精神，是白馬人永久的圖騰。

第三幕《噠嘎戀歌》官兵被趕走了，白馬山寨里山清水秀、鳥語花香，一派祥和。本節用輕快、祥和的民間器樂伴奏情歌演唱，融合了部分現代音樂的成分，使得整個場景和情節顯得和諧、浪漫、溫馨、安詳。觀眾在甜美舒緩的樂曲中，似乎從苦難的歷史中解脫出來，回到了一個童話般的世界，也仿佛回到了今天的白馬山寨，公路通上山了、自來水通上山了、光纜通上山了，新農村建成了。琵琶彈起來了、碟兒敲起來了，小伙姑娘們跳起了輕快的舞步，享受著美好的愛情和幸福的生活，這是白馬人祥和平靜生活的真實寫照，是對黨的富民政策的由衷贊頌，是全劇的所在。

第四幕《祈祝豐年》喜獲豐收的白馬人跳起了“麻晝”儺舞、打起火把迎請五谷神、在篝火旁跳起“火圈舞”盡情的歡唱。《尾聲》狂歡的氣氛越來越激烈，人們完全沉浸在歌唱幸福、和諧、安康，祈禱豐收的喜悅中大型舞蹈音樂史詩《池哥晝》將白馬人歷史、文學、民俗、宗教、藝術等通過不同方式不露痕跡地貫穿于六幕之中，使得整劇結構緊湊、內容豐富、形式多樣。每一節所表現的側重點各有不同，《池哥之祭》在民俗活動中尋找神秘的歷史源頭；《白馬國殤》讓民間傳說傾訴苦難的發展歷程；《噠嘎戀歌》用純情的山歌演唱人與自然的和諧人祈祝豐年》使歡樂的舞蹈贊頌現實生活。

文物保護工程意義范文第3篇

[關鍵詞]文物保護；博物館；措施

作為四大文明古國的中華民族，留下了眾多璀璨的歷史文物，它們承載著各類的信息，體現了那個時代的生產、資源、民俗、文化和科技，作為人類寶貴的財富，文物是不可再生的資源。作為祖先留下的珍貴的依據，文物是人類智慧的結晶，具有極強的科學價值、藝術價值和歷史價值，需要我們妥善的保護。而目前全世界所共同關注的問題，就是做好文物的保護工作。我國該如果做好文物的保護工作呢？重點應開展以下幾個方面的保護措施。

一、取得政府支持、加大文物保護的資金投入

文物由于不可再生性和珍貴性，使其保護工作的難度加大，必須投入大量的資金。政府和國家不單單是從政策上來扶持文物保護工作，更要在行動上給予支持，即投入一定的資金，以更好的開展文物保護工作。很多地方政府認為將資金投入到文物保護工作中，不會取得相應的經濟收益，這樣就形成了一種浪費。因為不能對文物的藝術價值、文化價值和歷史價值真正的認清，造成了開展文化保護工作有一定的難度。而事實上，文化保護工作具有非常重要的意義。首先是它的歷史價值、藝術價值和文化價值極強，可對我國社會的精神文化建設，起到很好的推動作用。其次，隨著不斷提升的物質和文化生活水平，人們對生活質量也更加注重。而通過對文物保護工作力度的加大，即對人們的精神文化需求給予了滿足，同時也對當地旅游業的發展，起到了一定的促進作用，進而帶動了社會經濟的發展。所以博物館必須積極爭取政府在資金上的支持，使文物保護工作進一步加強。

二、堅持以人為本的原則，將藏品保護水平提高

隨著不斷發展的科技水平，可借助于傳統工藝和現代技術，來解決文物保護問題。新的歷史時期，我們應針對不同類別的文物，積極開展館藏文物的研究和保護工作，加大技術性保護，使館藏文物的保護水平得到大幅提升。人是提高專業技術水平的關鍵。因為作為主體，是由人來操作和使用各個設備和各項技術。我們應善于對現有的人力資源進行挖掘，通過強化技能培訓，學習各項專業知識，提升館員的綜合素質，包括業務素質、政治素質和道德情感，能更加熱愛博物館事業。其次，需要以事業留人。專業的人才是博物館建設和發展的保障。所以博物館應積極打造良好的環境，促進藏品保護專業人才的成長。在工資福利方面、學習深造方面，為其創造條件，用事業留住人才。最后，對人才和外來技術大力引進。我們應擴寬視野，在文物保護方面，對國內外同行的技術充分借鑒，同時請進來學，走出去學，對一些專家和學者進行聘用，在學習的過程中，使自身的水平不斷提升。

三、實行科學管理、對規章制度進行建立和健全

《博物館藏品管理辦法》中，明確規定可應健全保管工作制度，應妥善保管、詳細編目、確切鑒定、同時清楚賬目，科學化的管理藏品。一是將科學而完善的管理步驟進行建立和健全。依據相應的程序進行管理，包括藏品的統計、注銷、提用、排架、入庫、建檔、定級、編目、分類、登賬、鑒定和接收；二是建立完善的規章制度。只有合理的程序、健全的制度，才可使藏品保護工作有條不紊的開展。而這些制度包括設施和設備的檢修制度、安全管理守則、出入庫管理規定和復制制度、修復、消毒、分類、鑒定和藏品的征集等。同時在實踐過程中，不斷進行完善；三是將全員的法律意識進行提高，對自己的業務工作，用法律和法規進行指導。熟練運用和掌握博物館和文物的法律和法規工作；四是對現代化的管理經驗進行積極的借鑒；五是將藏品管理信息化系統的作用充分的發揮出來。在藏品管理上，采用先進的計算機技術，使藏品管理逐步實現信息化。

四、將基礎建設和文物保護的關系處理好

隨著日益加快的國際化進程，我國當前還缺乏一定的文物保護意識。在城市建設的過程中，會不可避免的損壞一些文物。很多工程建設工作并沒有真正執行法律的審批手續，也沒有真正落實文物保護措施。這樣會使文物遭到一定程度的破壞，這不但會對順利開展建筑工程項目帶來一定的影響，同時還損壞了萬物，帶來的經濟損失是巨大的。作為政府，必須出臺相關的文物保護條例，加強基礎建設中的文物保護工作。同時對相關的文物管理條例進行制定，將文物保護和基礎建設之間的矛盾進行妥善解決。只有經過相關的部門審批通過建設工程之后，才能執行相關的文物保護條例開展建設工作。為順利開展文物保護工作，博物館管理者需密切聯系當地的政府部門，同時政府部門為切實保護文物遺產，應加強指導和監督工作。

五、鼓勵全民積極參與文物保護工作

博物館首先應該將文物保護的意義灌輸給本館內的工作人員，其工作的部署和安排，應在政府的指導和幫助下進行。合理分配要保護的文物，真正落實到人。為提高工作人員的積極性，應建立相應的獎懲制度，將文物的管理和保護工作切實執行。同時宣傳文物保護的意義，使廣大民眾加入到文物保護工作中來。讓人切身體會到文物帶來的文化氛圍和歷史氣息，并在文物保護的過程中，真正受到啟迪、熏陶、帶來愉快。

文物保護工程意義范文第4篇

20xx文物法規定細則

第一條　根據《中華人民共和國文物保護法》(以下簡稱文物保護法)，制定本實施細則。

第二條　革命遺址、紀念建筑物、古文化遺址、古墓葬、古建筑、石窟寺、石刻等文物，分為全國重點文物保護單位，省、自治區、直轄市級文物保護單位和縣、自治縣、市級文物保護單位。紀念物、藝術品、工藝美術品、革命文獻資料、手稿、古舊圖書資料以及代表性實物等文物，分為珍貴文物和一般文物，珍貴文物分為一、二、三級。

第三條　文物保護法第三條規定的主管全國文物工作的國家文化行政管理部門，是指國家文物局。國家文物局對全國的文物保護工作依法實施管理、監督和指導。 地方各級人民政府保護本行政區域內的文物。 縣級以上地方各級人民政府設立的文物保護管理機構為文物行政管理部門;不設立文物保護管理機構的，文化行政管理部門為文物行政管理部門。各級文物行政管理部門管理本行政區域內的文物工作。

第四條　各級公安部門、工商行政管理部門、城鄉規劃部門和海關，應當依照文物保護法的規定，在各自的職責范圍內做好文物保護工作。

第五條　縣級以上各級人民政府財政部門應當將文物事業費和文物基建支出分別列入本級財政預算，由同級文物行政管理部門統一管理，其中文物基建支出以及文物修繕、維護費和考古發掘費等，應當專款專用，嚴格管理。各級文物行政管理部門所屬文物事業、企業單位的收入，應當全部用于文物事業，作為文物保護管理經費的補充，不得挪作他用。

第六條　不同級別的文物保護單位，依照文物保護法第七條規定的程序核定公布。 文物保護法第七條第一款所列的文物中尚未公布為文物保護單位的，由縣、自治縣、市人民政府予以登記，并加以保護。

第七條　各級文物保護單位的保護范圍，應當依照文物保護法第九條的規定，自核定公布之日起一年內劃定，并作出標志說明。 全國重點文物保護單位和省、自治區、直轄市級文物保護單位的保護范圍，由省、自治區、直轄市人民政府劃定并公布。 縣、自治縣、市級文物保護單位的保護范圍，由縣、自治縣、市人民政府劃定并公布。

第八條　縣級以上地方各級人民政府應當根據不同文物的保護需要，規定文物保護單位的具體保護措施并公告施行。 全國重點文物保護單位和省、自治區、直轄市級文物保護單位的保護措施由省、自治區、直轄市人民政府規定。 縣、自治縣、市級文物保護單位的保護措施由縣、自治縣、市人民政府規定。

第九條　對核定為文物保護單位的屬于國家所有的紀念建筑物、古建筑，文物行政管理部門、使用單位或者其上級主管部門可以建立保管所或者博物館等專門保護管理機構負責保護;沒有專門保護管理機構的，縣級以上地方各級人民政府應當責成使用單位或者有關部門負責保護，或者聘請文物保護員進行保護。

第十條　文物保護法第七條第一款所列文物中有使用單位的，使用單位應當建立群眾性文物保護組織;沒有使用單位的，附近的村民委員會或者居民委員會可以建立群眾性文物保護組織，對文物進行保護。文物行政管理部門應當對群眾性文物保護組織的活動給予指導。

第十一條　文物保護單位向社會開放，應當符合國家文物局規定的條件，并根據其級別，報經同級文物行政管理部門審核同意。

第十二條　根據保護文物的實際需要，可以在文物保護單位的周圍劃定并公布建設控制地帶。 全國重點文物保護單位和省、自治區、直轄市級文物保護單位周圍的建設控制地帶，由省、自治區、直轄市人民政府文物行政管理部門會同城鄉規劃部門劃定，報省、自治區、直轄市人民政府批準。 縣、自治縣、市級文物保護單位周圍的建設控制地帶，由縣、自治縣、市人民政府文物行政管理部門會同城鄉規劃部門劃定，報省、自治區、直轄市人民政府批準，或者由省、自治區、直轄市人民政府授權縣、自治縣、市人民政府批準。

第十三條　在建設控制地帶內，不得建設危及文物安全的設施，不得修建其形式、高度、體量、色調等與文物保護單位的環境風貌不相協調的建筑物或者構筑物。 在建設控制地帶內新建建筑物、構筑物，其設計方案應當根據文物保護單位的級別，經同級文物行政管理部門同意后，報同級城鄉規劃部門批準。

第十四條　紀念建筑物、古建筑等文物已經全部毀壞的，不得重新修建;因特殊需要，必須在另地復建或者在原址重建的，應當根據文物保護單位的級別，報原核定公布機關批準。

第十五條　全國重點文物保護單位和國家文物局認為有必要由其審查批準的省、自治區、直轄市級文物保護單位的修繕計劃和設計施工方案，由國家文物局審查批準。 省、自治區、直轄市級和縣、自治縣、市級文物保護單位的修繕計劃和設計施工方案，由省、自治區、直轄市人民政府文物行政管理部門審查批準。 文物修繕保護工程應當接受審批機關的監督和指導。工程竣工時，應當報審批機關驗收。

第十六條　文物修繕保護工程的勘察設計單位、施工單位應當執行國家有關規定，保證工程質量。

第十七條　文物修繕保護工程管理的具體辦法，由國家文物局制定。

第十八條　一切考古發掘項目，都必須履行報批手續。考古發掘申請，由考古發掘單位經省、自治區、直轄市人民政府文物行政管理部門向國家文物局提出或者直接向國家文物局提出，依照文物保護法第十七條或者第十九條的規定審查批準。國家文物局批準直接向其申請的考古發掘計劃時，應當征求有關省、自治區、直轄市人民政府文物行政管理部門的意見。

第十九條　考古發掘單位應當在每年的第一季度，向國家文物局提交當年考古發掘計劃。配合建設工程的考古發掘計劃，可以在發掘前三十日內向國家文物局提出;確因建設工期緊迫或者文物面臨自然破壞危險，急需發掘的，經省、自治區、直轄市人民政府文物行政管理部門同意后，可以先行發掘，自發掘開工之日起十五日內補報發掘計劃。

第二十條　在考古發掘工作中，考古發掘單位及其工作人員應當嚴格執行考古工作規程，保證發掘質量。 考古發掘單位在申請發掘時，應當提出保證出土文物和重要遺跡安全的保護措施，并在發掘工作中嚴格執行。

第二十一條　配合建設工程進行的文物調查或者勘探工作，由省、自治區、直轄市人民政府文物行政管理部門組織實施。跨省、自治區、直轄市的文物調查或者勘探工作，由文物所在地的省、自治區、直轄市人民政府文物行政管理部門聯合組織實施或者由國家文物局組織實施。

第二十二條　在進行建設工程中發現古遺址、古墓葬必須發掘時，由省、自治區、直轄市人民政府文物行政管理部門組織力量及時發掘;特別重要的建設工程和跨省、自治區、直轄市的建設工程范圍內的考古發掘工作，由國家文物局組織實施，發掘未結束前不得繼續施工。

第二十三條　在配合建設工程進行的考古發掘工作中，建設單位、施工單位應當配合考古發掘單位，保護出土文物或者遺跡的安全。

第二十四條　考古發掘單位和考古發掘項目領隊人員資格，由國家文物局審查認定，并頒發證書。 考古勘查單位、考古勘查領隊人員資格，由其所在省、自治區、直轄市人民政府文物行政管理部門審查認定，并頒發證書。

第二十五條　考古發掘單位發掘工作結束后，應當及時寫出考古發掘報告，編制出土文物清單。出土文物由國家文物局或者省、自治區、直轄市人民政府文物行政管理部門根據保管條件和實際需要，指定全民所有制博物館、圖書館或者其他單位(以下簡稱全民所有制文物收藏單位)收藏。考古發掘單位需要將出土文物留作標本的，須經國家文物局或者省、自治區、直轄市人民政府文物行政管理部門同意。

第三十條　公民私人收藏的文物可以向文物行政管理部門登記。文物行政管理部門及其工作人員應當對公民登記的文物保守秘密。

第三十一條　公民可以要求文物行政管理部門對其私人收藏的文物，提供鑒定以及保管、修復等技術方面的咨詢和幫助。

第三十二條　公民私人收藏的文物可以賣給國家文物局或者省、自治區、直轄市人民政府文物行政管理部門指定的全民所有制文物收藏單位和文物收購單位。 國家鼓勵公民將其私人收藏的文物捐贈給全民所有制文物收藏單位。

第三十三條　文物經營單位經營文物收購、銷售業務，應當經國家文物局或者省、自治區、直轄市人民政府文物行政管理部門批準，并經工商行政管理部門辦理登記手續;經營文物對外銷售業務，應當經國家文物局批準。

第三十四條　文物經營單位應當記錄文物經營活動情況，以備核查。 文物經營單位收購或者保存的珍貴文物，應當報批準其經營文物的文物行政管理部門備案，其中一級文物應當報國家文物局備案。 文物經營單位銷售的文物，應當在銷售前依照國家有關規定進行鑒定。

第三十五條 銀行、冶煉廠、造紙廠、以及廢舊物資回收等單位的文物揀選工作，應當接受文物行政管理部門的指導，并妥善保管揀選文物，盡快向文物行政管理部門移交。

第三十六條　文物行政管理部門接收移交的文物，應當按照銀行、冶煉廠、造紙廠、以及廢舊物資回收等單位收購時所支付的費用加一定比例的揀選費合理作價。接收移交的文物行政管理部門支付所需款項有困難的，由上級文物行政管理部門解決。 第三十七條　公安部門、工商行政管理部門和海關等在查處違法犯罪活動中依法沒收、追繳的文物，應當在結案后盡快按照規定移交文物行政管理部門。移交辦法由國家文物局會同有關部門制定。

第三十八條　文物行政管理部門應當對移交的文物進行鑒定，屬于一級文物的，由省、自治區、直轄市人民政府文物行政管理部門報國家文物局備案。

第三十九條　國家文物局或者省、自治區、直轄市人民政府文物行政管理部門應當根據文物保護要求，指定具備條件的全民所有制文物收藏單位收藏移交的文物。 銀行留用揀選的歷史貨幣進行科學研究的，應當征得國家文物局或者省、自治區、直轄市人民政府文物行政管理部門的同意。

第四十條　文物出境由國家文物局指定的省、自治區、直轄市人民政府文物行政管理部門進行鑒定。文物出境鑒定標準由國家文物局制定。

第四十一條　經鑒定許可出境的文物，由鑒定部門發給文物出境許可憑證。海關根據文物出境許可憑證和國家有關規定查驗放行。

第四十二條　個人攜帶私人收藏文物出境，經鑒定不能出境的，由文物行政管理部門登記發還或者收購，必要時可以征購。 第四十三條　文物出境展覽和文物出口由國家文物局統一管理，具體辦法由國家文物局會同有關部門制定。

第四十四條　有文物保護法第二十九條所列事跡之一的單位或者個人，由人民政府、文物行政管理部門或者有關部門給予獎勵。 第四十五條　對文物保護法第三十條所列行為的罰款，分別情節輕重，按照以下數額執行：

(一) 有第(一)、(二)、(四)項所列行為之一的，罰款數額為二百元以下;

(二)有第(三)項所列行為的，罰款數額為該建筑物、構筑物造價的百分之一，但是最高不超過二萬元。

(三)有第(五)、(六)、(七)項所列行為之一的，罰款數額為二萬元以下;

(四)有第(八)項所列行為的，罰款數額為非法所得的二倍至五倍。

第四十六條　文物行政管理部門工作人員對有文物保護法第三十條第(三)、(四)、(五)項所列行為之一的人員，可以將其送有關行政機關處理。

第四十七條　當事人對依照文物保護法和本實施細則作出的具體行政行為不服的，可以依照行政復議條例的規定先申請復議;對復議決定不服的，可以依照行政訴訟法的規定提起訴訟。 當事人在法定期限內對具體行政行為不申請復議或者不提起訴訟、又不履行的，作出具體行政行機關可以申請人民法院強制執行，或者依法強制執行。

第四十八條　古脊椎動物化石和古人類化石的保護辦法以及歷史文化名城的保護管理辦法，另行制定。

第四十九條　本實施細則由國家文物局解釋。

第五十條　本實施細則自之日起施行。

談《文物法》修訂：應明確保護對象

第一，進一步補充和完善文物類別。《送審稿》列舉規定了包括不可移動文物和可移動文物在內的五大類別的文物，然而列舉得并不全面，存在較大的遺漏，這使得現實中有些重要的文化遺產被排除在外，對其保護處于無法可依的狀態。從我國的現實來看，迫切需要增補以下三種文物類別：

一、增補古人類化石和具有古生物學意義的動植物化石、標本以及地質標本這一文物類別，以替代本條關于具有科學價值的古脊椎動物化石和古人類化石視同文物的條款。事實上，將上述類型的物品作為文物的一個類別早已是國際慣例，例如聯合國教科文組織《關于保護可移動文化財產的建議》等就是將具有人類學和人種學意義的實物和動植物化石、標本以及地質標本作為文物的一種類別加以對待的。另一方面，這樣規定也可以使《文物保護法》的適用性大大增強，比如近年來我國多地挖出的體型巨大、保存完整的烏木，若有了上述規定，即可以因其是具有古生物學意義的物品而納入本法的保護范圍;而現在由于這類烏木不屬于本法所列舉的任何一類文物，導致無法適用文物保護的有關規定。

二、增補從古墓葬、古遺址出土的遺物(或實物)這一文物類別。《送審稿》第三條明確了古墓葬、古遺址屬于不可移動文物，而經考古發掘從中出土的遺物顯然是可移動文物，這類文物也是我國重點保護的一類文物，但是在可移動文物的類別中并未加以專門列舉。這不僅是一個立法缺漏，也不符合我國的現實情況，應予增補。

三、在建筑遺產類別中增補具有代表性的鄉土建筑、工業建筑、傳統村落、宗教建筑以及近現代乃至當代各個特定歷史時期的代表性和紀念性建筑這一類型。在我國，這類文物數量巨大，它們中的絕大多數都未被認定為文物保護單位，甚至連文物的身份都沒有，致使它們成為不斷被破壞甚至拆毀的重災區，對它們的保護一直是我國文物保護的薄弱環節。正是基于此，《送審稿》特別明確了這類文物為一般不可移動文物，這也是本次修法的一大亮點。但遺憾的是，《送審稿》沒有將其作為文物的一種類別加以列舉，為了加強對這類文物的保護，有必要增補進來。

第二，增加對文物進行一般性定義的條款。由于《送審稿》僅采取了列舉的方式來規定具體的文物類別，會導致實際操作時法律的適用性受到很大局限，所以有必要在本條中增加一個對文物進行一般性定義的條款，即采取一般性定義+列舉規定的方式來規定文物應具備的條件和具體的文物類別。這主要基于以下三個理由：

一、僅采取列舉規定的方式并不能涵蓋所有的文物類別，這主要包括三種情況：①是如上所述，所列舉的文物類別存在遺漏;②是有些文物的類別還未被人們知曉而無法列舉，如還未被發現或未出土的文物;③是有的實物目前不被認為是文物，但將來可能被認為是文物，以《世界遺產公約》關于建筑遺產的保護為例，最開始主要保護的是古建筑，后來一些歷史城鎮、歷史中心、鄉土建筑、工業遺產、近現代乃至當代建筑等也逐漸被納入保護范圍。

文物保護工程意義范文第5篇

呂艷芹 呼和浩特市文物事業管理處 100300

【文章摘要】

我國是一個擁有悠久歷史的國度，是一個注重文化傳承的國家，保存著豐富多彩的文物資產。文物保護管理所的成立發揮著保護文物資產的能量，政工工作的展開指導著文物保護管理工作的運作。但就現狀而言，政工工作的成果還存在著諸多的缺陷和不足，這就需要提高政工工作的效率，加強文物保護管理的力度。

【關鍵詞】

文物保護管理所；政工工作效率；提高

隨著我國社會經濟的快速發展，人們的物質生活水平不斷提高，對于精神文化水平的追求也日益突出。“盛世古董”的現象在我國乃至全世界都愈演愈烈，人們對于文物的經濟價值以及人文價值的關注都達到了空前的提高。由于文物的不可復制和不可再生的特點，文物的保護管理工作就變得尤為重要。而這一工作正是文物保護管理所的職能所在。其中提高文物保護管理所政工工作效率則是提升其職能的關鍵措施之一。

1 文物保護管理所政工工作的重要性

文物保護管理所主要職責是對文物進行保護并管理，而做好保護和管理的工作在于優秀的技術人員和管理人員。政工工作正是要以人為本，對人的思想展開教育工作，團結管理所有從業人員端正文物保護管理態度，提高文物保護管理技術， 凝聚向心力，為文物保護管理工作盡自己最大的努力。如果政工工作的質量松散、效率低下，就會造成管理所從業人員思想散漫，工作懈怠，缺乏責任心，喪失奮發拼搏的動力，對于文物保護管理工作將會造成一個重大的打擊，甚至會影響到文物資源的存在價值，給社會造成非常重大的損失。因此，政工工作意義非凡，不可或缺。

2 提高文物保護管理所政工工作效率的措施

2.1 提高政工工作人員的自身修養

政工工作人員在給其他員工進行思想政治工作教育的同時，更要注重自身思想的建設和發展。通過不斷地學習新的知識，與時俱進，加強對自身修養管理，積極鍛煉身體，樹立健康向上的光輝形象，增加對文學素養的提升，掌握語言的魅力， 從而提升自身的凝集力和人格魅力，為政工工作的展開打好堅實的基礎。

2.2 增強政工工作的實用性能

隨著人們對文物價值認識的提高，文物保護工作正如火如荼地開展，文物保護管理所的思想政治教育工作就需要更強勁的實用性能。增強對實際工作的指導意義，幫助職員在文物收集、文物保護和管理的過程中提升信念、加強自身管理、增加信心、提高集體榮譽感，從而更方便且更有意義地完成文物保護管理所的職能。

2.3 樹立政工工作的榜樣性質

一個群體都需要一個首領，而這個首領都需要能夠成為所有人的榜樣。榜樣的作用是巨大的，榜樣的能量絕對不可以小覷。只要是人，都會產生惰性，而且這個惰性發生的時間不是那么容易受到人意志力的控制。但是對于意志力更加堅強的人來說，也就更加容易控制一些。榜樣的作用在這種時候，就可以起到一個激勵的意義。可以通過無形的感動，達到有形的共鳴，凝聚起職員群體的意志力，在產生懈怠情緒的剎那，形成愧疚的心理，再在瞬間轉化為完成文物保護管理工作的責任心和動力。榜樣也是一種榮譽，“天下熙熙，皆為利來；天下攘攘，皆為利往。”名也是利的一種。人人都想成為榜樣，也就促進了大家都想成功的心理，形成了一個積極向上的氛圍，對于工作的熱情也會達到空前的，對于質量的要求也會滿足哪怕更苛刻的條件。政工工作的效率也會隨之提高，員工自發的完成和實現比之政工工作強制的要求和實現，效果可想而知。

2.4 注重身體的鍛煉

擁有一個好體魄，對于提高文物管理所的政工工作效率尤為重要。但是當鍛煉身體這件事對于每個人來說都已經成為一種司空見慣的事物時，往往更加容易被所有人忽視。現如今，年輕人對于體能的鍛煉較之老年人來說，有著明顯的差距。但作為文物管理所組成的主要成員，其所占比例絕對是重中之重，而老年人占的比重實在是太過輕微。處于亞健康狀態的年輕職員并不少見，而工作效率的提高對于身體健康的要求絕對不低。因此注重自身體能的鍛煉對于政工工作的要求來說，絕對是必不可少的條件。

2.5 與時俱進的完成政工工作

時代在變，思想也在變。作為指導文物保護管理工作的指導思想，政工工作也需要完成與時俱進的蛻變。以老舊的思想政治教育變更著的管理工作，將會出現一系列的不良影響。如工作效率滯后，找不著責任人等。只有采取先進的指導思想， 分工明確，責任到人，才能提高管理工作以及政工工作的效率。

3 結合法律法規，擴大宣傳教育

文物的價值包含經濟價值和文化價值兩種。而隨著文化價值的提高，其經濟價值也水漲船高。但相對于其文化價值而言，人們更重視它的經濟價值。因此，有一部分人為了錢財，罔顧法律法規，鋌而走險，販賣文物。而也有一些人，缺乏法律意識，法律觀念淡薄，經受不住誘惑，而走上這條不歸路。因而，政工工作需要結合法律法規，加強和擴大法律知識教育的宣傳和推廣，為文物保護管理所的工作提供切實的幫助。

4 加強文物知識的普及推廣

加強文物基本特征等一些簡單知識的普及對提高政工工作效率有一定的優勢。有些文物的發現是有一定的偶然性的，發現文物的人并不見得就懂得文物的價值，也不見得就了解到所發現之物就是文物。因此，加強文物知識的普及推廣，對于文物寶物管理所的重要職能的執行有著深遠的影響。而政工工作的目的正是為管理所職能的實施提供幫助和指導。所以加強文物知識宣傳普及也是提高其工作效率的一項重要舉措。

5 結束語

提高文物保護管理所的政工工作效率是一項利國利民的舉措。文物的存在， 為人們了解過去提供了便捷的途徑；為歷史的研究，提供了佐證的依據；為文化的傳承，提供了不可或缺的幫助。提高了政工工作的效率，就是提高了文物保護管理工作的效率，大大提高了對文物的保護和收集，方便了文物的管理，使人們更容易也有更多機會接觸到文物，了解到文物的核心價值，了解歷史的輝煌，了解到前人的智慧，為現代的生活和工作提供了豐富的精神資源和參考價值。

【參考文獻】

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