公益文化活動策劃
前言：想要寫出一篇令人眼前一亮的文章嗎？我們特意為您整理了5篇公益文化活動策劃范文，相信會為您的寫作帶來幫助，發(fā)現(xiàn)更多的寫作思路和靈感。
公益文化活動策劃范文第1篇
隨著宿遷經(jīng)濟快速的發(fā)展，全市私家車、出租車越來越多，市區(qū)交通環(huán)境也不盡人意；雖然現(xiàn)在未到嚴重堵車的地步，但是闖紅燈，不遵守交通規(guī)則，駕駛員開車脾氣粗暴，開斗氣車，開霸王車等情況時有發(fā)生。鑒于此，我們的交通環(huán)境將會不斷惡化下去，提高駕駛員素質勢在必行。
以“綠絲帶”為載體，約束開車人脾氣，甚至約束老問題“酒后駕駛”。開車主體是人，只要駕駛員們一個和諧的心態(tài)，就可以緩解我們的交通壓力，和諧我們的交通，和諧我們的社會。
二“綠絲帶”簡介：
1、 綠色代表健康向上；
綠色代表暢快，通行；
綠色代表和平友善，沒有任何沖突的意喻。
2、 交通中綠色的寓意：綠色代表生態(tài)交通，友善交通；
綠色是一種道德高尚，行為文明的體現(xiàn)。
3、 活動中“綠絲帶”的寓意：
每輛車上都系上一條綠絲帶，這是一道靚麗的風景線。綠的顏色是一種讓人溫馨的顏色。讓溫馨的綠色一路暢通，讓溫馨的綠色一路隨行，可以有效的緩解目前駕車人的“路怒癥”，和諧交通，和諧社會。
三、活動對象：
宿遷新老城區(qū)的出租車、公交車、公車、私家車以及載貨面包等
四、活動時間：
五、活動地點：（市人民政府）
市府廣場開幕式（在2011年第四屆快樂車友汽車嘉年華現(xiàn)場）
四、活動流程：
1、活動前期宣傳策劃、準備工作
2、活動首日23號，車展現(xiàn)場舉辦活動啟動儀式，屆時將邀請各單位領導、社會各界人士參與剪彩，鳴放禮炮等活動（詳見當天活動細則）。
3、巡游車隊系綠絲帶，車隊出發(fā)。志愿者奔赴各個活動地點。
4、邀請各家媒體，將專派記者，全程跟蹤采訪，報道。
5、快樂車友欄目組節(jié)目制作播出。
五、活動實施細則
（一）媒體宣傳2、宿遷交廣網(wǎng)在節(jié)目中，從04月02日至04月23日全天候滾動播出。
3、中國電信LEO全天候滾動播出，工商銀行戶外LED媒體滾動播出等。
4、宿遷都市報宣傳。
5、大量傳單，DM，雜志，海報宣傳。
6、快樂車友網(wǎng)站宣傳。
公益文化活動策劃范文第2篇
關鍵詞:群眾文化；活動策劃；活動創(chuàng)意
群眾文化活動的開展是提升群眾文化素養(yǎng)的最基本也是最重要的方式之一，本文就群眾文化活動的含義以及特點以及群眾文化活動的策劃與創(chuàng)意要點進行分析。
一、群眾文化活動的含義以及特點
隨著我國的不斷發(fā)展，群眾文化活動的建設活動越來越被群眾所歡迎，這對于我國群眾的總體文化氛圍的形成有著極為重要的意義。群眾文化活動的開展對于端正群眾視野中的政府形象以及促進區(qū)域特色的形成都有著極為重要的作用，相關部門必須加強對其的重視。在我國建設群眾文化的初期，文化建設還以小型化建設為主要內容，隨著我國社會主義市場經(jīng)濟的不斷推進，群眾文化活動也表現(xiàn)出了這個時代的特征：
（一）群眾文化活動具有公益性
就目前我國群眾文化的開展情況來看，在群眾文化建設過程中所表現(xiàn)出的最主要的特征之一就是其具有公益性，所謂的公益性指的就是群眾文化活動的開展對象是一些有著共同愛好的群眾，也就是說群眾文化所反映的是大家共同的喜好，即群眾文化的進行受益的是公眾，這就是其公益性的表現(xiàn)。
（二）群眾文化活動具有多樣化
隨著我國文化建設力度的不斷加大，和其他文化形式相比，群眾文化所具有形式越來越多，這對于全民文化氛圍的形成有著極為重要的意義。多種形式的文化使得群眾更加積極的參與到文化建設活動中去，從而為其生活的充實創(chuàng)造條件。
（三）群眾文化活動具有區(qū)域特色性
由于群眾文化的服務對象就是某個區(qū)域內的群眾，因此群眾文化往往能夠反映出一個區(qū)域的人文特征，也就是說群眾文化的區(qū)域特色型比較明顯，這也是群眾文化和其他形式文化所存在的差異之一。
二、群眾文化活動的策劃與創(chuàng)意要點
（一）要明確群眾文化的定位
群眾文化活動的開展往往是為了對相關的文化導向進行強化，因此為了更好的發(fā)揮出群眾文化的作用，相關部門在進行群眾文化策劃的過程中必須加強對群眾文化定位的明確，通過合理精密的組織策劃來實現(xiàn)引導群眾思想的目的。所有群眾文化活動的開展都是以群眾為主體的，因此在群眾文化策劃的過程中相關的人員必須把群眾放到最為重要的地位，只有符合了群眾的心理與需求，群眾文化活動才能夠最大程度的被接受，這對于群眾文化策劃有效性的提升有著極為重要的意義。在進行群眾文化的策劃的過程中，相關的人員也要加強對主流思想的堅持，對于某些可能會誘發(fā)群眾產生迷信、封建狀況的文化不給予傳播，這是群眾文化策劃的最基本也是最重要的條件。另外在策劃過程中群眾文化定位的明確也能夠使得大眾對于群眾文化的理解程度加深，進而意識到文化素養(yǎng)提升的重要性，這對于其參與文化活動積極性的提升有著極為重要的意義，因此相關部門以及人員必須加強對其的重視，為我國社會文化氛圍的養(yǎng)成創(chuàng)造條件。有效的開展群眾文化活動可以提高群眾的生活質量以及社會的文化發(fā)展趨勢。群眾文化活動中的主體是群眾，為了吸引更多的群眾加入到活動中來，不但要保證活動形式與內容的創(chuàng)新性，同時還要富有創(chuàng)意：要追求原創(chuàng)內容。一沉不變的群眾文化是容易造成人民群眾對于文化活動產生審美疲勞的，會讓人民群眾對于參與到這些文化活動中沒有興致的。所以為了減少這種情況發(fā)生的可能，政府部門應該對于文化活動的嘉獎進行多多鼓勵，增加一些獎勵的形式，減少一些獎勵的臺階，只要有創(chuàng)新就會有一些比較有新意的作品，就能夠吸引更多的群眾參與到其中來。開展群眾文化活動中最關鍵的要點之一就是地方特色，若是文化活動缺乏相應的地方特色，這就表示該地區(qū)的文化活動沒有靈魂，無法有效傳承下去。想要群眾文化活動具備當?shù)氐奶厣ぷ髡邆儜撟⒁鈱ふ耶數(shù)氐奈幕厣纾褐灰崞饎⑷悖R上就能想到桂林山歌和山水，其獨特的文化魅力就能通過山歌傳播出去。群眾文化活動融入了當?shù)氐胤教厣院螅匀粫憩F(xiàn)出特有的魅力，當?shù)厝罕娨矔釉敢鈪⒓印Ｒ粩嗤脐惓鲂隆Ｎ覈且粋€歷史文化大國，中華民族的特有文化發(fā)展至今有五千年，積累了無數(shù)的瑰寶。文化工作者們在開展文化活動期間只要適當提取一些文化寶藏，就能整合出新的活動內容和形式。中國歷史上，有很多受到眾多人民喜愛的文化作品，無論是內容還是形式都具備獨特的特色，只是伴隨著時間的演變，其特有的魅力無法表現(xiàn)出來。現(xiàn)代工作者們只要適當?shù)剡M行改進和包裝，就能賦予古老的文化活動以新的活力，表現(xiàn)出其特有的魅力。
（二）加強隊伍的建設
群眾文化管理者以及策劃者的綜合素質以及專業(yè)水平將會直接對于群眾文化的策劃質量造成影響，因此相關部門必須加強對隊伍的建設力度，盡可能的對參與群眾文化策劃的工作人員的綜合素質進行提升，讓其的個人修養(yǎng)以及藝術涵養(yǎng)都能夠滿足于現(xiàn)代群眾文化策劃的需求，這對于推進我國群眾文化策劃工作的進行有著極為重要的意義。高素質的策劃隊伍將會讓文化活動的進行更具有科學性以及趣味性，只有相關策劃人員的綜合素質水平過硬，才能夠從本質上促進群眾文化活動得以順利進行，因此在進群眾文化策劃工作時，相關部門必須把提升隊伍的素質和水平作為重要的工作內容之一。需要準確的對其進行定位。在進行群眾文化活動的策劃的時候，需要精神安排才能夠將群眾進行引導，從而達到讓群眾具備健康的、積極向上的思想，消除破舊的封建迷信思想。群眾文化的正常發(fā)揮是非常的重要的，因為可以使得群眾的人生觀、價值觀以及對于事物的鑒賞能力所有提高，通過人民群眾的提高才能夠全面的促進整個城鄉(xiāng)文化水平的提升。例如：政府承辦的很多文化活動，都是通過一些比較大型的活動來進行樹立的政府形象，通過這些活動，將自身的影響力以及多種資源進行整合，以發(fā)揮出現(xiàn)代化的一種文化模式。在建筑形的活動之中，很多是和民族性的文化特色相結合從而進行展開的，這樣既能夠達到將民族文化想災區(qū)人民進行傳播宣傳，還能夠達到讓災區(qū)人民進行收益的一個雙重目的。群眾文化的策劃不可以一成不變，需要更多是時代性的改革創(chuàng)新。長遠來講，群眾文化的發(fā)展需要的文化資源的整合集中，還有文化和市場經(jīng)濟相結合，將文化活動進行商業(yè)化的一種轉變，這個歷史的潮流。如：重慶市的一些新建的KTV等娛樂創(chuàng)所，多是將群眾文化活動融入其中，吸引多重不同的客戶群里來促進去商業(yè)化的一種目的。
（三）要注重群眾文化活動主題的突出
開展群眾文化活動是促進群眾文化素質提升的重要措施之一，要想讓群眾文化活動的作用得以最大程度的發(fā)揮，相關策劃人員在對其進行策劃時就必須加強活動主題的突出，只有活動明確的表達出其自身的思想以及核心，才能夠讓群眾文化活動的有效性被最大程度的提升。相關人員在進行文化活動的策劃過程中要根據(jù)當?shù)厝罕姷木唧w狀況來確定活動主題，并盡可能的采取措施讓活動主題得以突出，這樣一來不僅會使得群眾的目光被吸引，也會在一定程度上給群眾帶來心靈的震撼，可謂是一舉多得。
（四）要注重群眾文化活動的經(jīng)濟效益
隨著我國市場經(jīng)濟的不斷發(fā)展，單純的只以文化資源的聚集作為提升群眾文化素質的途徑顯然是不合理的，因此為了保證群眾文化活動能夠實現(xiàn)穩(wěn)定發(fā)展，相關人員在對其進行策劃的過程中要加強對其經(jīng)濟效益的重視，讓文化活動能夠和市場經(jīng)營相融合，逐漸讓群眾文化活動能夠實現(xiàn)商業(yè)化，這對于群眾文化的發(fā)展至關重要。譬如最常見的KTV就是群眾文化商業(yè)化的一種形式，商業(yè)化的群眾文化活動能夠吸引到更多不同層次的群眾參與到文化建設工作中，這對于整個社會文化氛圍的形成有著極為重要的作用，相關策劃人員必須加強對其的重視。
（五）要加強文化活動品牌的建設
在進行群眾文化策劃的過程中，相關的策劃人員要有意識的把文化策劃品牌化，這對于文化活動的建設的推進有著重要意義。品牌化的文化活動更容易讓群眾所接受，進而積極的參與到文化活動中，使得文化活動能夠順利開展。但要注意的是在進行文化活動品牌打造的過程中，相關策劃人員必須要結合文化活動開展地的具體情況，讓群眾文化活動策劃品牌更具有競爭力以及市場優(yōu)勢，為群眾文化活動有效性的提升奠定基礎。結語群眾文化活動的開展對于提升群眾整體的文化素養(yǎng)有著直接的聯(lián)系，因此相關人員必須加強對其群眾文化策劃的重視，積極的采取措施提升群眾文化策劃的科學性，為群眾文化活動作用的順利發(fā)揮奠定基礎。
【參考文獻】
[1]周燕.關于發(fā)展群眾文化活動的幾點思考[J].華章.201,33.
[2]陸明.淺析群眾文化活動的策劃與創(chuàng)意[J].淮海工學院學報(社會科學版),2010,02
[3]王澤俊.群眾文化話動的策劃與創(chuàng)意分析[J].戲劇之家，2014,10.
[4]張劍雄.群眾文化活動的策劃與創(chuàng)意分析[J].青年文學家，2013,21.
[5]蘇崢.淺析文化館建設與群眾文化活動[J].金田.2013,10.
公益文化活動策劃范文第3篇
一、群眾文化活動的含義以及特點
隨著我國的不斷發(fā)展，群眾文化活動的建設活動越來越被群眾所歡迎，這對于我國群眾的總體文化氛圍的形成有著極為重要的意義。群眾文化活動的開展對于端正群眾視野中的政府形象以及促進區(qū)域特色的形成都有著極為重要的作用，相關部門必須加強對其的重視。在我國建設群眾文化的初期，文化建設還以小型化建設為主要內容，隨著我國社會主義市場經(jīng)濟的不斷推進，群眾文化活動也表現(xiàn)出了這個時代的特征：
（一）群眾文化活動具有公益性
就目前我國群眾文化的開展情況來看，在群眾文化建設過程中所表現(xiàn)出的最主要的特征之一就是其具有公益性，所謂的公益性指的就是群眾文化活動的開展對象是一些有著共同愛好的群眾，也就是說群眾文化所反映的是大家共同的喜好，即群眾文化的進行受益的是公眾，這就是其公益性的表現(xiàn)。
（二）群眾文化活動具有多樣化
隨著我國文化建設力度的不斷加大，和其他文化形式相比，群眾文化所具有形式越來越多，這對于全民文化氛圍的形成有著極為重要的意義。多種形式的文化使得群眾更加積極的參與到文化建設活動中去，從而為其生活的充實創(chuàng)造條件。
（三）群眾文化活動具有區(qū)域特色性
由于群眾文化的服務對象就是某個區(qū)域內的群眾，因此群眾文化往往能夠反映出一個區(qū)域的人文特征，也就是說群眾文化的區(qū)域特色型比較明顯，這也是群眾文化和其他形式文化所存在的差異之一。
二、群眾文化活動的策劃與創(chuàng)意要點
（一）要明確群眾文化的定位
群眾文化活動的開展往往是為了對相關的文化導向進行強化，因此為了更好的發(fā)揮出群眾文化的作用，相關部門在進行群眾文化策劃的過程中必須加強對群眾文化定位的明確，通過合理精密的組織策劃來實現(xiàn)引導群眾思想的目的。所有群眾文化活動的開展都是以群眾為主體的，因此在群眾文化策劃的過程中相關的人員必須把群眾放到最為重要的地位，只有符合了群眾的心理與需求，群眾文化活動才能夠最大程度的被接受，這對于群眾文化策劃有效性的提升有著極為重要的意義。在進行群眾文化的策劃的過程中，相關的人員也要加強對主流思想的堅持，對于某些可能會誘發(fā)群眾產生迷信、封建狀況的文化不給予傳播，這是群眾文化策劃的最基本也是最重要的條件。另外在策劃過程中群眾文化定位的明確也能夠使得大眾對于群眾文化的理解程度加深，進而意識到文化素養(yǎng)提升的重要性，這對于其參與文化活動積極性的提升有著極為重要的意義，因此相關部門以及人員必須加強對其的重視，為我國社會文化氛圍的養(yǎng)成創(chuàng)造條件。有效的開展群眾文化活動可以提高群眾的生活質量以及社會的文化發(fā)展趨勢。群眾文化活動中的主體是群眾，為了吸引更多的群眾加入到活動中來，不但要保證活動形式與內容的創(chuàng)新性，同時還要富有創(chuàng)意：要追求原創(chuàng)內容。一沉不變的群眾文化是容易造成人民群眾對于文化活動產生審美疲勞的，會讓人民群眾對于參與到這些文化活動中沒有興致的。所以為了減少這種情況發(fā)生的可能，政府部門應該對于文化活動的嘉獎進行多多鼓勵，增加一些獎勵的形式，減少一些獎勵的臺階，只要有創(chuàng)新就會有一些比較有新意的作品，就能夠吸引更多的群眾參與到其中來。開展群眾文化活動中最關鍵的要點之一就是地方特色，若是文化活動缺乏相應的地方特色，這就表示該地區(qū)的文化活動沒有靈魂，無法有效傳承下去。想要群眾文化活動具備當?shù)氐奶厣ぷ髡邆儜撟⒁鈱ふ耶數(shù)氐奈幕厣纾褐灰崞饎⑷悖R上就能想到桂林山歌和山水，其獨特的文化魅力就能通過山歌傳播出去。群眾文化活動融入了當?shù)氐胤教厣院螅匀粫憩F(xiàn)出特有的魅力，當?shù)厝罕娨矔釉敢鈪⒓印Ｒ粩嗤脐惓鲂隆Ｎ覈且粋€歷史文化大國，中華民族的特有文化發(fā)展至今有五千年，積累了無數(shù)的瑰寶。文化工作者們在開展文化活動期間只要適當提取一些文化寶藏，就能整合出新的活動內容和形式。中國歷史上，有很多受到眾多人民喜愛的文化作品，無論是內容還是形式都具備獨特的特色，只是伴隨著時間的演變，其特有的魅力無法表現(xiàn)出來。現(xiàn)代工作者們只要適當?shù)剡M行改進和包裝，就能賦予古老的文化活動以新的活力，表現(xiàn)出其特有的魅力。
（二）加強隊伍的建設
群眾文化管理者以及策劃者的綜合素質以及專業(yè)水平將會直接對于群眾文化的策劃質量造成影響，因此相關部門必須加強對隊伍的建設力度，盡可能的對參與群眾文化策劃的工作人員的綜合素質進行提升，讓其的個人修養(yǎng)以及藝術涵養(yǎng)都能夠滿足于現(xiàn)代群眾文化策劃的需求，這對于推進我國群眾文化策劃工作的進行有著極為重要的意義。高素質的策劃隊伍將會讓文化活動的進行更具有科學性以及趣味性，只有相關策劃人員的綜合素質水平過硬，才能夠從本質上促進群眾文化活動得以順利進行，因此在進群眾文化策劃工作時，相關部門必須把提升隊伍的素質和水平作為重要的工作內容之一。需要準確的對其進行定位。在進行群眾文化活動的策劃的時候，需要精神安排才能夠將群眾進行引導，從而達到讓群眾具備健康的、積極向上的思想，消除破舊的封建迷信思想。群眾文化的正常發(fā)揮是非常的重要的，因為可以使得群眾的人生觀、價值觀以及對于事物的鑒賞能力所有提高，通過人民群眾的提高才能夠全面的促進整個城鄉(xiāng)文化水平的提升。例如：政府承辦的很多文化活動，都是通過一些比較大型的活動來進行樹立的政府形象，通過這些活動，將自身的影響力以及多種資源進行整合，以發(fā)揮出現(xiàn)代化的一種文化模式。在建筑形的活動之中，很多是和民族性的文化特色相結合從而進行展開的，這樣既能夠達到將民族文化想災區(qū)人民進行傳播宣傳，還能夠達到讓災區(qū)人民進行收益的一個雙重目的。群眾文化的策劃不可以一成不變，需要更多是時代性的改革創(chuàng)新。長遠來講，群眾文化的發(fā)展需要的文化資源的整合集中，還有文化和市場經(jīng)濟相結合，將文化活動進行商業(yè)化的一種轉變，這個歷史的潮流。如：重慶市的一些新建的KTV等娛樂創(chuàng)所，多是將群眾文化活動融入其中，吸引多重不同的客戶群里來促進去商業(yè)化的一種目的。
（三）要注重群眾文化活動主題的突出
開展群眾文化活動是促進群眾文化素質提升的重要措施之一，要想讓群眾文化活動的作用得以最大程度的發(fā)揮，相關策劃人員在對其進行策劃時就必須加強活動主題的突出，只有活動明確的表達出其自身的思想以及核心，才能夠讓群眾文化活動的有效性被最大程度的提升。相關人員在進行文化活動的策劃過程中要根據(jù)當?shù)厝罕姷木唧w狀況來確定活動主題，并盡可能的采取措施讓活動主題得以突出，這樣一來不僅會使得群眾的目光被吸引，也會在一定程度上給群眾帶來心靈的震撼，可謂是一舉多得。
（四）要注重群眾文化活動的經(jīng)濟效益
隨著我國市場經(jīng)濟的不斷發(fā)展，單純的只以文化資源的聚集作為提升群眾文化素質的途徑顯然是不合理的，因此為了保證群眾文化活動能夠實現(xiàn)穩(wěn)定發(fā)展，相關人員在對其進行策劃的過程中要加強對其經(jīng)濟效益的重視，讓文化活動能夠和市場經(jīng)營相融合，逐漸讓群眾文化活動能夠實現(xiàn)商業(yè)化，這對于群眾文化的發(fā)展至關重要。譬如最常見的KTV就是群眾文化商業(yè)化的一種形式，商業(yè)化的群眾文化活動能夠吸引到更多不同層次的群眾參與到文化建設工作中，這對于整個社會文化氛圍的形成有著極為重要的作用，相關策劃人員必須加強對其的重視。
（五）要加強文化活動品牌的建設
在進行群眾文化策劃的過程中，相關的策劃人員要有意識的把文化策劃品牌化，這對于文化活動的建設的推進有著重要意義。品牌化的文化活動更容易讓群眾所接受，進而積極的參與到文化活動中，使得文化活動能夠順利開展。但要注意的是在進行文化活動品牌打造的過程中，相關策劃人員必須要結合文化活動開展地的具體情況，讓群眾文化活動策劃品牌更具有競爭力以及市場優(yōu)勢，為群眾文化活動有效性的提升奠定基礎。
三、結語
公益文化活動策劃范文第4篇
我國自改革開放以來，社會經(jīng)濟結構發(fā)生了巨大的變化，市場經(jīng)濟成為主流，沖擊著社會生活的方方面面。文化生產、消費形態(tài)也隨著轉變，商業(yè)色彩濃厚的大眾文化、娛樂文化應運而生，發(fā)展迅速，相比之下，公辦的群眾文化地位和功能日漸模糊，甚至被邊緣化。許多文化館、群眾藝術館為了趕上市場經(jīng)濟的節(jié)奏，迎合人們文化觀念、文化口味的轉變，竟簡單盲目地向大眾文化、娛樂文化看齊，導致群眾文化喪失了其應有的價值觀導向性、審美性、教育性。這種盲從市場，一味跟風的文化習氣，與在文藝座談會上強調的“文藝不能做市場的奴隸”，是完全不相符的。我們必須回過頭來靜靜反思，清醒地認識到：群眾文化首要應突出公益性、群眾性，把社會效益放在首位，絕不能被大眾文化娛樂和商業(yè)文化所取代。這么說，也并非全盤否定群眾文化中的大眾文化和娛樂文化色彩。如果大眾文化和娛樂文化被人民群眾所喜聞樂見，在群眾文化活動中適度加入這些當代流行元素，未嘗不可取。重要的是，要把握群眾文化活動方向，明晰群眾文化與市場上的大眾文化、娛樂文化的分野，明確地將活動定位向群眾而非市場，把群眾反饋、社會反響作為評判標準。
二．關注群眾文化活動的發(fā)展現(xiàn)狀
首先，要關注群眾文化活動的新景象。這主要有兩點。一是群眾文化活動形式日益多樣化，新增了廣場舞、“暴走”、“彩色跑”等文體活動。二是群眾自發(fā)性越來越高，純業(yè)余的演出隊伍、競賽團體越來越多。三是群眾文化活動與節(jié)日文化結合日益緊密，節(jié)日色彩日益濃重。不但在傳統(tǒng)佳節(jié)大張旗鼓地開展廣場文藝、創(chuàng)意秀等活動，還自辦特色新奇的民間節(jié)日，與節(jié)慶結合的群眾文化活動越來越突出主題性、富于原創(chuàng)性。同時，要審視文化部門組織開展群眾文化活動的現(xiàn)狀。一方面，群眾文化從業(yè)人員現(xiàn)狀并不容樂觀。雖然，群眾創(chuàng)造文化的自發(fā)性極大地提高了，群眾文化正以極其迅猛的勢頭蓬勃發(fā)展，然而，相應的人才隊伍建設卻跟不上，從業(yè)人員處于青黃不接的狀態(tài)。在許多文化館，有較高的專業(yè)技能并在群文戰(zhàn)線上有豐富經(jīng)驗的職工都已退休，年輕的一批雖有較高的學歷，具有較多的理論知識，但缺乏實踐技能，在實際工作中不能很好地指導群眾、動員群眾，不適應當前形勢的發(fā)展需要，離“接班”水平還有差距。另一方面，群眾文化基礎設施建設狀況也讓人堪憂。由于文化相對于經(jīng)濟，一直是軟性指標。一些干部一味重視可量化的經(jīng)濟業(yè)績，不重視難以量化的文化業(yè)績，甚至認為“唱唱跳跳、寫寫畫畫”對經(jīng)濟發(fā)展不重要，對社會生活不必要，可搞可不搞，使文化建設往往“說起重要，做起次要，忙時不要”，文化投入流于空談。這就使得許多文化場館建設不完善，面積小、功能少，使群眾文化活動不能充分開展。而且，帶有公益色彩的專門性群眾文化場館還沒有建設起來，許多地方雖有商業(yè)性的影城、影院，卻沒有低票價的戲劇曲藝專門表演場所。
三．分析群眾文化活動的要素
多姿多彩的活動是群眾文化的生命線和基本載體。文化館、群眾藝術館等群眾文化工作部門只有提高組織開展群眾文化活動的水平，才能為人民群眾提供有營養(yǎng)的精神食糧，使文化生活成為群眾生活的常態(tài)，引導人民群眾的文化價值觀，提高人民群眾的文化品位，真正體現(xiàn)群眾文化的群眾性。因此，對于群眾文化工作部門而言，加強對舉辦群眾文化活動基本要素的研究，就顯得尤為重要。群眾文化活動的要素主要有三點：活動目的、活動內容和活動形式。首先，群眾文化活動的目的主要分為以下幾種：第一，政府各部門出于宣傳主流文化、提高群眾文化素質、加強精神文明建設、穩(wěn)定社會秩序的客觀需要，會定期舉辦一些帶有明確導向性和典型示范性的大型群眾文化活動。第二，企事業(yè)單位為了加強內部凝聚力，豐富職工文化生活，會舉辦一些群眾性的文藝匯演和文體比賽。第三，大量民間文藝、文體社團，自發(fā)地開展各種規(guī)模的文化活動，并自主創(chuàng)辦派對、節(jié)日、比賽等。可見，不管活動的主辦方是何種類型，都有著具體的目的。因此，承辦方和活動策劃人必須按照主辦方的意圖去運作，以實現(xiàn)預期目的。其次，群眾文化活動的內容是豐富的，主題是鮮明的。這主要取決于兩個方面：第一，主辦方的目的，這決定了活動的性質和主題；第二，群眾的認同度，這決定了活動的群眾參與度與社會影響度。這兩個方面相輔相成，缺一不可。相應的，群眾文化活動的形式主要取決于三個方面。第一，活動目的和內容決定了活動形式。如舉辦活動目的是為了普及群眾性的文化藝術，那么活動就可采用文藝匯演的形式；第二，活動所需資源的數(shù)量和質量決定了活動的規(guī)模。第三，新的活動形式的產生是策劃者通過社會實踐，在已為群眾熟知、廣為群眾接受的形式上發(fā)展而成，而簡單的靈機一動、突發(fā)奇想的新創(chuàng)意未必能得到群眾歡迎，往往不被群眾所理解，反而脫離群眾。所以，群眾文化工作者，只有扎根群眾、深入生活，才能創(chuàng)造出新的活動形式。
四．加強群眾文化活動的管理
公益文化活動策劃范文第5篇
關鍵詞：文化志愿現(xiàn)狀；瓶頸；對策
一、了解文化志愿工作
（一）文化志愿的內涵
文化志愿是指不以物質回報為目的，依托自身文化才藝、社會資源或后勤服務意愿，自愿參與到公眾類文化活動的志愿服務工作中，有效緩解群眾文化職能部門人手不足、資源有限等短板的志愿服務工作。
（二）文化志愿的宗旨
奉獻 友愛 互助 團結
二、基層文化志愿服務的現(xiàn)狀
（一）人員組成不夠科學，志愿隊伍未必“志愿”
以本人所在的嘉善縣為例，目前有在冊文化志愿者54人，其中文化館在編在職人員8名，文化相關從業(yè)人員5名，其余文藝愛好者41名。所有志愿者均為文化館下轄群星志愿者團隊文藝骨干，文藝特長涵蓋書法、美術、攝影、音樂、舞蹈、戲曲、曲藝、主持等各個藝術門類，雖能在文化志愿服務活動中很大程度上擔負起現(xiàn)場表演或展示的任務。但從文化志愿服務團隊的綜合需求來說，還缺乏相關活動策劃、組織、后勤保障類志愿人員的加入，人員構成相對單一。
從志愿者團隊年齡結構上來說，目前，嘉善縣文化志愿者隊伍在冊志愿者平均年齡34.5歲，其中45周歲以上的占36.2%，總體年齡結構偏年輕化。而中青年階段正處于事業(yè)、家庭的繁忙期，平日參與志愿服務工作的時間、精力相對有限，甚至會與本職工作之間發(fā)生一定沖突，從而導致志愿服務積極性減弱。
另外，基層文化志愿團隊建立之初，招募文化志愿者多為“點名式”或“組織安排式”，缺乏社會化自愿報名的主動加入機制，很多成員甚至成了“被志愿者”，這對后期開展活動的主動性，以及志愿者服從管理的紀律性造成了一定的影響。
（二）志愿隊伍管理缺失，志愿活動未成體系
作為文化館管理的文化志愿者隊伍在管理模式上區(qū)別于社會化志愿團隊，以屬地文化館為志愿服務總站，由屬地文化館負責人兼任志愿服務總隊隊長的做法，雖從組織架構上看比較順暢，但基層群文工作本身比較繁忙，而文化志愿工作作為眾多中心工作的一部分，有時往往無法得到應有的重視。實際操作中容易出現(xiàn)權責不明晰、信息不對稱、溝通不順暢等弊病。
其次，由于前期招募志愿者渠道相對單一，志愿者隊伍雖有管理章程，但缺乏強有力的約束機制。特別是對非文化系統(tǒng)在職在編人員的管理更缺乏有效約束。致使不少在冊志愿者“人在心不在”，志愿活動相互推諉扯皮。甚至出現(xiàn)為應付志愿總隊考核“掛羊頭賣狗肉”，做“假志愿”的尷尬現(xiàn)象。
此外，基層文化志愿團隊缺乏顯著的團隊標識及志愿符號，志愿者往往缺少一種志愿身份的認同感。志愿者在開展志愿活動過程中往往會遇到各種阻礙或不理解，甚至出現(xiàn)“吃力不討好”的尷尬。這也一定程度上影響了文化志愿者的志愿積極性。年初雖有活動規(guī)劃，但往往因為實施階段的種種困難，出現(xiàn)虎頭蛇尾的現(xiàn)象。而不少真正以“志愿”服務為落腳點的文化活動卻因缺乏相應的臺賬記錄。而未被納入文化志愿活動體系，更談不上品牌效應。
（三）志愿思維相對落后 志愿形式缺乏新意
在人們傳統(tǒng)印象中，文化志愿服務即為義務地為百姓表演節(jié)目或送展送戲到基層。但就新時期公共文化服務體系建設要求和基層百姓對于文化活動的實際需求來看，基層百姓現(xiàn)在對于藝術鑒賞、文藝輔導、活動策劃等方面的指導類需求呈爆發(fā)式增長。
以嘉善縣文化志愿者2015年度志愿服務活動為例，據(jù)不完全統(tǒng)計，全年以志愿者團隊名義送戲下基層25場，免費送春聯(lián)、書法美術展覽等活動4場，而由各基層文化站請求志愿者前去指導培訓的活動或節(jié)目則超50項。
以本人所在的嘉善縣為例，通過多年“十萬農民種文化”項目的推進，基層文化隊伍自身的素質得到較快提升，已具備一定的自編、自導、自演的能力，文化活動需求也從原本的想看場戲到想演場戲的轉變。而我們文化志愿服務在對于基層義務指導方面的活動相對較少。
此外，在新媒體高速發(fā)展的當下，文化志愿服務中“互聯(lián)網(wǎng)+文化”的概念還相對薄弱。利用網(wǎng)站、微信等平臺傳播文化、展示藝術、傳遞愛心、交流心得的新陣地未被很好啟用，網(wǎng)絡陣地也相對成為了文化志愿的盲區(qū)。
三、新時期文化志愿服務的若干設想
（一）以文“聚”人 做好文化志愿隊伍的組織工作
針對本人所處地方文化志愿團隊的人員構成缺陷，本人認為可以采取以文化匯聚志愿者的社會化招募方式。俗話說“英雄不問出處”，不管其是擅長文藝或熱愛文藝，只要有一顆志愿為文化活動奉獻的心，且愿意服從組織管理，就可以吸納為文化志愿者。
首先，在招募志愿者的過程中要優(yōu)先保證“自愿”原則，即尊崇志愿服務的公益屬性，真正讓有志愿服務意識的文藝愛好者加入到隊伍中。
其次，在志愿者隊伍組建過程中要善于借助文化系統(tǒng)從業(yè)人員資源優(yōu)勢，要讓專業(yè)文化從業(yè)人員既做好“老師”，又做好“志愿者”，讓這部分擁有較高專業(yè)水準的文化人更好地為廣大百姓服務。
再次，在文化志愿者隊伍組建過程中要注重人才隊伍的多元化，即保證優(yōu)質表演展示團隊的前提下，可將重心側重于文化培訓輔導、文化后勤保障、新媒體宣傳等文化志愿的其他領域中去，做到文化志愿的立體化服務。
（二）以文“管”人 做好文化志愿隊伍的管理工作
文化志愿者隊伍按照上述原則招募后，在成員的基本素質要求、隊伍功能配備和志愿服務意識方面能達成了一定的共識。但在隊伍運行過程中如何調動文化志愿者的服務積極性、充分發(fā)揮好志愿團隊的資源優(yōu)勢，這就需要較好的管理技巧。
首先，文化志愿者隊伍作為由屬地文化館管理的志愿團隊，要尊崇文化服務的公益屬性。通過設立志愿者章程，建立志愿者檔案、開展志愿服務考核等方法保證隊伍的有序性。保證志愿者的進退機制，志愿者必須服從組織管理、順應服務需求，堅決不允許“渾水摸魚”、“出工不出力”的偽志愿者影響隊伍的形象。
其次，以文化形式為類別，根據(jù)志愿者基本素質和服務特長設立相關文化小分隊。包括舞臺表演分隊、視覺藝術分隊、文化培訓分隊、后勤保障分隊和新媒體宣傳分隊等，通過精細化、規(guī)范化管理實現(xiàn)志愿服務的精準定位。
再次，要抓住文化志愿者熱愛文化的特點，多為志愿者提供自身學習提高的機會。由群文館為橋梁，通過請進來、走出去等方式，讓文化志愿者多參與到各類文化培訓、活動中去，提升志愿者的業(yè)務素質。志愿者隊伍在激勵志愿者方面可采取“以文補文”的方式。即志愿者參與文化志愿活動累計積分，到達一定積分者可換取相關的文化演出觀看券、文化學習機會等“文化禮品”，在鼓勵其積極性的同時也起到了再提高的作用。
此外，文化志愿者要制作佩戴相應的志愿服務標識，并不定期地開展各類有社會影響力的志愿者公開活動，提升文化志愿者的團隊歸屬感和社會影響力。
（三）以文“塑”人
文化志愿服務的最終目標是實現(xiàn)大眾文化的普及和繁榮，并通過志愿服務形式提升文化的公益屬性。志愿服務在塑造了志愿者個體形象的同時，有提升了廣大被服務受眾的文化修養(yǎng)。
首先，志愿服務是一個熱愛文化的人自我學習、自我提高、自我塑造的平臺。志愿者可通過相關文化培訓提升個人文化修養(yǎng)，通過參與文化志愿服務的實踐，不斷豐富服務技能。相關文藝團隊中的文化志愿者可從“無償演出”、“微償演出”“義務指導”等過程中提升自我的公德意識并獲取奉獻社會的愉悅之感。
其次，通過評選“優(yōu)秀文化志愿者”、“優(yōu)秀文化志愿團隊”等方式，肯定文化志愿者的工作成績，并激勵其再接再厲，更好地提升服務能力。
再次，通過文化志愿活動的廣泛化開展，讓更多普通百姓接觸文化、了解文化、熱愛文化，提升國民的整體文化修養(yǎng)。通過開展全民文化月、文化藝術周，“最美文化之家”評選等手段，讓百姓感受到文化給人帶來的精神享受。
（四）以文“化”人
志愿服務作為社會文明發(fā)展到一定階段的產物，很大程度上已經(jīng)實現(xiàn)了一部分人奉獻自我、回饋社會的愿望。而文化志愿作為精神文明層面的志愿服務更有其特殊性和升華意義。文化作為一個國家、社會的軟實力體現(xiàn)，很大程度上取決于廣大百姓的綜合文化素質。除了以文“育”人的層面，文化志愿者很大程度上還承擔著示范、帶頭、召喚民眾加入到志愿服務隊伍中來的任務。不管文藝才能如何、不管貢獻力量大小，能夠被文化所感化，愿意用個人時間、精力乃至財力來支持公共文化事業(yè)的愛心人士，都有資格成為文化志愿者。
參考文獻：
[1]張承清.淺談群眾文化與文化志愿者[J].神州民俗（學術版）.2011（04）.
