心理學(xué)的自我認(rèn)知
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心理學(xué)的自我認(rèn)知范文第1篇
doi：10.14033/j.cnki.cfmr.2017.9.036 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼 B 文章編號(hào) 1674-6805（2017）09-0066-02
近年來(lái)，尿毒癥的發(fā)病率不斷提高，患者由于病情反復(fù)發(fā)作以及本身腎功能嚴(yán)重下降，需要通過(guò)長(zhǎng)期透析來(lái)進(jìn)行治療，再加上患者需要承擔(dān)昂貴的治療費(fèi)用，導(dǎo)致患者出現(xiàn)各方面的心理障礙，如焦慮、抑郁、恐懼、悲觀等心理，而長(zhǎng)期持續(xù)的不良心理會(huì)導(dǎo)致患者自身的機(jī)體抵抗力降低，嚴(yán)重影響患者的治療、預(yù)后，甚至加重病情，進(jìn)而嚴(yán)重影響其生活質(zhì)量[1-2]。為了更好地分析認(rèn)知行為干預(yù)對(duì)尿毒癥血液透析患者自我護(hù)理能力和心理應(yīng)激反應(yīng)的影響，特在筆者所在醫(yī)院選取近兩年的104例尿毒癥血液透析的患者，收集其資料進(jìn)行整理分析，現(xiàn)將結(jié)果匯報(bào)如下。
1 資料與方法
1.1 一般資料
選取2014年3月-2016年4月在筆者所在醫(yī)院接受血液透析治療的尿毒癥患者104例，將其隨機(jī)分為對(duì)照組和試驗(yàn)組，每組52例。對(duì)照組中男27例，女25例，年齡33～72歲，平均（48.35±14.73）歲；試驗(yàn)組中，男28例，女24例，年齡34～73歲，平均（47.92±14.12）歲。所有患者均進(jìn)行血液透析治療3個(gè)月以上，同時(shí)每周充分、規(guī)律進(jìn)行血液透析2～3次，并且病情也相對(duì)比較穩(wěn)定，排除標(biāo)準(zhǔn)：有嚴(yán)重的疾病、殘疾患者；智力認(rèn)知障礙，患有精神障礙史；最近1個(gè)月內(nèi)服用抗焦慮抑郁的藥物或長(zhǎng)期服用可導(dǎo)致抑郁的藥物，如利血平、西比靈等的患者。兩組患者年齡、性別、透析時(shí)間、臨床表現(xiàn)等方面比較，差??無(wú)統(tǒng)計(jì)學(xué)意義（P>0.05），有可比性。
1.2 方法
告知所有患者將進(jìn)行一項(xiàng)科學(xué)研究，但不告知其具體研究的過(guò)程、目的，防止患者出現(xiàn)心理暗示，最后征得患者的知情同意。對(duì)照組進(jìn)行血液透析的常規(guī)護(hù)理；試驗(yàn)組在對(duì)照組的基礎(chǔ)上進(jìn)行認(rèn)知行為干預(yù)護(hù)理：在心理醫(yī)師的指導(dǎo)下，根據(jù)患者的實(shí)際病情情況，對(duì)其進(jìn)行個(gè)體化的干預(yù)方案。即理性情緒訓(xùn)練、放松訓(xùn)練、健康教育。理性情緒訓(xùn)練：改變患者的非理性觀念，進(jìn)而改善其情緒障礙，解決其行為上的問(wèn)題。（1）對(duì)患者的心理狀態(tài)進(jìn)行診斷：主動(dòng)積極與患者溝通交流，快速建立良好的護(hù)患關(guān)系，了解患者的心理狀態(tài)、情緒以及行為問(wèn)題，如患者缺乏營(yíng)養(yǎng)知識(shí)、不能主動(dòng)遵醫(yī)囑、情緒障礙等，并詳細(xì)記錄。（2）幫助患者進(jìn)行合理認(rèn)知：與患者共同討論一些典型案例，使患者首先意識(shí)到自己的哪些情緒是不良的、進(jìn)而了解自己為什么會(huì)產(chǎn)生不良情緒和行為表現(xiàn)。（3）改變患者不合理信念：舉行講座、討論等，修正患者的不合理信念，并對(duì)其不合理的信念采用不斷辯論的方法，使患者意識(shí)到自己的認(rèn)知是非理性的、不合邏輯的，應(yīng)對(duì)方式是不利于疾病治療的，進(jìn)而改變患者的不合理信念，重建理性認(rèn)知。（4）最后幫助患者掌握并養(yǎng)成不斷與不合理信念進(jìn)行辯論的習(xí)慣，擺脫原來(lái)的非理性認(rèn)知，強(qiáng)化理性情緒認(rèn)知的形成。放松訓(xùn)練：在理性情緒訓(xùn)練后進(jìn)行20 min的漸進(jìn)性肌肉放松訓(xùn)練，使其精神放松。運(yùn)用簡(jiǎn)單易懂的語(yǔ)言來(lái)向患者詳細(xì)講解訓(xùn)練的要領(lǐng)，并指導(dǎo)患者在床上隨意舒適地平躺，輕輕閉上雙眼，再隨著指導(dǎo)進(jìn)行有意識(shí)地緊張放松肌肉，進(jìn)而逐漸地放松全身，緩解患者的心理負(fù)擔(dān)，幫助患者樹(shù)立戰(zhàn)勝疾病的信心。健康教育：對(duì)患者進(jìn)行詳細(xì)的相關(guān)知識(shí)指導(dǎo)，如為什么發(fā)病、有什么表現(xiàn)、如何治療、飲食上需要注意什么等，同時(shí)根據(jù)患者的治療進(jìn)程，告知患者必須使用的藥物，讓患者對(duì)其有一個(gè)正確認(rèn)識(shí)。認(rèn)知行為干預(yù)每周進(jìn)行1次，每次30～40 min。
1.3 觀察指標(biāo)及評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)
觀察并比較兩組患者的自我護(hù)理能力和心理應(yīng)激反應(yīng)。自我護(hù)理能力：包括患者對(duì)血液透析的認(rèn)識(shí)、并發(fā)癥的認(rèn)識(shí)、是否遵醫(yī)囑用藥、是否合理飲食等情況。心理應(yīng)激反應(yīng)的指標(biāo)：根據(jù)SAS評(píng)分、醫(yī)學(xué)應(yīng)對(duì)方式的測(cè)量表（MCMQ）的評(píng)分，即面對(duì)、回避、屈服的分?jǐn)?shù)。MCMQ共20個(gè)項(xiàng)目，主要包含三種應(yīng)對(duì)方式：面對(duì)、回避、屈服，并采用4級(jí)評(píng)分法進(jìn)行評(píng)定記分，其中反向記分的有8條，然后對(duì)相對(duì)應(yīng)的項(xiàng)目進(jìn)行累加得分。SAS（焦慮自評(píng)量表）：一共由30道試題組成，是用來(lái)測(cè)量患者的生活質(zhì)量以及患者的情緒狀態(tài)等。若患者的得分越高，那么其焦慮狀態(tài)越嚴(yán)重。
1.4 統(tǒng)計(jì)學(xué)處理
采用SPSS 17.0軟件進(jìn)行統(tǒng)計(jì)分析，計(jì)量資料用（x±s）表示，比較用t檢驗(yàn)，計(jì)數(shù)資料以率（%）表示，比較用字2檢驗(yàn)，P
2 結(jié)果
2.1 兩組患者自我護(hù)理能力比較
試驗(yàn)組對(duì)血液透析的認(rèn)識(shí)率、對(duì)并發(fā)癥的認(rèn)識(shí)率、遵醫(yī)囑用藥率、合理飲食率明顯高于對(duì)照組，差異有統(tǒng)計(jì)學(xué)意義（P
2.2 兩組患者干預(yù)后的心理應(yīng)激反應(yīng)比較
試驗(yàn)組干預(yù)后的焦慮、回避、屈服評(píng)分明顯低于對(duì)照組干預(yù)后，試驗(yàn)組干預(yù)后的面對(duì)評(píng)分明顯高于對(duì)照組干預(yù)后，差異有統(tǒng)計(jì)學(xué)意義（P
3 討論
在血液透析過(guò)程中，患者需要忍受身體上的折磨和精神上的痛苦，進(jìn)而出現(xiàn)生理和心理上的過(guò)度應(yīng)激反應(yīng)[3]。在很多的生活事件上，患者出現(xiàn)焦慮不安等心理問(wèn)題，常常是因?yàn)榛颊弑旧淼姆抢硇哉J(rèn)知和行為，而不是由于事件本身因素[4]。而認(rèn)知行為干預(yù)（CBT）主要通過(guò)理性情緒療法來(lái)改變患者對(duì)生活事件的錯(cuò)誤認(rèn)知，再加上行為訓(xùn)練，如肌肉放松訓(xùn)練等，使患者能夠改變?cè)械牟焕硇哉J(rèn)知，進(jìn)而以理性的思維去處理過(guò)度的心理應(yīng)激反應(yīng)[5]。
心理學(xué)的自我認(rèn)知范文第2篇
關(guān)鍵詞：科學(xué)心理學(xué);構(gòu)造主意;機(jī)能主意;行為主意;完形主義
科學(xué)心理學(xué)是由1879年德國(guó)生理學(xué)家馮特在萊比錫大學(xué)建立的第一個(gè)心理實(shí)驗(yàn)室，標(biāo)志著現(xiàn)代心理學(xué)的開(kāi)端。其拋棄精神分析所強(qiáng)調(diào)的意識(shí)問(wèn)題，以可量化的實(shí)驗(yàn)來(lái)研究心理學(xué)，不同于精神分析學(xué)者所強(qiáng)調(diào)的質(zhì)的研究。科學(xué)心理學(xué)研究的是人在科技活動(dòng)領(lǐng)域心理活動(dòng)規(guī)律，是一門高度綜合性的，邊緣化的交叉學(xué)科。主要由科學(xué)創(chuàng)造心理學(xué)，科學(xué)管理心理學(xué)，科技人才心理學(xué)與科學(xué)社會(huì)心理學(xué)所組成。自科學(xué)心理學(xué)誕生以來(lái)，研究方法論大致經(jīng)歷了以下幾個(gè)發(fā)展階段：
一、構(gòu)造主義的自我觀察的方法
對(duì)經(jīng)驗(yàn)的主觀主義研究方法論，以馮特為代表的構(gòu)造主義心理學(xué)認(rèn)為，心理學(xué)的研究對(duì)象是人的直接經(jīng)驗(yàn)。他認(rèn)為，一個(gè)人只有自己才能觀察到自身所體驗(yàn)的經(jīng)驗(yàn)，所以心理學(xué)的方法必然只能是采用自我觀察的手段。心理學(xué)研究的這一觀點(diǎn)和方法論思想在馮特的學(xué)生鐵欽納的工作中發(fā)展到了極端的程度，他認(rèn)為只有訓(xùn)練有素的自我觀察者才能作為心理學(xué)研究的被試。這種研究心理學(xué)的方法論及其所使用的研究技術(shù)受到了許多批評(píng)。因?yàn)閮?nèi)省法只強(qiáng)調(diào)以被試、而且一定是需經(jīng)嚴(yán)格訓(xùn)練的被試的自我觀察報(bào)告為依據(jù)，其結(jié)果不僅無(wú)法達(dá)到一致，而且也使得研究工作不可避免地受到主觀和偏見(jiàn)的影響。他們還力圖排斥同時(shí)期出現(xiàn)的其他一些心理學(xué)研究方法，例如艾賓浩斯的記憶實(shí)驗(yàn)研究方法、動(dòng)物心理學(xué)和兒童心理學(xué)的研究方法等。這就使得自我觀察法不可能得以更新和發(fā)展，其結(jié)果則必然被新的研究方法論所取代。
二、機(jī)能主義的多樣化研究方法
以實(shí)用主義為基礎(chǔ)的心理學(xué)研究方法論，構(gòu)造主義心理學(xué)只對(duì)直接經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行自我觀察式的研究，因而不能現(xiàn)實(shí)地解釋人的各種心理現(xiàn)象是如何發(fā)生、發(fā)展和相互作用的，也不能真正解決人類在實(shí)踐活動(dòng)中的各種心理問(wèn)題。雖然機(jī)能主義心理學(xué)并沒(méi)有完全放棄內(nèi)省法，但在這一階段的研究中強(qiáng)調(diào)了方法上的多樣性和實(shí)用性，重視心理活動(dòng)在操作過(guò)程中的特點(diǎn)與規(guī)律，探討心理與生理的關(guān)系和環(huán)境對(duì)心理的影響。機(jī)能主義心理學(xué)通過(guò)采用多種多樣的應(yīng)用研究方法，不僅彌補(bǔ)了內(nèi)省法的不足之處，而且推動(dòng)了心理學(xué)向更為廣泛的領(lǐng)域發(fā)展，為生理心理學(xué)、發(fā)展心理學(xué)、動(dòng)物心理學(xué)、兒童心理學(xué)、心理測(cè)量學(xué)、教育心理學(xué)、變態(tài)心理學(xué)、心理咨詢和臨床心理的形成和發(fā)展奠定了基礎(chǔ);同時(shí)，也為行為主義心理學(xué)的到來(lái)打開(kāi)了大門。
三、行為主義的極端實(shí)證主義研究方法
以操作主義為方法論基礎(chǔ)，由華生所開(kāi)創(chuàng)，后為斯金納所發(fā)展的行為主義心理學(xué)，基本上完全否定了對(duì)意識(shí)的研究，堅(jiān)持只有能被觀察到的、可予以客觀記錄和定量化的行為才符合心理學(xué)研究對(duì)象的標(biāo)準(zhǔn)和原則。行為主義心理學(xué)作為對(duì)構(gòu)造主義心理學(xué)的一種反叛，在方法論上繼承和發(fā)展了機(jī)能主義心理學(xué)重視心理機(jī)制和心理過(guò)程的研究以及實(shí)際應(yīng)用的原則，徹底拋棄了對(duì)意識(shí)的內(nèi)省式研究方法，提出了S-R的研究模式，并最終成為一種“沒(méi)有頭腦的心理學(xué)”。行為主義的環(huán)境決定論和機(jī)械論思想否定了心理學(xué)對(duì)人的意識(shí)和心理活動(dòng)內(nèi)部過(guò)程的研究，從而最終把自己推到了發(fā)展的死胡同里去，但是，它卻為現(xiàn)代認(rèn)知心理學(xué)和其他一些反對(duì)機(jī)械決定論的心理學(xué)，如人本主義心理學(xué)的產(chǎn)生與發(fā)展提供了基礎(chǔ)和條件。
四、完形主義的整體方法
以現(xiàn)象學(xué)和場(chǎng)論為指導(dǎo)的格式塔心理學(xué)的研究方法論，作為馮特的構(gòu)造主義心理學(xué)的另一個(gè)對(duì)立面，格式塔心理學(xué)在研究方法上走的是與行為主義完全不同的一條路。格式塔心理學(xué)在康德哲學(xué)的影響下，強(qiáng)調(diào)人的知覺(jué)的完整性和組織性，反對(duì)去尋找心理和意識(shí)中的“元素”，認(rèn)為應(yīng)自由、公正地描述人的直接經(jīng)驗(yàn)，而人的這種直接經(jīng)驗(yàn)是按原來(lái)的結(jié)構(gòu)被接受的。對(duì)于這種整體的經(jīng)驗(yàn)，如果強(qiáng)加分析、化整為零時(shí)，其原有的整體性就會(huì)被破壞。因此，格式塔心理學(xué)堅(jiān)持1+1>2的觀點(diǎn)。這在當(dāng)時(shí)把心理現(xiàn)象分解成基本的組成單位的研究?jī)A向中，能從另一個(gè)角度來(lái)強(qiáng)調(diào)心理活動(dòng)的整體性并對(duì)其規(guī)律（如知覺(jué)的組織原則）進(jìn)行研究，無(wú)疑有著積極的意義和貢獻(xiàn)。
五、計(jì)算機(jī)模擬與類比方法
以信息論作為主要方法論的現(xiàn)代認(rèn)知心理學(xué)研究方法，現(xiàn)代認(rèn)知心理學(xué)主要以信息加工的理論來(lái)解釋人的心理過(guò)程。計(jì)算機(jī)科學(xué)為現(xiàn)代認(rèn)知心理學(xué)探索心理活動(dòng)的內(nèi)部過(guò)程提供了必要的手段，它使過(guò)去無(wú)法“看到”的心理操作過(guò)程得以模擬和表達(dá).用計(jì)算機(jī)和程序軟件的操作和運(yùn)行來(lái)模擬和解釋人的心理過(guò)程，確實(shí)是心理學(xué)在研究方法上的一個(gè)具有歷史性變革意義的進(jìn)步。
總而言之，科學(xué)心理學(xué)對(duì)心理學(xué)特有研究方式的追尋，成就了心理學(xué)的獨(dú)立與繁榮，但也使心理學(xué)遺落了人有別于物的一些特點(diǎn)及與之相適應(yīng)的研究方式。
參考文獻(xiàn)：
[1] 詹姆斯（William James 1842―1910）.機(jī)能主義心理學(xué).湖北科學(xué)技術(shù)出版社.2016.9.
心理學(xué)的自我認(rèn)知范文第3篇
一、科學(xué)心理學(xué)研究方法論發(fā)展的主要階段
所謂方法論是科學(xué)家在從事科學(xué)研究的過(guò)程中積累和形成的一種研究工作的模式，庫(kù)恩(T.S.Kuhn)稱其為“范式”[2](P167)。自科學(xué)心理學(xué)誕生以來(lái)，研究方法論大致經(jīng)歷了以下幾個(gè)發(fā)展階段：
1.構(gòu)造主義的自我觀察的方法——對(duì)經(jīng)驗(yàn)的主觀主義研究方法論
以馮特為代表的構(gòu)造主義心理學(xué)認(rèn)為，心理學(xué)的研究對(duì)象是人的直接經(jīng)驗(yàn)。所謂直接經(jīng)驗(yàn)是與間接經(jīng)驗(yàn)相對(duì)而言的，前者是最基本的心理活動(dòng)，是意識(shí)的基本要素；而后者只是關(guān)于某種事物的知識(shí)而非經(jīng)驗(yàn)本身。在馮特看來(lái)，心理學(xué)既然是一門關(guān)于研究人的經(jīng)驗(yàn)的科學(xué)，因而心理學(xué)的方法必定是研究如何觀察這種直接經(jīng)驗(yàn)。他認(rèn)為，一個(gè)人只有自己才能觀察到自身所體驗(yàn)的經(jīng)驗(yàn)，所以心理學(xué)的方法必然只能是采用自我觀察的手段（亦稱內(nèi)省法，Introspection）[3](P273)。心理學(xué)研究的這一觀點(diǎn)和方法論思想在馮特的學(xué)生鐵欽納(E.B.Titchener)的工作中發(fā)展到了極端的程度，他認(rèn)為只有訓(xùn)練有素的自我觀察者才能作為心理學(xué)研究的被試。
這種研究心理學(xué)的方法論及其所使用的研究技術(shù)受到了許多批評(píng)。因?yàn)閮?nèi)省法只強(qiáng)調(diào)以被試、而且一定是需經(jīng)嚴(yán)格訓(xùn)練的被試的自我觀察報(bào)告為依據(jù)，其結(jié)果不僅無(wú)法達(dá)到一致，而且也使得研究工作不可避免地受到主觀和偏見(jiàn)的影響。在某種程度上，這種消極的影響往往就是他們所規(guī)定的訓(xùn)練產(chǎn)生的。此外，他們還力圖排斥同時(shí)期出現(xiàn)的其他一些心理學(xué)研究方法，例如艾賓浩斯的記憶實(shí)驗(yàn)研究方法、動(dòng)物心理學(xué)和兒童心理學(xué)的研究方法等。這就使得自我觀察法不可能得以更新和發(fā)展，其結(jié)果則必然被新的研究方法論所取代。
2.機(jī)能主義的多樣化研究方法——以實(shí)用主義為基礎(chǔ)的心理學(xué)研究方法論
構(gòu)造主義心理學(xué)只對(duì)直接經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行自我觀察式的研究，因而不能現(xiàn)實(shí)地解釋人的各種心理現(xiàn)象是如何發(fā)生、發(fā)展和相互作用的，也不能真正解決人類在實(shí)踐活動(dòng)中的各種心理問(wèn)題。在它受到批評(píng)的同時(shí)，先后在西歐和美國(guó)產(chǎn)生了機(jī)能主義心理學(xué)。以詹姆斯(W.James)為先驅(qū)的機(jī)能主義心理學(xué)家們認(rèn)為心理學(xué)應(yīng)該研究意識(shí)的功能，強(qiáng)調(diào)心理學(xué)在人類實(shí)踐中的應(yīng)用，主張心理學(xué)不僅應(yīng)該研究正常的成人，而且還要研究動(dòng)物心理、兒童心理、個(gè)體差異和變態(tài)心理等課題。在研究方法上，他們采用了描述法、問(wèn)卷法、心理測(cè)驗(yàn)法和生理實(shí)驗(yàn)法等。雖然機(jī)能主義心理學(xué)并沒(méi)有完全放棄內(nèi)省法，但在這一階段的研究中強(qiáng)調(diào)了方法上的多樣性和實(shí)用性，重視心理活動(dòng)在操作過(guò)程中的特點(diǎn)與規(guī)律，探討心理與生理的關(guān)系和環(huán)境對(duì)心理的影響。機(jī)能主義心理學(xué)通過(guò)采用多種多樣的應(yīng)用研究方法，不僅彌補(bǔ)了內(nèi)省法的不足之處，而且推動(dòng)了心理學(xué)向更為廣泛的領(lǐng)域發(fā)展，為生理心理學(xué)、發(fā)展心理學(xué)、動(dòng)物心理學(xué)、兒童心理學(xué)、心理測(cè)量學(xué)、教育心理學(xué)、變態(tài)心理學(xué)、心理咨詢和臨床心理的形成和發(fā)展奠定了基礎(chǔ)；同時(shí)，也為行為主義心理學(xué)的到來(lái)打開(kāi)了大門。
3.行為主義的極端實(shí)證主義研究方法——以操作主義為方法論基礎(chǔ)
由華生(John.B.Watson)所開(kāi)創(chuàng)，后為斯金納(B.F.Skin-ner)所發(fā)展的行為主義心理學(xué)，基本上完全否定了對(duì)意識(shí)的研究，堅(jiān)持只有能被觀察到的、可予以客觀記錄和定量化的行為才符合心理學(xué)研究對(duì)象的標(biāo)準(zhǔn)和原則。這在實(shí)質(zhì)上就是把布里奇曼(P.W.Bridgman)在物理學(xué)中所倡導(dǎo)的操作主義觀點(diǎn)作為心理學(xué)的方法論基礎(chǔ)，并以此指導(dǎo)心理學(xué)的研究。
行為主義心理學(xué)作為對(duì)構(gòu)造主義心理學(xué)的一種反叛，在方法論上繼承和發(fā)展了機(jī)能主義心理學(xué)重視心理機(jī)制和心理過(guò)程的研究以及實(shí)際應(yīng)用的原則，徹底拋棄了對(duì)意識(shí)的內(nèi)省式研究方法，提出了SR的研究模式，并最終成為一種“沒(méi)有頭腦的心理學(xué)”。由于行為主義在基本觀點(diǎn)和方法論上的極端客觀主義和實(shí)證主義的偏見(jiàn)，使它無(wú)法對(duì)行為產(chǎn)生的心理和意識(shí)等有關(guān)人的內(nèi)部過(guò)程作出完整的、客觀的和全面的解釋。但是，它所發(fā)展起來(lái)的一整套能精確控制、測(cè)定行為的研究技術(shù)和方法，還有它對(duì)環(huán)境、刺激條件以及行為反應(yīng)變化的關(guān)系所作的客觀描述與精確的測(cè)量，使心理學(xué)徹底脫離了僅僅只能依靠被試的自我報(bào)告這一缺乏客觀依據(jù)的非科學(xué)狀態(tài)，成為一門能為人類活動(dòng)的各個(gè)領(lǐng)域、能對(duì)人在各種條件下的行為規(guī)律進(jìn)行測(cè)量、預(yù)測(cè)、控制的實(shí)用性科學(xué)。誠(chéng)然，行為主義的環(huán)境決定論和機(jī)械論思想否定了心理學(xué)對(duì)人的意識(shí)和心理活動(dòng)內(nèi)部過(guò)程的研究，從而最終把自己推到了發(fā)展的死胡同里去，但是，它卻為現(xiàn)代認(rèn)知心理學(xué)和其他一些反對(duì)機(jī)械決定論的心理學(xué)，如人本主義心理學(xué)的產(chǎn)生與發(fā)展提供了基礎(chǔ)和條件。
4.完形主義的整體方法——以現(xiàn)象學(xué)和場(chǎng)論為指導(dǎo)的格式塔心理學(xué)的研究方法論
作為馮特的構(gòu)造主義心理學(xué)的另一個(gè)對(duì)立面，格式塔心理學(xué)在研究方法上走的是與行為主義完全不同的一條路。格式塔心理學(xué)在康德(I.Kant)哲學(xué)的影響下，強(qiáng)調(diào)人的知覺(jué)的完整性和組織性，反對(duì)去尋找心理和意識(shí)中的“元素”，認(rèn)為應(yīng)自由、公正地描述人的直接經(jīng)驗(yàn)，而人的這種直接經(jīng)驗(yàn)是按原來(lái)的結(jié)構(gòu)被接受的。對(duì)于這種整體的經(jīng)驗(yàn)，如果強(qiáng)加分析、化整為零時(shí)，其原有的整體性就會(huì)被破壞。因此，格式塔心理學(xué)堅(jiān)持1+1＞2的觀點(diǎn)。這在當(dāng)時(shí)把心理現(xiàn)象分解成基本的組成單位的研究?jī)A向中，能從另一個(gè)角度來(lái)強(qiáng)調(diào)心理活動(dòng)的整體性并對(duì)其規(guī)律（如知覺(jué)的組織原則）進(jìn)行研究，無(wú)疑有著積極的意義和貢獻(xiàn)。受物理學(xué)場(chǎng)論的影響，采用拓?fù)鋵W(xué)的研究方法在格式塔心理學(xué)中獨(dú)樹(shù)一幟的是勒溫(K.Lewin)，他提出的行為函數(shù)：B=f(E,P)發(fā)展了對(duì)人的動(dòng)機(jī)與行為之間的關(guān)系的研究，推動(dòng)了社會(huì)心理學(xué)中有關(guān)團(tuán)體動(dòng)力學(xué)研究的發(fā)展。
作為格式塔心理學(xué)的一種方法論工具，現(xiàn)象學(xué)的觀點(diǎn)被認(rèn)為可以用于對(duì)人的主觀體驗(yàn)進(jìn)行科學(xué)研究，并彌補(bǔ)那些只注重行為的實(shí)驗(yàn)數(shù)據(jù)的不足，它主張對(duì)經(jīng)驗(yàn)采取自然的整體觀點(diǎn)，從而獲得了知覺(jué)研究的大量成果。但是，“現(xiàn)象學(xué)的方法是不容易掌握的，對(duì)于某一研究者運(yùn)用這種方法是否取得成功或成功的程度也是很難判定的”[4](P524)。
5.計(jì)算機(jī)模擬與類比方法——以信息論作為主要方法論的現(xiàn)代認(rèn)知心理學(xué)研究方法
現(xiàn)代認(rèn)知心理學(xué)主要以信息加工的理論來(lái)解釋人的心理過(guò)程。計(jì)算機(jī)科學(xué)為現(xiàn)代認(rèn)知心理學(xué)探索心理活動(dòng)的內(nèi)部過(guò)程提供了必要的手段，它使過(guò)去無(wú)法“看到”的心理操作過(guò)程得以模擬和表達(dá)。認(rèn)知心理學(xué)糾正了行為主義否認(rèn)意識(shí)和心理可以加以研究的錯(cuò)誤傾向，用信息加工的觀點(diǎn)對(duì)人的心理活動(dòng)，主要是對(duì)心理過(guò)程的特點(diǎn)和規(guī)律，做出了更好的描述和前所未有的揭示，并取得了相當(dāng)可觀的成果。用計(jì)算機(jī)和程序軟件的操作和運(yùn)行來(lái)模擬和解釋人的心理過(guò)程，確實(shí)是心理學(xué)在研究方法上的一個(gè)具有歷史性變革意義的進(jìn)步。但是，這仍然是以機(jī)械論的觀點(diǎn)去研究人，把社會(huì)的人簡(jiǎn)化為機(jī)器的人。因此，現(xiàn)代認(rèn)知心理學(xué)對(duì)心理過(guò)程的研究，仍然不能完整解釋和真實(shí)反映人的實(shí)際心理活動(dòng)規(guī)律。當(dāng)然，要解決這一問(wèn)題尚有許多困難。也許是目前的計(jì)算機(jī)技術(shù)水平尚未達(dá)到科學(xué)心理學(xué)所需要的程度，或許未來(lái)能制造出完全類似人類的機(jī)器人，心理學(xué)家也許就能從中破譯出人類所有心理活動(dòng)的秘密和規(guī)律。但是，現(xiàn)象學(xué)家休伯特指出：沒(méi)有任何脫離肉體的機(jī)器能夠賽過(guò)人類的意識(shí)，因?yàn)樗狈γ恳粋€(gè)人所特有的那種與世界緊密結(jié)合的共同發(fā)展的特征，人工智能仍然是不能達(dá)到目的的[5](P25)。
二、科學(xué)心理學(xué)研究方法論的現(xiàn)狀與問(wèn)題
縱觀心理學(xué)的發(fā)展歷程，心理學(xué)的研究方法論與指導(dǎo)思想經(jīng)歷了一系列的變革和演化。從研究的對(duì)象來(lái)看，從意識(shí)到行為，又回到了意識(shí)，似乎轉(zhuǎn)了個(gè)大圈子。但是，通過(guò)這一循環(huán)過(guò)程，研究方法論思想發(fā)生了質(zhì)的飛躍。馮特的自我觀察報(bào)告和現(xiàn)代認(rèn)知心理學(xué)有關(guān)表象研究的心理操作是不可同日而語(yǔ)的。馮特的構(gòu)造主義心理學(xué)所確定的研究對(duì)象并沒(méi)有錯(cuò)，但局限于當(dāng)時(shí)的科學(xué)技術(shù)水平，沒(méi)有適當(dāng)?shù)氖侄稳パ芯咳说膬?nèi)在心理過(guò)程，只能依賴被試的自我觀察這種原始的方法，顯然缺乏科學(xué)的依據(jù)，效果也不可能理想。行為主義心理學(xué)作為一個(gè)學(xué)派已經(jīng)成為歷史，但它給心理科學(xué)留下的一大筆財(cái)富，即它的研究方法、儀器、測(cè)量手段等，今天的心理學(xué)家還有不少人在使用著，行為主義的大量研究成果仍是當(dāng)今教科書里廣泛引用的內(nèi)容。現(xiàn)代認(rèn)知心理學(xué)的研究領(lǐng)域主要是在心理過(guò)程，而有關(guān)人格結(jié)構(gòu)和人格形成與發(fā)展的研究則是人本主義心理學(xué)的王國(guó)。從這個(gè)發(fā)展歷史的進(jìn)程中可以看到，心理學(xué)的研究方法論是建立在一定的哲學(xué)思想和科學(xué)技術(shù)水平基礎(chǔ)之上的。縱然有良好的愿望和確定的目標(biāo)，如果缺少有效的科學(xué)技術(shù)手段，仍然是“欲速則不達(dá)”。但即使能最大限度地利用和發(fā)展研究的技術(shù)手段，若不能及時(shí)修正和調(diào)整心理學(xué)研究的目標(biāo)、對(duì)象和范圍，甚至在指導(dǎo)思想上“以偏概全”、“以點(diǎn)帶面”的話，仍然會(huì)事與愿違。行為主義心理學(xué)就是前車之鑒。
時(shí)至今日，心理學(xué)的學(xué)派之爭(zhēng)已基本結(jié)束。心理學(xué)對(duì)感覺(jué)研究基本上已經(jīng)有了較一致的結(jié)論；有關(guān)知覺(jué)的研究正在向更深的層次發(fā)展；而記憶和思維的研究則側(cè)重于對(duì)信息加工過(guò)程的探索；至于對(duì)創(chuàng)造性思維的研究發(fā)展看來(lái)困難更多一些，正在尋找更有效的測(cè)量和評(píng)價(jià)方法；情緒心理學(xué)在幾個(gè)不同的層面上進(jìn)行著研究，從認(rèn)知、生理、環(huán)境和社會(huì)等不同的角度以各自的特定方法和手段去解開(kāi)人類情緒之謎。關(guān)于動(dòng)機(jī)和意志的研究，似乎仍然為弗洛伊德的精神分析、赫爾的驅(qū)動(dòng)遞減論、勒溫的場(chǎng)論、麥克米蘭的成就動(dòng)機(jī)論、班杜拉的社會(huì)學(xué)習(xí)理論和海德、凱利以及維納的歸因理論等主要流派所占領(lǐng)。但以馬斯洛為首的人本主義心理學(xué)則更加強(qiáng)調(diào)了對(duì)人性、人的價(jià)值與人的潛能的研究，并力爭(zhēng)解決人們現(xiàn)實(shí)生活中的問(wèn)題。馬斯洛特別強(qiáng)調(diào)了整體分析的重要性，提出了反復(fù)研究法(iterationtehnique)，即以整體觀為前提，通過(guò)實(shí)驗(yàn)來(lái)理解各有關(guān)組成部分之間的關(guān)系。他還特別重視對(duì)個(gè)體的研究，認(rèn)為一般規(guī)律不能直接推論個(gè)體的特點(diǎn)，而由個(gè)體的研究卻可以概括出一般的規(guī)律。一般規(guī)律只能幫助人們?nèi)ダ斫鈧€(gè)體，但解決個(gè)別的問(wèn)題仍需要用個(gè)案法的整體分析手段[5]。
由此可見(jiàn)，心理學(xué)的研究方法論就目前來(lái)說(shuō)仍尚未達(dá)到一致的認(rèn)識(shí)，適用于不同發(fā)展階段、不同研究領(lǐng)域的各種方法論及其研究方法和技術(shù)共存于當(dāng)今的心理學(xué)研究之中。即使在同一個(gè)研究領(lǐng)域中，由不同方法論所指導(dǎo)的各種研究方法也常常同時(shí)并存。首先應(yīng)該說(shuō)，這是正常的現(xiàn)象，也是心理學(xué)發(fā)展到今天的必然結(jié)果。在對(duì)待心理學(xué)的研究方法論問(wèn)題上，就像對(duì)待任何科學(xué)一樣，不應(yīng)該也不可能用單一的研究模式去人為地強(qiáng)制性地統(tǒng)一所有的研究工作，科學(xué)心理學(xué)的研究尤其需要如此。心理學(xué)的研究對(duì)象實(shí)在是一種最復(fù)雜的現(xiàn)象，它有著許多不同的水平、層次、方面和相互作用的關(guān)系。對(duì)于這樣一個(gè)復(fù)雜的現(xiàn)象，研究決不能簡(jiǎn)單地以某一種方法去處理。但也不應(yīng)該用“隨心所欲”的態(tài)度去對(duì)待。如何形成一種更加有效地運(yùn)用到心理學(xué)研究中去的新方法論，是科學(xué)心理學(xué)所面臨的一個(gè)重要問(wèn)題。
三、科學(xué)心理學(xué)研究發(fā)展中新的方法論構(gòu)建與整合
無(wú)論是否意識(shí)到，從事科學(xué)研究的工作總是在研究者一定的方法論思想指導(dǎo)下進(jìn)行的，心理學(xué)的研究同樣也不例外。心理學(xué)研究方法論決定了的研究目的所需手段的選擇。并非任何研究目的都可以找到研究的手段。當(dāng)技術(shù)還不能提供必要的手段時(shí)，對(duì)原有的目的就必須考慮加以重新選擇，尋找某些子目標(biāo)以現(xiàn)階段可實(shí)行的手段先予以解決，然后再對(duì)總的目標(biāo)進(jìn)行系統(tǒng)的、整體的、辯證的研究、分析和歸納。鑒于心理學(xué)的歷史經(jīng)驗(yàn)，心理學(xué)家們已經(jīng)在探索一些新的研究方法論。例如，朱智賢等人曾提出過(guò)心理學(xué)研究方法論的構(gòu)想。在其有關(guān)心理學(xué)研究方法論的體系中，包括三個(gè)組成部分：(1)心理學(xué)研究的哲學(xué)方法論；(2)心理學(xué)研究的一般科學(xué)方法論；(3)心理學(xué)研究的具體方法和技術(shù)[6](P52-58)。研究心理現(xiàn)象，首先要對(duì)人的心理有一個(gè)基本的觀點(diǎn)，這就是心理學(xué)研究的哲學(xué)方法論所要解決的問(wèn)題。科學(xué)的哲學(xué)方法論并不能替代具體的研究工作，但是任何具體的研究工作不可能擺脫一定的哲學(xué)方法論的指導(dǎo)和制約。心理學(xué)的發(fā)展歷史已經(jīng)告訴我們，過(guò)去的許多學(xué)派，雖然曾經(jīng)取得過(guò)令人矚目的成就并產(chǎn)生過(guò)巨大的影響，但都由于他們?cè)谡軐W(xué)方法論上的局限性和片面性而在其后為新的理論和方法論所取代。特別是在當(dāng)科學(xué)技術(shù)的發(fā)展為我們提供了新的手段時(shí)，就更有必要對(duì)人們?cè)瓉?lái)習(xí)以為常的傳統(tǒng)的指導(dǎo)思想進(jìn)行周密的反思，修正原有理論的錯(cuò)誤，彌補(bǔ)不足和空白，才能使研究工作不至于重犯類似行為主義的錯(cuò)誤。同時(shí)，也能使科學(xué)研究的哲學(xué)方法論得到不斷的豐富和發(fā)展。
有了正確的哲學(xué)方法論的指導(dǎo)，還需要形成心理學(xué)的一般科學(xué)方法論。這個(gè)問(wèn)題的解決取決于科學(xué)發(fā)展的水平并受到研究工作可能具備和達(dá)到的條件的制約。在經(jīng)歷了科學(xué)研究的微觀階段——分析研究之后，科學(xué)的發(fā)展已經(jīng)出現(xiàn)了向宏觀階段——整合研究邁進(jìn)的趨勢(shì)。有關(guān)科學(xué)研究的一般方法論的思想和理論，具有代表性的就是貝塔朗菲的系統(tǒng)論、香農(nóng)的信息論和維納的控制論，即所謂的“老三論”。而在此之后又出現(xiàn)了所謂的“新三論”：普利高津的耗散結(jié)構(gòu)論、哈肯的協(xié)同理論和托姆的突變理論。所有這些理論都為現(xiàn)代科學(xué)的一般方法論提供了有用的思想。雖然這些理論并非出自心理學(xué)，但對(duì)心理學(xué)的研究工作同樣具有深刻的意義和指導(dǎo)作用。而且，正是由于心理學(xué)派系林立、眾說(shuō)紛紜的狀況，就更需要用像系統(tǒng)論那樣的思想方法，來(lái)描述和解釋人的心理這個(gè)本身就具有客觀系統(tǒng)性的研究對(duì)象。正如哲學(xué)方法論不能代替科學(xué)的具體研究那樣，這些科學(xué)研究的一般方法論的思想和理論，并不能代替心理學(xué)的一般方法論指導(dǎo)。心理學(xué)有自己的特點(diǎn)和規(guī)律，需要建構(gòu)符合心理學(xué)科學(xué)發(fā)展的一套具有一般指導(dǎo)意義的理論體系和方法論體系。
最后是有關(guān)心理學(xué)研究的具體方法與技術(shù)問(wèn)題。可以說(shuō)，心理學(xué)現(xiàn)在已經(jīng)涉及人類活動(dòng)的幾乎每一個(gè)領(lǐng)域，因此在具體研究的方法和技術(shù)上必定有相當(dāng)大的差異和跨度。具體的方法是與具體的研究問(wèn)題相聯(lián)系的。心理學(xué)在各個(gè)不同的領(lǐng)域中幾乎運(yùn)用了所有各種科學(xué)研究的具體方法，其中包括了物理的、生理的、藥理的、臨床的、數(shù)學(xué)的方法；心理學(xué)本身又有實(shí)驗(yàn)的、準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)的、非實(shí)驗(yàn)的、思維推論的各種各樣的方法。每一種方法都有其特點(diǎn)和長(zhǎng)處，但又同時(shí)存在著一定的局限性和片面性。心理學(xué)的研究對(duì)象是復(fù)雜、多層次、多元化和動(dòng)態(tài)的；同時(shí)又具有系統(tǒng)性和整體性。我們不僅需要在某個(gè)局部問(wèn)題上對(duì)各種心理現(xiàn)象進(jìn)行深入細(xì)致、微觀的分析研究；而且更需要以整體的、系統(tǒng)的和動(dòng)態(tài)的思想理論與研究方法論，歸納和綜合各種心理現(xiàn)象之間的相互關(guān)系和相互作用。心理學(xué)的理論和學(xué)說(shuō)不能僅僅停留在一種描述性的初級(jí)水平階段，而應(yīng)該是可操作的、有預(yù)測(cè)力并有控制力的。這樣才能使心理學(xué)成為一間既有自己較完整、較一致的理論，包括研究方法論的體系，又具有更為廣泛的實(shí)際應(yīng)用價(jià)值、作用和效果的現(xiàn)代科學(xué)。
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心理學(xué)的自我認(rèn)知范文第4篇
關(guān)鍵詞：管理心理學(xué)；組織管理；應(yīng)用
隨著管理心理學(xué)在組織管理中運(yùn)用和所達(dá)到效果愈加普遍和明顯，管理心理學(xué)與同樣把“人”作為研究對(duì)象的人力資源管理密切相連。在解決實(shí)際問(wèn)題的時(shí)候，心理學(xué)能夠充分闡釋人力資源問(wèn)題中的各種現(xiàn)象，不僅得出科學(xué)的解決方案，還能體現(xiàn)人本思想和人文關(guān)懷。總之，利用管理心理學(xué)的原理進(jìn)行人力資源開(kāi)發(fā)成為了組織管理的必然的趨勢(shì)。
1管理心理學(xué)的研究?jī)?nèi)容
管理心理學(xué)的整個(gè)知識(shí)體系分為兩個(gè)部分，一是涉及人和其所在組織的相關(guān)研究，包括個(gè)體研究、群體研究、組織研究、績(jī)效管理研究；二是研究外部環(huán)境、內(nèi)部環(huán)境及心理學(xué)理論對(duì)上述自體研究的影響，強(qiáng)調(diào)了人的因素在管理環(huán)境中的作用。因此，管理心理學(xué)要通過(guò)對(duì)動(dòng)機(jī)管理、認(rèn)知管理、情緒管理、行為管理、組織管理等方面的研究進(jìn)行對(duì)人的動(dòng)機(jī)和激勵(lì)理論、人的認(rèn)知思維與決策、群體意識(shí)和管理、情緒勞動(dòng)與管理、領(lǐng)導(dǎo)行為和決策方法、組織氣氛管理和組織變革發(fā)展等方面進(jìn)行梳理，從而指導(dǎo)實(shí)踐。
2管理心理學(xué)在組織管理中的應(yīng)用
2.1消除人員心理障礙，促使目標(biāo)達(dá)成一致
組織、部門間和個(gè)人的三者目標(biāo)和利益一致，是組織正常運(yùn)轉(zhuǎn)的必要條件，也是組織存在的基本條件。只喊口號(hào)脫離組織內(nèi)人員利益的組織目標(biāo)是不切實(shí)際的，運(yùn)用管理心理學(xué)的研究方法，如觀察法、訪談法、問(wèn)卷法、公眾意見(jiàn)調(diào)查等方法，可以及時(shí)了解個(gè)體的思想動(dòng)態(tài)，部門的思想傾向，作為解決問(wèn)題的客觀依據(jù)。積極消除實(shí)現(xiàn)組織目標(biāo)達(dá)成的障礙，消除組織內(nèi)部個(gè)體和部分群體的心理障礙，要從心理這個(gè)切入點(diǎn)去解決問(wèn)題，幫助他們調(diào)整心理、矯正心理，建立組織人員心智模式研究、建立關(guān)愛(ài)人員心理健康機(jī)構(gòu)，配合形勢(shì)教育、理論教育，以情感上的理解、融洽、支持和和諧的心理氣氛進(jìn)行實(shí)現(xiàn)目標(biāo)一致的手段和方法。
2.2提高組織人員的自我效能感
社會(huì)心理學(xué)家班社拉指出，自我效能感的理論貫徹人力資源管理工作的整個(gè)過(guò)程，對(duì)建立更加人性化的人力資源管理機(jī)制意義重大。自我效能是指人們對(duì)自己實(shí)現(xiàn)特定領(lǐng)域行為目標(biāo)所需能力的信心或信念。在組織中，具有高自我效能感的員工才能實(shí)現(xiàn)自我調(diào)節(jié)、自我激勵(lì)、適應(yīng)組織的要求，取得好的工作績(jī)效，保證組織目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。如何提高組織人員的自我效能感，是組織管理中需要關(guān)注的問(wèn)題。了解組織人員對(duì)提高自我效能的意愿，如何采取措施調(diào)動(dòng)個(gè)體積極性，采用什么方式和內(nèi)容激發(fā)和提高自我效能，這些環(huán)環(huán)相扣的解決問(wèn)題，都需要管理心理學(xué)的滲透才能有效完成。比如，在培訓(xùn)中引入個(gè)體成功榜樣案例，用于培養(yǎng)個(gè)體正確的個(gè)人能力觀，讓其相信成功的因素很多，但在很大程度上還是受制于自身的努力和技能。再如，提高自我效能感也能促進(jìn)群體決策的良性循環(huán)，能夠滿足個(gè)體被尊重和信任的需要，另一方面由于個(gè)體參與決策的人數(shù)越多，次數(shù)越多，對(duì)群體的認(rèn)同感就會(huì)增強(qiáng)，進(jìn)而做出越有利于群體的決策。只有管理技巧中加入心理學(xué)的因子，就會(huì)在管理效果上達(dá)到事倍功半的效果。
2.3完善組織激勵(lì)體系和機(jī)制
心理學(xué)認(rèn)為，激勵(lì)即激發(fā)人的行為動(dòng)機(jī)，以促使個(gè)體有效地完成行為目標(biāo)。在組織管理中，激勵(lì)就是組織通過(guò)設(shè)計(jì)適當(dāng)?shù)耐獠开?jiǎng)酬形式和工作環(huán)境，以一定的行為規(guī)范和懲罰性措施，借助信息溝通，來(lái)激發(fā)、引導(dǎo)、保持和歸化組織成員的行為。激勵(lì)體系是由激勵(lì)主體、激勵(lì)方式、激勵(lì)機(jī)制和報(bào)酬系統(tǒng)構(gòu)成的，并保證激勵(lì)機(jī)制與制約機(jī)制相結(jié)合。對(duì)于薪酬激勵(lì)，根據(jù)馬斯洛的需要層次理論，薪酬是成為組織成員滿足自己高層次需要，即尊重的需要和自我實(shí)現(xiàn)需要的重要手段之一，薪酬的設(shè)置，要兼顧外部競(jìng)爭(zhēng)性帶來(lái)的高薪酬的要求，也要保證薪酬在內(nèi)部公平性。亞當(dāng)斯的公平理論指出，員工的工作動(dòng)機(jī)不僅受到其所得報(bào)酬的影響，也受相對(duì)報(bào)酬的影響。因此作為管理者，如何把控這個(gè)薪酬設(shè)置的度，是需要用管理心理學(xué)植入來(lái)考量的。對(duì)于成員的工作及發(fā)展激勵(lì)，根據(jù)赫茨伯格的雙因素理論，只有與工作直接相關(guān)的激勵(lì)因素才能產(chǎn)生激勵(lì)作用，因此，只有靠工作、成就、成長(zhǎng)等激勵(lì)因素才能更好地調(diào)動(dòng)員工的積極性。
2.4協(xié)調(diào)內(nèi)部關(guān)系的管理心理學(xué)效用
在組織運(yùn)營(yíng)中，成員與外部環(huán)境的矛盾、部門間的矛盾、部門內(nèi)部的矛盾，都是運(yùn)營(yíng)中不可避免的沖突，卻又是如果處理不好直接影響組織成敗的管理問(wèn)題。如何處理沖突，要看沖突的性質(zhì)，是建設(shè)性沖突還是破壞性沖突，建設(shè)性沖突是為實(shí)現(xiàn)集體目標(biāo)、為提高工作效率提出新思想、新建議，以增強(qiáng)企業(yè)員工主動(dòng)參與意識(shí)，這個(gè)時(shí)候要充分發(fā)揚(yáng)民主，召開(kāi)一些工作協(xié)調(diào)會(huì)，把各方意見(jiàn)建議攤開(kāi)，避免因信息傳遞不到位，不全面造成的矛盾，把矛盾方的問(wèn)題進(jìn)行梳理，哪些可以避免，客觀分析解決辦法，這樣不僅可以讓矛盾方對(duì)組織想解決問(wèn)題持信任態(tài)度，保持對(duì)組織的忠誠(chéng)度，也更能以共贏的態(tài)度解決各矛盾方問(wèn)題。對(duì)于破壞性沖突，要把握好管理心理學(xué)的應(yīng)用方法，要了解矛盾各方的文化背景、各方訴求、各方利益，做好心理疏導(dǎo)、從而有的放矢。
2.5推動(dòng)企業(yè)心理資本的積累
心理學(xué)的自我認(rèn)知范文第5篇
【關(guān)鍵詞】 心理學(xué)課程 心理學(xué)教學(xué) 幼師生 幼兒心理
【中圖分類號(hào)】 G443 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】 A 【文章編號(hào)】 1006-5962(2012)03(b)-0028-02
心理學(xué)是幼師學(xué)生必修的專業(yè)理論課之一,幼師心理學(xué)教學(xué)目標(biāo)主要是要使學(xué)生較系統(tǒng)地掌握與未來(lái)幼兒教育教學(xué)工作相關(guān)的心理學(xué)理論知識(shí),如心理活動(dòng)主要規(guī)律,幼兒心理發(fā)展特點(diǎn)、矛盾,影響教學(xué)效果的各種心理因素等;要使掌握的心理學(xué)知識(shí)與實(shí)際教學(xué)緊密結(jié)合,提高對(duì)教學(xué)工作的積極促進(jìn)作用。幼師心理學(xué)教育還有一個(gè)重要的目的就是教師人文意識(shí)的培養(yǎng),心理學(xué)教學(xué)也不能僅僅滿足于指導(dǎo)未來(lái)的幼兒教師教好書、上好課,還應(yīng)該注重他們?nèi)宋木竦呐囵B(yǎng),使之更多地關(guān)心愛(ài)護(hù)學(xué)前兒童的成長(zhǎng),重視他們的心理需求,全方位提高學(xué)生素質(zhì),這樣才能成為真正意義上的“靈魂工程師”。由于幼師心理學(xué)是一門理論和應(yīng)用性較強(qiáng)的學(xué)科,特點(diǎn)是理論深?yuàn)W難懂,講解枯燥乏味;但在教學(xué)和學(xué)習(xí)過(guò)程中卻有很強(qiáng)的技術(shù)性和指導(dǎo)性。幼師心理學(xué)教學(xué)是為了培養(yǎng)未來(lái)的幼兒教師,而不是培養(yǎng)心理學(xué)專業(yè)工作者。在教學(xué)過(guò)程中就必須保證教學(xué)目的的師范性上來(lái)。對(duì)于剛剛步入幼師校門的初中畢業(yè)生來(lái)說(shuō),基本從未接受過(guò)系統(tǒng)的心理學(xué)知識(shí)的學(xué)習(xí),心理學(xué)的基本理論對(duì)他們來(lái)說(shuō)是很抽象和陌生的。他們的認(rèn)知及個(gè)性發(fā)展正處于逐步走向成熟的階段,他們抱著好奇的心態(tài)學(xué)習(xí)心理學(xué),總想自覺(jué)不自覺(jué)地把心理學(xué)知識(shí)和自己的心理活動(dòng)聯(lián)系起來(lái)。對(duì)于這些十五六歲的青年學(xué)生,如果不加以引導(dǎo),就有可能造成他們內(nèi)心體驗(yàn)的誤差,或自卑,或自傲或是不系統(tǒng),或是自我矛盾。可見(jiàn)幼師心理學(xué)的教學(xué)任務(wù)還應(yīng)包括引導(dǎo)學(xué)生們養(yǎng)成自我教育的習(xí)慣意識(shí),培養(yǎng)他們健康的心理和自我調(diào)控、自我完善的能力。
1 優(yōu)化課程結(jié)構(gòu),讓學(xué)生迅速融入教學(xué)過(guò)程
作為幼師專業(yè)基礎(chǔ)理論課程的心理學(xué),應(yīng)做到從一般規(guī)律到特殊規(guī)律的縱向有序及同層次學(xué)科的橫向結(jié)合和有機(jī)聯(lián)系。要以快速高效地提高幼師學(xué)生從事教育教學(xué)工作的心理素養(yǎng)為目標(biāo),科學(xué)合理的制定教學(xué)計(jì)劃、安排教材結(jié)構(gòu)。教材的結(jié)構(gòu)是幼師學(xué)生形成心理學(xué)認(rèn)知結(jié)構(gòu)的依據(jù),教材的結(jié)構(gòu)與現(xiàn)實(shí)教育教學(xué)活動(dòng)的結(jié)構(gòu)越接近,就越易使幼師學(xué)生將所學(xué)心理學(xué)理論運(yùn)用到實(shí)踐中去。比如緊密結(jié)合學(xué)前教育學(xué)、教材教法、幼兒園管理、幼兒游戲以及心理測(cè)量、幼教科學(xué)研究等學(xué)科,豐富充實(shí)幼師心理學(xué)的內(nèi)容,真正能用科學(xué)理論去解決教學(xué)中的實(shí)際問(wèn)題。同時(shí)盡可能把現(xiàn)代心理學(xué)研究的新成果和新發(fā)現(xiàn)融入到教學(xué)中來(lái),開(kāi)闊學(xué)生的眼界,激活思維,緊緊跟隨科學(xué)時(shí)展的潮流,及時(shí)觸摸心理學(xué)領(lǐng)域研究發(fā)展的前沿,使學(xué)生能領(lǐng)悟到現(xiàn)代心理學(xué)的發(fā)展前景和價(jià)值。轉(zhuǎn)變封閉式的教育觀念,轉(zhuǎn)變“重知輕能、重專輕寬、重智輕德”觀念。要以教育教學(xué)中的典型活動(dòng)為主線,將心理學(xué)的相關(guān)理論有機(jī)地組織起來(lái),構(gòu)建適合幼師教育的心理學(xué)的教材結(jié)構(gòu)。這可以使學(xué)生形成完善的心理學(xué)認(rèn)知結(jié)構(gòu)。最主要的是要以充分調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)幼師心理學(xué)的積極性為目標(biāo),合理組織教材內(nèi)容。要強(qiáng)化解決教育、教學(xué)工作中典型的心理學(xué)問(wèn)題的基本技能的訓(xùn)練,讓幼師學(xué)生掌握解決心理學(xué)問(wèn)題的技能技巧。在設(shè)計(jì)課程結(jié)構(gòu)時(shí),要加強(qiáng)對(duì)教育、教學(xué)活動(dòng)中典型的心理現(xiàn)象的解釋、診斷和控制的內(nèi)容,提高對(duì)心理學(xué)概念、原理闡述的可操作性。在傳授知識(shí)的同時(shí),必須把對(duì)學(xué)生心理健康的培養(yǎng)納入教學(xué)工作的日程中,針對(duì)幼師學(xué)生年齡小、文化素質(zhì)偏低的情況開(kāi)展相關(guān)課外心理咨詢活動(dòng),加強(qiáng)學(xué)生自我修養(yǎng)以及人生觀的教育,增強(qiáng)學(xué)生的專業(yè)素質(zhì)和思想素質(zhì),為培養(yǎng)新一代全面發(fā)展的合格的教育型人才打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
2 堅(jiān)持理論聯(lián)系實(shí)際,讓學(xué)生做了解幼兒心理的有心人
從幼師教育的培養(yǎng)目標(biāo)出發(fā),幼兒心理學(xué)教育必須堅(jiān)持理論聯(lián)系實(shí)際的原則。在幼師心理學(xué)教學(xué)中,要為學(xué)生創(chuàng)造實(shí)踐機(jī)會(huì),讓學(xué)生到幼兒園多看、多聽(tīng)、多想、多用,通過(guò)自己的觀察,了解幼兒心理發(fā)展的規(guī)律,讓學(xué)生做了解幼兒心理的有心人,幫助學(xué)生制訂詳細(xì)的調(diào)查計(jì)劃,即調(diào)查目的是什么,采用什么形式,調(diào)查問(wèn)題有哪些,調(diào)查步驟如何,結(jié)果如何分析等等,有目的,有計(jì)劃地觀察幼兒在游戲,學(xué)習(xí)和勞動(dòng)中的表現(xiàn),包括其言語(yǔ),表情和行為,并根據(jù)觀察結(jié)果分析兒童心理發(fā)展的規(guī)律和特點(diǎn)。這樣學(xué)生通過(guò)觀察、分析和討論,不僅掌握了幼兒心理發(fā)展規(guī)律,還懂得了運(yùn)用理論來(lái)指導(dǎo)實(shí)踐,提升學(xué)生理論思維的能力。讓每一位學(xué)生都有機(jī)會(huì)對(duì)幼兒進(jìn)行較長(zhǎng)時(shí)間的調(diào)查了解。遵循客觀性和科學(xué)性的原則,用事實(shí)說(shuō)話、用科學(xué)說(shuō)話。幫助學(xué)生學(xué)會(huì)選擇行為樣本,進(jìn)行客觀測(cè)量和標(biāo)準(zhǔn)化測(cè)量。讓學(xué)生從幼兒的活動(dòng)中去發(fā)現(xiàn)一些有趣的心理現(xiàn)象和規(guī)律,引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)運(yùn)用現(xiàn)成的量表進(jìn)行測(cè)量,也能根據(jù)一定的測(cè)試目的和要求設(shè)置和編制出簡(jiǎn)單的心理測(cè)試量表,這樣,不僅增強(qiáng)了學(xué)生的認(rèn)知能力,同時(shí)也提高了學(xué)生應(yīng)用科學(xué)技術(shù)來(lái)解決實(shí)際問(wèn)題的能力。
邀請(qǐng)?jiān)谟變航逃虒W(xué)中成績(jī)突出,實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)豐富的教師,給學(xué)生介紹經(jīng)驗(yàn)與成就,跟學(xué)生進(jìn)行廣泛的交流、溝通,取得了“聽(tīng)君一席話、勝讀十年書”的效果。這種親臨現(xiàn)場(chǎng)、親臨其境、親臨教師的實(shí)踐的教學(xué)方法,不僅提供了心理學(xué)中“教”與“學(xué)”背景知識(shí)的融合,而且鍛煉了學(xué)生實(shí)際的教育教學(xué)的能力,增強(qiáng)了心理學(xué)教學(xué)的操作性、針對(duì)性和實(shí)效性。也培養(yǎng)了學(xué)生初步應(yīng)用心理學(xué)的觀點(diǎn)、知識(shí)和方法來(lái)設(shè)計(jì)實(shí)施教育教學(xué)活動(dòng)的能力,從而鞏固、理解、運(yùn)用和消化已學(xué)過(guò)的心理學(xué)理論知識(shí)。
