環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)規(guī)劃

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環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)規(guī)劃范文第1篇

環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)指導(dǎo)思想主要表現(xiàn)在三個(gè)方面：（1）生態(tài)價(jià)值觀。城市生態(tài)環(huán)境問(wèn)題以人與自然和諧關(guān)系遭到破壞為主要表現(xiàn)形式，以人類中心主義為根本價(jià)值取向。（2）生態(tài)倫理觀。積極構(gòu)建生態(tài)倫理觀，在堅(jiān)持人類平等觀的同時(shí)積極樹立人與自然平等觀，以尊重生態(tài)環(huán)境為根本宗旨，從人類可持續(xù)發(fā)展方面出發(fā)，旨在實(shí)現(xiàn)人與自然環(huán)境的和諧發(fā)展；（3）生態(tài)美學(xué)觀。應(yīng)用生態(tài)學(xué)與美學(xué)原理，培養(yǎng)人們的生態(tài)審美觀，進(jìn)而完善生態(tài)價(jià)值觀。就環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)基本原則而言，必須要注意五個(gè)方面的內(nèi)容：（1）人本性原則。人屬于環(huán)境的主題，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)必須要以滿足人們的物質(zhì)生活條件為基礎(chǔ)，進(jìn)而創(chuàng)造更高層次的精神生活品質(zhì)，增強(qiáng)生活環(huán)境質(zhì)量；（2）整體性原則。將人類生活空間內(nèi)的技術(shù)圈與生物圈納入人類生態(tài)系統(tǒng)中，從環(huán)境整體利益出發(fā)，協(xié)調(diào)環(huán)境設(shè)計(jì)各要素，促使人類生態(tài)系統(tǒng)能源、時(shí)空結(jié)構(gòu)、物流均處于最佳狀態(tài)；（3）地方性原則。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)必須要從地方特征著手，了解各個(gè)地方的水文、地質(zhì)、日照、氣候等地理環(huán)境，掌握政治、經(jīng)濟(jì)、文化、歷史等因素，彰顯地方特色；（4）生態(tài)原則。設(shè)計(jì)中要把握生態(tài)原則，堅(jiān)持再利用、循環(huán)、可再生等原則，提升資源利用率；（5）藝術(shù)性與科學(xué)性的協(xié)調(diào)。環(huán)境質(zhì)量依靠于藝術(shù)性與科學(xué)性的契合，在設(shè)計(jì)時(shí)，不可將二者割裂或?qū)αⅰ?/p>

二、環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)要素。

環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)要素主要包括四個(gè)方面：（1）空間。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)主要以空間為基礎(chǔ)。從本質(zhì)上來(lái)講，積極利用空間，可制造城市內(nèi)空。構(gòu)建親綠空間，賦予綠化文化品位；構(gòu)建親地空間，室外場(chǎng)地可促使高樓居民與地面親密接觸；構(gòu)建親水空間，營(yíng)造休閑近水空間，形成不同功能區(qū)，可提高居民活動(dòng)的多樣化。而地下空間的合理利用，可節(jié)約土地，降低能源消耗；（2）綠化。在生態(tài)城市中，綠化屬于關(guān)鍵點(diǎn)綴，對(duì)二氧化碳與氧氣具有平衡作用，可改善局部小氣候，促使居民游憩空間獲取更多生物能。（3）水體。水對(duì)城市溫濕度、小氣候具有調(diào)節(jié)作用，可涵養(yǎng)地下水源，改善城市景觀質(zhì)量，形成強(qiáng)烈視覺(jué)沖擊力。（4）聲。在實(shí)際設(shè)計(jì)過(guò)程中，充分利用歷史聲、自然聲、生活聲、人工聲、交通聲等，可營(yíng)造一個(gè)優(yōu)美的聲環(huán)境。

三、環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)材料、技術(shù)與能源。

以往環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)追求機(jī)械美學(xué)，強(qiáng)調(diào)功能與形式的協(xié)調(diào)統(tǒng)一，以形式美為設(shè)計(jì)原則。現(xiàn)階段，一些設(shè)計(jì)作品以彰顯高科技成果為指導(dǎo)原則，綜合各種設(shè)計(jì)手段，從多種角度詮釋環(huán)境自身生命周期變化。而中間技術(shù)作為一種介于傳統(tǒng)技術(shù)與先進(jìn)技術(shù)間的技術(shù)，在設(shè)計(jì)中得到了不斷應(yīng)用，其主張應(yīng)用小型技術(shù)，采用風(fēng)力、地?zé)岬确窃偕再Y源，借助封閉式再循環(huán)技術(shù)，從而提高資源的利用率。從材料角度出發(fā)，在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)過(guò)程中，多采用生態(tài)環(huán)境材料，其具有良好的使用性能與環(huán)境協(xié)調(diào)性，能改善環(huán)境。具體而言，材料從制造至再生利用都與環(huán)境相協(xié)調(diào)。從能耗角度出發(fā)，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)必須要盡可能應(yīng)用自然能源，在建筑構(gòu)件節(jié)能上，可擇取建筑朝向最優(yōu)化方案，促使采光與遮陽(yáng)平衡，依靠自然通風(fēng)與傳熱等措施，增強(qiáng)建筑舒適度。

四、案例分析。

以東方之珠居住區(qū)（長(zhǎng)春經(jīng)濟(jì)技術(shù)開(kāi)發(fā)區(qū)）為例。在實(shí)際規(guī)劃過(guò)程中，以“城”為理念來(lái)展開(kāi)，按照當(dāng)?shù)貙?shí)際狀況，沿街布置居住區(qū)公共服務(wù)設(shè)施，形商業(yè)外城，與以居住為根本目的的內(nèi)城進(jìn)行了明確劃分。建筑立面重視細(xì)部構(gòu)造處理，小高層、多層、低層住宅立面造型極富生動(dòng)性，基于整體協(xié)調(diào)前提下彰顯了個(gè)體間的變化特征。另外，居住區(qū)主要應(yīng)用智能化系統(tǒng)進(jìn)行管理，實(shí)現(xiàn)了物業(yè)、公共設(shè)備等管理的自動(dòng)化，同時(shí)提高了小區(qū)安防的自動(dòng)化水平。

五、結(jié)束語(yǔ)。

環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)規(guī)劃范文第2篇

環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)在當(dāng)前是一門十分用使用價(jià)值的研究方向。眾所周知，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)包含的理論內(nèi)容是覅恩的豐富，就實(shí)際應(yīng)用角度來(lái)區(qū)分的話包含了室內(nèi)設(shè)計(jì)和室外設(shè)計(jì)兩個(gè)基本的層面。這里說(shuō)道的室外設(shè)計(jì)又包含了園林設(shè)計(jì)、綠化設(shè)計(jì)、景觀設(shè)計(jì)這三個(gè)方面的內(nèi)容。而后者提到的室內(nèi)設(shè)計(jì)一般情況下是特指家庭室內(nèi)裝修設(shè)計(jì)。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)融合諸多學(xué)科為一體，形成了以土木工程、美學(xué)、建筑學(xué)等為基礎(chǔ)的一門綜合藝術(shù)。本論文主要探究的是環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中加入了古典美學(xué)藝術(shù)與功能的適應(yīng)性，通過(guò)綜合分析，基于環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)自身的基本屬性，主要目的是為了提高欣賞價(jià)值的同時(shí)，使環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)自身功能得以充分發(fā)揮，而且社會(huì)與經(jīng)濟(jì)效益得以顯著提高。

二、環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)古典美與功能的適應(yīng)性分析

環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)時(shí)僅追求古典美，而忽略實(shí)用性環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的價(jià)值會(huì)因此大打折扣，甚至失去設(shè)計(jì)的意義。因此，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)時(shí)古典美應(yīng)與其功能加以有效的融合，更好的滿足人們精神、物質(zhì)需求，營(yíng)造良好的文化氣息氛圍。一方面，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)時(shí)應(yīng)做到人與自然的和諧相處。同時(shí)，注重從審美、功能兩方面入手加以分析，加強(qiáng)對(duì)設(shè)計(jì)細(xì)節(jié)的處理，以達(dá)到追求古典美，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)功能的完美實(shí)現(xiàn)的目標(biāo)。另一方面，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)應(yīng)注重對(duì)其功能的合理評(píng)價(jià)。評(píng)價(jià)內(nèi)容包括舒適性、方便性，以及能否營(yíng)造一種歸屬感等，尤其避免走進(jìn)傳統(tǒng)只重視浪漫主義情懷的設(shè)計(jì)誤區(qū)，在設(shè)計(jì)過(guò)程中不斷的進(jìn)行調(diào)整與優(yōu)化，兼顧古典美與相關(guān)功能的實(shí)現(xiàn)，確保環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的古典美與功能良好的適合。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)還應(yīng)注重遵守美觀、經(jīng)濟(jì)、舒適、實(shí)用原則，尤其注重物美價(jià)廉理念的應(yīng)用。調(diào)查發(fā)現(xiàn)，部分環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)為了追求所謂的古典美，而不惜花費(fèi)重金，這種做法不僅增加環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)成本，而且與環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的理念相違背，因此，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)應(yīng)根據(jù)實(shí)際情況及當(dāng)?shù)貎?yōu)勢(shì)，巧妙的融入古典元素，在營(yíng)造古典美的同時(shí)，確保其功能得以正常發(fā)揮。總之，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)是一項(xiàng)復(fù)雜的工作，不僅需要追求古典美，而且需要根據(jù)設(shè)計(jì)目標(biāo)確保功能的發(fā)揮，爭(zhēng)取設(shè)計(jì)的古典美與功能間的適合，以提高環(huán)境藝術(shù)的欣賞及實(shí)用價(jià)值。

三、環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中需要注意的相關(guān)問(wèn)題

對(duì)于環(huán)藝設(shè)計(jì)在實(shí)際的工程設(shè)計(jì)與施工的過(guò)程中，需要注意的問(wèn)題有多個(gè)方面，這些方面也是容易忽略的地方。因此，我們要特別給予足夠的重視。眾所周知，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)過(guò)程中只有古典美與其功能達(dá)到良好的適合，才能在滿足環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)目標(biāo)的同時(shí)，審美及功能價(jià)值得以顯著提高。那么為實(shí)現(xiàn)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)古典美與功能相適合，我們?cè)趯?shí)際的工程設(shè)計(jì)中需要注意一下幾點(diǎn)：

1、加強(qiáng)環(huán)藝設(shè)計(jì)規(guī)劃的合理性

加強(qiáng)環(huán)藝設(shè)計(jì)規(guī)劃的合理性對(duì)于環(huán)藝設(shè)計(jì)工程來(lái)說(shuō)尤為重要，任何一個(gè)設(shè)計(jì)如何開(kāi)始沒(méi)有一個(gè)合理科學(xué)的規(guī)劃那么后期出現(xiàn)問(wèn)題的可能性就大大增加，甚至為導(dǎo)致整個(gè)設(shè)計(jì)工程無(wú)法順利實(shí)施。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)涉及較多美學(xué)專業(yè)知識(shí)，設(shè)計(jì)內(nèi)容較多，因此，為保證環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)古典美和功能的良好適合應(yīng)進(jìn)行科學(xué)、合理的規(guī)劃。一方面明確環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)所學(xué)的古典元素，以及最終實(shí)現(xiàn)的目標(biāo)。另一方面，在融入古典元素時(shí)考慮其是否給相關(guān)功能的實(shí)現(xiàn)造成影響，在此基礎(chǔ)上進(jìn)行不斷的調(diào)整及優(yōu)化，正確達(dá)到古典美與功能互不干擾，而又相得益彰。

2、提高設(shè)計(jì)人員的個(gè)人素質(zhì)

對(duì)于環(huán)藝設(shè)計(jì)人員的個(gè)人素質(zhì)方面也要特別的給予重視，這是因?yàn)樵O(shè)計(jì)人員是整個(gè)設(shè)計(jì)工作的核心，具有的主觀性非常強(qiáng)，如果使用的設(shè)計(jì)人員自身古典美學(xué)素質(zhì)不夠強(qiáng)的話，很可能在一定程度上影響整個(gè)設(shè)計(jì)的效果和質(zhì)量。這就需要做到如下幾點(diǎn)來(lái)對(duì)設(shè)計(jì)人員進(jìn)行特別的要求。首先，設(shè)計(jì)之初要求設(shè)計(jì)人員認(rèn)真把握設(shè)計(jì)目標(biāo)，必要情況下進(jìn)行實(shí)地考察，了解當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)俗人情、文化底蘊(yùn)，從而選擇與之相適應(yīng)的古典元素；其次，明確環(huán)境藝術(shù)要實(shí)現(xiàn)的功能，尤其應(yīng)將重點(diǎn)放在細(xì)節(jié)的處理上，在不影響古典美的基礎(chǔ)上，確保設(shè)計(jì)功能的良好發(fā)揮。

3、吸收優(yōu)秀設(shè)計(jì)作品經(jīng)驗(yàn)

為保證環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)古典美的充分展現(xiàn)，以及功能的正常發(fā)揮，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)前應(yīng)做好充分的準(zhǔn)備，為提高設(shè)計(jì)效率，減少不必要的麻煩，應(yīng)多進(jìn)行實(shí)地調(diào)查，借鑒當(dāng)?shù)爻晒υO(shè)計(jì)作品，結(jié)合環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的地質(zhì)條件、美學(xué)元素等加以巧妙的運(yùn)用。另外，針對(duì)設(shè)計(jì)完成后的設(shè)計(jì)方案，應(yīng)邀請(qǐng)專家組進(jìn)行評(píng)估，及時(shí)改正環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)不合理內(nèi)容，最終確保古典美展現(xiàn)的同時(shí)，功能得以實(shí)現(xiàn)。

四、結(jié)論

環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)規(guī)劃范文第3篇

引言：

環(huán)境藝術(shù)是藝術(shù)設(shè)計(jì)領(lǐng)域中的一個(gè)重要的組成部分，在滿足人對(duì)于功能上的滿足同時(shí)，也能給予人們美好的審美體驗(yàn)。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的一切設(shè)計(jì)思路都要以環(huán)境為基礎(chǔ)，設(shè)計(jì)出來(lái)的成果要和其周圍的環(huán)境相互的統(tǒng)一。時(shí)代的不斷進(jìn)步環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)已經(jīng)和人們的日常生活密不可分。

一、環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的本質(zhì)

環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)作為人在生活世界中構(gòu)造出與自然和諧相處的美好生活方式的設(shè)計(jì)實(shí)踐，它與人類其它的主動(dòng)創(chuàng)造性行為一樣，它不是單純某個(gè)設(shè)計(jì)師個(gè)人行為，而是人類的共同體的行為。設(shè)計(jì)是規(guī)劃未來(lái)，是規(guī)劃未來(lái)的生活方式，規(guī)劃人性的發(fā)展變化。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的本質(zhì)就是要將科技與人文恰當(dāng)?shù)娜诤希O(shè)計(jì)規(guī)劃人類與自然和諧相處的美好生活環(huán)境與方式。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)行業(yè)的發(fā)展應(yīng)當(dāng)吸收科技創(chuàng)新和技術(shù)進(jìn)步的新成果，積極致力于將新技術(shù)、新成果運(yùn)用于將低碳環(huán)保生活理念轉(zhuǎn)入現(xiàn)實(shí)生活環(huán)境的方方面面，轉(zhuǎn)變?cè)械陌l(fā)展方式和思維方式，構(gòu)建集約永續(xù)的資源利用體系。以人和自然共贏為本，構(gòu)建生態(tài)友好的宜居環(huán)境體系。如在景觀設(shè)計(jì)中加強(qiáng)雨水的收集與綜合利用，采用滲水路面技術(shù)，利用雨水涵養(yǎng)地表水源；結(jié)合建筑、綠化和沿河濕地建設(shè)雨水收集凈化設(shè)施，作為綠化用水和景觀補(bǔ)充用水。這些都結(jié)合了環(huán)境景觀建設(shè)和節(jié)水的要求，選擇本地適生植物類型，使得規(guī)劃綠地系統(tǒng)建成后，除滿足城市景觀、休憩功能以及隔音降噪等功能外，可產(chǎn)生氧氣，吸收二氧化碳、二氧化硫，形成滯塵帶，調(diào)溫當(dāng)?shù)匦夂颦h(huán)境，并結(jié)合各項(xiàng)生態(tài)環(huán)保管理措施的實(shí)施，大幅度提高生態(tài)環(huán)境質(zhì)量水平。

二、環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的特點(diǎn)

環(huán)境設(shè)計(jì)的最大的宗旨就是合理的改善人類的生活環(huán)境，同時(shí)給人以美的享受。現(xiàn)在環(huán)境設(shè)計(jì)的有著整體性和動(dòng)態(tài)性的特點(diǎn)。個(gè)體的特性應(yīng)該在整體中得到體現(xiàn)，并重視同一作品在不同環(huán)境下的效果差別。總之，現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)要注重其特色性，其具體的特點(diǎn)如下：

1、環(huán)境藝術(shù)要強(qiáng)調(diào)天人合一的藝術(shù)境界，具有較強(qiáng)的藝術(shù)性和服務(wù)功能。因此，在現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中，設(shè)計(jì)者必須尊重人類的基本利益。

2、現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的理念是無(wú)害性和積極性互相統(tǒng)一，其無(wú)害性的主旨就是人與自然的統(tǒng)一，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)要有科學(xué)依據(jù)，同時(shí)無(wú)論是對(duì)人類還是對(duì)自然，設(shè)計(jì)過(guò)程及設(shè)計(jì)作品都不應(yīng)產(chǎn)生任何不良影響。而其積極性是指環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)作品要以積極性的、正面的意識(shí)為主體，同時(shí)不帶給人消極的情緒。

3、現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)強(qiáng)調(diào)整體性與多樣性互相統(tǒng)一，首先環(huán)境藝術(shù)作品的設(shè)計(jì)要具有正確的、統(tǒng)一的理念，并能夠滿足不同審美對(duì)象的需求，實(shí)現(xiàn)整體性與多樣性的并存和統(tǒng)一。

4、現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)強(qiáng)調(diào)實(shí)用性與美觀性互相統(tǒng)一，也就是說(shuō)，現(xiàn)代藝術(shù)作品除了滿足人類的生理和心理上的審美需要外，還要適合人類的基本生活，具有實(shí)用性。

三、環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的要素

1、基于實(shí)用要求的設(shè)計(jì)出發(fā)點(diǎn)

環(huán)境的使用功能是容納受眾的生存和生活，比如一個(gè)公共空間環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)，我們?cè)谠O(shè)計(jì)的過(guò)程中必須遵循一個(gè)前提，就是這個(gè)空間中為受眾提供一個(gè)安全舒適的環(huán)境。雖然環(huán)境的采光系統(tǒng)、通風(fēng)系統(tǒng)、安全系統(tǒng)并不是環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的工作內(nèi)容，但是，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的全過(guò)程，不能與這些系統(tǒng)的部署要求相抵觸。我們可能設(shè)計(jì)出一個(gè)非常有美感且宜居的公共空間環(huán)境，但如果這個(gè)公共空間環(huán)境存在倒塌、窒息等危險(xiǎn)，或者沒(méi)有保證良好的逃生通道致使在火災(zāi)等極端條件下沒(méi)有暢通的逃生通道且可能導(dǎo)致踩踏等次生事故的危險(xiǎn)。這個(gè)環(huán)境即便再美觀也不能算作成功的設(shè)計(jì)。

另外，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)給受眾提供的是一個(gè)較為完整的綜合感官體驗(yàn)，并不僅僅是視覺(jué)的范疇，我們應(yīng)該在五感上給客戶綜合的享受，同時(shí)還應(yīng)該就環(huán)境的控制及休息空間等功能空間的實(shí)現(xiàn)進(jìn)行全面的滿足。

2、增進(jìn)感官的設(shè)計(jì)模塊化處理

我們以酒店大廳為例，一般包括迎賓區(qū)、休息區(qū)、吧臺(tái)區(qū)、值班區(qū)等關(guān)鍵模塊每個(gè)模塊在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的長(zhǎng)期工作中都總結(jié)了較為完善的設(shè)計(jì)方法和實(shí)現(xiàn)方式，這些設(shè)計(jì)方法和實(shí)現(xiàn)方式進(jìn)行組合，然后在整體上進(jìn)行創(chuàng)新和演進(jìn)，就可以構(gòu)成一個(gè)較為完美的酒店大廳設(shè)計(jì)。而對(duì)于居室的設(shè)計(jì)，我們也會(huì)分為電視墻、主題墻、餐飲區(qū)、起居區(qū)等必要組成部分，通過(guò)對(duì)于每個(gè)具體組成部分進(jìn)行單獨(dú)設(shè)計(jì)且對(duì)于具體組成部分之間的銜接進(jìn)行處理，就可以得到較為負(fù)荷大眾觀點(diǎn)的設(shè)計(jì)成果。

環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)目前的狀態(tài)，恰恰是在這種既定的模塊化設(shè)計(jì)模式和客戶的個(gè)性化需求之間尋求平衡的生存狀態(tài)。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)師的絕大部分工作，是就此模塊化基礎(chǔ)上給予創(chuàng)新和演進(jìn)。

3、新技術(shù)和新材料的廣泛應(yīng)用

在80～90年代，家居起居室的主要使用技術(shù)，與當(dāng)前家居起居室的主要實(shí)用技術(shù)有著本質(zhì)的區(qū)別，底板和墻面的處理方式上也有了突飛猛進(jìn)的發(fā)展。在其他空間藝術(shù)設(shè)計(jì)的過(guò)程中，設(shè)計(jì)師可以調(diào)用的技術(shù)手段也發(fā)生了較大的變化。也就是說(shuō)，新技術(shù)和新材料對(duì)于環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的實(shí)現(xiàn)方法的影響是巨大且深遠(yuǎn)的。

設(shè)計(jì)師在設(shè)計(jì)一個(gè)空間之前，會(huì)首先拿到該空間的系統(tǒng)設(shè)計(jì)方案進(jìn)行研究，對(duì)于先行進(jìn)行環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的工程實(shí)例，設(shè)計(jì)師也會(huì)查看現(xiàn)有的可用技術(shù)研究給某些技術(shù)系統(tǒng)提供容納空間和通道。

4、養(yǎng)生觀念與奢華觀念的平衡與依存

隨著人們生活水平的提高，人們對(duì)于健康的追求越來(lái)越強(qiáng)烈，所以在當(dāng)前的高端住宅及生活空間的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中，養(yǎng)生理念逐漸超過(guò)了奢華理念。大量原生態(tài)材質(zhì)的使用，使得當(dāng)代空間環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的作品更加的“復(fù)古”，藤編、實(shí)木、真皮、亞麻、天然石材等材質(zhì)，逐漸取代了一些人造材料，使得整個(gè)家居呈現(xiàn)出越來(lái)越貼近自然的風(fēng)格。目前的田園風(fēng)格、地中海風(fēng)格、簡(jiǎn)約風(fēng)格的大量使用，化工產(chǎn)品逐漸退出室內(nèi)裝潢舞臺(tái)，這都是當(dāng)前養(yǎng)生觀念發(fā)展到極致的體現(xiàn)。

在大量原生態(tài)材料得以應(yīng)用的同時(shí)，浴室和廚房在家居環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中體現(xiàn)出了更加重要的地位，人們對(duì)于浴室和廚房的改裝投入，甚至接近了購(gòu)買整套房產(chǎn)的投入。對(duì)于公共空間，特別是高檔酒店的設(shè)計(jì)中，浴室的設(shè)計(jì)也更加高檔化，這也充分的與受眾的養(yǎng)生觀念結(jié)合起來(lái)。

5、國(guó)內(nèi)外文化交融以及民族符號(hào)的表達(dá)

目前，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的交流活動(dòng)，與服裝設(shè)計(jì)、影視文化的交流活動(dòng)一起，被稱為最活躍的三大世界文化交流領(lǐng)域。以北京798藝術(shù)中心為例，每年的國(guó)際交流活動(dòng)達(dá)到上千場(chǎng)。幾乎每天都有多場(chǎng)不同規(guī)模的國(guó)際化的藝術(shù)交流活動(dòng)在一個(gè)數(shù)公頃的場(chǎng)館內(nèi)密集進(jìn)行。在頻繁的國(guó)內(nèi)外文化交流活動(dòng)中，我們可以看到，近年來(lái)我國(guó)的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)，從上海世博會(huì)會(huì)場(chǎng)、北京奧體中心、國(guó)家圖書館、國(guó)家大劇院等，雖然也體現(xiàn)出來(lái)較為濃厚的中國(guó)傳統(tǒng)文化，但其表現(xiàn)方式和手法上，引進(jìn)了更多的國(guó)外表現(xiàn)方式。特別是以“和”文化和“太極”文化為核心表現(xiàn)元素的國(guó)家大劇院，從外觀上看，已經(jīng)很難與國(guó)內(nèi)傳統(tǒng)文化相提并論。民族符號(hào)在當(dāng)前的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)工作中，已經(jīng)被賦予了新的定義。而這個(gè)定義的前提，是中國(guó)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)工作已經(jīng)與世界完全接軌和融合。

環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)規(guī)劃范文第4篇

【關(guān)鍵詞】環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)；三大構(gòu)成教學(xué)；重要性；措施

“三大構(gòu)成”是環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)教育中一門十分重要的基礎(chǔ)性課程，并被我國(guó)各大高校所采用。可以說(shuō)三大構(gòu)成是學(xué)生走向?qū)I(yè)設(shè)計(jì)的一條必經(jīng)之路，它將藝術(shù)上的感性美通過(guò)相應(yīng)的訓(xùn)練轉(zhuǎn)化為設(shè)計(jì)上的理性美，是連接設(shè)計(jì)和繪畫的一個(gè)有效橋梁。

一、三大構(gòu)造的起源及概念

“構(gòu)成”是一種造型的觀念，它的意義就是把幾個(gè)不同形態(tài)單元進(jìn)行重組，構(gòu)成一個(gè)新的單元。“構(gòu)成”最早來(lái)源于20世紀(jì)前蘇聯(lián)的構(gòu)成主義運(yùn)動(dòng)，與藝術(shù)相關(guān)的含義是：“構(gòu)成是創(chuàng)造形態(tài)的方法，研究如何創(chuàng)造形象，形與形之間是怎樣組合的，形象排列的方法，是一種研究形象藝術(shù)的科學(xué)。”在設(shè)計(jì)領(lǐng)域中最早提出構(gòu)成學(xué)說(shuō)是“包豪斯”設(shè)計(jì)學(xué)院，這種具有特色的構(gòu)成教學(xué)法在美國(guó)二戰(zhàn)后得到了迅速的傳播和發(fā)展，并對(duì)設(shè)計(jì)和藝術(shù)領(lǐng)域產(chǎn)生了很大的積極作用，進(jìn)而成為世界上設(shè)計(jì)教育界的一門基礎(chǔ)性課程。上個(gè)世紀(jì)80年代傳入我國(guó)，并成為我國(guó)各院校藝術(shù)專業(yè)共同的基礎(chǔ)課，我國(guó)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)領(lǐng)域中進(jìn)行三大構(gòu)成教育已有幾十年的歷史。

“三大構(gòu)成”就是指平面構(gòu)成、色彩構(gòu)成和立體構(gòu)成。對(duì)平面構(gòu)成而言，一般都是在二維的空間范圍以內(nèi)，通過(guò)輪廓線將圖與地之間的界限進(jìn)行劃分，描繪相應(yīng)的形象。它所表現(xiàn)的立體空間并不是真實(shí)的三維空間，是相應(yīng)的圖形對(duì)人的視覺(jué)進(jìn)行一種引導(dǎo)作用而形成的一種幻覺(jué)空間。是一種探求二維空間的視覺(jué)的規(guī)律、建立形象、組織骨骼、各種元素相應(yīng)的構(gòu)成規(guī)律等，從而造成一種嚴(yán)謹(jǐn)卻又變化無(wú)窮的裝飾構(gòu)圖。色彩構(gòu)成，主要指讓學(xué)生掌握色彩構(gòu)成的一種知識(shí)，學(xué)生要運(yùn)用色彩構(gòu)成的一些基本方法，擁有比較好的色彩構(gòu)成表現(xiàn)力，可以通過(guò)調(diào)和不同的色彩有效表達(dá)不同的心理感受。立體構(gòu)成是設(shè)計(jì)的一個(gè)重要基礎(chǔ)，學(xué)生在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)課中最重要的就是要通過(guò)學(xué)習(xí)相應(yīng)的立體構(gòu)成知識(shí)，設(shè)計(jì)創(chuàng)造出一定的意境。立體構(gòu)成主要是運(yùn)用各種不同的材料按照相應(yīng)的美學(xué)原則進(jìn)行重新的組合。構(gòu)成立體構(gòu)成的主要元素有點(diǎn)、線、面、體、色彩及空間等等。立體構(gòu)成研究的對(duì)象主要是立體形態(tài)及空間形態(tài)的相應(yīng)創(chuàng)造規(guī)律。具體而言也就是研究相應(yīng)立體造型的物力規(guī)律及知覺(jué)形態(tài)的心理規(guī)律。

二、環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)領(lǐng)域中進(jìn)行三大構(gòu)成教學(xué)的重要性

作為基礎(chǔ)課程，三大構(gòu)成教育教學(xué)對(duì)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)的學(xué)生具有十分重要的作用和意義，對(duì)于學(xué)生而言，要想研究構(gòu)成，研究物體的形態(tài)和他們之間的相互關(guān)系，就必須學(xué)習(xí)三大構(gòu)成。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)的教師和學(xué)生必須高度重視對(duì)三大構(gòu)成的學(xué)習(xí)，只有這樣才能為學(xué)習(xí)專業(yè)的設(shè)計(jì)打下一個(gè)堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。構(gòu)成學(xué)一般都是讓學(xué)生從理論上去認(rèn)識(shí)造型的關(guān)聯(lián)性及基本規(guī)律，進(jìn)而從各個(gè)方面仔細(xì)研究相應(yīng)的形象。至于色彩的表現(xiàn)和特征，要進(jìn)行有針對(duì)性的造型要素分解重構(gòu)的訓(xùn)練。構(gòu)成的基礎(chǔ)是一個(gè)開(kāi)放的、發(fā)展的、動(dòng)態(tài)的體系，它重視的是用非具象的形態(tài)及抽象性的思考、分解相應(yīng)形體的再構(gòu)成。能打動(dòng)人的設(shè)計(jì)都是好的設(shè)計(jì)、純粹的設(shè)計(jì)，而要想達(dá)到一種非常純粹的設(shè)計(jì)境界，就必須對(duì)三大構(gòu)造進(jìn)行深入的學(xué)習(xí)、深入的理解和高度的提煉。不光建筑設(shè)計(jì)外皮會(huì)涉及到三大構(gòu)成，整體建筑的體塊關(guān)系也會(huì)涉及到三大構(gòu)成，甚至建筑設(shè)計(jì)的方方面面每個(gè)環(huán)節(jié)都會(huì)涉及到三大構(gòu)成，例如景觀設(shè)計(jì)規(guī)劃中，無(wú)論是平面規(guī)劃布局還是組團(tuán)空間設(shè)計(jì)，以致室內(nèi)設(shè)計(jì)的整體平面和空間分布，無(wú)一不要用到平面構(gòu)成的點(diǎn)、線、面的法則，而且更會(huì)用到相應(yīng)的重復(fù)近似、發(fā)射、特異、骨骼、基本形的各種排列等等的構(gòu)成原理、立體構(gòu)成法則，而且還要應(yīng)用色彩構(gòu)成中相應(yīng)的色彩搭配、色彩對(duì)比、色彩心理、色彩機(jī)理等各方面知識(shí)。“構(gòu)成”當(dāng)中形式美的基本法則就是利用元素和形象來(lái)組織相應(yīng)的景觀、室內(nèi)設(shè)計(jì)、建筑的整體效果。在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)當(dāng)中，無(wú)論是平面構(gòu)成、立體構(gòu)成還是色彩構(gòu)成，都是不可或缺的，所以環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)的學(xué)生必學(xué)認(rèn)真學(xué)習(xí)三大構(gòu)成的理論知識(shí)和原理，進(jìn)而有效解決在設(shè)計(jì)中遇到的立體造型和色彩等問(wèn)題。也正因如此，在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)教學(xué)當(dāng)中，要充分貫穿三大構(gòu)成的理論知識(shí)。在相應(yīng)的設(shè)計(jì)中有效對(duì)構(gòu)成的組成、組合及造型進(jìn)行創(chuàng)造性的設(shè)計(jì)，從而體現(xiàn)三大構(gòu)成。在某種程度上講，三大構(gòu)成就是環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)領(lǐng)域的基石和底蘊(yùn)。

三、三大構(gòu)成在教學(xué)中存在的一些問(wèn)題

1.教學(xué)模式及教材都比較單一

上個(gè)世紀(jì)80年代三大構(gòu)成傳入我國(guó)，在此之后就沒(méi)有什么發(fā)展和變化。教材上的很多內(nèi)容都是對(duì)早期教材的重復(fù)，只是在一些章節(jié)排序和圖片參考上有一些變化，沒(méi)有什么新意。在教學(xué)模式上，教師多采用傳統(tǒng)的照本宣科的方式，作業(yè)的形式比較單一，學(xué)生只是單純的模仿書上的案例或者老師提供的案例。學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性不高，學(xué)習(xí)效果也不甚理想。

2.教師的知識(shí)結(jié)構(gòu)有待于提高

三大構(gòu)成是一門基礎(chǔ)課程，很多學(xué)校都使繪畫教師教授這一課程。雖然這些教師在繪畫方面具有很高的才能，可是沒(méi)有專業(yè)的設(shè)計(jì)知識(shí)，所以在教授課程的時(shí)候就自然的將學(xué)生的思路引向了模仿的方向。學(xué)生只是學(xué)習(xí)構(gòu)成知識(shí)，卻不知道它同設(shè)計(jì)的聯(lián)系，學(xué)習(xí)沒(méi)有明確的目標(biāo)。

3.課程的設(shè)置不夠合理

雖然單元制的課程可以在一段時(shí)期內(nèi)使學(xué)生對(duì)構(gòu)成知識(shí)進(jìn)行系統(tǒng)性和深入性的學(xué)習(xí)，可是在短時(shí)間內(nèi)，學(xué)生根本無(wú)法有效吸收和消化所學(xué)的知識(shí)。另外，三大構(gòu)成的課程之間缺乏一定的連續(xù)性，而且多由不同的教師進(jìn)行授課，所以培養(yǎng)出來(lái)的學(xué)生不僅能力不足而且缺乏創(chuàng)新意識(shí)。

四、解決三大構(gòu)造教學(xué)中的問(wèn)題的措施

1.實(shí)行多樣化的教學(xué)模式，選擇多樣化的教材

教材是教師進(jìn)行教學(xué)的主要工具，是學(xué)生學(xué)習(xí)的重要載體。很多高校的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)選擇的多是一些比較老套的教材，不適應(yīng)市場(chǎng)的發(fā)展需要，因而相關(guān)的專業(yè)和教師可以選擇一些比較寬泛的教材，只要同環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)方面有密切的聯(lián)系就可以。如《形態(tài)構(gòu)成學(xué)》、《建筑形態(tài)設(shè)計(jì)基礎(chǔ)》等。在授課方式上，一方面可以積極利用多媒體和網(wǎng)絡(luò)手段，制作出內(nèi)容豐富，形式多樣的教學(xué)課件，吸引學(xué)生的注意力，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。另一方面，還可以在各大院校之間進(jìn)行學(xué)術(shù)間的交流與合作，營(yíng)造濃郁的學(xué)習(xí)氛圍。

2.教師的知識(shí)必須專業(yè)化

教授三大構(gòu)成課程的教師必須同專業(yè)的教師進(jìn)行一定的溝通，從而取長(zhǎng)補(bǔ)短，獲得更好的教學(xué)質(zhì)量。在上課的時(shí)候，還要使學(xué)生明確三大構(gòu)成同設(shè)計(jì)之間的關(guān)系，使基礎(chǔ)課程具有明顯的專業(yè)方向。

3.重新設(shè)置課程

教師在授課的時(shí)候要勇于打破單元制授課的限制，將構(gòu)成課分作兩個(gè)部分，即基礎(chǔ)部分和擴(kuò)展部分。在基礎(chǔ)部分教師重點(diǎn)講解相應(yīng)的構(gòu)成知識(shí)，采用集中式的教學(xué)方式，使學(xué)生充分了解并掌握構(gòu)成的基本規(guī)律和法則，然后通過(guò)相應(yīng)的作業(yè)感受其重要作用。對(duì)于擴(kuò)展部分，就要仔細(xì)分析相應(yīng)美的法則和規(guī)律及它們是如何在設(shè)計(jì)中體現(xiàn)出來(lái)的。

五、結(jié)束語(yǔ)

在高等教育不斷發(fā)展的情況下，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)也得到了迅速的發(fā)展，在教學(xué)當(dāng)中有效進(jìn)行三大構(gòu)成教育，能夠培養(yǎng)出更加優(yōu)秀的設(shè)計(jì)人員，為社會(huì)作出巨大的貢獻(xiàn)。雖然在教學(xué)當(dāng)中還存在著一定的問(wèn)題，但只要通過(guò)教師和學(xué)生的努力，三大構(gòu)成教學(xué)一定會(huì)取得良好的效果。

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[7]張明.環(huán)境叔叔呼喚“綠色設(shè)計(jì)”——淺析目前環(huán)藝設(shè)計(jì)中存在的不足[J].南京工業(yè)大學(xué)學(xué)報(bào)，2008（3）.

環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)規(guī)劃范文第5篇

1.1環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中公眾參與力度欠缺，并且時(shí)代風(fēng)格及地方特色缺乏在國(guó)內(nèi)環(huán)境策劃中，其景色綠化策劃、施工策劃、雕像展示和公共室內(nèi)策劃等，全部由企業(yè)和個(gè)人開(kāi)展策劃建筑，在對(duì)民眾的意見(jiàn)上缺少收集，導(dǎo)致許多的環(huán)境策劃就是策劃工作者自身思想的展示以及領(lǐng)導(dǎo)的想法策劃，不過(guò)環(huán)境文化繁瑣性以及整體性明確了開(kāi)展策劃時(shí)要多方面進(jìn)行協(xié)作以及一起參與。最近幾年，國(guó)內(nèi)許多城市施工中的項(xiàng)目以及玻璃幕墻、廣場(chǎng)中的大草坪策劃，讓人們了解到了在當(dāng)前城市建筑中缺少文化特色策劃，其策劃思想比較古板，國(guó)內(nèi)許多城市存在千城樣貌一致的尷尬形勢(shì)，很多區(qū)域沒(méi)有自己的特色。1.2執(zhí)行綠化法規(guī)的意識(shí)不夠，尚未形成規(guī)范化治理1.2.1綠化規(guī)劃與快速發(fā)展的城市建設(shè)不相適應(yīng)。有些項(xiàng)目開(kāi)發(fā)商在策劃時(shí)，每項(xiàng)目標(biāo)都要達(dá)到標(biāo)準(zhǔn)，不過(guò)在詳細(xì)的建筑過(guò)程中，很多配套建筑就出現(xiàn)了策劃趕不上變化的情況，導(dǎo)致建筑施工中出現(xiàn)了很多的問(wèn)題。如停車位置、商業(yè)配套建筑等情況。為了緩和沖突，開(kāi)發(fā)商就要進(jìn)行擴(kuò)張建筑，擴(kuò)建過(guò)程中會(huì)出現(xiàn)占用綠地面積的情況。1.2.2治理體制不順，經(jīng)費(fèi)明顯不足。建成區(qū)的居住區(qū)綠化，有時(shí)因?yàn)楫a(chǎn)權(quán)和治理范圍交接不明晰，責(zé)任不清而造成治理不到位。依照法規(guī)規(guī)定，小區(qū)綠化建設(shè)和養(yǎng)護(hù)經(jīng)費(fèi)應(yīng)由房屋產(chǎn)權(quán)單位負(fù)責(zé)。但由于目前實(shí)行房改，房屋產(chǎn)權(quán)多樣化，至今養(yǎng)護(hù)經(jīng)費(fèi)不能落實(shí)。假如此類問(wèn)題得不到解決，包袱越背越重，勢(shì)必會(huì)造成將來(lái)承受不了而被迫棄管。另外，有一些市政工程，在居住區(qū)或重點(diǎn)大街施工，毀壞樹木、占用綠地不繳納綠化損失費(fèi)，無(wú)形中為綠化養(yǎng)護(hù)雪上加霜，影響整體綠化水平的提高。1.3監(jiān)管機(jī)制對(duì)我國(guó)環(huán)境設(shè)計(jì)的藝術(shù)品質(zhì)起到了限制在環(huán)境設(shè)計(jì)中，會(huì)涉及到城市的各方面，我國(guó)現(xiàn)在現(xiàn)狀是：城市綠化主要由園林部門進(jìn)行管理，建筑設(shè)計(jì)是由規(guī)劃及城建部門進(jìn)行設(shè)計(jì)管理的，道路交通是由市政部門進(jìn)行管理，而環(huán)境場(chǎng)所則是由環(huán)衛(wèi)部門來(lái)維護(hù)管理等。我國(guó)的這種縱向管理模式讓城市的公共空間的環(huán)境自設(shè)計(jì)及日常管理不能做到協(xié)調(diào)統(tǒng)一，這就造成了一些城市環(huán)境藝術(shù)品質(zhì)不是很高，其整體性也比較差，對(duì)城市藝術(shù)水準(zhǔn)及品位不能有效反映，城市環(huán)境應(yīng)該得到政府的重視，并且對(duì)環(huán)境治理及城市的可持續(xù)發(fā)展及管理提出有效的針對(duì)措施，在城市建設(shè)中，建立環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)咨詢機(jī)構(gòu)是很有必要的，能夠?qū)Τ鞘协h(huán)境進(jìn)行統(tǒng)一管理及設(shè)計(jì)，更有利于自身特點(diǎn)形成。

2現(xiàn)代城市建設(shè)中的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)

2.1以人為本的設(shè)計(jì)理念為了更好地為市民服務(wù)，環(huán)境藝術(shù)的建設(shè)應(yīng)該考慮到市民的需求，按照街道、公路、步行街、公園的實(shí)際尺寸，進(jìn)行科學(xué)化設(shè)置，將人的需求概念滲透進(jìn)去，進(jìn)行一定的空間改造，掌握人的認(rèn)知和思維意識(shí)能力，進(jìn)行公開(kāi)性的欣賞園區(qū)的建設(shè)，設(shè)計(jì)觀賞性的街道、公路邊界的綠色植被培育，使更多的實(shí)用性的公共場(chǎng)所變得更加具有觀賞性，市民在進(jìn)行休閑購(gòu)物的同時(shí)，能夠更好地親近大自然，幫助市民進(jìn)行有效的環(huán)境改造，使綠化及設(shè)施的建設(shè)迎合人的需求。2.2多層面的城市環(huán)境體系進(jìn)行多層面的城市環(huán)境設(shè)計(jì)規(guī)劃，必須用多角度的察與靈敏的眼光來(lái)發(fā)現(xiàn)城市的可用資源，根據(jù)地形地貌和能夠充分利用的有效資源，進(jìn)行有效的開(kāi)采設(shè)計(jì)。多角度的設(shè)計(jì)建設(shè)，應(yīng)該把握城市的上下建筑物的協(xié)調(diào)性，使地下空間與地上設(shè)施相協(xié)調(diào)，進(jìn)行多層面的交通環(huán)節(jié)設(shè)置，將地表建筑與地下建筑相結(jié)合，進(jìn)行完善的環(huán)境藝術(shù)的創(chuàng)新實(shí)踐。2.3交通與環(huán)境的協(xié)調(diào)城市交通環(huán)境比較復(fù)雜，最大程度上把成熟文化的改革策劃改變交通條件促使車輛以及人群能夠順暢的出行，給城市生活條件帶來(lái)方便，十分關(guān)鍵。例如建筑高架橋、建筑地下通道，把地面交通的壓力向上以及向下進(jìn)行分擔(dān)，車輛通行開(kāi)展地下道路的分派，人流就往高架橋上分派，推動(dòng)路橋以及道路干線可以交叉建筑，同時(shí)開(kāi)展全面的建筑，使其覆蓋面積更廣闊，協(xié)助人和車輛分開(kāi)，是道路的承載壓力可以緩解，將更多的環(huán)境文化處理方式，運(yùn)用到人們正常生活中，解決存在的問(wèn)題。2.4提高生態(tài)功能、文化藝術(shù)功能和使用功能植物景觀是一個(gè)綜合整體，它在一定的經(jīng)濟(jì)條件下實(shí)現(xiàn)，必須滿足社會(huì)的功能，也要符合自然的規(guī)律，遵循生態(tài)原則，同時(shí)還屬于藝術(shù)的范疇，缺少了其中任何一方，就存在缺陷，即有合理的使用功能、良好的生態(tài)效益和經(jīng)濟(jì)效益及高質(zhì)量的藝術(shù)水準(zhǔn)的植物景觀。2.5配套設(shè)施完善，綜合功能齊全居住位置的公共措施的建筑除了綠地，還需要包含教育裝置、商店、醫(yī)院、娛樂(lè)、行政、市政等很多方面的建筑。策劃要把眼光看得長(zhǎng)遠(yuǎn)，留置出來(lái)等待建筑的位置。居住場(chǎng)所的綠色策劃要有新意，還必須經(jīng)濟(jì)，重視整頓。

3結(jié)束語(yǔ)