高一語文重點(diǎn)

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高一語文重點(diǎn)范文第1篇

我任職的學(xué)校是一所普通高中，生源基礎(chǔ)相對較差。老師們在交流教學(xué)感受的時(shí)候，經(jīng)常會(huì)提到，這些學(xué)生，連句完整的話都說不出來，或者說，平時(shí)上課回答問題的時(shí)候，還能說對，到考試做題的時(shí)候就不會(huì)了。這些確實(shí)都是困擾老師們的問題。我們抱怨學(xué)生差，這種歸因有它的合理之處，但合理的歸因在現(xiàn)實(shí)中卻不能成為解決問題的方法，求人不如求己，改變自己要比改變別人尤其是一群人容易得多。

一、提高教師教學(xué)素養(yǎng)是有效教學(xué)的前提。

許多語文教師的專業(yè)知識深厚，業(yè)務(wù)能力較強(qiáng)，但是課程改革的變化很大，以往的講的方法不再適應(yīng)形勢的發(fā)展，教師在原有慣性下的教學(xué)導(dǎo)致教學(xué)低效。要改變這種狀況，就要進(jìn)行學(xué)習(xí)，特別是學(xué)習(xí)新課程理念及相關(guān)課程標(biāo)準(zhǔn)的要求，不斷提高自身的教學(xué)素養(yǎng)。新課程改革已經(jīng)實(shí)施四年了，關(guān)于新課程理念的學(xué)習(xí)，也已經(jīng)開展過多次，可是還有一些老師有畏難情緒，表現(xiàn)出來的可能就是對課改的不接受、甚至是排斥。我認(rèn)為，這里有一個(gè)認(rèn)識的誤區(qū)，其實(shí)，課改并不是徹底的顛覆，不是否定先前的一切，我們原有的專業(yè)知識儲(chǔ)備是有用的，我們以往的很多教學(xué)經(jīng)驗(yàn)是有用的，我們的人格魅力依然能影響學(xué)生，只不過需要重新審視一下自己的教學(xué)，在教學(xué)的意識和方法上做一些調(diào)整，而在深入思考后的調(diào)整一定會(huì)帶來課堂的效益。審視自己有的時(shí)候是有一些困難的，因?yàn)樗季S習(xí)慣走老路，容易形成定勢，當(dāng)你覺得走不出自己的固有認(rèn)識的時(shí)候，有一個(gè)簡單而有效的方法。那就是去審視別人，通過和同行的交流，通過去聽別人的課，包括用心地去評價(jià)別人的一節(jié)課，哪怕你發(fā)現(xiàn)的多數(shù)是缺點(diǎn)，你也會(huì)受到啟發(fā)，從而很快找到出路。再有就是主動(dòng)學(xué)習(xí)，我們都有這樣的體驗(yàn)，學(xué)生要是自己主動(dòng)學(xué)習(xí)、主動(dòng)思考，他的成績就會(huì)提高得很快，老師也一樣。教學(xué)同樣是如人飲水、冷暖自知，想要課堂高效，確實(shí)需要自己多做思考。還有就是語文教師的人文素養(yǎng)。這是我們每個(gè)人都有卻容易被忽略的優(yōu)秀的課程資源，聽課的時(shí)候經(jīng)常有一些細(xì)節(jié)很打動(dòng)我，比如，老師提問了一名同學(xué)，他沒有把答案說得很清楚，同學(xué)們幫他一起理清了思路，說出了答案，老師在請這位同學(xué)坐下的時(shí)候，說了一句：“某某同學(xué)其實(shí)想清楚了，就是沒有找到合適的語言去表達(dá)?！蹦敲麑W(xué)生眼里滿是感激。新課改強(qiáng)調(diào)情感、態(tài)度、價(jià)值觀，其實(shí)情感態(tài)度價(jià)值觀不僅蘊(yùn)含在教材中，也體現(xiàn)在教學(xué)的過程中，我們經(jīng)常會(huì)看到，很多老師一站上講臺(tái)，就顯得非常有魅力，我想這個(gè)魅力不僅是源于“腹有詩書氣自華”，更多的還有教師的人文素養(yǎng)。

二、教學(xué)重心前移。充分做好課前的準(zhǔn)備。

充分的課前準(zhǔn)備要點(diǎn)有三個(gè)：一個(gè)合理的學(xué)習(xí)目標(biāo)，一個(gè)科學(xué)的教學(xué)設(shè)計(jì)，一個(gè)有效的預(yù)習(xí)。

合理的學(xué)習(xí)目標(biāo)是建構(gòu)在對學(xué)情準(zhǔn)確把握基礎(chǔ)之上的，以往我們把講完書上所有的內(nèi)容作為目標(biāo)，把教參上的目標(biāo)當(dāng)目標(biāo)，仔細(xì)想來是不合理的，不同的學(xué)校甚至不同的班級都有不同的學(xué)情，目標(biāo)自然就要有針對性，以往教學(xué)中強(qiáng)調(diào)過的分層次教學(xué)、因材施教就是完成不同的學(xué)習(xí)目標(biāo)，新課程更加強(qiáng)調(diào)目標(biāo)意識，這里既包括制定目標(biāo)的意識，也包括目標(biāo)檢測的意識。制定目標(biāo)時(shí)，要從主題或單元入手，高占位地把握教材。目標(biāo)的檢測有很多方法，比如課堂提問、方法總結(jié)、作業(yè)的布置和單元學(xué)習(xí)后的達(dá)標(biāo)檢測，更為理想的是在每一節(jié)課都有意識的進(jìn)行目標(biāo)檢測，這樣教學(xué)會(huì)更有效果。合理的學(xué)習(xí)目標(biāo)是有效教學(xué)的基礎(chǔ)。

科學(xué)的教學(xué)設(shè)計(jì)是達(dá)成學(xué)習(xí)目標(biāo)的通衢，以往語文老師的教學(xué)往往是一支粉筆一張嘴，即使后來有了教學(xué)媒體的輔助，也是側(cè)重熏陶、涵詠、體驗(yàn)：我們以往的教案呈現(xiàn)的大多是學(xué)科知識要點(diǎn)，通過寫教案，我們可以理清自己要講哪些內(nèi)容，但是對內(nèi)容之間的邏輯聯(lián)系、層級關(guān)系缺乏思考，對課堂問題的設(shè)計(jì)缺乏斟酌，沒有充分重視學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律，產(chǎn)生的結(jié)果有很多，揠苗助長，水過地皮濕，課堂上學(xué)生跟在老師的后頭，老師的提問中已經(jīng)說出了答案的絕大部分內(nèi)容，學(xué)生應(yīng)和著說出最后幾個(gè)字，做的都是填空題，因?yàn)槲覀兣乱龑?dǎo)得不夠，學(xué)生說不出正確的答案，一節(jié)課的內(nèi)容完成不了?？墒牵?dāng)學(xué)生獨(dú)立思考、獨(dú)立答題的時(shí)候，問題就會(huì)出現(xiàn)。所以，教學(xué)設(shè)計(jì)對語文學(xué)科同樣重要，要有意識的對每節(jié)課做出設(shè)計(jì)，按照學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律，還給學(xué)生一個(gè)合理、完整的思維過程。讓聽、說、讀、寫在明確的設(shè)計(jì)意圖之下有效完成。

培養(yǎng)學(xué)生預(yù)習(xí)的習(xí)慣，使預(yù)習(xí)在課堂教學(xué)中發(fā)揮重要的作用。對于預(yù)習(xí)，在新課改不同的研究者那里有著不同甚至是截然相反的觀點(diǎn)。有些專家不主張預(yù)習(xí)，認(rèn)為它會(huì)讓學(xué)生在課上喪失新鮮感，破壞教學(xué)情境的創(chuàng)設(shè)，尤其對于語文學(xué)科，情境很重要。這些觀點(diǎn)有他的合理之處，但是，學(xué)生對文本的熟悉是學(xué)習(xí)的必經(jīng)過程，課上沒有大量的時(shí)間去完成這樣一個(gè)過程，學(xué)生后面的分析、鑒賞、學(xué)習(xí)就要打折。對于語文學(xué)科來講，既想要讓學(xué)習(xí)內(nèi)容“保鮮”，又能讓學(xué)生充分閱讀文本，我們可以通過不布置具體任務(wù)的預(yù)習(xí)來實(shí)現(xiàn)。

三、讓學(xué)生在小組合作學(xué)習(xí)中被關(guān)注、主動(dòng)學(xué)習(xí)。

高一語文重點(diǎn)范文第2篇

一、摒棄作業(yè)設(shè)計(jì)的粗放性，達(dá)成集約性

《高中語文新課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“高中語文課程，應(yīng)注重應(yīng)用，加強(qiáng)與社會(huì)發(fā)展、科技進(jìn)步的聯(lián)系，加強(qiáng)與其他課程的溝通，更新內(nèi)容，以適應(yīng)現(xiàn)實(shí)生活和學(xué)生自我發(fā)展的需要。要使學(xué)生掌握語言交際的規(guī)范和基本能力，并通過語文應(yīng)用養(yǎng)成認(rèn)真負(fù)責(zé)、實(shí)事求是的科學(xué)態(tài)度?！庇纱丝梢?，語文學(xué)習(xí)不能停留在教材中有限的幾篇課文上，應(yīng)當(dāng)走向生活，與豐富多彩的生活相結(jié)合。作業(yè)，作為語文學(xué)習(xí)的重要環(huán)節(jié)之一，必須摒棄高中語文作業(yè)設(shè)計(jì)的粗放性，不能簡單地把課堂學(xué)習(xí)的內(nèi)容搬到作業(yè)中去，機(jī)械地、反復(fù)地操練；更不能單一地以課文為中心設(shè)計(jì)作業(yè)。所以，要解決這一弊端，就必須突破教材的束縛，強(qiáng)化與社會(huì)生活、學(xué)生已有生活體驗(yàn)的聯(lián)系。教師在設(shè)計(jì)作業(yè)時(shí)，要深入挖掘教材內(nèi)容，注重語文與其他學(xué)科知識的聯(lián)系及整合，注重語文與社會(huì)生活接軌，開啟學(xué)生的心智，創(chuàng)造性地完成作業(yè)，達(dá)到學(xué)以致用的目的。

例如，在學(xué)完《故都的秋》之后，筆者設(shè)計(jì)了這樣一道作業(yè)題。

在《故都的秋》的結(jié)尾處，郁達(dá)夫深情地寫道：“秋天，這北國的秋天，若留得住的話，我愿把壽命的三分之二折去，換得一個(gè)三分之一的零頭?！庇纱丝梢?，作者是多么熱愛和眷戀故都的秋（即北國之秋），按理說作者應(yīng)該頌秋，可他筆下的秋天卻涂上了一層悲涼的色彩，這是為什么呢？

這樣的作業(yè)，既能激發(fā)學(xué)生的興趣，又能促使學(xué)生主動(dòng)地查閱作者郁達(dá)夫的個(gè)人資料及時(shí)代背景，倒逼學(xué)生深入地思考問題、解決問題，有利于培養(yǎng)學(xué)生的探究能力、思辨能力、表達(dá)能力和實(shí)踐能力，達(dá)到“多點(diǎn)開花”的效果。

由此可見，摒棄高中語文作業(yè)設(shè)計(jì)的粗放性，達(dá)成集約性，勢在必行。

二、打破“一刀切”這一作業(yè)設(shè)計(jì)模式，彰顯層次性

《高中語文新課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“高中語文課程應(yīng)遵循共同基礎(chǔ)與多樣選擇相統(tǒng)一的原則，根據(jù)課程目標(biāo)，精選學(xué)習(xí)內(nèi)容，變革學(xué)習(xí)方式，使全體學(xué)生都獲得參與社會(huì)生活所必需的語文素養(yǎng)；同時(shí)，必須顧及學(xué)生在原有基礎(chǔ)、自我發(fā)展方向和學(xué)習(xí)需求等方面的差異，激發(fā)學(xué)生的興趣和潛能，增強(qiáng)課程的選擇性，為每一個(gè)學(xué)生創(chuàng)設(shè)更好的學(xué)習(xí)條件和更廣闊的成長空間，促進(jìn)學(xué)生特長和個(gè)性的發(fā)展?！庇捎谙忍旒昂筇煲蛩氐木C合作用，學(xué)生的發(fā)展存在著諸多差異。不同學(xué)生的語文水平實(shí)際上是參差不齊的，即具有一定的層次性。倘若讓所有的學(xué)生做同樣的作業(yè)，必然會(huì)造成基礎(chǔ)好的學(xué)生“吃不飽”，基礎(chǔ)相對薄弱的學(xué)生“吃不了”?！俺圆伙枴钡膶W(xué)生就會(huì)沾沾自喜、不思進(jìn)取，“吃不了”的學(xué)生就會(huì)望而卻步、破罐子破摔。長此以往，后果堪憂！

每個(gè)生命個(gè)體都是獨(dú)特的，應(yīng)當(dāng)充分尊重個(gè)性，并把人的這一個(gè)體特性及差異性作為組織和實(shí)施教育教學(xué)的寶貴資源，有效地加以利用。至圣先師孔子主張“因材施教”，所以，我們應(yīng)從教學(xué)實(shí)際出發(fā)，勇于打破“一刀切”這一作業(yè)設(shè)計(jì)模式，彰顯層次性。

比如，在學(xué)習(xí)《琵琶行（并序）》時(shí)，筆者在設(shè)計(jì)作業(yè)時(shí)做了如下嘗試：

1.查閱工具書并對照課下注釋，掃清閱讀障礙，疏通詩文的大意。

2.速讀全詩，梳理敘事的四大要素（即人物、時(shí)間、地點(diǎn)和事件）。

3.白居易在談詩歌創(chuàng)作時(shí)說：“事物牽于外，情理動(dòng)于內(nèi)，隨感遇而形于詠嘆?！保ā杜c元九書》）這首詩就是因事興感之作。閱讀詩序，朗讀并背誦全詩，說說琵琶女的琴聲和身世為什么會(huì)引起詩人強(qiáng)烈的共鳴？你怎樣理解“同是天涯淪落人，相逢何必曾相識”的內(nèi)涵和悲劇美？

這三道作業(yè)題層次分明，具體要求為：第1題和第2題是必做題，考查學(xué)生的語言文字基礎(chǔ)知識及閱讀文本、篩選信息的能力，絕大多數(shù)學(xué)生都可以完成；第3題是選做題，有一定的難度和深度，全面、深入地考查學(xué)生的閱讀鑒賞能力（包括審美能力、探究能力），是針對語文基礎(chǔ)較好的學(xué)生設(shè)計(jì)的。然而，結(jié)果卻出人意料，即使語文基礎(chǔ)相對薄弱的學(xué)生也對第3題表現(xiàn)出了濃厚的興趣，激發(fā)了他們的上進(jìn)心和求知欲，這一點(diǎn)讓筆者喜出望外。

此外，雖然作業(yè)設(shè)計(jì)理應(yīng)具有層次性，讓學(xué)生有選擇權(quán)，但有一點(diǎn)必須清醒地認(rèn)識到，這不是放任自流，而是在教師的指導(dǎo)下進(jìn)行操作的，是有的放矢，是“遵循共同基礎(chǔ)與多樣選擇相統(tǒng)一的原則”，是為了構(gòu)建生動(dòng)、有序、高效的語文課程而服務(wù)的。

三、沖破作業(yè)完成的封閉性，打造開放性的練習(xí)平臺(tái)

傳統(tǒng)的做法往往是要求學(xué)生按照教師的要求，按時(shí)、獨(dú)立地完成作業(yè)，不允許學(xué)生之間相互討論交流，嚴(yán)禁抄襲、應(yīng)付。誠然，這種做法有助于教師及時(shí)而準(zhǔn)確地掌握學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)態(tài)，順利地進(jìn)行教育教學(xué)工作，也有助于培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立攻堅(jiān)的能力。但是，我們也應(yīng)清醒地意識到這種做法存在諸多弊端，每個(gè)學(xué)生的基礎(chǔ)和特點(diǎn)是不同的，學(xué)生之間的討論交流有助于難題的解決，從而增強(qiáng)學(xué)生的信心。俗話說：“三個(gè)臭皮匠頂個(gè)諸葛亮。”而語文是人文性很強(qiáng)的學(xué)科，正確的答案不止一個(gè)，只要能自圓其說即可。此外，有些問題具有朦朧性，似是而非，學(xué)生通過討論交流，就可以碰撞出思想的火花，真理越辯越明，不亦樂乎？

《高中語文新課程標(biāo)準(zhǔn)》明確指出：“積極倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式?！薄罢Z文教學(xué)應(yīng)為學(xué)生創(chuàng)設(shè)良好的自主學(xué)習(xí)情境，幫助他們樹立主體意識，根據(jù)各自的特點(diǎn)和需要，自覺調(diào)整學(xué)習(xí)心態(tài)和策略，探尋適合自己的學(xué)習(xí)方法和途徑。為改變過于強(qiáng)調(diào)接受學(xué)習(xí)、死記硬背、機(jī)械訓(xùn)練的狀況，特別要重視探究的學(xué)習(xí)方式，教師應(yīng)努力提高組織教學(xué)和引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)的質(zhì)量?！薄昂献鲗W(xué)習(xí)有利于在互動(dòng)中提高學(xué)習(xí)效率，培養(yǎng)學(xué)生的合作意識、團(tuán)隊(duì)精神。應(yīng)鼓勵(lì)學(xué)生在個(gè)人鉆研的基礎(chǔ)上，積極參與討論及其他學(xué)習(xí)活動(dòng)，善于傾聽、吸納他人的意見，學(xué)會(huì)寬容和溝通，學(xué)會(huì)協(xié)作和分享。”故教師應(yīng)該沖破作業(yè)完成的封閉性，打造開放性的練習(xí)平臺(tái)，有意識地設(shè)計(jì)一些開放性的作業(yè)，指導(dǎo)學(xué)生合作、探究，培養(yǎng)團(tuán)隊(duì)精神，激發(fā)學(xué)生的凝聚力和創(chuàng)造力。舉個(gè)例子，在學(xué)習(xí)《寡人在之于國也》（節(jié)選自《孟子?梁惠王上》）時(shí)，筆者試著設(shè)計(jì)了以下作業(yè)：

孟子在論述“王道之始”時(shí)說：“不違農(nóng)時(shí)，谷不可勝食也；數(shù)罟不入闖兀魚鱉不可勝食也；斧斤以時(shí)入山林，材木不可勝用也?！痹囌驹诂F(xiàn)代社會(huì)的立場，對孟子的論述加以評析。

此題為探究性的開放試題，意在讓學(xué)生用現(xiàn)代人的眼光去看待古人的思想，可以不拘一格，暢所欲言，發(fā)表個(gè)性化的見解，只要言之有理即可。

通過實(shí)踐，可以得出這樣一個(gè)結(jié)論：設(shè)計(jì)開放性的作業(yè)，既能提高學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，又能極大地拓展學(xué)生的視野，增強(qiáng)學(xué)生的合作、探究意識，提升學(xué)生的整體語文素養(yǎng)，更有助于學(xué)生的終身發(fā)展。

高一語文重點(diǎn)范文第3篇

關(guān)鍵詞 英文電影;聽說教學(xué);高職教育

中圖分類號:G431 文獻(xiàn)標(biāo)識碼:B 文章編號:1671-489X(2010)18-0099-02

Significance of English Films in Listening and Speaking Teaching in Vocational and Technical School//Li Jing

Abstract English films play an important role in listening and speaking teaching. With the practical applications of English films, significance of English films in listening and speaking teaching is discussed, and it presents how to use the English films in English teaching in Vocational and Technical School.

Key words English movies; listening and speaking teaching; higher vocational education

Author’s address Luohe Medical College, Luohe, Henan, China 462002

1 引言

隨著我國改革開放的不斷深入,大學(xué)英語教育經(jīng)歷了一個(gè)教學(xué)理念不斷更新、教學(xué)內(nèi)容不斷豐富、教學(xué)方法不斷完善、教學(xué)條件和環(huán)境不斷優(yōu)化的過程。聽力是高職英語教學(xué)中的一門重要課程,聽力技能是培養(yǎng)和提高“說”“讀”“寫”等其他幾項(xiàng)技能的基礎(chǔ)和前提。但傳統(tǒng)的被動(dòng)聽力的教學(xué)模式,缺乏時(shí)代性、趣味性,無法調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的主觀能動(dòng)性,難以適應(yīng)對高職生能力培養(yǎng)的目標(biāo)定位。因此,轉(zhuǎn)換教學(xué)模式勢在必行。針對這些情況,筆者認(rèn)為在高職高專視聽說課中合理利用一些英文電影是一種非常好的嘗試。

2 電影應(yīng)用于高職高專視聽說的優(yōu)越性

2.1 提供真實(shí)的語言環(huán)境

現(xiàn)代英語教學(xué)強(qiáng)調(diào)融匯多樣化的教學(xué)模式,創(chuàng)造出最佳的語言環(huán)境,盡可能使教學(xué)內(nèi)容生動(dòng)、直觀、具體,增強(qiáng)學(xué)生用英語思維來學(xué)習(xí)語言的意識。由于英語學(xué)習(xí)是在母語的環(huán)境中進(jìn)行,缺乏語言習(xí)得的先天條件,學(xué)生在語音室長期接觸的大都是刻意編排過的錄音材料,其語言缺乏真實(shí)性。電影的語言多是不同地理區(qū)域、社會(huì)階層、文化程度、職業(yè)、年齡、性別的人物對話,并且片中人物都使用該用的重音、節(jié)奏、音高、停頓、語速說話,原汁原味,是最接近現(xiàn)實(shí)生活的語言。電影的交際場景其實(shí)就是對人類生活的真實(shí)再現(xiàn)與模擬加工,給學(xué)生創(chuàng)造了一個(gè)真實(shí)的語言學(xué)習(xí)環(huán)境。讓學(xué)生大量地接觸這些真實(shí)場景下的口頭交際,有助于他們習(xí)慣實(shí)際場合的交際語言,從而提高他們的聽力水平。

2.2 激發(fā)學(xué)習(xí)興趣,活躍課堂氛圍

瑞士著名教育家、心理學(xué)家皮亞杰說:“所有智力方面的工作都要依賴于興趣。”目前我國高職高專英語聽力課普遍的教學(xué)模式是教師播放錄音,學(xué)生做題,聽完以后教師提問對答案。學(xué)生在課堂上學(xué)到的是如何被動(dòng)地接受所傳遞的信息,而不是積極主動(dòng)地對聽到的信息進(jìn)行加工分析,所以他們的聽力理解能力始終得不到有效的提高,心理上產(chǎn)生挫折感,逐漸失去對英語學(xué)習(xí)的興趣。而電影作為一種綜合藝術(shù),通過塑造具體生動(dòng)的視覺形象和富有表現(xiàn)力的人物行動(dòng)來反映生活的各個(gè)層面,通過個(gè)性化的人物原聲語言,揭示人物的心理活動(dòng),展示人物的性格。電影圖文并茂、聲形融匯的三維效果,生動(dòng)的故事情節(jié),可以全方位、多角度地給學(xué)生以感官刺激,讓他們從思維、情感、態(tài)度、動(dòng)機(jī)等方面共同參與認(rèn)知活動(dòng)。這樣既能調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性,激發(fā)他們對英語聽力的興趣,又能使他們保持長久的注意力,有利于教學(xué)活動(dòng)的開展。

2.3 英文電影可以促進(jìn)學(xué)生了解英美文化

電影是文化的傳播者,是一個(gè)國家和民族的一面鏡子,它綜合反映一個(gè)國家和民族社會(huì)文化、生活方式、風(fēng)俗習(xí)慣、人文、歷史及思維方式。通過對英文電影的欣賞,學(xué)生可以更好地了解西方文化,加深對英語語言的理解。例如,影片《阿甘正傳》通過展現(xiàn)片中主人公阿甘從美國20世紀(jì)50年代到80年代的生活歷程,反映了美國社會(huì)思潮的轉(zhuǎn)變,全面和形象地再現(xiàn)了美國政治生活中的重要事件。此外,《阿甘正傳》也鮮明地體現(xiàn)了美國個(gè)人價(jià)值觀的一些變化,從這部電影中還可以看到基督教在西方社會(huì)的地位和作用。

3 電影在高職高專英語聽力課堂的運(yùn)用原則

雖然看電影能調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情,但英文電影作為一種教學(xué)手段和教學(xué)方式必須是為外語教學(xué)服務(wù),絕不能簡單地當(dāng)做娛樂和放松。筆者認(rèn)為,教師在課堂上播放電影教學(xué)的時(shí)候要掌握以下幾個(gè)原則。

3.1 擇片原則

電影的選擇有著極其重要的意義,并非所有的電影都適應(yīng)于聽說教學(xué)。如果所選影片語言難度偏高,發(fā)音含糊,語言不規(guī)范,用詞污穢,就不能輔助英語聽說教學(xué)。在影片語言的選擇上,應(yīng)根據(jù)學(xué)生水平,采用難易適中、發(fā)音清晰純正的;在內(nèi)容上應(yīng)選擇貼近英美人士生活的,思想健康向上的;在風(fēng)格上應(yīng)選擇適合學(xué)生興趣的,描述西方文化中的典型事物的。電影的選擇還應(yīng)與大學(xué)聽力課程主題相統(tǒng)一,這樣有助于課文的理解。例如,如果主題是禮儀,可以選擇《單身日記》;如果主題是文化的多元性,可以選擇《撞擊》。電影主題應(yīng)深刻有力、內(nèi)涵豐富,為學(xué)生提供空間去思考和評析。

3.2 重復(fù)背誦原則

一部電影要反復(fù)地觀看多遍,直到不用字幕也可以完全看懂聽懂的地步。尤其是一些電影的精彩和經(jīng)典片段,要求學(xué)生在課上反復(fù)跟讀、背誦。例如《阿甘正傳》中就有許多經(jīng)典的臺(tái)詞:“Life was like a box of chocolates, you never know what you’re gonna get”(生命就像一盒巧克力,結(jié)果往往出人意料);“Stupid is as stupid does”(蠢人做蠢事。也可理解為傻人有傻福);“Miracles happen everyday”(奇跡每天都在發(fā)生);等等。

3.3 精泛結(jié)合原則

精聽是指在理解大意的前提下,反復(fù)聽材料,力求聽清所有單詞、句子和段落,記住所聽內(nèi)容,并將其記錄下來。其目的是讓學(xué)生學(xué)到扎實(shí)的基礎(chǔ)知識,能夠模仿所聽材料中的語音、語調(diào)、弱讀。泛聽是指每天都聽一定量的材料,聽時(shí)以了解大意為主。其目的在于使學(xué)生廣泛接觸英語,熟悉不同人群在發(fā)音方式上的特點(diǎn),增強(qiáng)語感,擴(kuò)大聽力詞匯量。精聽和泛聽?wèi)?yīng)該互為補(bǔ)充。例如在觀看《獅子王》時(shí),可以把第一章《生命的輪回》(Circle of Life)中木法沙教育兒子辛巴的經(jīng)典片段作為精聽內(nèi)容,讓學(xué)生反復(fù)聽,然后背誦、聽寫;而將整部電影作為泛聽材料,了解了就可以。

3.4 模仿原則

對于經(jīng)典的電影,要模仿其中各種角色的對白。教師通過拆分練習(xí),指導(dǎo)學(xué)生正確模仿電影中的英語對話。模仿過程中要求學(xué)生在語音、節(jié)奏和語調(diào)方面盡可能地與錄音中的聲音一樣。這對于糾正學(xué)生不規(guī)范的英語發(fā)音,培養(yǎng)學(xué)生掌握地道的英語表達(dá)起著至關(guān)重要的作用。聽說模仿類似幼兒學(xué)話,比較簡單機(jī)械,但卻是學(xué)習(xí)口語的基礎(chǔ),是初級階段必不可少的訓(xùn)練。模仿性的訓(xùn)練做得不夠往往導(dǎo)致各種錯(cuò)誤。

3.5 電影回顧與口語練習(xí)相結(jié)合的原則

電影教學(xué)的實(shí)效性,主要體現(xiàn)在學(xué)生英語能力的提高上。要把輸入和輸出結(jié)合起來,進(jìn)一步發(fā)揮影片觀賞的作用。在電影播放后,緊接著讓學(xué)生回顧一下故事情節(jié)、人物特征以及文化背景,了解整個(gè)故事的起因、經(jīng)過、和結(jié)果。讓學(xué)生分組就某個(gè)專題如故事情節(jié)、主題、音樂、角色等進(jìn)行自由評說,或者采用模擬對話、情景表演、回答問題、同聲翻譯等多種形式,來激發(fā)學(xué)生開口講話的積極性,增大其語言的輸出量,提高他們的語言交際能力。

英文電影作為英語聽說教學(xué)輔助手段具有可行性和優(yōu)越性,它不僅在極大程度上調(diào)動(dòng)了學(xué)生的積極性,增強(qiáng)了聽力理解和口頭表達(dá)能力,而且還促使學(xué)生去充分了解英語世界里的風(fēng)俗民情和人生百態(tài),提高其藝術(shù)欣賞水平,起到寓教于樂的課堂教學(xué)效果。但教師必須意識到,學(xué)習(xí)英語并不能僅僅依賴于電影本身所傳遞的信息,還要在學(xué)生主體的動(dòng)機(jī)和興趣上把語言的輸出、輸入活動(dòng)有機(jī)結(jié)合起來,全面發(fā)展學(xué)生的語言技能和交際技能。

參考文獻(xiàn)

[1]皮亞杰.教育科學(xué)與兒童心理學(xué)[M].傅統(tǒng)先,譯.北京:文化教育出版社,1982:78

高一語文重點(diǎn)范文第4篇

關(guān)鍵詞： 高中語文;修辭教學(xué);教學(xué)點(diǎn)滴

修辭對于任何語言都有著重要意義，若沒有修辭，語言大多失去色彩。高中時(shí)期是學(xué)習(xí)修辭的關(guān)鍵時(shí)期，無論是在散文、議論文，還是在小說、詩歌中都應(yīng)用有各種各樣的修辭，在增添文章色彩的同時(shí)，也給學(xué)生增加了文章理解難度。為此，教師應(yīng)做好高中語文的修辭教學(xué)工作，本文不揣淺陋，提出幾點(diǎn)拙見。

一、存在的問題

（1）內(nèi)容上太單一。過分注重修辭格的描述以及辨認(rèn)，許多老師漠視語言中大量的修辭現(xiàn)象，把修辭教學(xué)等同于修辭格。忽視了修辭教學(xué)的目的最終是為了用于言語交際，這遠(yuǎn)不能適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)的需要，也降低了學(xué)生對修辭學(xué)習(xí)的積極性。

（2）方法上程式化。很多高中語文一線教師，對于修辭格的講授，常見的教學(xué)步驟是：講定義，舉例子，做練習(xí)。把修辭知識像做理科題一樣，以概念的方式機(jī)械的、強(qiáng)行的塞進(jìn)學(xué)生的大腦，這是不可取的。

二、高中語文修辭教學(xué)的有效途徑

修辭教學(xué)作為高中語文教學(xué)的重要組成部分，要想提高高中語文修辭教學(xué)效率，則可從以下幾方面著手：

（1）對比教學(xué)。由于高中修辭手法較多，學(xué)生極易混淆。因此，教師在修辭教學(xué)中可采取對比教學(xué)法，通過舉例對比進(jìn)而提高學(xué)生對修辭的認(rèn)識，使學(xué)生深入了解。如：在講解“比喻”修辭手法時(shí)，需要對不同的比喻進(jìn)行形象化。若句子為明喻，本體和喻體都會(huì)在一個(gè)句子中出現(xiàn)，通常情況下，在本體與喻體之間有一個(gè)比喻詞來連接。若句子為暗喻，盡管本體和喻體都會(huì)出現(xiàn)，但是并未有比喻詞連接。又如：學(xué)習(xí)博喻時(shí)，主要是從不同的角度來比喻同一個(gè)事物。應(yīng)整體分析文章，從不同的修辭方式來加強(qiáng)文章的理解。

（2）加強(qiáng)與生活聯(lián)系。高中語文教學(xué)對學(xué)生的今后的生活、工作都會(huì)產(chǎn)生影響，甚至是一生。因此，在教學(xué)過程中應(yīng)重視與生活之間的聯(lián)系。通過學(xué)習(xí)修辭，能夠提高學(xué)生的審美素養(yǎng)，提高語言對話能力。如：在學(xué)習(xí)《日出》時(shí)，其中有這樣一句話“所以我頂悲劇，頂熱烈，頂沒有法子辦”，學(xué)生往往并不注意“頂”字的用法，覺得采用這種副詞來修飾名詞在文章中比較常見。然而，巴金作家在選詞時(shí)則是經(jīng)過精心挑選的，通過這種消極修辭在刻畫人物形象、表現(xiàn)人物個(gè)性上具有重要意義?？稍谏钪幸苍囍褂眯揶o來對話，可提高語言的藝術(shù)化。

（3）重視修辭，輔助表達(dá)。表達(dá)需要語言，而想將語言表達(dá)得更完美，需要修辭加以輔助。通過不同修辭表達(dá)心里所想，不僅讓別人領(lǐng)略你的情感，還包括深刻的體會(huì)和靈魂的抵觸。

教學(xué)朱自清《荷塘月色》中對荷塘花香燈影的描寫時(shí)，這一段運(yùn)用了一種叫做移覺修辭的手法，同樣的魯迅在《祝?！返慕Y(jié)尾對爆竹聲的描寫中也有運(yùn)用。兩位作者都通過不同感官的感覺以同一種修辭手法體現(xiàn)出來，表現(xiàn)出完美的藝術(shù)效果，給人身臨其境的深切感受。

茅盾《白楊禮贊》中的“汽車在望不到邊際的高原上奔馳，撲入你視野的，是黃綠錯(cuò)綜的一條大氈子”，魯迅《一件小事》中的“我這時(shí)突然感到一種異樣的感覺，覺得他滿身灰塵的后影剎時(shí)高大了，而且越走越大，須仰視才見”，這兩篇文章中的句子都是通過心理錯(cuò)覺進(jìn)行描寫的，不僅將讀者的視野隨著作者的筆轉(zhuǎn)動(dòng)，更讓讀者身臨其境，切身體會(huì)到當(dāng)時(shí)作者內(nèi)心的喜悅。

通過修辭表達(dá)人的感情及想法，不僅讓學(xué)生對作者描寫的內(nèi)容有深刻體會(huì)，更讓學(xué)生更好地學(xué)習(xí)含蓄表達(dá)感情的手法，有助于在以后寫作中靈活運(yùn)用。

（4）重視方法，巧妙修辭。在高中語文教學(xué)中，學(xué)生不僅要學(xué)習(xí)運(yùn)用修辭，更要巧妙運(yùn)用修辭。不僅讓學(xué)生以后寫作寫得更美、說得更妙，更讓學(xué)生深刻體會(huì)到文章的妙趣。

在學(xué)習(xí)魯迅《為了忘卻的紀(jì)念》中的“忍看朋輩成新鬼”時(shí)，將“忍”與原稿中的“眼”相比較，這個(gè)“忍”則巧妙地將作者看到的、聽到的或者感受到的情感反應(yīng)得淋漓盡致，相比較“眼”來說，只能說明眼前的事實(shí)不能表達(dá)出作者內(nèi)心的感受。

《阿Q正傳》中有許多隱晦有趣的語言修辭，巧妙地將阿Q的個(gè)性、特點(diǎn)及當(dāng)時(shí)心境表達(dá)得妙趣橫生，讓學(xué)生更深刻地認(rèn)識阿Q，從而更好地學(xué)習(xí)阿Q精神。

《滕王閣序》中“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色”中的“共”字，不僅將秋水人性化，更讓人聯(lián)想起大雨后的水異常充盈，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去江水似乎與天空連接在一起，呈現(xiàn)出一幅絢麗的“暮江秋色”畫卷，動(dòng)靜結(jié)合，以動(dòng)襯靜，令人心胸開闊、心曠神怡。

巧妙運(yùn)用修辭，不僅將美感融于其中，更將動(dòng)靜事物淋漓盡致地加以修辭，讓每一個(gè)事物都充滿生命，給人以美的感知和愛的體驗(yàn)。通過對巧妙修辭的學(xué)習(xí)，學(xué)生體會(huì)到修辭獨(dú)具的魅力，將語言表達(dá)得更加鮮明、動(dòng)人。

（5）重視邏輯，創(chuàng)新修辭。邏輯不僅能培養(yǎng)學(xué)生的思維能力，更能強(qiáng)化學(xué)生的語言表達(dá)能力。修辭可以符合邏輯，也可以不符合邏輯，邏輯與修辭的結(jié)合將會(huì)讓學(xué)生在語文中得到新收獲。

魯迅《故鄉(xiāng)》中的“豆腐西施”、“楊二嫂”、“圓規(guī)”這幾個(gè)修辭所指的都是同一個(gè)人，同樣的還有《論費(fèi)厄潑賴應(yīng)該緩行》中的“叭兒狗一名哈吧狗，南方卻稱為西洋狗了”和“叭兒狗如可寬容，別的狗也大可不必打了”的“叭兒狗”不是一個(gè)概念，前一個(gè)指狗，后一個(gè)指人，即“資本家的乏走狗”，雖然這些修辭不符合邏輯地代指了人，但把這個(gè)人物描繪得惟妙惟肖，讓學(xué)生更深刻地了解了文中此人物的形象。

高一語文重點(diǎn)范文第5篇

太子及賓客知其事者，皆白衣冠以送之。至易水上，既祖，取道。高漸離擊筑，荊軻和而歌，為變徵之聲，士皆垂淚涕泣。又前而為歌曰：“風(fēng)蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復(fù)還!”復(fù)為慷慨羽聲，士皆瞋目，發(fā)盡上指冠。于是荊軻遂就車而去，終已不顧。

寡人之於國也

梁惠王曰：“寡人之于國也，盡心焉耳矣。河內(nèi)兇，則移其民于河?xùn)|，移其粟于河內(nèi)。河?xùn)|兇亦然。察鄰國之政，無如寡人之用心者。鄰國之民不加少，寡人之民不加多，何也?”

孟子對曰：“王好戰(zhàn)，請以戰(zhàn)喻。填然鼓之，兵刃既接，棄甲曳兵而走，或百步而后止，或五十步而后止。以五十步笑百步，則何如?”

曰：“不可。直不百步耳，是亦走也?！?/p>

曰：“王如知此，則無望民之多于鄰國也。不違農(nóng)時(shí)，谷不可勝食也。數(shù)罟不入洿池，魚鱉不可勝食也。斧斤以時(shí)入山林，材木不可勝用也。谷與魚鱉不可勝食，材木不可勝用，是使民養(yǎng)生喪死無憾也。養(yǎng)生喪死無憾，王道之始也。五畝之宅，樹之以桑，五十者可以衣帛矣。雞豚狗彘之畜，無失其時(shí)，七十者可以食肉矣;百畝之田，勿奪其時(shí)，數(shù)口之家可以無饑矣;謹(jǐn)庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負(fù)戴于道路矣。七十者衣帛食肉，黎民不饑不寒，然而不王者，未之有也。狗彘食人食而不知檢，途有餓殍而不知發(fā)。人死，則曰：‘非我也，歲也?！呛萎愑诖倘硕鴼⒅?，曰：‘非我也，兵也?！鯚o罪歲，斯天下之民至焉?！?/p>

勸學(xué)

君子曰：學(xué)不可以已。

青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán);冰，水為之，而寒于水。木直中繩,輮(煣)以為輪，其曲中規(guī)。雖有(又)槁暴(曝)，不復(fù)挺者，輮(煣)使之然也。故木受繩則直，金就礪則利，君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無過矣。