袁隆平的優(yōu)秀事跡

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袁隆平的優(yōu)秀事跡范文第1篇

范文1

作為奮戰(zhàn)在水利戰(zhàn)線的一員，我發(fā)自內(nèi)心地贊揚(yáng)袁隆平院士，我覺得我們大家都應(yīng)該認(rèn)真努力地學(xué)習(xí)袁隆平院士的高尚情操，在自己的工作崗位上，為祖國、為自己的信仰，腳踏實(shí)地，造福人民。

首先，要學(xué)習(xí)袁隆平院士為國、為民、為事業(yè)不畏艱難，勇于付出的精神。袁隆平對祖國和人民始終懷有深厚的感情，他常說：“科學(xué)研究是沒有國界的，但科學(xué)家是有祖國的，不愛國，就喪失了做人的基本準(zhǔn)則，就不能成為科學(xué)家。”作為一名具有高級職稱的黨員，身處教學(xué)科研第一線，我應(yīng)該把個人的理想同院系學(xué)校及國家、民族的奮斗目標(biāo)統(tǒng)一起來，把自己的人生追求同專業(yè)教育教學(xué)的改革實(shí)踐結(jié)合起來，牢固樹立實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的遠(yuǎn)大理想和永遠(yuǎn)跟黨走中國特色社會主義道路的堅(jiān)定信念，并立身本職，從教學(xué)做精、科研做強(qiáng)、專業(yè)做大著眼一步一個腳印。

其次要學(xué)習(xí)袁隆平院士注重理論聯(lián)系實(shí)際、勤奮進(jìn)取的務(wù)實(shí)精神。袁隆平院士認(rèn)為：“成功的要決在于知識、汗水、靈感、機(jī)遇。”20世紀(jì)60年代初，米丘林、李森科遺傳學(xué)說盛行，但袁隆平院士視野開闊，通讀外文資料，了解到了孟德爾、摩爾根現(xiàn)代遺傳學(xué)理論研究的新動向，于是通過理論與實(shí)踐相結(jié)合的研究，打開了雜交水稻“王國”的大門。他為我們這代人做出了很好的榜樣，我們更應(yīng)該繼承和發(fā)揚(yáng)中華民族的傳統(tǒng)美德，誠信立人，學(xué)一生，愛一行，鉆一行,遇到困難不退縮,遇到挫折不屈服,在教學(xué)和科研崗位上百折不撓,鍥而不舍。并弘揚(yáng)時代精神,樂于服務(wù),甘于奉獻(xiàn),振興高等教育事業(yè),積極投身社會主義和諧文化的建設(shè)。

再次要學(xué)習(xí)袁隆平院士顧全大局、不計(jì)名利、甘為人梯的協(xié)作精神。自從事雜交水稻研究起,袁隆平院士都是從大處著眼,從難處著手,從全局著想,所以每次課題的啟動總能帶動不同地區(qū)和單位的合作攻關(guān)。20世紀(jì)70年代,他曾把自己研究小組發(fā)現(xiàn)的“野敗”材料毫無保留地分送給全國18個研究單位,從而加快了協(xié)作攻關(guān)的步伐,使得后續(xù)的配套研究得以很快實(shí)現(xiàn)。從這點(diǎn)上,我想作為一名高校教師和金融教研室主任更應(yīng)該需具備這種精神,團(tuán)結(jié)同志,傾聽大家的呼聲,充分發(fā)揮主觀能動性,增強(qiáng)工作的預(yù)見性。要做到“雪中送炭”而非“雨后送傘”,去做一名合格的服務(wù)員,圍繞專業(yè)和院系全局決策,統(tǒng)一認(rèn)識,理順關(guān)系,全力以赴把及教學(xué)科研培養(yǎng)工作辦成、辦好、辦到位。

最后還要學(xué)習(xí)袁隆平院士良好的人品、作風(fēng)和健康的生活方式。他謙遜豁達(dá),不以自居;他作風(fēng)純樸,關(guān)心他人;他熱愛生活,健康樂觀。在他身上,集中體現(xiàn)了我國當(dāng)代優(yōu)秀知識分子憂國憂民、造福人類的宏大報(bào)負(fù)、自強(qiáng)不息、勇攀高峰的創(chuàng)新精神、不畏艱辛、迎難而上的奮斗意志、淡泊名利、奉獻(xiàn)社會的思想境界。

袁隆平院士對事業(yè)的執(zhí)著和奉獻(xiàn)深深地激勵了我,作為大學(xué)教師我們的收入不算豐厚,但是我們所從事的事業(yè)卻是極為崇高的,我要盡自己全力來實(shí)現(xiàn)自己的社會價(jià)值。可以說,袁隆平院士的這種精神不僅鼓舞了我們,更凈化了我們每一個人的心靈。作為水利人在今后的工作中,我要更好地貫徹縣委、局黨委的各項(xiàng)安排布置,積極努力工作。從各方面以袁隆平院士的先進(jìn)事跡為榜樣和標(biāo)準(zhǔn)來不斷督促并提高自己,以爭取更大的進(jìn)步。

范文2

袁隆平，平頭小臉，其貌不揚(yáng)。你想不到他是中國“雜交水稻之父”。而正是這個顯得有些平凡的老頭，以自己不懈的努力和才華，在古老的土地上創(chuàng)造了非凡的奇跡——目前在我國，有一半的稻田里播種著他培育的雜交水稻，每年收獲的稻谷60%源自他培育的雜交水稻種子。

是怎樣的力量把一個人的命運(yùn)緊緊聯(lián)系并且積極影響著16億人的命運(yùn)呢?又是一種怎樣的力量促使著袁隆平年輕時違背母親的意愿作出自己的人生選擇?又是一種什么樣的力量促使他執(zhí)著于雜交水稻的研究而最終走向成功的呢?

“知識+汗水+機(jī)遇+靈感=成功”是他一生的縮寫

機(jī)遇只偏愛有準(zhǔn)備的頭腦。從一棵天然雜交稻開始， 袁隆平開創(chuàng)了水稻育種的新歷史。作為“雜交水稻之父”，他是中國的英雄，也是有著世界性貢獻(xiàn)的杰出科學(xué)家，他獲得的一系列國際獎勵可資證明。若回答“下個世紀(jì)誰來養(yǎng)活中國人”?沒有哪位科學(xué)家比袁隆平更有資格回答了。

關(guān)于超級雜交水稻，不善言辭的袁隆平有著講不完的故事。當(dāng)別人問他成功的秘訣時，他以“知識+汗水+靈感+機(jī)遇”作了精辟的回答，并且還講了一個故事。

從“1953年到1966年，我在農(nóng)校一邊教課，一邊做育種研究，每年都去農(nóng)田選種。從野外選出表現(xiàn)優(yōu)異的植株，找回種子播種，看它第二年的表現(xiàn)，這樣來篩選具有穩(wěn)定遺傳優(yōu)異性狀的品種，這稱為系統(tǒng)選育法，是常用的一種方法。1962年，我在一塊田里發(fā)現(xiàn)一株稻鶴立雞群，穗特別大，而且結(jié)實(shí)飽滿、整齊一致，我是有心人，沒有放過它。第二年我把它種下去，辛苦培育，滿懷希望有好的收獲，不料大失所望，再長出來的稻子高的高，矮的矮，穗子大小不一。這時候一般人感到失敗就放棄了，我坐在田埂上想為什么失敗了呢，我想到第一年選出的是一棵天然雜交種，不是純種，因此第二年遺傳性狀出現(xiàn)分離，而如果按照那棵原始株雜交種的產(chǎn)量來計(jì)算，畝產(chǎn)能達(dá)到1200斤，這在60年代是非常了不起的——我突發(fā)靈感，既然水稻有雜交優(yōu)勢，我為什么非要選育純種呢?從此我致力于雜交水稻育種。”

范文3

2021年5月22日13時07分，那位永遠(yuǎn)不服老、一生致力于雜交水稻、國家功勛獲得者的“90后”袁隆平老院士永遠(yuǎn)離開了我們。斯人已去，精神長存。緬懷先生，踏著他奮斗的方向努力前行。

傳承追求實(shí)踐出真知的科學(xué)精神。袁隆平院士生前有兩個夢想，一個是禾下乘涼夢，一個是雜交水稻覆蓋全球夢。袁隆平院士是親力親為的，每天起床第一件事是到田里檢查，他對所帶的研究生說“培養(yǎng)研究生，因?yàn)槭歉闼镜模业谝粋€要求你要下田，不下田，我就不培養(yǎng)”。正是有著異于常人的科學(xué)精神，吃苦奮斗精神，湖南衡南基地早稻高產(chǎn)攻關(guān)田最高產(chǎn)量達(dá)到了畝產(chǎn)1500公斤，在江蘇南通的海水稻試驗(yàn)田，最高畝產(chǎn)802.9公斤。打贏種業(yè)攻堅(jiān)戰(zhàn)、端好中國人自己的飯碗，才有保障。袁隆平未竟的事業(yè)，將由中國水稻科學(xué)家們奮斗實(shí)現(xiàn)，他所弘揚(yáng)和代表的雜交水稻精神，將永遠(yuǎn)成為中國人追求美好生活的不竭動力。

學(xué)習(xí)他淡泊名利追求卓越的人格品質(zhì)。袁隆平院士從來不關(guān)注金錢的多少，即便獲得各方面的獎金，他也把這些獎金用在雜交水稻的研究經(jīng)費(fèi)中。穿幾十元的襯衫，戴十幾元的領(lǐng)帶。即便榮譽(yù)無數(shù)，他仍然能夠撲下身子，兩腳沾滿泥土來到水稻中研究水稻長勢。淡泊名利，才能矢志于畢生致力的事業(yè)。他已經(jīng)把論文寫在中國大地上。鐘南山院士對袁老的評語真摯和簡約。這是袁隆平院士的人生寫照，也應(yīng)是每一位中國人腳踏實(shí)地干事創(chuàng)業(yè)的精神標(biāo)桿。

珍惜來之不易的糧食安全。袁老的夢想是解決吃飯問題，但另一方面，浪費(fèi)無度問題又從另一方向抵消著增產(chǎn)的努力。就在不久前，《反食品浪費(fèi)法》剛剛獲得通過。在袁老去世后，有網(wǎng)友稱“今天他好好吃飯了，一粒米也沒剩”。確實(shí)如此，我們每一個中國人，都應(yīng)該牢牢記住“誰知盤中餐，粒粒皆辛苦”的不易，以珍惜每一粒糧食來永遠(yuǎn)緬懷這位不知疲倦的老院士。

袁隆平的優(yōu)秀事跡范文第2篇

關(guān)鍵詞：新課程；高中英語教學(xué)；德育滲透

在英語教學(xué)中，我們主要從以下幾個方面著重地來滲透德育知識，讓學(xué)生在東西方文化交流學(xué)習(xí)的同時，能更多地將德育內(nèi)容學(xué)習(xí)滲透，更好地把握住“德”。

一、德育與教師

首先是教師的熱情。以老師積極進(jìn)取、一絲不茍的治學(xué)態(tài)度來感染學(xué)生，以愛生如子、無私奉獻(xiàn)的精神來熏陶學(xué)生。教師要具有敬業(yè)精神，要熱愛教育事業(yè)，以蓬勃的朝氣和熱情感染學(xué)生的學(xué)習(xí)情趣。同時熱愛學(xué)生，用自己的愛來喚起和培養(yǎng)學(xué)生對學(xué)習(xí)的愛，從而引申到對生活的愛。在教學(xué)中，要尊重學(xué)生的人格，建立平等、互相尊重的和諧師生關(guān)系，使學(xué)生在寬松、融洽、愉快的氛圍中進(jìn)行學(xué)習(xí)的同時，品德得到培養(yǎng)，性格得到完善。

其次學(xué)高為師，德高為范，言教不如身教。作為育人的工作者，我們更應(yīng)該時時處處為人師表，自覺規(guī)范自己的言行，以自己良好的言行舉止去培養(yǎng)學(xué)生的優(yōu)秀品德。英語教師是溝通中西文化的橋梁，是讓學(xué)生了解西方語言、文化、民族習(xí)慣、風(fēng)土人情的窗口。所以，我們還要不斷提高自身的素養(yǎng)，盡可能地掌握較多的知識，不斷探索傳授知識的最佳方法，從而提高教學(xué)技能。教師優(yōu)雅文明的言談舉止、嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)的工作態(tài)度、精益求精的治學(xué)精神以及循循善誘的教學(xué)方法，才能激起學(xué)生的“信”以及對老師的“愛”，使學(xué)生真正“親其師，信其道，學(xué)師為”，教師給學(xué)生帶來的無形影響就會“隨風(fēng)潛入夜，潤物細(xì)無聲”。

二、德育與英語教學(xué)

根據(jù)英語教材內(nèi)容的特點(diǎn)和優(yōu)勢，要進(jìn)行德育的滲透，就要去挖掘和整理教材內(nèi)容與知識體系，在課堂教學(xué)中將兩者結(jié)合起來，德育能在英語課堂中和諧進(jìn)行，英語課堂也就能夠充分發(fā)揮德育功能。作為教師，應(yīng)充分利用這些優(yōu)越條件，挖掘文章深刻的思想內(nèi)容，并結(jié)合實(shí)際，對學(xué)生進(jìn)行德育，把德育貫穿到英語教學(xué)中的各個環(huán)節(jié)。

在英語教材里，有很多富有愛國主義等教育意義的課文，以這些課文為載體，進(jìn)行愛國主義教育，樹立學(xué)生為祖國做貢獻(xiàn)、為社會增光的遠(yuǎn)大理想。如人教版必修一的Nelson Mendela，必修三的 A Pioneer For All People等文章，我們通過Mendela的偉大事跡來培養(yǎng)學(xué)生堅(jiān)強(qiáng)的意志，袁隆平經(jīng)過自己的辛苦努力解決了中國人多糧食少的問題，主要來培養(yǎng)學(xué)生的愛國熱情。

高尚的友誼情懷是一個人優(yōu)良思想品德的標(biāo)志之一。在當(dāng)前市場經(jīng)濟(jì)體制下，真誠的友情顯得尤其珍貴。必修一的Friendship是以書信的形式講述了Ann把日記當(dāng)作自己的朋友，向她傾訴心聲。由此我引申了讓學(xué)生在日常生活中要正確交友，以及交友時需要注意的問題，同時要學(xué)會傾聽朋友的訴說，力所能及地幫助朋友。

教師在日常教學(xué)活動中，可以利用豐富多彩的課外活動有目的、有計(jì)劃地加以引導(dǎo)，不但可以激發(fā)學(xué)生對英語的興趣，同時更讓學(xué)生得到良好道德情感的熏陶。必修三The million pound bank note，是一部英語話劇，可誘導(dǎo)學(xué)生根據(jù)劇情自己排演話劇，把書本內(nèi)容活靈活現(xiàn)地搬到生活中，這樣學(xué)生的情緒高漲，學(xué)習(xí)英語的同時也了解了當(dāng)時英國社會中地位等級的重要性。作為德育的一個重要組成部分，我們不能忽視學(xué)生對環(huán)境的愛護(hù)。人教版必修二中Wildlife protection是個非常好的例子，可以要求學(xué)生以這個為主題，關(guān)心動物，關(guān)心地球，保護(hù)瀕臨滅絕的動物。在學(xué)習(xí)Global warming 時，讓學(xué)生意識到環(huán)境的重要性，激起學(xué)生保護(hù)環(huán)境的強(qiáng)烈愿望。以小組討論的方式，談?wù)勊麄兡転楸Ｗo(hù)環(huán)境做些什么事情，這樣既創(chuàng)設(shè)了情境，激起學(xué)生的參與欲，又達(dá)到了寓德育于英語教學(xué)的目的。

在具體教學(xué)時，見縫插針、點(diǎn)滴滲透，使思想教育與語言學(xué)習(xí)有機(jī)結(jié)合起來。促進(jìn)學(xué)生形成尊敬師長、關(guān)愛他人的情感品質(zhì)及對美好事物的認(rèn)知情感。

總之，德育是豐富多彩的，教育方式更是多種多樣的，我們要把德育滲透于英語課堂教學(xué)中，這就需要英語教師付出更多的心血，同時我們要有強(qiáng)烈的教書育人的責(zé)任心和使命感，深入鉆研教材，細(xì)心挖掘教材的思想內(nèi)涵，不失時機(jī)地、持之以恒地對學(xué)生進(jìn)行德育，充分發(fā)揮學(xué)科教育的積極因素，進(jìn)一步激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)英語的積極性，使學(xué)生在提高英語水平的同時，拓展知識面，提高英語的運(yùn)用能力。

參考文獻(xiàn)：

袁隆平的優(yōu)秀事跡范文第3篇

關(guān)鍵詞：課堂教學(xué)人文素質(zhì) 科學(xué)素質(zhì)  

    目前在我們義務(wù)教育階段的中小學(xué)教育中，人文素質(zhì)與科學(xué)素質(zhì)教育極其薄弱，尤期是人文素質(zhì)的缺失更加嚴(yán)重。作為開展人文素質(zhì)與科學(xué)素質(zhì)教育主要載體之一的課堂教學(xué)，對培養(yǎng)學(xué)生的人文素質(zhì)和科學(xué)素質(zhì)極其重要。因此，我們在課堂教學(xué)中，應(yīng)轉(zhuǎn)變教育觀念，加強(qiáng)教育認(rèn)識，確立以學(xué)生學(xué)為主、教師導(dǎo)為輔的教學(xué)觀；改變教學(xué)方法，創(chuàng)造和諧民主的課堂氛圍；挖掘課堂教學(xué)中的人文知識和人文精神，努力在傳授科學(xué)知識的同時，提高學(xué)生的人文素質(zhì)與科學(xué)素質(zhì)，達(dá)到事半功倍的效果。我們可以適當(dāng)選用對話教育、小組學(xué)習(xí)、探究式學(xué)習(xí)等教學(xué)方法創(chuàng)造良好的課堂氛圍，在潛移默化中逐步培養(yǎng)學(xué)生的人文素質(zhì)與科學(xué)素質(zhì)。 

一、在語文的課堂教學(xué)中重視對學(xué)生人文素質(zhì)的培養(yǎng) 

在中學(xué)語文課堂教學(xué)中注重傳輸人文知識是培養(yǎng)學(xué)生人文素質(zhì)中最基本的內(nèi)容和層次。中學(xué)語文教材既是各種語文知識的載體，也是各種文化知識的載體，其中蘊(yùn)含著豐富的人文知識，涉及到社會生活的各個領(lǐng)域。因此，語文教材既是學(xué)生學(xué)習(xí)漢語言文學(xué)的范本，又是了解和吸取中外社會、政治、歷史、地理、文化等方面知識的教材。在語文教學(xué)中語文教師要善于根據(jù)學(xué)生的知識水平的實(shí)際，結(jié)合教學(xué)內(nèi)容，有針對性地介紹和講解相關(guān)的人文知識和信息，指導(dǎo)學(xué)生去了解、認(rèn)識、思考、聯(lián)想，從而學(xué)習(xí)和借鑒。比如教材中的詩、詞、文、賦、小說、戲曲等中國古典文學(xué)中蘊(yùn)含著傳統(tǒng)的審美文化，道德、風(fēng)俗、禮儀文化、建筑、音樂、工藝文化等，內(nèi)容十分廣泛。教學(xué)中，教師對這些內(nèi)容稍加點(diǎn)化，讓學(xué)生從中接觸到傳統(tǒng)文化，了解其豐富和悠久，久而久之，學(xué)生就會受到傳統(tǒng)文化的熏陶，認(rèn)識其價(jià)值，從而自覺地接受優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)。特別是教材中那些包含著傳統(tǒng)的人生觀、價(jià)值觀，展現(xiàn)中華民族傳統(tǒng)的性格、精神品質(zhì)的優(yōu)秀篇章，更值得啟發(fā)學(xué)生去思考，引導(dǎo)他們從中感悟人的內(nèi)心世界，思想情感，人性的真、善、美與假、丑、惡等；思考社會的變遷和發(fā)展及其規(guī)律；體悟認(rèn)識大自然和客觀物質(zhì)世界的奧妙，從而在潛移默化中建立起初步的與人、社會和世界發(fā)展相一致的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。尤其要發(fā)掘和利用教材中弘揚(yáng)的科學(xué)而正確的思想觀念和人文理想，糾正學(xué)生思想言行上存在的不良傾向和模糊認(rèn)識，從而使科學(xué)的知識，科學(xué)的理念和正確的價(jià)值觀念、道德情愫、行為規(guī)范等轉(zhuǎn)化為學(xué)生的內(nèi)在素質(zhì)，逐步培養(yǎng)學(xué)生的人文素質(zhì)。 

語文作為民族文化的載體，它不僅容納了傳統(tǒng)民族文化和當(dāng)代民族文化的精華，而且張揚(yáng)著華夏民族五千年之所以生生不息、日益興旺發(fā)達(dá)的民族傳統(tǒng)和人文精神，通過課堂學(xué)習(xí)，對那些最可寶貴的精神品格，我們不但要繼承，還要發(fā)揚(yáng)光大。語文教材中還為我們樹立了大量的人格榜樣，如南宋愛國英雄文天祥 “人生自古誰無死，留取丹心照汗青”的英雄氣概；范仲淹《岳陽樓記》中表現(xiàn)的那種“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的博懷和高尚人格；魯迅先生“俯首甘為孺子牛”的無私奉獻(xiàn)精神；還有表現(xiàn)中國勞動?jì)D女勤勞、質(zhì)樸、善良、勇敢、堅(jiān)強(qiáng)的花木蘭、江竹筠、劉胡蘭等女英雄形象，教材中隨處可見，舉不勝舉。他們驚天動地的事跡，光照人間，為我們后人樹立了做人的楷模。我們語文教師在教學(xué)中要用心發(fā)掘這些人物形象中蘊(yùn)含的精神內(nèi)涵，精心地選擇、組織好課堂教學(xué)，使學(xué)生的靈魂得到震撼和陶冶，從而使中華民族博大精深的民族傳統(tǒng)、人文精神自然地體現(xiàn)在教學(xué)課堂中，使學(xué)生自覺地接受人文素質(zhì)的培養(yǎng)。 

二、在課堂教學(xué)中注重培養(yǎng)學(xué)生科學(xué)素質(zhì) 

《科學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)》明確要求：“根據(jù)當(dāng)代中國社會發(fā)展的需要，科學(xué)發(fā)展的現(xiàn)實(shí)和學(xué)生身心發(fā)展的特點(diǎn)。教育規(guī)律與終身發(fā)展的需要，科學(xué)教育必須以全面提高全體學(xué)生科學(xué)素養(yǎng)為目的。”科學(xué)素質(zhì)的教育是通過掌握自然規(guī)律、促進(jìn)物質(zhì)財(cái)富增長，向?qū)W生傳授自然科學(xué)技術(shù)知識的教育。科學(xué)所追求的目標(biāo)或所要解決的問題是研究客觀世界及其規(guī)律，著重解決“是什么？”的問題。因此，以學(xué)生發(fā)展和培養(yǎng)理性社會為理念的現(xiàn)代教育，需要把培養(yǎng)年輕一代的科學(xué)素養(yǎng)放在首要地位，以適應(yīng)社會和經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需要。科學(xué)素質(zhì)的培養(yǎng)要著眼于面向全體學(xué)生，立足學(xué)生發(fā)展，體現(xiàn)科學(xué)本質(zhì)，突出科學(xué)探究，反映當(dāng)代科學(xué)成果。科學(xué)課堂教學(xué)在中學(xué)教育中處于中心地位，理所當(dāng)然地成為提高學(xué)生科學(xué)素養(yǎng)的主戰(zhàn)場。隨著現(xiàn)代社會的發(fā)展，現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)突飛猛進(jìn)，對人類生活和歷史進(jìn)程產(chǎn)生了巨大的影響，科學(xué)技術(shù)在經(jīng)濟(jì)、國防和社會發(fā)展中的作用

日益重要和突出，科學(xué)技術(shù)轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)生產(chǎn)力的速度大大加快，這使得科學(xué)素質(zhì)的培養(yǎng)在中學(xué)教育中的地位日益加強(qiáng)。

著名教育家蘇霍姆林斯基說過：“在人的心靈深處，都有一種根深蒂固的需要，這就是希望自己是一個發(fā)現(xiàn)者、研究者、探究者，而在青少年的精神世界中，這種需要特別強(qiáng)烈。”新課標(biāo)要求引導(dǎo)學(xué)生主動參與、樂于探究、勤于動手，逐步培養(yǎng)學(xué)生收集和處理科學(xué)信息的能力、獲得新知識的能力、分析問題和解決問題的能力以及交流與合作的能力等，突出了對學(xué)生創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力的培養(yǎng)。創(chuàng)新的基礎(chǔ)是探究，沒有探究，就不可能有創(chuàng)新。“雜交水稻之父”袁隆平多年如一日地探究著僅有幾萬分之一的雄性不良水稻，最后終于創(chuàng)造出雜交水稻，解決了人類的溫飽問題。偉大的發(fā)明家愛迪生為了人類的光明，同樣經(jīng)歷了無數(shù)次的探究、失敗、再探究，終于發(fā)明了電燈。科學(xué)探究是新課標(biāo)的靈魂，被列為科學(xué)課程內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)的第一個主題。科學(xué)探究能力和對科學(xué)探究的理解是在學(xué)生探究性學(xué)習(xí)過程中形成的。因此，在課堂教學(xué)中，教師必須向?qū)W生提供更多的機(jī)會讓學(xué)生親自參加和實(shí)踐，體驗(yàn)科學(xué)探究過程的曲折和樂趣，學(xué)習(xí)科學(xué)方法，發(fā)展科學(xué)探究所需的能力并增進(jìn)對科學(xué)探究的理解。在引導(dǎo)和組織學(xué)生進(jìn)行探究性學(xué)習(xí)時應(yīng)注意通過各種教學(xué)資源，以保證活動的落實(shí)，培養(yǎng)學(xué)生的自主性和獨(dú)立性。科技活動要面向全體學(xué)生,目的是提高全體學(xué)生的科學(xué)素質(zhì)，讓學(xué)生樂于參與又得到收獲，讓學(xué)生感到學(xué)有所獲,學(xué)有所用。在課堂上適時抓住學(xué)生的求知欲來開展科技活動,學(xué)生自主探究,解決疑惑,讓每一個學(xué)生都經(jīng)歷科學(xué)探究過程，使學(xué)生在不斷的活動中，學(xué)會科學(xué)探究，在探究中提高自己的科學(xué)素養(yǎng)。 

三、實(shí)施素質(zhì)教育,優(yōu)化課堂教學(xué)，著重培養(yǎng)學(xué)生的人文素質(zhì)與科學(xué)素質(zhì) 

在新一輪教育改革的推動下，我們的課堂教學(xué)一定要落實(shí)到培養(yǎng)學(xué)生基本素質(zhì)上，做到面向全體，全面發(fā)展，重點(diǎn)培養(yǎng)學(xué)生的人文素質(zhì)和科學(xué)素質(zhì)。而面向全體學(xué)生不是一刀切地面向全體，要面向有差異的個體，做到因材施教；全面發(fā)展，不是各方面均衡發(fā)展，而是從有差異的個體出發(fā)，求得生動、活潑、主動地發(fā)展。我們在教學(xué)中應(yīng)當(dāng)使每一個學(xué)生都能通過一堂課的學(xué)習(xí)有所進(jìn)步，有所提高。優(yōu)化教學(xué)過程，實(shí)施素質(zhì)教育，特別是作為基礎(chǔ)性和工具性中小學(xué)學(xué)科，它決定了在實(shí)施素質(zhì)教育中所起著重要的作用,優(yōu)化教學(xué)過程最根本的是引導(dǎo)學(xué)生積極主動參與學(xué)習(xí)過程，學(xué)會學(xué)習(xí)，使他們真正成為學(xué)習(xí)的主人，使他們的人文素質(zhì)與科學(xué)素質(zhì)得到進(jìn)一步的培養(yǎng)。因此，我們在優(yōu)化課堂教學(xué)過程中，重點(diǎn)以優(yōu)化教學(xué)目標(biāo)，控制課堂結(jié)構(gòu)，優(yōu)化教學(xué)方法，改變并優(yōu)化教學(xué)手段，全面實(shí)施素質(zhì)教育，更加有效的提高教學(xué)質(zhì)量，落實(shí)素質(zhì)教育成果，重點(diǎn)培養(yǎng)學(xué)生的科學(xué)素質(zhì)和人文素質(zhì)的教育。 

總而言之，當(dāng)今的素質(zhì)教育主要分為科學(xué)素質(zhì)教育和人文素質(zhì)教育。有專家指出，科學(xué)素質(zhì)教育的根本目的是告訴人們?nèi)绾伟岩患伦龊茫宋乃刭|(zhì)教育的目標(biāo)則在告訴人們這件事該不該做。現(xiàn)階段在我們的初中階段的教學(xué)中，科學(xué)素質(zhì)教育已達(dá)到學(xué)科分類比較細(xì)致、學(xué)科的教學(xué)體系比較系統(tǒng)化、階段教學(xué)目標(biāo)和任務(wù)比較明確的程度，各學(xué)校在實(shí)施科學(xué)素質(zhì)教育的過程中分歧較小。而人文素質(zhì)教育則因?yàn)槿狈ο鄳?yīng)的序列性，人文學(xué)科的分工不明確，而沒有在各學(xué)科教學(xué)中受到應(yīng)有的重視。課堂教學(xué)中的人文素質(zhì)，是指學(xué)生在學(xué)生學(xué)習(xí)過程中，通過對人類優(yōu)秀文化吸納、受人類優(yōu)秀文化熏陶、不斷積累而成并在聽、說、讀、寫等經(jīng)常性的實(shí)踐活動及實(shí)際生活中的言、行、人際交往等社會活動中反映出來的精神風(fēng)貌和內(nèi)在氣質(zhì)的綜合體現(xiàn)。在優(yōu)化課堂教學(xué)的過程中，更需注重學(xué)生的情感體驗(yàn)和良好個性的養(yǎng)成，既教育學(xué)生學(xué)會做事，又教育學(xué)生學(xué)會做人，使學(xué)生在整體素質(zhì)的提高中，加強(qiáng)文化素質(zhì)教育表現(xiàn)出基礎(chǔ)性的地位和作用，更進(jìn)一步的提高學(xué)生人文素質(zhì)與科學(xué)素質(zhì)，這才是真正理想的素質(zhì)教育。 

參考文獻(xiàn)： 

1.《讓素質(zhì)教育植根于學(xué)科課堂教學(xué)之中》 

2.《在科學(xué)教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生科學(xué)素養(yǎng)》