社交媒體的影響
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社交媒體的影響范文第1篇
（浙江工商大學(xué)學(xué)院 浙江 杭州 310018）
摘 要： 社交媒體是把雙刃劍，一方面它具有鍛煉大學(xué)生情感表達(dá)能力、減少現(xiàn)實(shí)交流障礙以及節(jié)約交往成本等多方面的積極影響；另一方面，它也在一定程度上疏離了現(xiàn)實(shí)同學(xué)關(guān)系、弱化了現(xiàn)實(shí)交往能力、降低了人際信任度。高校輔導(dǎo)員應(yīng)引導(dǎo)大學(xué)生在全面把握社交媒體的基礎(chǔ)上合理利用社交媒體，構(gòu)建和諧的同學(xué)關(guān)系。
關(guān)鍵詞 ：社交媒體；大學(xué)生；同學(xué)關(guān)系；高校輔導(dǎo)員
中圖分類號(hào)：G641 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A doi：10．3969／j．issn．1665－2272．2015．14．044
中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)信息中心的《第35次中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)發(fā)展?fàn)顩r統(tǒng)計(jì)報(bào)告》顯示，截至2014年12月，學(xué)生群體在中國(guó)網(wǎng)民中占比23．8％，在所有群體的互聯(lián)網(wǎng)普及率中居于高位。大學(xué)生思維敏銳，接收新事物能力強(qiáng)，更是處于技術(shù)創(chuàng)新浪潮的最前端，社交媒體也因不斷地發(fā)展創(chuàng)新得到大學(xué)生的青睞。社交媒體極大地豐富和拓展了大學(xué)生人際交往的方式和內(nèi)容，但它的負(fù)面效應(yīng)不容忽視。正確引導(dǎo)大學(xué)生使用社交媒體，構(gòu)建和諧同學(xué)關(guān)系成為高校輔導(dǎo)員的重要任務(wù)。
1 社交媒體概述
社交媒體是建立在萬(wàn)維網(wǎng)的技術(shù)資源基礎(chǔ)上，允許用戶創(chuàng)建和交換各方面信息的應(yīng)用程序。其典型代表是騰訊QQ、新浪微博、微信、人人網(wǎng)等。當(dāng)今時(shí)代，越來(lái)越多的大學(xué)生熱衷于社交媒體，花費(fèi)在社交媒體上的時(shí)間越來(lái)越多，這與社交媒體的以下四方面特征密不可分。
1.1 交互性與共享性
馬克思認(rèn)為人的本質(zhì)是一切社會(huì)關(guān)系的總和，每個(gè)人都有與他人溝通交流的心理需求。通過(guò)社交媒體，用戶可以隨時(shí)保持溝通、給別人發(fā)表評(píng)論，還可以將所見(jiàn)所聞第一時(shí)間出去與其他用戶共同分享。這種互動(dòng)與共享能夠使用戶結(jié)交來(lái)自世界各地的朋友，拓展人際網(wǎng)絡(luò)，滿足現(xiàn)實(shí)生活中不能滿足的交往、情感需求。
1.2 開(kāi)放性與平等性
當(dāng)今大學(xué)生開(kāi)放程度高，個(gè)體意識(shí)強(qiáng)，平等觀念深。社交媒體使交往不再受時(shí)間、空間等因素的限制，加之有些社交媒體為匿名登陸，使得信息與獲取的自由性進(jìn)一步增強(qiáng)，便于大學(xué)生找到自己的“圈子”發(fā)展興趣。這樣，社交媒體打破傳統(tǒng)媒體的精英運(yùn)作模式，原先傳播者與受眾的失衡關(guān)系得到平衡。因此，社交媒體的開(kāi)放是基于所有人的開(kāi)放，它為每個(gè)人提供了更為公平的機(jī)會(huì)，開(kāi)放和平等成為社交媒體發(fā)展的動(dòng)力和源泉。
1.3 娛樂(lè)性與個(gè)性化
冰心曾說(shuō)過(guò)，娛樂(lè)至少與工作有同等的價(jià)值，或者說(shuō)娛樂(lè)是工作的一部分。當(dāng)今社會(huì)，娛樂(lè)必不可少，絕大部分社交媒體都有供用戶來(lái)娛樂(lè)消遣的板塊，如QQ游戲、QQ寵物、QQ空間日志，以及微博、微信等媒體提供的娛樂(lè)圖片、視頻以及各種熱門(mén)話題；社交媒體大都具有強(qiáng)烈的個(gè)性化色彩，具體表現(xiàn)在主頁(yè)裝飾、頁(yè)面排版以及聊天背景等細(xì)節(jié)設(shè)置上，用戶可以以多種形式、轉(zhuǎn)載、評(píng)論信息。
1.4 融合性與“碎片化”
社交媒體是報(bào)紙、雜志、電視、廣播等媒介融合的有效平臺(tái)，兼容文字、圖片、動(dòng)畫(huà)、聲音、影像等多種傳播形態(tài)，通過(guò)不同的組合方式來(lái)表述、發(fā)送信息，這能夠滿足不同用戶的個(gè)性化需求。同時(shí)，許多社交媒體要求發(fā)送內(nèi)容簡(jiǎn)短精煉，信息的這種碎片化傾向使大學(xué)生能夠隨時(shí)隨地學(xué)習(xí)新知識(shí)，充分利用零散時(shí)間，如微電影、微視頻等“微”事物廣受大學(xué)生的青睞。
2 社交媒體對(duì)大學(xué)同學(xué)關(guān)系的影響
2．1 社交媒體對(duì)大學(xué)同學(xué)關(guān)系的正面影響
（1）有利于鍛煉大學(xué)生的情感表達(dá)能力。《詩(shī)經(jīng)》中傳唱千載的“嚶其鳴矣，求其友聲。相比鳥(niǎo)矣，猶求友聲”，傳遞出每個(gè)人內(nèi)心深處對(duì)與人交往、表達(dá)的渴望。然而，有些大學(xué)生因不善交際或害羞、自卑、社交恐懼等心理障礙的禁錮，在現(xiàn)實(shí)生活中不善于同別人互動(dòng)交流，無(wú)法充分表達(dá)自己的情感，甚至把自己孤立起來(lái)，阻礙了正常的同學(xué)交往。社交媒體具有匿名性、開(kāi)放性、平等性等特征，這為大學(xué)生提供了充足的鍛煉機(jī)會(huì)，更好地滿足大學(xué)生情感的表達(dá)與傳遞，使大學(xué)生在現(xiàn)實(shí)生活中溝通更自由。
（2）有利于減少大學(xué)生人際交往的客觀障礙。大學(xué)生來(lái)自四面八方，每個(gè)人生活習(xí)慣不同，家庭背景等亦存在差異，交流起來(lái)很容易出現(xiàn)誤解甚至產(chǎn)生矛盾。科技的飛速發(fā)展實(shí)現(xiàn)了麥克盧漢“地球村”的預(yù)言，社交媒體的出現(xiàn)打破了傳統(tǒng)交往基于血緣、地緣的格局。通過(guò)社交媒體，大學(xué)生有機(jī)會(huì)充分接觸不同地域的道德風(fēng)俗習(xí)慣、倫理規(guī)范以及思想觀念等，能開(kāi)闊眼界，更好地了解各地域同學(xué)的生活習(xí)慣，進(jìn)而使大學(xué)生增強(qiáng)對(duì)交流信息的理解，減少交流過(guò)程中的摩擦和碰撞，交往起來(lái)更得心應(yīng)手。
（3）有利于大學(xué)生節(jié)約交往成本。高校班級(jí)概念逐漸淡化，同班同學(xué)日常見(jiàn)面機(jī)會(huì)逐漸減少，毋庸置疑，同學(xué)間要經(jīng)常性的互動(dòng)交流才能保持同學(xué)關(guān)系的穩(wěn)定性和持久性。然而，專注于現(xiàn)實(shí)交往成本過(guò)高，網(wǎng)絡(luò)交往是現(xiàn)實(shí)交往的重要補(bǔ)充，社交媒體成為人際聯(lián)絡(luò)的好幫手。同學(xué)間可以通過(guò)網(wǎng)絡(luò)保持聯(lián)系。一方面，大學(xué)生無(wú)需話費(fèi)只需要WIFI或者流量就可以使用社交媒體來(lái)維持人際關(guān)系，節(jié)約了經(jīng)濟(jì)成本；另一方面，使用社交媒體只需動(dòng)動(dòng)手指就能關(guān)注對(duì)方動(dòng)態(tài)，及時(shí)掌握最新資訊，社交媒體使人際交往變得更加方便和快捷，節(jié)省了大量的時(shí)間和精力。
（4）有利于緩解大學(xué)生的日常壓力。大學(xué)生在校內(nèi)會(huì)面臨來(lái)自生活、學(xué)習(xí)上的各種壓力，面對(duì)這些壓力產(chǎn)生的消極情緒，有些大學(xué)生往往得不到社會(huì)支持系統(tǒng)（家長(zhǎng)、老師等）的慰藉，轉(zhuǎn)而把目光投向社交媒體。社交媒體具有開(kāi)放性、平等性以及娛樂(lè)性等特征，大學(xué)生可以在網(wǎng)上痛痛快快地打游戲、開(kāi)開(kāi)心心地看視頻、隨心所欲地聊天……他們就像一條自由自在的魚(yú)兒遨游在大海里。這樣，不良情緒就能隨著手指擺動(dòng)而“煙消云散”，積極情緒便會(huì)“撲面而來(lái)”，這種積極情緒有益于和諧同學(xué)關(guān)系的構(gòu)建與維護(hù)。
2．2 社交媒體對(duì)大學(xué)同學(xué)關(guān)系的負(fù)面影響
（1）疏離現(xiàn)實(shí)同學(xué)關(guān)系。社交媒體內(nèi)在的交互性、開(kāi)放性、自由性、娛樂(lè)性等特征，使部分大學(xué)生瀏覽各大社交網(wǎng)站成為一種習(xí)慣，以至于吃飯走路甚至在同學(xué)聚餐等公共活動(dòng)中都要時(shí)不時(shí)聊QQ、玩微信、刷微博，有些人甚至形成了社交媒體依賴。結(jié)果，大學(xué)生交往有廣度而缺乏深度，缺乏心靈溝通，增加了內(nèi)心的孤獨(dú)感。寢室同學(xué)關(guān)系更是如此，馬斯洛需求層次理論認(rèn)為歸屬感是人的基本需求，同住一個(gè)屋檐下的室友很少有機(jī)會(huì)靜下心來(lái)真誠(chéng)地溝通，他們把歸屬感轉(zhuǎn)移到各種虛擬網(wǎng)絡(luò)社區(qū)，導(dǎo)致同學(xué)情感上趨于冷漠、疏離，以至有人畢業(yè)時(shí)要“感謝室友的不殺之恩”。
（2）弱化現(xiàn)實(shí)交往能力。在網(wǎng)絡(luò)上扮演好角色比在生活中容易，開(kāi)放、平等、自由的社交媒體使大學(xué)生在交往中更加具有隨意性。大學(xué)生在現(xiàn)實(shí)生活中交往要受到外部環(huán)境，個(gè)人角色及言語(yǔ)、聲調(diào)、表情、姿勢(shì)、服裝等太多非語(yǔ)言信息的束縛，長(zhǎng)時(shí)間的網(wǎng)絡(luò)交往使他們難以適應(yīng)二者間的角色轉(zhuǎn)換，以至于對(duì)現(xiàn)實(shí)交往力不從心。他們找機(jī)會(huì)逃離現(xiàn)實(shí)交往，向網(wǎng)絡(luò)尋求安慰，把更多的時(shí)間花在社交媒體上。
（3）降低人際信任度。社交媒體具有匿名性、開(kāi)放性的特點(diǎn)。這導(dǎo)致網(wǎng)上道德約束力不強(qiáng)，網(wǎng)民可以在這個(gè)虛擬的空間中自由交流，這給那些不法行為帶來(lái)了施展機(jī)會(huì)，網(wǎng)上虛假信息遍布，道德失范現(xiàn)象嚴(yán)重，網(wǎng)絡(luò)詐騙、網(wǎng)絡(luò)犯罪等時(shí)有發(fā)生。大學(xué)生社會(huì)經(jīng)驗(yàn)、人生閱歷不足，在虛擬的網(wǎng)絡(luò)世界很容易受騙，一旦被騙，就會(huì)對(duì)他們正在成長(zhǎng)的心靈產(chǎn)生巨大影響，他們會(huì)本能地對(duì)周圍人失去信任，防止悲劇再次發(fā)生；即使沒(méi)有被騙經(jīng)歷，經(jīng)常看到網(wǎng)上曝光的龐雜負(fù)面的新聞，亦會(huì)把社會(huì)上的不信任帶到現(xiàn)實(shí)生活中，導(dǎo)致同學(xué)之間的信任度降低，使人際關(guān)系蒙上陰影。
3 合理利用社交媒體，構(gòu)建和諧的大學(xué)同學(xué)關(guān)系
社交媒體給大學(xué)同學(xué)關(guān)系帶來(lái)的影響有利有弊，是利大于弊還是弊大于利？問(wèn)題的關(guān)鍵是能否合理運(yùn)用社交媒體。合理用之，利大也；過(guò)度用之，弊大也。
3.1 利用社交媒體開(kāi)展教育工作
大學(xué)生使用社交媒體的潮流勢(shì)不可擋，輔導(dǎo)員也應(yīng)該積極順應(yīng)這一潮流，使之為構(gòu)建和諧同學(xué)關(guān)系服務(wù)。因此，輔導(dǎo)員應(yīng)該熟練掌握主流社交媒體，盡可能與大學(xué)生成為好友，及時(shí)掌握他們的思想動(dòng)態(tài)，減少他們?nèi)穗H交往中的困惑；在上網(wǎng)交流的過(guò)程中向大學(xué)生提供一些關(guān)于人際交往的方法、技巧以及心理健康方面的知識(shí)，為現(xiàn)實(shí)人際交往做好理論鋪墊；同時(shí)，輔導(dǎo)員還應(yīng)經(jīng)常性地在主流社交媒體上分享一些集思想性、趣味性、創(chuàng)新性于一體的優(yōu)秀資源，讓大學(xué)生充分吸收正能量。
3.2 幫助大學(xué)生提高社交媒體素養(yǎng)
社交媒體對(duì)同學(xué)關(guān)系的消極影響反映出大學(xué)生的社交媒體素養(yǎng)有待提高，輔導(dǎo)員要幫助大學(xué)生提高社交媒體素養(yǎng)，就應(yīng)該教育大學(xué)生：全面、準(zhǔn)確地認(rèn)識(shí)和對(duì)待社交媒體——既要認(rèn)識(shí)到它可以鍛煉情感表達(dá)能力、減少交流障礙等有利的一面，又要清醒地認(rèn)識(shí)到它消極的一面，使之為我所用；從我做起，促進(jìn)網(wǎng)絡(luò)文明化、道德化——在提高防范意識(shí)、提高信息批判能力以及自覺(jué)抵制不良信息的影響的同時(shí)，還要自覺(jué)傳播正能量（比如，與他人聊天時(shí)聊一些高雅的、有品位的話題，使聊有所得）；合理控制上網(wǎng)時(shí)間——大學(xué)生要加強(qiáng)自律，抵制社交媒體的誘惑，把更多的時(shí)間、精力用于現(xiàn)實(shí)交往和其他更有意義的事情上。
3.3 組織豐富多彩的校園活動(dòng)
現(xiàn)實(shí)交往是“本”，網(wǎng)絡(luò)交往是“末”，要防止大學(xué)生本末倒置或者舍本逐末，輔導(dǎo)員應(yīng)該充分發(fā)揮大學(xué)生社團(tuán)的重要作用，積極加強(qiáng)線下工作，經(jīng)常性地開(kāi)展為大學(xué)生喜聞樂(lè)見(jiàn)的校園活動(dòng)，如讀書(shū)月活動(dòng)、體育周活動(dòng)、辯論賽、演講比賽、節(jié)日晚會(huì)等。這不但能夠減少大學(xué)生的上網(wǎng)時(shí)間、發(fā)展業(yè)余愛(ài)好找到自己的“圈子”，而且能夠提供廣闊的平臺(tái)為大學(xué)生鍛煉現(xiàn)實(shí)人際交往能力，提高交際水平。
3.4 重視構(gòu)建和諧寢室同學(xué)關(guān)系
清華大學(xué)朱令案、馬加爵案以及復(fù)旦大學(xué)投毒案等幾起惡性殺人事件都是發(fā)生在寢室內(nèi)，寢室人際關(guān)系原本就存在問(wèn)題，社交媒體出現(xiàn)后更使某些寢室人際關(guān)系雪上加霜。輔導(dǎo)員應(yīng)有針對(duì)性的加強(qiáng)和諧的寢室同學(xué)關(guān)系的構(gòu)建，可行性路徑為：鼓勵(lì)學(xué)生設(shè)計(jì)健康豐富的寢室文化；定期進(jìn)入學(xué)生宿舍了解大學(xué)生的學(xué)習(xí)、生活狀況；多開(kāi)展以寢室為單位的活動(dòng)。這樣能更好地增強(qiáng)室友間的默契和凝聚力，讓寢室成為情感溝通的場(chǎng)所，成為大學(xué)生的“心靈港灣”。
4 結(jié)語(yǔ)
社交媒體以其鮮明的特征成為大學(xué)生使用的主流媒體，它給大學(xué)生帶來(lái)了平等、自由，卻使他們喪失了安全感、歸屬感。輔導(dǎo)員應(yīng)在倡導(dǎo)、鼓勵(lì)大學(xué)生現(xiàn)實(shí)交往的基礎(chǔ)上引導(dǎo)他們合理利用社交媒體。這樣，大學(xué)生才能找到心靈的最佳歸屬，使那顆冰冷、孤獨(dú)的心得到縷縷溫情與安撫；才能在共同的學(xué)習(xí)和生活中形成互相關(guān)心、相互幫助、互相促進(jìn)、良性競(jìng)爭(zhēng)的一種積極狀態(tài)；才能在美好而短暫的青春年華里充分吸收營(yíng)養(yǎng)、綻放光芒。
參考文獻(xiàn)
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社交媒體的影響范文第2篇
關(guān)鍵詞：社交新媒體；大學(xué)生；消費(fèi)；影響
一、現(xiàn)代社交新媒體工具
近年來(lái)，新媒體越來(lái)越受到人們的關(guān)注。作為一種后發(fā)展起來(lái)的一種新的媒體形態(tài)，是利用數(shù)字技術(shù)、網(wǎng)絡(luò)技術(shù)、移動(dòng)技術(shù)、通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)、無(wú)線通信網(wǎng)、有線網(wǎng)絡(luò)等渠道以及電腦、手機(jī)、數(shù)字電視等終端，向用戶提供各種信息的傳播形態(tài)。而在多種多樣的新媒體中，一種以社交為主要功能的新媒體工具已經(jīng)悄無(wú)聲息地占據(jù)了我們生活的重心，由《報(bào)告》統(tǒng)計(jì)顯示QQ、微信、微博在網(wǎng)民常用的六大類型社交應(yīng)用中位列前茅，而這三種社交工具也是當(dāng)代大學(xué)生使用相對(duì)較多的網(wǎng)絡(luò)社交工具。
隨著新媒體社交工具功能的不斷完善，現(xiàn)在的社交工具的功能不再局限于社交，它還兼具了錢(qián)包的功能，第三方支付平臺(tái)的出現(xiàn)，為我們的生活帶來(lái)諸多便利的同時(shí)，也誕生微商這個(gè)新得職業(yè)方向。
微商是指利用微信、QQ、微博等社交工具作為平臺(tái)來(lái)開(kāi)拓市場(chǎng)，展開(kāi)銷售活動(dòng)以實(shí)現(xiàn)目標(biāo)或進(jìn)行分銷的組織或個(gè)人。就目前而言，微商主要有兩種，一種是基于微信公眾號(hào)的B2C微商，另一種則是在微信朋友圈開(kāi)店的C2C微商。無(wú)論哪一種微商模式，若想要獲得大量關(guān)注往往需要依托各類社交工具。從狹義來(lái)說(shuō)，微商的誕生與發(fā)展是伴隨微信的發(fā)展建立起來(lái)的，而從廣義來(lái)說(shuō)，凡依托網(wǎng)絡(luò)社交工具進(jìn)行銷售的模式均可以成為微商。
二、新媒體社交工具影響下的大學(xué)生消費(fèi)
基于社交工具進(jìn)行的微商營(yíng)銷，往往具有以下特點(diǎn)：一是這種營(yíng)銷具有立體化的特點(diǎn)。以微信、微博為例，它們可以借助多種多媒體技術(shù)處理手段，從文字、圖片、視頻等多方面來(lái)展示產(chǎn)品并進(jìn)行描述，從而使?jié)撛诘南M(fèi)者更加直接形象地接受信息。二是具有高速度的特點(diǎn)。在依托朋友圈、QQ空間、微博的轉(zhuǎn)發(fā)功能情況下，則能夠起到宣傳、推廣的作用。三是這種營(yíng)銷方式具有便捷性。這種營(yíng)銷方式無(wú)論是個(gè)人行為還是企業(yè)行為都不需要進(jìn)行審批，這就為商家節(jié)省了大量的時(shí)間和成本。除此之外，微博還可以依托名人效應(yīng)來(lái)進(jìn)行宣傳，明星的一條微博能夠引來(lái)幾十萬(wàn)的關(guān)注度，對(duì)于商家而言，通過(guò)明星微博進(jìn)行宣傳，可以使知名度擴(kuò)大。
綜合上述分析，可以知道，當(dāng)前的網(wǎng)絡(luò)營(yíng)銷已經(jīng)成為一種獨(dú)具風(fēng)格的力量。而這種力量也必然改變?nèi)藗兊南M(fèi)心理，影響人們的消費(fèi)行為。而大學(xué)生作為網(wǎng)絡(luò)勢(shì)力的中堅(jiān)力量，必然會(huì)受到最嚴(yán)重的沖擊。當(dāng)然，這種影響并非完全來(lái)自于微商，很大程度與社交工具的傳播性也存在聯(lián)系，具體體現(xiàn)在以下兩個(gè)方面：
首先，消費(fèi)心理具有趨同性。大學(xué)生作為涉世未深的群體，這種心理表現(xiàn)的尤為明顯。所謂的“趨同性”就是說(shuō)在看到別人購(gòu)買某種物品時(shí)，這種物品即使自己不需要，但也會(huì)隨大流去購(gòu)買。這樣做的目的只是為了讓自己與周圍群體保持一致。社交工具具有即時(shí)分享的特點(diǎn)，現(xiàn)在的大學(xué)生在日常生活中喜歡拍照并配上文字傳到朋友圈、空間或微博進(jìn)行分享，這樣的分享，很容易對(duì)周圍的人造成影響。
其次，大學(xué)生的消費(fèi)還具有受誘導(dǎo)性。社交工具中的一些自媒體經(jīng)常會(huì)在無(wú)形中向受眾群體灌輸價(jià)值觀念，以微博為例，有些微博“大咖”通過(guò)錄制視頻來(lái)宣傳推廣某種商品，由于他在微博有大量粉絲，這種宣傳就會(huì)在短期內(nèi)快速傳播，成為勇于嘗試新事物的年輕人爭(zhēng)相購(gòu)買的東西。因此，各種宣傳極易引起大學(xué)生消費(fèi)。
三、對(duì)大學(xué)生的影響
社交工具是一種溝通情感的工具，因此，能夠進(jìn)入到名單中的人都是與自己密切相關(guān)的人，總體來(lái)說(shuō)，由此而引發(fā)的消費(fèi)也是兼具利弊兩方面的。
從積極方面來(lái)看，首先，社交工具引發(fā)的消費(fèi)與其他消費(fèi)一樣，具有省時(shí)的特點(diǎn)。挑選完心儀的商品，坐收快遞即可。不必把時(shí)間浪費(fèi)在交通、走路上。其次，還能趨優(yōu)避劣。社交工具有即時(shí)分享的特點(diǎn)，因此我們可以從周圍的分享中發(fā)現(xiàn)好的產(chǎn)品，這也可以幫助我們?cè)谔暨x商品的時(shí)候少走彎路。
而從其反面來(lái)看，趨同心理引導(dǎo)的消費(fèi)容易使人產(chǎn)生虛榮心，這就很容易使大學(xué)生忽略自身經(jīng)濟(jì)條件，在超出必須消費(fèi)的前提下產(chǎn)生不必要的消費(fèi)，帶來(lái)不必要的危害。例如：據(jù)報(bào)道，北京“朝檢女子檢控組”自2002年5月20日成立至2002年12月31日，受理盜竊案件14件，其中7件是北京在校女大學(xué)生所為，盜竊的原因就是源于消費(fèi)趨同心理相伴隨而生的虛榮心。而這樣的虛榮心，也很容易使大學(xué)生在不良信貸面前栽跟頭，不僅要承擔(dān)巨額經(jīng)濟(jì)損失，還要面對(duì)信任危機(jī)。另外，通過(guò)社交工具進(jìn)行消費(fèi)，還要承擔(dān)相應(yīng)的風(fēng)險(xiǎn)。這種風(fēng)險(xiǎn)一方面來(lái)自于微商，這種風(fēng)險(xiǎn)既包括產(chǎn)品也包括情感。以朋友圈為例，現(xiàn)如今充斥在大學(xué)生朋友圈里的商品就是各國(guó)。這樣的很有可能是朋友的家人在國(guó)外，因此憑借有利條件來(lái)賺取零花錢(qián)。也有可能是假貨。這就導(dǎo)致大學(xué)生要承擔(dān)購(gòu)買到假貨的風(fēng)險(xiǎn)。情感風(fēng)險(xiǎn)是伴隨商品風(fēng)險(xiǎn)而來(lái)的。如果從朋友手中購(gòu)買到假貨，必然會(huì)使二人心生間隙。引發(fā)朋友間的情感危機(jī)。
社交媒體的影響范文第3篇
近年來(lái)，以互聯(lián)網(wǎng)和移動(dòng)電話等為主要形式的新媒體飛速發(fā)展，隨著新媒體技術(shù)的不斷進(jìn)步，以及業(yè)務(wù)運(yùn)營(yíng)商的服務(wù)范圍拓展，新媒體逐漸影響到了廣大農(nóng)村地區(qū)。有關(guān)新媒體在農(nóng)村的發(fā)展情況，根據(jù)中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)信息中心（CNNIC）于2013年1月15日的《第31次中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)發(fā)展?fàn)顩r統(tǒng)計(jì)報(bào)告》，截至2012年12月31日止，中國(guó)網(wǎng)民的數(shù)量已達(dá)5.64億人，其中農(nóng)村網(wǎng)民規(guī)模已達(dá)1.75億人，占所有網(wǎng)民的31.04%。此外，2010年中央1號(hào)文件更是提出相關(guān)政策，要 “強(qiáng)力推動(dòng)資源要素向農(nóng)村發(fā)展”，提出盡快實(shí)施寬帶提速戰(zhàn)略。可以看出，在廣大農(nóng)村地區(qū)，政府將把新媒體，尤其是互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展，上升到國(guó)家的層面來(lái)大力推行，這勢(shì)必會(huì)加速農(nóng)村新媒體發(fā)展的進(jìn)程。
正因如此，筆者在友人幫助下，兩次深入實(shí)地，在廣西桂林市興安縣高村進(jìn)行走訪調(diào)查，盡量貼近實(shí)際而又客觀嚴(yán)謹(jǐn)?shù)亓私夂驼宫F(xiàn)新媒體對(duì)中國(guó)農(nóng)村社會(huì)交流方式的影響。高村地處興安縣城北，距縣城中心距離不足一公里，是一個(gè)較為典型的城郊村。自本村起始的水泥大道直通縣城，交通十分便捷。全村人口500多人，其中以何、劉兩姓為主，另有其他七八個(gè)小姓。高村的發(fā)展受興安縣城市化的影響較大。就新媒體而言，高村居民的移動(dòng)電話基本上每家至少有一部，數(shù)字電視則有一大半農(nóng)村住戶開(kāi)通，可以說(shuō)，高村是一個(gè)新媒體發(fā)展比較迅速的現(xiàn)代化農(nóng)村。
二、新媒體對(duì)農(nóng)村家庭內(nèi)部成員交流的影響
通過(guò)筆者的深入走訪與調(diào)查，農(nóng)村中對(duì)新媒體設(shè)備的使用極大地影響了家庭內(nèi)部成員間的交流，這其中既有正面的積極促進(jìn)作用，也有負(fù)面的消極抑制作用。在調(diào)查過(guò)程中，體現(xiàn)更多的是積極的一方面，例如：通過(guò)全家人對(duì)新媒體的使用，增加家庭內(nèi)部成員的交流機(jī)會(huì)，對(duì)新媒體帶來(lái)的信息的討論與交流，使家庭內(nèi)部成員之間加深了理解，增進(jìn)了感情，關(guān)系進(jìn)一步趨于融洽，有利于和諧家庭關(guān)系的建立。與此同時(shí)，新媒體中體現(xiàn)家庭和睦因素的內(nèi)容也為家庭內(nèi)部成員的交流模式樹(shù)立了榜樣，起到了一定的示范帶頭作用，對(duì)和諧家庭關(guān)系的形成起到助推作用。
1. 新媒體對(duì)老年人家庭內(nèi)部交流的影響
老年人是農(nóng)村家庭社會(huì)中一個(gè)不可忽視的組成部分。對(duì)于常年居住在農(nóng)村的老年人而言，步入老年期之后，他們的社會(huì)交往往往會(huì)減少，更為明顯的變化是其活動(dòng)圈的急劇縮小。老年人的社會(huì)交流往往被局限于一個(gè)很小的范圍之中，社交、友愛(ài)需要得不到充分滿足。就實(shí)地調(diào)查的現(xiàn)狀而言，互聯(lián)網(wǎng)的使用在農(nóng)村老年人中還遠(yuǎn)不普及。在我們的調(diào)查中，有91%的被調(diào)查者都表示“會(huì)和家中的老人經(jīng)常打電話”、83%的家中擁有數(shù)字電視的被調(diào)查者表示“會(huì)和家中的老人一起看數(shù)字電視”。由于心理、生理、成長(zhǎng)年代、社會(huì)經(jīng)歷的不同，不同代人之間的行為和認(rèn)知往往存在巨大差異。新媒體的使用可以使這些差異得到溝通，進(jìn)而形成融洽和諧的家庭關(guān)系。新媒體是聯(lián)系兩代人的得力工具。通過(guò)新媒體，家中的老人也融入到家庭之中，緊跟家庭的變化，緊跟時(shí)代的發(fā)展。然而，值得注意的是，新媒體帶來(lái)的海量信息、海量資源常常會(huì)使家庭內(nèi)部成員在選擇上產(chǎn)生分歧。例如在數(shù)字電視應(yīng)用的家庭中，很多時(shí)候，年輕人喜歡看的節(jié)目是老年人毫無(wú)興趣的，這自然會(huì)減少家庭成員一同收看節(jié)目，互相交流的時(shí)間。
2.新媒體對(duì)親子關(guān)系的影響
新媒體的使用在某種程度上影響了家庭關(guān)系中親子關(guān)系的改變。在受訪的農(nóng)村居民中，許多家庭因新媒體而出現(xiàn)某些微妙的變化。例如調(diào)查對(duì)象劉某家的親子關(guān)系就因互聯(lián)網(wǎng)而發(fā)生巨大改變。2012 年9月，劉某為兒子購(gòu)置了一臺(tái)價(jià)值4000元的臺(tái)式電腦，自打劉某家有了這臺(tái)電腦，他家的生活方式便發(fā)生了巨大變化。劉某的兒子不再跟他搶電視遙控器，每晚也不會(huì)準(zhǔn)時(shí)等待天氣預(yù)報(bào)的播出，在互聯(lián)網(wǎng)上可以自由地觀看各種電視節(jié)目，隨時(shí)查閱當(dāng)?shù)禺?dāng)時(shí)的天氣信息。劉某說(shuō)他通過(guò)上網(wǎng)能夠獲得許多有用的信息，了解近來(lái)發(fā)生的國(guó)內(nèi)外大事。但他家也出現(xiàn)了一些不和諧的聲音。首先是他兒子把大量時(shí)間耗在電腦旁，很少再出門(mén)和小朋友們玩耍；其次，他兒子的學(xué)習(xí)成績(jī)出現(xiàn)下降；因此，劉某沒(méi)少和兒子產(chǎn)生爭(zhēng)吵。談到這些，劉某對(duì)他家購(gòu)置的這臺(tái)電腦產(chǎn)生悔意。雖然電腦和互聯(lián)網(wǎng)給他家?guī)?lái)一定的便利，但是影響到兒子的學(xué)習(xí)、影響到父子之間的親情。這個(gè)事例在一定程度上反映出新媒體對(duì)農(nóng)村居民家庭親子關(guān)系的影響，這其中既有積極的促進(jìn)作用，也存在著一些負(fù)面效應(yīng)。
3.新媒體對(duì)夫妻關(guān)系的影響
夫妻關(guān)系是家庭內(nèi)部關(guān)系的核心組成部分，夫妻之間關(guān)系的和睦直接左右著家庭內(nèi)部關(guān)系的和諧發(fā)展。筆者于調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，新媒體設(shè)備的普及與應(yīng)用極大地影響了家庭內(nèi)部關(guān)系，尤其是夫妻關(guān)系。對(duì)新媒體設(shè)備的購(gòu)買與使用，提高了家庭的生活水平、生活質(zhì)量，也促進(jìn)了夫妻關(guān)系的融洽，例如調(diào)查中訪問(wèn)的金某。金某獨(dú)自帶著孩子在農(nóng)村居住，而丈夫李某則在外地務(wù)工。新媒體的使用大大地縮短了二人的距離，每天晚上妻子金某都會(huì)準(zhǔn)時(shí)守在電腦旁，等待丈夫上線，二人進(jìn)行視頻通話。新媒體的應(yīng)用使視頻通話成為現(xiàn)實(shí)，身居兩地彼此不再僅僅停留在聲音層次，而是清晰的視覺(jué)圖像。金某自己也說(shuō)假如沒(méi)有網(wǎng)絡(luò)，她根本無(wú)法堅(jiān)持著自己一個(gè)人在農(nóng)村看孩子，一定會(huì)跑去和丈夫一起打工。新媒體的應(yīng)用，縮短了夫妻之間的距離，增加了彼此互相了解的時(shí)間，這有助于夫妻之間的和睦相處和家庭穩(wěn)定。
三、新媒體對(duì)農(nóng)村社會(huì)交流方式的改變
1.交流范圍的改變
在新媒體影響之前，中國(guó)農(nóng)村社會(huì)已經(jīng)經(jīng)歷了近一個(gè)世紀(jì)的現(xiàn)代化進(jìn)程沖擊，原本維系傳統(tǒng)農(nóng)村社會(huì)的地緣與血緣紐帶也已飽經(jīng)侵蝕，在血緣基礎(chǔ)上建立起來(lái)的同姓宗族長(zhǎng)幼秩序也正在逐漸瓦解。然而相對(duì)于城鎮(zhèn)地區(qū)而言，以血緣、地緣為聯(lián)系構(gòu)建出的社會(huì)關(guān)系依舊或多或少地發(fā)揮著效用。就個(gè)體而言，單個(gè)農(nóng)民個(gè)人在農(nóng)村社會(huì)中的社交關(guān)系仍舊較多地依附于血緣、地緣之上。盡管隨著社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，尤其是農(nóng)業(yè)市場(chǎng)化的影響，農(nóng)民個(gè)人的生存空間得到進(jìn)一步拓展，可是“生與死長(zhǎng)于斯”根植一方水土的農(nóng)民亦然無(wú)法徹底擺脫血緣、地緣的拘囿。然而，新媒體尤其是移動(dòng)電話的使用沖破了農(nóng)民社會(huì)交流的空間局限，極大地延展了農(nóng)民社會(huì)關(guān)系的空間范圍，通過(guò)移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)上的社區(qū)論壇與交友平臺(tái)，農(nóng) 民個(gè)人可以同任何地域、任何背景的網(wǎng)友建立其基于地緣、血緣關(guān)系之外的另一種社會(huì)關(guān)系。因?yàn)橐苿?dòng)電話和移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)易于雙方互相溝通，而且還為農(nóng)民提供更多的社會(huì)交流機(jī)會(huì)，新媒體正改變著農(nóng)村的社會(huì)經(jīng)濟(jì)生活圈和社會(huì)婚姻生活圈。之前，以自然村落為核心，農(nóng)民的社會(huì)經(jīng)濟(jì)生活圈和社會(huì)婚姻生活圈的關(guān)系以不等的距離半徑逐漸減弱，這也深深地反映著農(nóng)村生活受制于地緣因素，然而在新媒體背景下的農(nóng)村婚姻生活中，適齡的男女青年不再受地緣遠(yuǎn)近的局限。原本攔阻在男女青年之間的地緣鴻溝，因新媒體的存在和應(yīng)用相對(duì)消失。與社會(huì)婚姻生活圈相類似，海量信息通過(guò)新媒體傳播，也為農(nóng)村提供了依靠信息來(lái)謀生的職業(yè)和靠著新媒體吃飯的職業(yè)。相對(duì)于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)而言，它們是一種技術(shù)工作，是一種新型的農(nóng)村經(jīng)濟(jì)活動(dòng)。這種經(jīng)濟(jì)活動(dòng)并不像農(nóng)業(yè)必須依靠土地，它可以是動(dòng)態(tài)的、流動(dòng)的，可以隨著技術(shù)、信息、市場(chǎng)的改變而不斷地進(jìn)行自我調(diào)整和行業(yè)變動(dòng)。新媒體不僅為農(nóng)村社會(huì)提供新的職業(yè)，還正在改變著農(nóng)村居住者的就業(yè)觀，同時(shí)還延展了農(nóng)民的社會(huì)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)范圍。在過(guò)去農(nóng)民生產(chǎn)生活需要協(xié)同合作的時(shí)期形成的以地緣、血緣為聯(lián)系的社會(huì)關(guān)系，正隨著新媒體時(shí)代的來(lái)臨，隨著個(gè)人交流空間的進(jìn)一步拓展而進(jìn)一步垮塌。
2.交流對(duì)象的改變
長(zhǎng)久以來(lái)，情感要素在農(nóng)村人際交流對(duì)象的選擇上占據(jù)著極為重要的地位。感性認(rèn)識(shí)在社會(huì)交流的過(guò)程中基本上起著主導(dǎo)作用。可是自改革開(kāi)放以來(lái)，隨著社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)建設(shè)的不斷前進(jìn)，在商品經(jīng)濟(jì)的洶涌浪潮中，人們之間的相互交流也表現(xiàn)出越來(lái)越明顯的功利性色彩，他們?cè)趯?duì)交流對(duì)象的選擇上往往體現(xiàn)著注重對(duì)方能否對(duì)自己現(xiàn)在或是將來(lái)的生活、發(fā)展有幫助，這一交流對(duì)象選擇標(biāo)準(zhǔn)帶有極強(qiáng)功利性、目的性。在調(diào)查中筆者發(fā)現(xiàn)，新媒體對(duì)農(nóng)村居民在交流對(duì)象的選擇上有著顯著的影響。農(nóng)村居民在選擇交流對(duì)象時(shí)，最注重的早已不再是以往的感情要素，“是否對(duì)自己有實(shí)際幫助”、“財(cái)富程度”、“外表相貌”都已經(jīng)成為不少被調(diào)查者考慮的首要要素。例如，購(gòu)買電腦產(chǎn)品并連通互聯(lián)網(wǎng)的劉某和孫某就對(duì)筆者明確表示他們?cè)谑褂昧穗娔X，尤其是連上互聯(lián)網(wǎng)之后，在選擇社會(huì)交流對(duì)象時(shí)，基本上都是通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)來(lái)進(jìn)行篩選的，通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)選擇與自己愛(ài)好相似或者自己喜歡的類型的人進(jìn)行交流，互聯(lián)網(wǎng)業(yè)已成為使用互聯(lián)網(wǎng)的農(nóng)村青年之間建立新的社會(huì)交流網(wǎng)絡(luò)的平臺(tái)。從另一個(gè)方面而言，他們所選擇的交流對(duì)象也必定是那些經(jīng)常使用互聯(lián)網(wǎng)的人，也只有這些人才會(huì)在互聯(lián)網(wǎng)上相互認(rèn)識(shí)并建立起新的交流關(guān)系。與此同時(shí)，我們還可以看出這些使用互聯(lián)網(wǎng)，并且通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)進(jìn)行交流對(duì)象選擇的人，他們?cè)诮涣鲗?duì)象的選擇上具有極大的自由性和廣泛性，不再受制于傳統(tǒng)血緣、地緣和職業(yè)圈的束縛，跳出之前的選擇交流對(duì)象的模式，擁有了更大的自主選擇空間，也擁有了更大的自主選擇余地。此外，值得注意的是在互聯(lián)網(wǎng)中經(jīng)常出現(xiàn)的“俊男靚女”以及各種“美好事物”，在一定程度上都在影響著一些農(nóng)村人的審美思維，這些被影響者也不只是直接使用新媒體者，還包括一些間接影響的受眾，較為突出地表現(xiàn)在一些農(nóng)村的青少年在他們選擇交流對(duì)象時(shí)較為注重對(duì)方的相貌、衣著等外在條件。
3.交流形式的改變
傳統(tǒng)農(nóng)村的主要交流形式主要是面對(duì)面，這是一種最原始的，也是最直接的交流形式，然而隨著新媒體的普及和使用，農(nóng)村居民之間的交流方式日趨多元化，原始的直接的面對(duì)面的交流形式也已不再是占據(jù)主體地位的交流形式，農(nóng)村居民的交流呈現(xiàn)出逐漸間接化的特征。借助移動(dòng)電話、互聯(lián)網(wǎng)的便捷交流形式，農(nóng)村居民之間的交流更加的高效化。新媒體的使用使得原本較為繁瑣的交流禮儀被簡(jiǎn)化，交流方式的簡(jiǎn)潔便利一定程度上減少了農(nóng)村居民在類似于面對(duì)面的直接交流過(guò)程中帶來(lái)的時(shí)間上、經(jīng)濟(jì)上的浪費(fèi)，農(nóng)村社會(huì)交流效率也得到極大地提高。農(nóng)村居民在社會(huì)交流形式上，由于移動(dòng)電話、互聯(lián)網(wǎng)等現(xiàn)代通訊工具在農(nóng)村的逐漸普及，農(nóng)村居民在社會(huì)交流中借助新媒體作為中間媒介的行為日益頻繁，這使得間接交流方式在農(nóng)村社會(huì)交流中逐漸增多，交流過(guò)程中的感情因素也出現(xiàn)相應(yīng)的減弱。在調(diào)查中筆者發(fā)現(xiàn)，43%的被調(diào)查者對(duì)新媒體的使用程度較高，而更是有79%的被調(diào)查者選擇了“本人或家庭成員經(jīng)常使用新媒體”。在這79%的“本人或家庭成員經(jīng)常使用新媒體”的農(nóng)村居民中，大多數(shù)的人是購(gòu)買了移動(dòng)電話、電腦這類新媒體設(shè)備。這些新媒體設(shè)備的使用使農(nóng)村居民參與社會(huì)交流的工具多樣化。根據(jù)調(diào)查，受訪的農(nóng)村居民中大多都不只擁有一臺(tái)新媒體終端，例如受訪的何某，他家在兩年中，相繼購(gòu)買了數(shù)字電視、電腦、移動(dòng)電話等新媒體終端，他就跟筆者表示現(xiàn)在他與朋友的交流不再停留在實(shí)地面對(duì)面的層面，而是擁有了很多選擇，既可以通過(guò)移動(dòng)電話進(jìn)行聯(lián)系，又可以通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)進(jìn)行文字、語(yǔ)音、視頻交流。不可否認(rèn)的是，農(nóng)村社會(huì)交流方式的改變絕非僅僅受新媒體一方面的影響，而是受制于多種社會(huì)因素，是在多種社會(huì)因素的共同作用下而產(chǎn)生的“合力”性改變。
四、結(jié)語(yǔ)
關(guān)于新媒體對(duì)農(nóng)村社會(huì)交流方式的影響主要體現(xiàn)在：首先，從最淺的層面說(shuō)，新媒體極大地豐富了農(nóng)村居民的日常生活，為長(zhǎng)久以來(lái)缺乏變化和革新意識(shí)的農(nóng)村社會(huì)生活注入了一針強(qiáng)心劑，也是對(duì)農(nóng)村穩(wěn)定結(jié)構(gòu)的有益改變；其次，新媒體的應(yīng)用打破了農(nóng)村社會(huì)交流的空間隔閡，極大地延展了農(nóng)村社會(huì)關(guān)系的空間范圍；再次，新媒體一定程度上作為農(nóng)村財(cái)富、信息的代表，也會(huì)引起農(nóng)村居民個(gè)人地位與交流方式的變化。不過(guò)，新媒體并未是百無(wú)一害的，正如上文所言，新媒體在家庭內(nèi)部的交流中可能起到一定的副作用，在農(nóng)村社會(huì)的外部交流中更是已經(jīng)形成了一種注重“外表”的擇友標(biāo)準(zhǔn)。值得注意的是在當(dāng)下的農(nóng)村社會(huì)中新媒體的發(fā)展還受制于不少因素，諸如農(nóng)村居民對(duì)新媒體的消費(fèi)能力不足、農(nóng)村居民對(duì)網(wǎng)絡(luò)信息的吸收能力較低等問(wèn)題。在注意改善新媒體對(duì)農(nóng)村社會(huì)交流方式影響的同時(shí)，我們也不應(yīng)躡手躡腳，而需要大力支持新媒體在農(nóng)村中普及，加速社會(huì)主義新農(nóng)村的建設(shè)步伐。
〔參 考 文 獻(xiàn)〕
〔1〕韓明謨.農(nóng)村社會(huì)學(xué).〔M〕北京：2001.
社交媒體的影響范文第4篇
新媒體手段對(duì)藝術(shù)設(shè)計(jì)創(chuàng)作帶來(lái)的影響和變化
科技的發(fā)展為藝術(shù)創(chuàng)作提供了新的載體,同時(shí)也帶來(lái)了全新的藝術(shù)創(chuàng)作思維、新的美學(xué)、新的手法和形式。人們?cè)谥匦聦徱暫推饰鰝鹘y(tǒng)的設(shè)計(jì)藝術(shù)的同時(shí),發(fā)現(xiàn)當(dāng)今的設(shè)計(jì)藝術(shù)思想不僅僅局限于實(shí)用加美術(shù)這個(gè)范疇之內(nèi)了,那么這種變化主要體現(xiàn)在:
新媒體數(shù)字化技術(shù)的應(yīng)用為我們的設(shè)計(jì)藝術(shù)豐富了創(chuàng)作的形式與手段,新的創(chuàng)作形式和手段轉(zhuǎn)而就會(huì)影響人們的審美標(biāo)準(zhǔn)和欣賞習(xí)慣。當(dāng)今世界正處于一個(gè)信息時(shí)代,隨著電視、廣播、電子產(chǎn)品和互聯(lián)網(wǎng)走進(jìn)千家萬(wàn)戶,新藝術(shù)形式層出不窮,在幫助人們拓展藝術(shù)審美體驗(yàn)的同時(shí),徹底改變了現(xiàn)有的藝術(shù)觀念和形式。
有效地拓展了設(shè)計(jì)美學(xué)的新領(lǐng)域,直接運(yùn)用數(shù)字媒體進(jìn)行創(chuàng)意和構(gòu)思,想象力的重要性得到了進(jìn)一步提升。數(shù)字化藝術(shù)作品,其個(gè)人化的自由制作和傳播方式,啟發(fā)和引導(dǎo)了人們以一個(gè)全新的視角重新認(rèn)識(shí)設(shè)計(jì)藝術(shù),給大眾的視覺(jué)藝術(shù)生活帶來(lái)極大變化。
單一媒體的創(chuàng)作已不再是主流,數(shù)字化藝術(shù)設(shè)計(jì)還將繼續(xù)不斷向多媒體方向發(fā)展。現(xiàn)在,綜合編排多種媒體已經(jīng)越來(lái)越受到重視。新媒體與其他如影像、報(bào)紙和書(shū)籍等形式的媒體差別就是因?yàn)樗墙换ナ降?而且是非線性的,強(qiáng)調(diào)受眾的主觀能動(dòng)性、參與性、反饋性。由于網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的興起和發(fā)展,人們不再受地域、時(shí)間等客觀條件的限制,數(shù)字化藝術(shù)設(shè)計(jì)扮演的遠(yuǎn)不只是傳統(tǒng)設(shè)計(jì)中被動(dòng)的角色,它使藝術(shù)設(shè)計(jì)作品所要表達(dá)的思想能夠方便、快捷地傳達(dá)給每一位欣賞者。
新技術(shù)的應(yīng)用加快了藝術(shù)風(fēng)格和潮流的更新,開(kāi)辟了藝術(shù)創(chuàng)作的新領(lǐng)域,創(chuàng)造出新的美學(xué)形態(tài)。新媒體技術(shù)將圖像、聲音、文本、動(dòng)畫(huà)、音頻等多種媒體形式集合在同一文件中進(jìn)行編輯處理的方式,將大大豐富虛擬藝術(shù)設(shè)計(jì)的構(gòu)成語(yǔ)言。通過(guò)使用不同的軟件,創(chuàng)作的過(guò)程不再是單向發(fā)展,而是多向反復(fù)。同時(shí),新媒體技術(shù)替代了傳統(tǒng)藝術(shù)創(chuàng)作中的手工繪制,使設(shè)計(jì)效率不斷提高。
新媒體技術(shù)的應(yīng)用給設(shè)計(jì)藝術(shù)帶來(lái)了眾多的設(shè)計(jì)形式,藝術(shù)創(chuàng)作的范圍越來(lái)越大,數(shù)字技術(shù)為我們提供了更為豐富多樣的形式。對(duì)二維、三維對(duì)象變化多端的藝術(shù)處理,使設(shè)計(jì)活動(dòng)變得輕松并使設(shè)計(jì)者體會(huì)到創(chuàng)作的樂(lè)趣。
新媒體手段對(duì)傳統(tǒng)藝術(shù)設(shè)計(jì)教育理念的影響
數(shù)字化時(shí)代,越來(lái)越多的設(shè)計(jì)需要個(gè)性和內(nèi)涵。數(shù)字化技術(shù)作為一種新型的創(chuàng)作表現(xiàn)手段,廣泛并深入地作用于藝術(shù)設(shè)計(jì)的各個(gè)領(lǐng)域之中。它的發(fā)展為我們提供了豐富的學(xué)習(xí)資源以及選擇學(xué)習(xí)材料和學(xué)習(xí)方式的機(jī)會(huì),同時(shí)也能夠根據(jù)市場(chǎng)和自己的需要,選擇和決定所要學(xué)習(xí)的內(nèi)容和學(xué)習(xí)的方式。因此,數(shù)字化技術(shù)要求圍繞著創(chuàng)作的需要展開(kāi)而展開(kāi),摒棄遠(yuǎn)離市場(chǎng)需求而閉門(mén)造車的理念。
新媒體手段所特有的組織性和開(kāi)放性,促使我們?cè)谒囆g(shù)教育理念上必須具備創(chuàng)新和思考的能力。我們知道,科學(xué)技術(shù)活動(dòng)的本身就是一種創(chuàng)新的活動(dòng)。新的視覺(jué)空間,提供了無(wú)限多元的可能性,藝術(shù)向網(wǎng)絡(luò)延伸,其所追求的是一個(gè)新的傳播體系。諸多新的表現(xiàn)形式以及大量新思路、新內(nèi)涵、新題材和由數(shù)字技術(shù)體系建構(gòu)的諸多全新特征在數(shù)字化傳播過(guò)程中,引導(dǎo)藝術(shù)家進(jìn)行新的探索,從而鼓勵(lì)和加強(qiáng)在學(xué)習(xí)活動(dòng)中的思考和創(chuàng)新。
新媒體技術(shù)已使藝術(shù)設(shè)計(jì)教育超出了學(xué)校的范圍,形成了大教育的概念。藝術(shù)設(shè)計(jì)的數(shù)字化技術(shù),以高技術(shù)代替了大量傳統(tǒng)技法的訓(xùn)練,縮短了藝術(shù)創(chuàng)作的過(guò)程,使設(shè)計(jì)表現(xiàn)方法越來(lái)越簡(jiǎn)便。數(shù)字化藝術(shù)設(shè)計(jì)為發(fā)揮人的藝術(shù)潛能提供了前所未有的可能性,是傳統(tǒng)設(shè)計(jì)方式所無(wú)法代替的。例如:應(yīng)用軟件中的各種畫(huà)筆以及設(shè)備,通過(guò)數(shù)字繪畫(huà)技法可隨意涂鴉,創(chuàng)作起來(lái)輕松自由。人們可以隨時(shí)從各種預(yù)存的資料里隨意調(diào)出所需要的形象,在重新組合中表現(xiàn)新的感覺(jué)。這就使得更多的人能獨(dú)立實(shí)現(xiàn)自己的想法,展現(xiàn)自己的藝術(shù)構(gòu)思,親身體驗(yàn)設(shè)計(jì)的樂(lè)趣,藝術(shù)設(shè)計(jì)從此走進(jìn)大眾生活。在未來(lái)的藝術(shù)設(shè)計(jì)教育過(guò)程中,強(qiáng)調(diào)以人為中心、讓設(shè)計(jì)者參與實(shí)踐,促進(jìn)設(shè)計(jì)者的思考和創(chuàng)新,這些理念將影響未來(lái)的藝術(shù)設(shè)計(jì)教育的結(jié)構(gòu)和內(nèi)容。
隨著信息社會(huì)的發(fā)展,設(shè)計(jì)已變成了一種融合科技與藝術(shù)的綜合學(xué)科。新媒體技術(shù)的發(fā)展使人們可以交互地操作,利用圖形、圖像、文字、聲音及視頻等來(lái)傳遞和獲取信息,使人與人之間的交流變得十分方便、快捷,極大地幫助和豐富了設(shè)計(jì)的構(gòu)思和表現(xiàn)。新媒體數(shù)字化技術(shù)進(jìn)入藝術(shù)設(shè)計(jì)教育領(lǐng)域后,教師要從主講者、傳授者轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生學(xué)習(xí)活動(dòng)的設(shè)計(jì)者、指導(dǎo)者、幫助者和輔導(dǎo)者,并且他們的教育責(zé)任也因之發(fā)生變化。在這種教育教學(xué)環(huán)境中,學(xué)生也由原來(lái)被動(dòng)的接受者轉(zhuǎn)變?yōu)橹鲃?dòng)的探索者和積極的合作者。新媒體數(shù)字技術(shù)由作為教師的傳播知識(shí)工具轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生的認(rèn)知工具。
由于新媒體數(shù)字化技術(shù)所提供的信息和技術(shù)資源的最大特點(diǎn)是具有共享性,互聯(lián)網(wǎng)帶來(lái)互動(dòng)式的教育形式。虛擬現(xiàn)實(shí)、多媒體技術(shù)等為藝術(shù)設(shè)計(jì)教育的教學(xué)方式、方法與手段全面融入全新的數(shù)字技術(shù)奠定了基礎(chǔ),也為藝術(shù)創(chuàng)新提供了技術(shù)支持。在現(xiàn)代新媒體技術(shù)的影響下,藝術(shù)設(shè)計(jì)教育和其他教育的授業(yè)自然傾向選擇合作式的學(xué)習(xí)策略。這樣,新媒體教學(xué)手段對(duì)學(xué)生的思維過(guò)程會(huì)產(chǎn)生一定影響。
新媒體手段對(duì)藝術(shù)設(shè)計(jì)教育發(fā)展的影響
隨著藝術(shù)領(lǐng)域的拓展,當(dāng)今許多經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)國(guó)家的設(shè)計(jì)教育把培養(yǎng)創(chuàng)造性思維放在首位,教育的核心不僅僅在于對(duì)傳統(tǒng)文化的承襲,更主要的是培養(yǎng)設(shè)計(jì)者的創(chuàng)新能力及直面各種挑戰(zhàn)的人格品質(zhì)。我們必須明確解讀和利用各種媒體不僅是加強(qiáng)全民信息意識(shí),也是藝術(shù)素質(zhì)教育的一個(gè)組成部分。也就是說(shuō),重視環(huán)境對(duì)形成藝術(shù)能力的影響,創(chuàng)造意念是藝術(shù)媒介和材料的出發(fā)點(diǎn),強(qiáng)調(diào)過(guò)程而非結(jié)果以及找到藝術(shù)教育與其他教育的聯(lián)系和區(qū)別。
新媒體手段使視覺(jué)信息更加豐富。設(shè)計(jì)是一門(mén)視覺(jué)藝術(shù),只靠理論講解在教學(xué)中會(huì)使學(xué)生感到枯燥和乏味,較難有更深入的認(rèn)識(shí)和理解。那么,在運(yùn)用新媒體手段后將會(huì)大大地拓展學(xué)習(xí)者的思維空間,同時(shí)可以利用新媒體技術(shù)把枯燥的理論演化為栩栩如生的圖文資料,讓學(xué)習(xí)者在愉悅的觀察中迅速感受到事物發(fā)展的那些動(dòng)態(tài)的本質(zhì)特征,以達(dá)到預(yù)期的教學(xué)目的。最終使藝術(shù)設(shè)計(jì)創(chuàng)作能夠在技術(shù)和藝術(shù)上緊密結(jié)合,滿足新時(shí)期對(duì)藝術(shù)設(shè)計(jì)教育的高質(zhì)量要求。
新媒體手段使設(shè)計(jì)創(chuàng)作效率大幅度提高。傳統(tǒng)的藝術(shù)設(shè)計(jì)教育中,主要是教師用有限的范圖對(duì)課程中的理論和技法進(jìn)行講解,學(xué)生根據(jù)教師提供的范圖來(lái)徒手繪制作業(yè),往往會(huì)忽略設(shè)計(jì)藝術(shù)的核心――創(chuàng)意。現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念著重于培養(yǎng)設(shè)計(jì)者識(shí)別各種媒體的要素和技術(shù),以及分析這些要素和技術(shù)對(duì)主題和信息的作用能力。新媒體數(shù)字化技術(shù)及應(yīng)用軟件的強(qiáng)大功能,更為設(shè)計(jì)創(chuàng)作提供了廣闊的空間和手段,它縮短了設(shè)計(jì)制作的時(shí)間,可以使設(shè)計(jì)者擁有更多的時(shí)間對(duì)其作品進(jìn)行科學(xué)、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)臋?quán)衡。將新媒體技術(shù)與藝術(shù)設(shè)計(jì)有機(jī)地結(jié)合起來(lái),以豐富的創(chuàng)意方案和制作方法來(lái)適應(yīng)市場(chǎng)多元化的需求。
新媒體手段使藝術(shù)設(shè)計(jì)教育方法多樣化。數(shù)字化技術(shù)引進(jìn)藝術(shù)教育中,豐富和充實(shí)了教學(xué)方法和手段,我們可以有效地利用圖片、文字、動(dòng)畫(huà)、視頻、音頻等素材。極大程度地滿足了學(xué)生的視聽(tīng)等感官需求,創(chuàng)造了學(xué)習(xí)者可參與的環(huán)境,加強(qiáng)了師生之間“面對(duì)面”的交流,提高了教與學(xué)的針對(duì)性。更重要的是使學(xué)生變被動(dòng)學(xué)習(xí)為主動(dòng)參與,同時(shí)啟發(fā)學(xué)生制作不同媒體的藝術(shù)作品,或是把某一媒體的觀點(diǎn)、構(gòu)思和主題改用另外兩種相關(guān)的媒介來(lái)表達(dá),引導(dǎo)設(shè)計(jì)者如何進(jìn)行創(chuàng)造,培養(yǎng)其尋找解決問(wèn)題的新途徑和新方法,不斷激發(fā)其創(chuàng)造性思維的產(chǎn)生。
綜上所述,在新媒體數(shù)字化技術(shù)應(yīng)用中,藝術(shù)設(shè)計(jì)算是與其最有緣的藝術(shù)種類了。無(wú)論是藝術(shù)設(shè)計(jì)創(chuàng)作者、參與者還是觀賞者,藝術(shù)總是貫穿于人類基本需求和精神文明建設(shè)活動(dòng)之中的。新媒體手段為我們的藝術(shù)設(shè)計(jì)教育帶來(lái)了傳統(tǒng)教育手段無(wú)法比擬的優(yōu)勢(shì),實(shí)現(xiàn)了學(xué)習(xí)的多元化、主體化,使藝術(shù)設(shè)計(jì)教育進(jìn)入了一個(gè)全新的時(shí)代。
參考文獻(xiàn):
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社交媒體的影響范文第5篇
［關(guān)鍵詞］ 動(dòng)畫(huà)技術(shù)；數(shù)字建筑；運(yùn)動(dòng)；再媒體化
數(shù)字技術(shù)以各種方式對(duì)當(dāng)代建筑設(shè)計(jì)產(chǎn)生了深刻的影響，在一批先鋒設(shè)計(jì)機(jī)構(gòu)的帶領(lǐng)下，“數(shù)字建筑”① 及其設(shè)計(jì)方法已成為建筑設(shè)計(jì)中最前沿的探索方向。
1988年，SoftImage公司推出了Creative Environment（CE）1.0版本，這是當(dāng)時(shí)業(yè)內(nèi)第一款能夠同時(shí)提供建模、動(dòng)畫(huà)和渲染功能的整合軟件包，后來(lái)使用在電影《侏羅紀(jì)公園》的特效中。1994年，微軟購(gòu)買了CE更名為SoftImage3D，1998年獲得奧斯卡視效成就獎(jiǎng)提名的《泰坦尼克號(hào)》等三部影片都使用了SoftImage3D。1998年Wavefront公司了Maya，目前Maya被認(rèn)為是當(dāng)今在三維造型、動(dòng)畫(huà)、渲染領(lǐng)域最為強(qiáng)大的軟件，但長(zhǎng)期以來(lái)人們津津樂(lè)道的只是其在電影動(dòng)畫(huà)、游戲等娛樂(lè)領(lǐng)域的特效功能。動(dòng)畫(huà)軟件能否在滿足娛樂(lè)功能以外，從應(yīng)用領(lǐng)域、設(shè)計(jì)、文化意義上有所拓展，促進(jìn)媒體融合，已經(jīng)引起了當(dāng)代先鋒建筑師的關(guān)注和研究。
“媒體融合”是指媒體信息跨越各種媒體形式，被整合為一個(gè)新媒體。媒體融合有狹義和廣義之分，前者僅指新舊媒體的整合，如電子雜志等；后者除了包括前者外，還包括媒體功能、應(yīng)用平臺(tái)、組織形式的融合，如微博網(wǎng)站。數(shù)字建筑的出現(xiàn)是媒體應(yīng)用平臺(tái)融合的結(jié)果，動(dòng)畫(huà)軟件打通了動(dòng)畫(huà)電影與建筑設(shè)計(jì)的平臺(tái)界限，促使兩者從存在形式到功能、意義發(fā)生跨界聯(lián)系，使建筑逐漸發(fā)展成為容納、傳達(dá)與表現(xiàn)動(dòng)態(tài)信息的媒體。
動(dòng)畫(huà)軟件主要從兩個(gè)途徑影響數(shù)字建筑設(shè)計(jì)過(guò)程，首先是創(chuàng)意思維途徑。
自動(dòng)畫(huà)軟件問(wèn)世后，一些建筑設(shè)計(jì)機(jī)構(gòu)就用它制作設(shè)計(jì)過(guò)程中的三維尺度模擬和竣工后的場(chǎng)景演示。例如，弗蘭克•蓋里是最早把動(dòng)畫(huà)技術(shù)應(yīng)用到建筑設(shè)計(jì)的人物之一，他在1997年落成的畢爾巴鄂古根海姆博物館設(shè)計(jì)過(guò)程中，用飛機(jī)制造和船舶工業(yè)使用的CATIA軟件的動(dòng)畫(huà)功能演示了博物館的虛擬現(xiàn)實(shí)場(chǎng)景。但此時(shí)蓋里只是把動(dòng)畫(huà)演示當(dāng)作設(shè)計(jì)的輔助工具，與設(shè)計(jì)創(chuàng)意本身無(wú)直接聯(lián)系。
當(dāng)大多數(shù)建筑師把動(dòng)畫(huà)軟件當(dāng)演示工具時(shí)，另一些人開(kāi)始思考如何開(kāi)發(fā)它的創(chuàng)意能力。先鋒設(shè)計(jì)師們不約而同地采用了對(duì)動(dòng)畫(huà)軟件進(jìn)行試驗(yàn)的方法，來(lái)尋找其創(chuàng)意的可能性。最早將動(dòng)畫(huà)軟件以一種有別于人手替代工具的“關(guān)鍵性” ②方式引入創(chuàng)意的是格雷格•林恩，他的設(shè)計(jì)思想一開(kāi)始就受到了美國(guó)20世紀(jì)50年代恐怖科幻電影《變形怪體》The Blob的啟發(fā)，Blob是一個(gè)異空間生物，身似凝膠一樣可以隨意改變外形，林恩看出了Blob的構(gòu)造原理與Maya的塑形原理潛在的相通之處――“我完全被Blob的數(shù)學(xué)和幾何能力所吸引，Blob能夠任意聚合離散達(dá)到變形，所謂‘新形式’也可以通過(guò)這種方法，將小尺度的元素聚合成大尺度的結(jié)構(gòu)，且保持元素的細(xì)節(jié)”；在對(duì)《終結(jié)者II》“液金人”的評(píng)價(jià)中，林恩延續(xù)了對(duì)軟件的迷戀，《終結(jié)者II》的魅力不在于其暴力，而是液金人令人驚嘆的任意變形力，軟件技術(shù)完全能夠呈現(xiàn)圖像之間的豐富的變化細(xì)節(jié)，為設(shè)計(jì)過(guò)程帶來(lái)規(guī)律和意外并存的成果”；Maya進(jìn)一步轉(zhuǎn)變了林恩的建筑空間的理解，林恩認(rèn)為：“以往建筑師在做方案時(shí)，會(huì)大量、隨機(jī)地勾畫(huà)零碎的、概念性的草圖，而使用Maya后，人們會(huì)由此改變傳統(tǒng)的空間思維，圍合的空間不再被當(dāng)作生硬、穩(wěn)定的直角形態(tài)，它更像是一條柔軟易曲的手帕。”［1］
通過(guò)比較蓋里和林恩的創(chuàng)作方式我們發(fā)現(xiàn)，蓋里仍是憑借主觀創(chuàng)意來(lái)描繪對(duì)象，最后用動(dòng)畫(huà)來(lái)演示對(duì)象形體的虛擬場(chǎng)景，繼而修正并優(yōu)化，動(dòng)畫(huà)軟件只是作為渲染、展示和成像的工具；而林恩在設(shè)計(jì)開(kāi)端就讓Maya以主創(chuàng)者的身份“關(guān)鍵性”介入了造型創(chuàng)意，這涉及一個(gè)爭(zhēng)議問(wèn)題：計(jì)算機(jī)能否代替人腦進(jìn)行創(chuàng)意？林恩堅(jiān)信，計(jì)算機(jī)能夠做到這一點(diǎn)的。
二為技術(shù)層面，動(dòng)畫(huà)軟件對(duì)數(shù)字建筑設(shè)計(jì)的影響就是產(chǎn)生了“自生成”技術(shù)，簡(jiǎn)單地說(shuō)，“自生成”就是指計(jì)算機(jī)在脫離人的操作下的自我組織、演化的能力。“自生成”技術(shù)直接體現(xiàn)在對(duì)建筑的形態(tài)的突破上。
在傳統(tǒng)觀念中，建筑是靜態(tài)的物質(zhì)實(shí)體。然而在軟件支持下，建筑能夠像動(dòng)畫(huà)電影一樣通過(guò)虛擬手法來(lái)表現(xiàn)時(shí)空運(yùn)動(dòng)。例如，諾瓦克的“超建筑”論，他完全通過(guò)數(shù)學(xué)公式推導(dǎo)出“可視化元數(shù)據(jù)”，輸入動(dòng)畫(huà)軟件再生成出一系列異調(diào)的虛擬空間；紐約的“漸近線”建筑事務(wù)所以設(shè)計(jì)互動(dòng)的虛擬空間而聞名，代表作如紐約股票交易虛擬平臺(tái)和古根海姆虛擬博物館，兩者對(duì)文藝復(fù)興以來(lái)確立的空間概念發(fā)起了挑戰(zhàn)，形成了一種類似于銀幕的時(shí)空?qǐng)鼍埃嵏擦耸褂谜哂^賞或體驗(yàn)藝術(shù)創(chuàng)作的感知與接受模式。
“動(dòng)態(tài)”建筑是建筑設(shè)計(jì)界長(zhǎng)期的夢(mèng)想，按唯物主義的觀點(diǎn)，物質(zhì)運(yùn)動(dòng)是絕對(duì)的，靜止是相對(duì)的，物質(zhì)運(yùn)動(dòng)同時(shí)間和空間不可分離。而在林恩看來(lái)，世間萬(wàn)物都是靠“力”來(lái)聯(lián)系的，動(dòng)靜狀態(tài)的改變關(guān)鍵在于“力”的作用，由此可見(jiàn)，動(dòng)態(tài)建筑不是在強(qiáng)調(diào)建筑是運(yùn)動(dòng)還是靜止，而是用造型形式來(lái)傳達(dá)轉(zhuǎn)變?yōu)槠渌麪顟B(tài)的可能性。也就是說(shuō)，數(shù)字建筑的運(yùn)動(dòng)是人為賦予造型的一種觀念。
建筑的“運(yùn)動(dòng)”大致有三種表現(xiàn)方式，一為自由曲線，方法是用Maya的動(dòng)力場(chǎng)動(dòng)畫(huà)，通過(guò)生成曲線來(lái)模擬運(yùn)動(dòng)時(shí)間。林恩列舉了電影“《壯志凌云》（TopGun）中空戰(zhàn)的例子來(lái)解釋“自由曲線”，他認(rèn)為尋找敵機(jī)的最佳截?fù)酎c(diǎn)需要具備三個(gè)假設(shè)條件：（1）敵機(jī)的飛行方向和速度；（2）環(huán)境具有一定的方向和速度的氣流；（3）為了準(zhǔn)確截?fù)魯硻C(jī)，我機(jī)必須根據(jù)敵機(jī)航向不斷地調(diào)整飛行方向和姿態(tài)。因此我機(jī)的航跡一定是自由曲線的，曲線上每個(gè)位置的矢量速度、方向和時(shí)間，都代表了我機(jī)在每一個(gè)時(shí)間維度上都受著敵機(jī)牽制力的作用。［2］
在橫濱港國(guó)際競(jìng)賽項(xiàng)目中，林恩對(duì)港口周圍水陸、建筑與景觀、人流、車流、船舶等一系列動(dòng)態(tài)因素進(jìn)行了分析，然后在Maya動(dòng)力場(chǎng)動(dòng)畫(huà)的粒子噴射界面內(nèi)輸入數(shù)據(jù)，將這些因素轉(zhuǎn)化為有影響力的力與場(chǎng)，以一定的力量、密度和速度等向場(chǎng)地中噴射粒子束，生成了一套混雜著海流、人車流、建筑與景觀概念化的曲線系統(tǒng)，林恩從中抽取了兩股來(lái)自于陸地和海洋的強(qiáng)勢(shì)曲線，作為建筑外觀的主要形式；同樣的手法還反映在1995年紐約“灰狗巴士汽車總站”設(shè)計(jì)方案中，林恩將噴射技術(shù)生成的曲線，轉(zhuǎn)換成一套管束狀建筑結(jié)構(gòu)。
同林恩相仿，另一個(gè)來(lái)自紐約的設(shè)計(jì)師古斯霍普也從電影的時(shí)空運(yùn)動(dòng)中看到了提取自由曲線的可能性。在Ether/I的概念模型設(shè)計(jì)中，他對(duì)兩個(gè)舞者的表演進(jìn)行攝像并隨機(jī)捕捉視頻，然后將舞者的運(yùn)動(dòng)曲線輸入計(jì)算機(jī)進(jìn)行數(shù)據(jù)分析，最后用Maya生成出與運(yùn)動(dòng)曲線相一致的鋁合金建筑結(jié)構(gòu)。從各個(gè)方面來(lái)看，“自生成”技術(shù)是對(duì)一定時(shí)間段內(nèi)虛擬運(yùn)動(dòng)的抽象表現(xiàn)，它突出了虛擬運(yùn)動(dòng)的敘事成分和時(shí)間概念。
二為移形，在SoftImage3D中，移形是一種由一幅圖像漸變至另一幅圖像的變形技術(shù)。當(dāng)林恩等人致力于從無(wú)形的運(yùn)動(dòng)模式中抽象出建筑形式時(shí)，紐約的建筑師科勒登和麥克唐納聲稱從杰克遜的MTV《黑與白》中找到了靈感，通過(guò)移形，杰克遜的身體可以從男人變到女人，再?gòu)陌兹俗兊胶谌恕?dòng)畫(huà)能使人輕松移形，SoftImage3D也能讓環(huán)境與物體之間連續(xù)展現(xiàn)肉眼不可見(jiàn)的細(xì)膩平滑的移形過(guò)程。在紐約的O/K公寓改造方案中，他們先是用SoftImage3D的“共引制圖”功能，將室內(nèi)空間中的各種家具用計(jì)算機(jī)進(jìn)行數(shù)字化的編類，然后用各種環(huán)境虛擬力驅(qū)動(dòng)移形技術(shù)，從視覺(jué)上抹去所有空間對(duì)象的棱角，最后再將空間整體掃描制圖，實(shí)現(xiàn)了從家具到墻面全部無(wú)縫連接，地板既可以“移形”為一張桌子也可以“移形”為一面墻，流動(dòng)的曲線形式將彼此不同的元素構(gòu)成連續(xù)而異質(zhì)的系統(tǒng)。
三為疊合。在SoftImage3D中，疊加是指將已知物體與周圍環(huán)境的圖像置入動(dòng)畫(huà)合成器中，把光源、空氣及景深等場(chǎng)景參數(shù)轉(zhuǎn)化為虛擬力，從而推動(dòng)圖像在合成器中不斷被捕捉、重疊，讓形象經(jīng)合成器混合處理后變成時(shí)間的定格。疊合用于創(chuàng)造新建筑表皮，建立建筑與環(huán)境的文脈。在法國(guó)圣路易斯的巴芬霍體育中心上，設(shè)計(jì)者H&DM公司用SoftImage3D把建筑物與周圍環(huán)境在合成器中混合重疊，用各種虛擬力對(duì)重疊過(guò)程施加影響，最終使建筑表皮抽象地反映了周圍自然環(huán)境；H&DM 對(duì)SoftImage3D的偏愛(ài)延續(xù)到了德國(guó)埃伯斯瓦爾德應(yīng)用技術(shù)大學(xué)的圖書(shū)館外立面上，H&DM把德國(guó)藝術(shù)家托馬斯•魯夫制作的“德國(guó)印刷史”電影紀(jì)錄片，與建筑物同時(shí)輸入動(dòng)畫(huà)合成器疊合，形成了一段時(shí)空穿梭的動(dòng)態(tài)敘事場(chǎng)景，造成建筑的“去物質(zhì)化”。H&DM用特制絲網(wǎng)印刷技術(shù)將疊合結(jié)果轉(zhuǎn)換成一層建筑表皮，以虛擬時(shí)空的方式豐富了視覺(jué)體驗(yàn)。
以動(dòng)畫(huà)軟件為媒介，林恩為代表的設(shè)計(jì)師發(fā)展了一套生成技術(shù)，使建筑能夠像動(dòng)畫(huà)電影一樣虛擬地反映創(chuàng)意、對(duì)象和時(shí)空?qǐng)鼍埃瑥亩黄屏私ㄖ螒B(tài)的限制。麥克盧漢在《理解媒體》書(shū)中強(qiáng)調(diào)，“媒體熱葑蓯橇硪幻教濉保波特在考察了從口語(yǔ)書(shū)寫(xiě)印刷文字電腦處理的歷史過(guò)程后，在《再媒體化》一書(shū)中繼續(xù)認(rèn)為，不存在“新”媒體，當(dāng)代我們看到的媒體，其實(shí)都和過(guò)去的媒體有所聯(lián)系，新舊媒體交融的過(guò)程就是“再媒體化”，即“新媒體轉(zhuǎn)引或重構(gòu)舊媒體的文本內(nèi)容，并重組成文化空間。”所以，數(shù)字建筑能夠抽象地表現(xiàn)“運(yùn)動(dòng)”，表現(xiàn)出“再媒體化”的趨勢(shì)，是媒體演變內(nèi)在規(guī)律的結(jié)果，而動(dòng)畫(huà)技術(shù)是它的外部推力。
如果說(shuō)數(shù)字建筑是對(duì)傳統(tǒng)建筑設(shè)計(jì)從實(shí)踐到理論的突破，嘗試通過(guò)運(yùn)動(dòng)、時(shí)空關(guān)系來(lái)重構(gòu)新空間和新表皮的話，那么，上述案例反映了“再媒體化”的不僅是外觀、空間、體量、位置等傳統(tǒng)建筑元素，數(shù)字建筑“再媒體化”正在轉(zhuǎn)引和虛擬電影等時(shí)空藝術(shù)的運(yùn)動(dòng)形式和敘事情節(jié)，重組成新的媒體文化。
注釋：
① 凡將各種數(shù)字媒體，關(guān)鍵性地引用在建筑設(shè)計(jì)的過(guò)程中，包括概念創(chuàng)意、設(shè)計(jì)發(fā)展、細(xì)部設(shè)計(jì)、施工、營(yíng)造等任一階段或幾個(gè)階段甚至全部過(guò)程，并因而在功能、形式、體量、空間或建筑理念上有“關(guān)鍵性”的成果的建筑，均可廣義地視為數(shù)字建筑。引自邱茂林：《CAAD Talk 1：數(shù)位建筑發(fā)展》，臺(tái)灣田園城市文化事業(yè)有限公司，2003年版，第23頁(yè)。
② 在上書(shū)中，筆者用了“關(guān)鍵性”一詞，借以將數(shù)字建筑設(shè)計(jì)與一般計(jì)算機(jī)設(shè)計(jì)流程相區(qū)別。
［參考文獻(xiàn)］
［1］ John K Waters.Blobitecture:Waveform Architecture and Digital Design［M］.Gloucester,MA:Rockport,2003：248.
