法律的讀書筆記

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法律的讀書筆記范文第1篇

法院文化建設是一項改善法官精氣神，提升法官自身修養與法學理論功底的軟工程。法院文化建設關涉法官素質的提升，關系著人民法院長遠未來的發展。但法院文化建設畢竟是一項改造法官精神面貌和主觀世界的精神性活動，不容易取得立桿見影之效，需要持久發酵。筆者以為法法院文化建設離不開有效的經費、物資投入，離不開規范的制度與程序保障，離不開科學的發展規劃。但是筆者以為光有制度保障與經費投入還遠遠不夠，因為從法院來說，文化建設是一項群體性、組織性活動。但文化建設必須要有具體落實到個體法官，需要人來操作和執行。因此從法院文化的具體落實來看，法院文化建設需要每個法官個體的努力與堅守。而單個法官的素質提升與精神面貌的改善依靠制度的規范與經費的投入是很難到達預期的效果。因此，筆者以為法院文化建設離不開法官的讀書活動，法院文化建設呼喚法官多讀書、讀好書、好讀書。

多讀書，堅持開卷有益。從法官外部時間總量分配來看，法官多讀書意味著法官必須將其他休閑、娛樂時間擠出來讀書。因為法官的讀書活動與這些活動在時間分配上是一個此消彼長的沖突關系。從法官內部的時間安排來說，法官多讀書意味著法官必須在讀書結構上進行合理配置。法官要多讀書，博覽群書，而不可局限于法律之書。司法裁判是一項復雜的法律適用過程，牽涉到事實的審查、證據的認定。在職務犯罪、計算機犯罪中，因為犯罪手段復雜、案件撲朔迷離，法官可能需要掌握一定的財務審計知識和計算機知識而不可只限于對法律的鉆研。而在城市規劃案件、土地征收與房屋拆遷案件中，法官若缺乏基本的城建知識與規劃常識，就連卷宗都很難看懂。在對犯罪人員心理的揣摩與證言的辨別上，法官如不掌握必要的心理學與證據知識，則很難對證據的審核作出準確的判斷。因此在法院文化建設中，法官要堅持開卷有益，多讀書。

讀好書。法官多讀書，博覽群書才能開拓視野，增長見識。但僅限于此，則是限于表面化，因為法官自身的時間與精力總是有限的，而浩瀚的書海卻無法窮盡。光古今中外那些法律名著研讀完就可能要窮盡法官一生的時光。因此法官不僅僅要多讀書，但不可淺嘗輒止，蜻蜓點水。要對各種書進行必要的分門別類與適當甄別，以選擇合乎自身的需求。隨著互聯網時代的到來，知識與信息的傳播速度更是呈幾何級的速度爆發式增長。電子書的出現打破了傳統紙質書一統天下的局面。但海量信息與書本對法官讀書卻不一定是好事。因為法官需要解決的問題不是無書可讀的困難，而是陷入難以抉擇的尷尬。如此，筆者以為法官必須堅持讀好書的原則，根據自身的狀況和需求則良書而讀。、一是要讀經典書，而不可讀快餐書。經典書是幾千年時間長河中留下的珍寶，在千年的歲月里，這些書還能被今人稱之為經典固然有的價值和意義。這些書傳承的千年文明，承載的是人類思想的精華。因此，必須選擇經典之書閱讀，而不可蜻蜓點水，什么書都泛泛而讀。其次，法官讀書選擇還當根據法官工作特點與自身需求來判選。一方面法官是職業司法官，那么法官就當讀經典的法律書，包括法學理論之書、司法裁判方法之書、審判實務技能之書。除此之外，法官作為人民公仆還出于公務員序列中，因而黨讀修身養性、潔身自好之書，以養浩然正氣，淡泊名利。法官具備良好的知識素養是法官駕馭審判工作的基礎，但法官的良心與道德則是保障案件質量與法官素質的根本所在。缺失了良心與道德，法官擁有再好的審判技能與淵博的法律知識亦只會危害司法，而不可能匡扶社會正義。

好讀書。多讀書是提升法官品性與改善知識結構的基礎與源泉，而讀好書則是改變法官精神面貌，提升其素質與修養的渠道與路徑，好讀書則是法官讀書效益能否可持續發展，法院文化建設能否取得長遠成效的根本所在。只有好讀書，法官才可能堅持不懈地博覽群書，多讀書；只有好讀書，法官才可能讀懂晦澀難懂的經典書，以便在知識的海洋中遨游吸取古今文明之精華。書是文明輸送與傳承的紐帶，書是記錄人類技術積累與思想沉淀的寶庫，因此法官必須養成好讀書的習慣堅持持久不懈地抓讀書活動，促進自身素質與能力的提升。具體而言，好讀書意味著法官讀書要講究方法，不僅要精讀經典，還要學會泛讀群書，還要養成做讀書筆記、勤發問思考的良好習慣。因為讀書不僅僅局限于方法的講究，還有讀書習慣的養成。法官應當將讀書作為一種無法祛除的習慣持續培育，要通過讀書來修身養性提升自己的品味。則法官精氣神之提升指日可待。邁過讀書的峽谷，法院文化建設的未來與前景便是一馬平川、一望無垠。（編輯：果寶）

法律的讀書筆記范文第2篇

注重了人文性和實踐性,貼近生活,感性的材料生動靈活,趣味性濃厚。現將在實際教學實踐中的幾點不成熟的思考,寫下來與

同仁探討,商榷。

一、實際教學中存在的幾個商榷的地方

1.課堂的思想性、方向性有弱化的趨向。新課改體現出學生的主體性,一切以學生為中心組織教學,貼近學生生活,充分體現了人文關懷。尊重學生的個性發展,給學生一個自由的發展空間。雖然強調了個人、集體、國家的利益關系,理想與現實的關系,但更注重了以我為中心的個人發展,更側重了生活實際,使學生易于追求眼前目標和個人價值的最大化。導致了部分學生自由散漫,無組織無紀律,目標不明確,無所事事,無所追求,不思進取。

2.加強法制教育,模糊了法律的嚴肅性、懲罰性。新課改貼近生活,實際操作能力強。如學會自我保護,躲避傷害,見義智為、巧為;保護個人隱私,不輕信他人;在途中遇到他人的幫助,不要輕信,干脆就拒絕;更不要去幫助別人,否則上當受騙,貽害無窮。對于老師的體罰,變相體罰、家庭暴力,都要學會依法保護自己;同學間的謾罵,甚至是過分的玩笑,都是對人權的侵犯。初中三年下來,同學們對這些知識點記憶猶新,其他的知識早拋云霄外去了。“你侵犯了我的名譽權”,“你侵犯了我的隱私權”等等作為同學們的口頭禪一笑置之。學生間侵權了,違法了,未見到哪個同學受到法律制裁。在孩子們的意識中哪還有法律嚴肅性、懲罰性可言。不良行為、違紀、不道德、違法等概念模糊不清,值得商榷。

3.道德觀念在降低,學生們常用“人人為我”而忽略了“我為人人”;事不關己,高高掛起;事到臨頭,屁滾尿流。既無關心他人,關心集體的內在修養,又存懼怕困難,不敢承擔責任的畏懼心理。缺乏正義感,生活、思想、思維狹隘,服務意識差,合作意識不強,后續潛力開發不足。在精英教育中,好多中考、高考狀元不久便甄沒于茫茫人海中了。

二、新課改條件下,進一步加強思想品德課的重要性

1.社會問題值得關注,隨著世界政治的多元化,經濟的一體化,各民族、種族間文化的相互滲透,各種思想觀點、意識的碰撞,致使一些人的個人觀點、價值取向在扭曲變形:罷工潮、恐怖事件、對社會的極端仇視、仇富心態,“3.14”事件,“7.5”事件都反映了我們在加強民族團結,社會融合方面的問題。成都公交縱火案則反映了個人心理的變異。從個體的價值取向到局部整體的眼前利益,都反映了目前加強思想品德教育的長期性,艱巨性。

2.學校主流陣地的鞏固,目前學校出現自殺,斗毆而亡的事件有增多的趨勢,而違紀、違法的事情屢見不鮮。究其原因就是個人理想難以實現,個人的尊嚴受到了挑戰。抑郁、憤懣、無處發泄,難以自拔。雖然社會上、學校里都有心理咨詢室,難扼此風,因為根源問題她解決不了。有些校長的中心工作不是在教育教學方面,而是整天擔心學生們的生命安全。以前是教學設備差,校舍危險,擔心樓倒屋塌,現在是政府改善了學校的硬環境,安全硬件上去了。而目前仍擔心,但此擔心不可預測,提心吊膽,惶惶不可總日。卻恰恰遺漏了學校的教育功能、思想工作,學生的思想品德工作。要給學生一個健康的心理,就必須有一個健康向上的學校環境。學校是教育的陣地,教育就意味著方向性、規范性使之向好性。思想品德課更該如此。

3.家庭和社會的民主教育,大部分學生在家庭里只知索取,不圖回報,吃、穿、住、用、行、學,樣樣包辦,孩子僅僅擁有裝知識的大腦,依賴性不斷增強。對父母的嚴加管教,老師的嚴厲批評,常常會產生極大的逆反心理,不置可否。就如同美國的兩黨競選,一黨選舉完畢,另一黨馬上放下歧見,拱手祝賀。而伊朗、巴基斯坦等國的選舉則不然。一黨選舉完畢,另一黨馬上橫加指責,選舉不公,有舞弊行為,吵吵鬧鬧,不可終日。為何?美國在幕后使然。這就是美國所推銷的民主,這就是憤青們所樂道的民主,這就是青少年能飽眼福的民主。談民主就要給學生們更多的社會責任,家庭責任。在承擔責任中學會辨別是非的能力,學會更好的對待他人、集體、社會。而絕不能單單強調個人中心、個人奮斗,要使之融入到民主社會中去,就要靠思想性、方向性的引導。

三、應對的幾點建議

在初中階段,思想品德課應該加強,不應弱化。這表現在“中考”指揮棒的導向性方面。同時,結合家庭教育、學校教育、社會教育、法制教育才能發揮最大效能。

1.要繼續強化理想道德教育和傳統文化教育引導學生,使之樹立明確的、正確的價值觀、人生觀、世界觀。那種認為孩子還小的觀點是極其錯誤的,此時的孩子可塑性最強。教育他要有集體觀念,要有強烈的社會責任感。要有懷,有包容性。且在貼近學生實際的生活中,潛移默化,系統性地加以引導。要有吃虧是福的寬闊胸壞,多做利他利社會的事,不斷加強自身的內在修養,言行一致,樸實有進取心。

2.民主法治教育要給辨別能力較低的孩子們一個清晰的概念、規范,絕不能含糊不清,讓學生有一個明確的是非觀念,敢作敢為,敢于承擔社會責任,強調創新精神和團隊意識,樹立做人的正氣,敢于維護法律的尊嚴,敢于斗爭去換取人間的正氣,方能減少違法犯罪低齡化的比率,使青少年不至于以身試法。目前有個怪現象是,學校把輕微違法的學生送到派處所,派出所不了了之;派出所把在社會上抓到的輕微違法的學生送到學校,學校不了了之。而這個輕微違法的個體,卻很難收斂。違紀要受到懲罰性教育;違法要受到制裁。使之在教育和制裁中學會自我約束,自我管理,自我教育。

3.要凸顯思想品德課的教育功能

首先要站在國家社會的高度來看待,要有前瞻性,長期性;要從領導機制上加以重視;課堂要形式多樣,豐富多彩,使學生耳目濡染,長期熏陶。育人的功能還可能是社會教育,基礎教育,自我教育,革命傳統教育。傳統的都是精華,民族的是世界的。都能達到新課改所要求的效果。

記得上世紀八十年代,我班有一個同學在讀書筆記的扉頁上寫下了“為人只說三分話,不可全拋一片心”的警言,我們全班同學對他進行了很長一段時間的教育,待人要坦誠、豁達、敞開心扉,不可保守,要積極進取,有理想、有道德、有文化、守紀律,做一個青春、陽光的人。最后,大家都很燦爛,都在進步。但是現在好多學生的自私、閉塞、不愿與外人打交道的心理常在,這很大程度上與我們的教育有關。

法律的讀書筆記范文第3篇

摘 要：十八屆四中全會明確提出：“推動全社會樹立法治意識，深入開展法治宣傳教育，把法治教育納入國民教育體系和精神文明創建內容。”可見，在法治環境的浪潮下，開展法治宣傳教育為推動公民具有法治意識已成為法治建設的重要內容。隨著人口老齡化的加劇，老年人群體由過去的弱勢群體變為今天的龐大群體，他們對于法律同樣有著需求。本文將從上海老年人權益保障相關法治規定為視角，分析針對老年人權益保障已有的宣傳教育途徑，以及在現今的老年人法治宣傳教育開展過程中亟需解決的幾個問題，并提出了法治宣傳工作過程中的幾點看法。

關鍵詞：老年人；法治宣傳；權益保障；立法

一、上海市老年人法治宣傳教育已初具規模

（一）上海市關于老年人權益保障立法已初步完善

十八屆四中全會明確說明這樣一個事實：“必須弘揚社會主義法治精神，建設社會主義法治文化，增強全社會厲行法治的積極性和主動性，形成守法光榮、違法可恥的社會氛圍，使全體人民都成為社會主義法治的忠實崇尚者、自覺遵守者、堅定捍衛者。”法治宣傳的對象應該是每一個公民，每個人都有獲得法治宣傳教育的機會。

上海作為人口老齡化最為突出的城市，其對老年人權益保障的相關法律規定已初步完善，在2015年6月18日上午，《上海市老年人權益保障條例（修訂草案）》修改二稿提交市十四屆人大常委會第二十一次會議進行審議，此次提交審議的條例修訂草案對適用范圍、支持家庭養老、長期護理保障、老年照料護理需求評估制度、促進醫養融合發展、醫療支持養老服務、既有居住建筑適老性改造、發揮老年專業人才作用等方面作了進一步的修改。1上海對于老年人權益保障已有專門立法，并將不斷完善，為老年人提供了法治宣傳教育工作的藍本。

（二）上海市關于老年人權益保障已有的宣傳教育途徑

1.社區普法――法治知識的傳播

一般情況下，在上海小區的宣傳欄上都會看到有關法律知識的宣傳，尤其是與社區居民自身利益密切相關的。該種形式為休閑時間較為充裕的老年人，他們對于這些信息的接收程度要比其他人相對要高一些。當然，社區的普法活動也會在居委會的牽頭下進行組織，由居委會提供場地，法律專業人員提供專業知識的講解。一般情況下，該種形式的法治宣傳活動的觀眾往往是老年人。

2.媒體傳法――法治環境的熏陶

我們生活在被媒體包圍的環境之中，“眼”可以看電視，這里有相關政策、法律的信息；可以看報紙，報紙一般會涉及關于法律的報道；可以看新媒體，如微博、微信關于法律問題的推送等。“耳”可以聽到廣播之聲，可以通過電視等渠道捕捉到想聽到的信息；“身體”可以感受發生在身邊的事情，用身邊形形的例子積累對法治的認識。老年人在平時的生活中，通過傳統媒體與新興媒體的方式了解最新的法律動態，并遴選出對自己有益的信息。

3.大家說法――法治理念的交流

老年人茶余飯后會小范圍的聚在一起，彼此之間會進行一些家長里短的閑聊，與其日常生活相關的法律案例也會通過這樣小范圍的討論而得以傳播；同時，他們也會交流與其權益保障的相關法律，大家可以共同學習，法治氛圍在此小范圍得以產生。

二、建立老年人群體法治宣傳教育工作亟需解決的幾個問題

（一）如何化法治宣傳教育為法律維權工具

在法治宣傳教育席卷全國的時候，上海作為老齡人口最為龐大的城市之一，對老年人的法治宣傳教育也在進行不同程度的開展，法治宣傳教育的廣度和深度在且不論，老年人至少知道可以有法律作為維權的工具，但是知道法律與運用法律是兩個層面的事情。即使他們對法律有需求，但礙于客觀原因他們無法將接受的法治宣傳教育轉化為解決自身問題的工具，那么法治宣傳教育將失去其存在的實用功能。

（二）如何平衡老年人對物質需求和法治宣傳教育需求之間的關系

一般來說，老年人希望自己的老年生活能夠安穩，他們首先希望的是滿足基本生活需求，即為滿足老年人的物質需求；在老年人物質需求基本得以滿足的前提下，老年人才有可能進一步尋求精神需求，如參加各種文體活動，或者了解一些關于老年人權益保障的法律規定，為自己謀權或者為自己的老伙伴出謀劃策。老年人物質保障的問題依舊是管理老年人群體的重難點問題，在該問題沒有得到有效解決的時候，如何有效開展老年人法治宣傳教育工作依舊是個難題，因為不是沒需求，是還沒“輪的上”這個需求。

（三）如何在法治宣傳教育大潮下不忘老年人群體

法治宣傳教育席卷我國是大勢所趨，盡管老年人占有上海總人口較高的比例，但是經過相關調查發現，對老年人的法治宣傳教育開展得并不明顯。盡管可以在老年人服務機構和社區看到法治宣傳教育工作的影子，但是與對其他對象的法治宣傳教育工作相比，老年人這個群體的確被我們所忽視。老年人是人口基數龐大的群體，同時，他們也是弱勢群體，需要社會公眾對其給予充分的關注，但很顯然的是，老年人群體是在被關注，但是法治宣傳教育工作確亟待加強。

三、關于老年人群體法治宣傳教育工作的幾點想法

（一）對癥下藥――有針對性內容的法治宣傳教育

法治宣傳教育工作是一項系統、繁雜、專業、針對性強的工作，針對不同群體而展開的法治宣傳教育是有所側重的，如針對青少年主要進行《未成年人保護法》、《刑法》中關于尋釁滋事、故事傷害、搶劫、等內容的講解。老年人則不同，對涉及自身權益事項，需要了解《老年人權益保護法》及地方法規；對與子女財產爭議的需要了解《民法通則》、《物權法》、《婚姻法》和《繼承法》等。因此，不能盲目的針對老年人開展法治宣傳教育，而是有所側重，滿足其對法治的需要。

（二）自我診治――理解吸收于身有益的法治教育

上海市的老年人自身素質相對較高，他們對自己的晚年生活質量要求較高，在力所能及的情況下，他們會通過多種途徑主動了解，對其有用的法律知識，如他們可以通過報紙了解最新的立法動態，可以通過網絡了解自己想要知曉的知識，可以通過與其他朋友的交流中獲得自己想要的知識等，這都是老年人“自我診治”的途徑。在已有的調研中發現，老年人依然具有較強的學習能力，在他們感興趣的領域，他們愿意花時間去通過網絡了解、通過閱讀大量書籍并做讀書筆記、通過看報紙等途徑繼續進行學習，將活到老、學到老的精神發揮得淋漓盡致。老年人是國寶，值得我們每一個尊敬和愛護。

法律的讀書筆記范文第4篇

《學前融合教育的比較與實證研究》這舉例到：古拉尼惕克的研究表明：學前特教班幼兒的家長，對融合班里有較多的幼兒但教育工作者比較少的情況感到非常不放心；臺灣地區大部分特殊幼兒家長愿意送孩子到融合幼兒園就讀，而普通幼兒家長中贊成孩子在此類幼兒園接受教育的卻不到一半；另外，對上海市崇明縣隨班麗幼讀施個別化教育策略情況調查后研究者也得出了結論，認為普通幼兒家長對學前融合教育的認可度不高。

由上面這些例子我們可以看出，普通幼兒的家長對于學前融合教育的認可度不高。書中提到學前融合教育順利實施，受多種因素的影響。父母參與及課程與教學為關鍵因素，教師和家長在推進同伴對學前特殊兒童的接納中起著很重要的作用。

因此我認為：相比于融合教育本身發展程度如何、如何實行融合教育，我認為就目前的情況來說，如何向社會各界普及融合教育的概念與意義，提高融合教育在各界的認同感更為重要與急迫。所以本讀書筆記決定對學前融合教育的概念與意義以及相關內容做總結梳理。

一、學前融合教育的概念

“學前融合教育”，指有特殊需要的0―6歲學前兒童能真正地和其他正常發展的同伴一起接受學前教育機構的保育和教育。

學前融合教育作為一種價值觀，有力地支持了所有兒童的權利：不管這些兒童的能力多么不同，他們都有權利積極參與到學前教育的各項活動之中。

從表面上看學前融合教育是把學前特殊兒童作為主要對象，因而容易形成一種誤解――只有他們才會獲益，而普通的學前兒童只會受到干擾。不少學前教育工作者可能出于這種憂慮而遲遲不愿實施學前融合教育，因為一旦普通學前兒童的家長有意見而將自己的孩子轉去其他幼兒園的話，對許多以在園人數為生存基礎的托幼機構是個不小的損失。

心理學研究表明：學前融合教育對學前特殊兒童的智力發展行為矯正、缺陷補償、正常人格的養成等均具有重要作用。而讓學前特殊兒童與普通幼兒一起生活學習的學前融合教育模式，不僅對學前特殊兒童，而且對普通幼兒的身心發展都具有積極的促進作用。

二、學前融合教育對于普通幼兒心理發展的意義

1.學前融合教育可以促進普通幼兒的自我發展

自我發展，是貫穿人一生的重要發展內容。學前期是極為重要的發展關鍵期，普通學前兒童能在融合教育中，通過與有特殊教育需要同伴的交往而獲取獨特的自我發展的機會，其中主動學習和自我效能感的獲得最為令人矚目。

（1）普通幼兒自我效能感得到提升

所謂“自我效能感”，是一種感到自己是有能力實現目標的感知心理學。在幼年期，體驗到的成功越多，或感到自己有能力為別人做些什么時，這種自我效能感就會發展得越好。研究發現，一個能夠在學習或工作中取得卓越成績的人往往都有著很高的自我效能感，這種感知大多源自幼年經驗。

當普通幼兒與學前特殊兒童在一起時，他們充當同伴的小老師或去幫助學前特殊兒童時，這些兒童的自我效能感就會被激發出來，并得到發展。

（2）普通幼兒學習主動性得到加強

學習主動性的培養有助于兒童發現事物、學習新事物，也有助于他們學習社會往的規則，對他們的社會交往與新技能的發展有重要的影響。

在實施學前融合教育的幼兒園中，學前特殊兒童一般學習能力差，習得速度較緩。因此，當他們在教室的時候，普通幼兒都希望以自己最好的表現，為這些特殊的同伴樹立榜樣，所以會 在學習的過程中表現出更高的主動性。尤其當特殊同伴能夠回答問題，較好地參與學習時，普通幼兒更強烈地表現出學習和參與的積極性。

2.學前融合教育可以促進普通幼兒理解他人的能力

理解他人的能力，是屬于社會智能的一部分，也是一個人得以在社會上獲取成功的重要條件。在此所言的“理解他人的能力”主要是指移情能力、換位思考能力和心理理論。

（1）普通幼兒的移情能力得到增

所謂移情能力，是指在情感上能與他人引起共鳴的能力。在情感智商中，將移情能力列為第一要素，足見其重見其重要性。4―5歲的兒童已進入到自我中心的階段，所以移情能力的培養是學前教育中的重要課題之一。

（2）普通幼兒的換位思考能力有所增強

學前兒童在認知上常有以自我為中心的特點。在與特殊同伴相處過程中，普通幼兒能站在他人的角度進行換位思考。這樣的思考有助于增加他們對特殊幼兒的了解，接受同伴與自己的差異性，學會理解別人，約束自己，改變自己不合理的行為和想法，從而在社會交往中，與他人建立良好的關系。

（3）普通幼兒的心理理論得到提升

心理學家的研究發現4歲左右的幼兒初步具有推測他人的期待，愿望、好惡等內心活動的能力。這種能力的發展在人際交往中有著重要的影響，這是一個人社會化發展良好與否的重要標志。在學前融合教育中普通幼兒會給予班上的特殊同伴更多關注，探索特殊同伴的內心世界。同時也會觸發他們得到更好的發展。

3.學前融合教育可以激發普通幼兒的親社會行為

親社會行為是指有益于他人和社會的行為，如助人、謙讓、分享、合作等。在學前融合教育模式中，學前特殊兒童的心理年齡普遍較低，常出現一些困難，因此，普通幼兒有了更多幫助他人的機會，從而激發他們更多的親社會行為。

（1）普通幼兒關懷同伴的行為有所增強

在學前融合教育中，學前特殊兒童個體差異性大，心理年齡普遍較低，因此常出現怪異的行為及認知方面的滯后表現。在與特殊幼兒互動的過程中，孩子們能夠洞察特殊幼兒的情緒狀態并表現出猜測其觀點的能力，正確地應對其情緒表現，激發了自身的移情能力，增進了情感交流的技能。通過學前融合教育，普通幼兒能夠學會容忍和幫助他人并且還學會了關懷他人。

（2）普通幼兒謙讓和助人行為有所增加

與特殊幼兒一起學習生活使普通幼兒有了更多謙讓和幫助他人的機會。套在與有特殊教育需要的同伴在D起接受保教，可以使普通幼兒獲得更多的“助人”快樂，使他們覺得自己能夠為他人解決困難，使他人感受到快樂，從而強化了“助人”行為的發生，也漸漸培養了他們的親社會行為。而親社會行為可以使個體被他人接受和肯定，為成功的社會往打下基礎。

綜上所述，我們可以清楚地看到，學前融合教育不僅對學前特殊兒童大有裨益，對普通幼兒的心理發展也具有非常重要的意義。普通幼兒幫助特殊同伴取得進步的同時，他們也從特殊同伴身上學到了許多東西。因此，學前融合教育可以使普通幼兒的健康成長同樣具有重要意義。

三、社會各界應該給予學前融合教育的幫助

1.政府機構的支持：加大對于融合教育的投資力度，為教師的培訓提供更多支持，為幼兒園殊教育所需的設施提供支持，并向大眾宣傳融合教育的意義與重要性；

2.專家學者的支持：需要做更多的實證研究，及時與一線教師進行成果分析和交流，為融合教育的實施提供更加可靠的理論基礎；