短歌行原文

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短歌行原文范文第1篇

【關(guān)鍵詞】《短歌行》曹操

正在進(jìn)行高中語文教材必修二的曹操《短歌行》教學(xué)，記得去年講到此詩，學(xué)生用疑惑的口吻說道：怎么老是照抄《詩經(jīng)》的句子啊？

仔細(xì)想想，也是，其中有不少都是《詩經(jīng)》原句。但是，至少可以說明：

1.《詩經(jīng)》手法對(duì)后世詩作的影響深遠(yuǎn)，魏晉詩歌對(duì)《詩經(jīng)》依然有傳承。

2.曹操熟讀《詩經(jīng)》，也證明了《詩經(jīng)》的地位很是重要。

除此而外，還有什么？我也不斷思考這個(gè)問題，也不僅僅局限在此詩對(duì)于《詩經(jīng)》的引用上。

今年再次執(zhí)教本文，忽然從詩行間看到了那個(gè)備受爭議的曹操，由隱約而清晰，便覺得此詩魅力無窮。

曹操這首《短歌行》起于“憂”，落于“志”。這種“憂慮”是雄心勃勃者的憂慮，胸襟寬廣者的憂慮，目光長遠(yuǎn)者的憂慮，也是余年不多，時(shí)日有限者的憂慮。在天命不能違的規(guī)律前，年過半百的曹操依然能夠葆有年輕人的宏遠(yuǎn)志向，并為之奮斗，且以睿智的頭腦看到了賢才對(duì)他的重要性，多么可貴。

在宏遠(yuǎn)志向與天不假年的矛盾中，曹操看到了人才的重要性，認(rèn)識(shí)到各種人才是他成就大業(yè)的憑借。他對(duì)人才的渴慕通過形象的詩句讓人們覺得曹操不再是戲劇舞臺(tái)上、文學(xué)作品中的那個(gè)狡詐的奸臣，而是一個(gè)睿智可愛的老者、慈愛家。

如果說有人喜愛收藏珍寶的話，那么曹操是喜愛“收藏”人才的。曹操對(duì)人才的渴求不僅僅在于認(rèn)識(shí)“收藏”和欣賞，更在于人盡其才，真正做到禮賢下士，“不以一眚掩大德”。

曹操愛才，名聞天下，我們可以找到許多旁證。他曾三次頒布“求賢令”。在這些求賢令中，要求“有司”做到英雄不問出處，不論德行，唯才是舉、野無遺賢。由此可見曹操是多么求賢若渴。《三國演義》中對(duì)關(guān)羽送新袍、贈(zèng)良駒，對(duì)許攸曹操是忘履相迎，對(duì)徐庶則是不擇手段。且不論他的不擇手段導(dǎo)致徐庶進(jìn)曹營一言不發(fā)是否埋沒了一位人才，但就其愛才一點(diǎn)來說，應(yīng)該是至極了。

那么這首詩是如何間接地表達(dá)出作者的心情的呢？詩人大量地引用詩句和典故。

好的引用不僅僅是詞句的照搬，而應(yīng)與自己的作品內(nèi)容、情感的契合，為己所用，大象無形，自然天成，天衣無縫為最佳。否則只會(huì)增添辭藻的華美，不會(huì)對(duì)內(nèi)容和主題提供幫助，甚至以文害義，弄巧成拙。

而曹操的《短歌行》中的藝術(shù)手法則是高質(zhì)量的，有對(duì)《詩經(jīng)》的引用，也有對(duì)《管子》的引用；有眼前的實(shí)景描寫，也有見景生情的慨嘆。如此多的引用、典故不僅讓我們看到了作者的博學(xué)多識(shí)，更重要的是這樣方可最恰當(dāng)?shù)乇磉_(dá)出作者求賢若渴、禮賢下士的心情。

試舉幾例：

一、巧用引用

“青青子衿，悠悠我心”

語出《詩經(jīng)?鄭風(fēng)?子衿》，原文為：“青青子衿，悠悠我心，縱我不往，子寧不嗣音？”

這原是一首情詩，應(yīng)該是一個(gè)女子的口吻，她在思念自己的心上人，沉于深情的愛戀之中，有思念之苦，有嬌羞之態(tài)，亦有埋怨之意。詩句的大意：情人青色的衣衿，令我情思悠長，縱然我沒有去你那里，難道你就不能和我保持聯(lián)系？但是曹操信手拈來，模擬女子口吻，用情人的關(guān)系來抒寫自己對(duì)人才渴求。作者只引用前兩句，后兩句只字未提，卻引人聯(lián)想。他想說的是：你們可讓我想苦了。我如此地愛你們，無時(shí)無刻不思念你們，你們?cè)趺床桓衣?lián)系，到我這來呀？這是一種平等的甚至是懇求的語氣，寫求賢不得，故反復(fù)沉吟，表達(dá)詩人念念不忘賢才的一片真情。試想，假若曹操不用沉于愛情中的女子口吻，而是模擬天子口吻來表達(dá)，那么會(huì)有居高臨下的氣勢(shì)，恐怕就只有命令的意思，再無巧妙有趣之感。想見一位擁有雄才大略的老者，模擬懷春少女的語氣，你不覺得很可愛嗎？

“呦呦鹿鳴，食野之蘋。我有嘉賓，鼓瑟吹笙。”

語出《詩經(jīng)?小雅?鹿鳴》（首章），原文：“呦呦鹿鳴，食野之蘋。我有嘉賓，鼓瑟吹笙。吹笙鼓簧，承筐是將（送）。人之好我，示我周行（指大路）。”

鹿發(fā)現(xiàn)野蘋時(shí)歡快地鳴叫，既是自己有美食的享受，又是呼朋引伴地分享。此句原是周代宴請(qǐng)賓客的詩句，用在此處恰和曹操眼前之境。曹操從建安十三年“挾天子以令諸侯”起，一路走來，先后擊敗呂布、袁術(shù)、袁紹的豪強(qiáng)勢(shì)力，并征服烏桓，統(tǒng)一北方。這年冬天，親率八十三萬大軍南下，列陣長江，“舳艫千里，旌旗蔽空”，欲一舉蕩平“孫劉聯(lián)盟”，統(tǒng)一天下。想來此時(shí)的曹操，定是雄心滿滿，志在必得。

平定孫劉，應(yīng)該比官渡之戰(zhàn)時(shí)強(qiáng)多了。不說劉備此時(shí)還不成氣候，自己已經(jīng)今非昔比了。眼下，大戰(zhàn)在即，即是一統(tǒng)天下在即，功業(yè)即建，怎能不“橫槊賦詩”？

此刻，他正在大宴群臣，而且眼前這些文臣武將將是他平定江南的依仗，各個(gè)都是賢才。寫求賢既得，故盡禮娛賓，這里用以表達(dá)對(duì)賢才的禮遇。但是，渴慕賢才的曹操更希望他們能夠呼朋引伴，為自己招攬更多的人才。

此處引用不僅主題相合，而且與眼前情景相合，詩人的與思想感情相合。肯定在坐的各位都是人才，希望歡宴能夠引來更多的“嘉賓”――人才。

二、巧用比喻

此詩中比喻很多，但是我個(gè)人覺得最有韻味的是“明明如月”和“月明星稀，烏鵲南飛。饒樹三匝，何枝可依？”

“月明星稀，烏鵲南飛”應(yīng)是實(shí)寫眼前之景。曹操宴請(qǐng)文臣武將，歡宴正歡，忽聞鴉聲向南飛鳴而去。見眼前之景，想現(xiàn)今之境，詩人生發(fā)聯(lián)想，自然而然地聯(lián)想到了那些清高的、猶豫的人才。

“明明如月，何時(shí)可掇”

這是當(dāng)晚宴會(huì)時(shí)景象，曹操興之所至，舉頭望月，此時(shí)恰是皓月當(dāng)頭，明亮皎潔，有感而發(fā)。可是詩人用一個(gè)“如”字，分明不是寫月亮了。那么誰似明月高懸于太空？是那些有著美好才華的賢能，他們有耀眼的才能，但卻讓人可望而不可即，那么冷峻的遠(yuǎn)離“明主”。明月有許多別稱，以“玉盤”之“玉”喻才華，以“寒宮”之“寒”喻清高，以“高懸于上”之“高”喻不肯屈就，不能相親，曹操心里是多么焦急撓心，所以發(fā)出“何時(shí)可掇”的疑問。因此此句比喻人才難得，求賢不得，正把詩人渴慕、急迫的心態(tài)表現(xiàn)出來。

“月明星稀，烏鵲南飛。饒樹三匝，何枝可依？”

以烏鵲喻賢士，似乎不太雅觀，但恰是證明著詩人即景抒情的高超技藝。他用生動(dòng)的烏鵲南飛的形象比喻當(dāng)時(shí)賢士四處奔走，流露出詩人惟恐賢者不來歸附的焦慮。

“鳳翱翔于天際兮，非梧不棲；士伏處于一方兮，非主不依。”這是寫諸葛亮的詩句。孔明恰是與曹操同期的高士，他的想法就是當(dāng)時(shí)許多士人的共同心聲。鳳凰是要選擇梧桐樹才肯棲息的，所謂“良禽擇木而棲”。這些賢士或是無處投奔，或是不肯投奔，或是正在猶豫之中。戰(zhàn)亂頻仍，有些人才不知該投奔何方；在三國鼎立尚未形成的局面下，局勢(shì)并不明朗，有些人才猶豫不決，彷徨不知何去何從。在這里可見詩人時(shí)刻關(guān)注著猶豫不決的賢才們，自然界的風(fēng)吹草動(dòng)都是他求賢心情的直接寫照。

“山不厭高，水不厭深”

此句既是引用，亦是比喻。語出《管子?形勢(shì)解》，原文：“海不辭水，故能成其大；山不辭土石，故能成其高；明主不厭人，故能成其眾；士不厭學(xué)，故能成其圣。”

此句字面意思是大山不滿足于現(xiàn)有的高度，大海不滿足于現(xiàn)有的深度，實(shí)際是比喻我也不滿足于現(xiàn)有的人才。在曹操看來這些賢士不要再猶豫了，趕快到我這里來吧。詩人在這里用此表達(dá)自己渴望賢士人才，有些韓信將兵多多益善的貪婪。表達(dá)明主不厭人才，廣求賢才以統(tǒng)一天下的宏圖大志。承接上句疑問“何枝可依”，曹操給出有力的肯定的回答：都到我這里來。言外之意是：我就是明主，我有山海一樣的胸懷和氣度，可以寬宏大量廣納人才。你看，曹操對(duì)人才是渴求是多么迫不及待。

此句同樣是肯定眼前的在座的各位都是人才，不能一味表白自己渴慕人才，指別人都是人才，言外之意是身邊的都不是，那樣，曹操就太傻了。大戰(zhàn)前夕的兵將一心，文武同力是很重要的。

三、巧用典故

“周公吐哺，天下歸心”。

《史記?魯周公世家》記載：周公戒伯禽曰：“我文王之子，武王之弟，成王之叔父，吾于天下亦不賤矣。然我一沐（洗發(fā)）三捉發(fā)（握發(fā)），一飯三吐哺，起以待士，猶恐失天下之賢人。子之（往）魯，慎無以國驕人。”

此句意為洗一次頭發(fā)，吃一頓飯，只要有賢士來投奔周公，周公立刻放下手中的活，前去迎接，從不怠慢。曹操表白自己不僅有山海的胸襟和氣度，而且還有周公禮賢下士的真誠態(tài)度。作者以周公自比，說自己也有周公那樣的胸襟，一定會(huì)熱切殷勤地接待賢才，使天下的人才都心悅誠服地歸順。反復(fù)傾訴了求賢若渴的迫切心情，表明了寬大廣博的政治胸懷，為完成統(tǒng)一大業(yè)而不遺余力的真誠態(tài)度。

曹操自比周公，也許是自負(fù)，但是我想說自負(fù)也好，自信也罷，對(duì)于那些時(shí)刻想著建功立業(yè)，展示才華的人才們來說，有這樣的領(lǐng)導(dǎo)實(shí)在是一件幸事。否則，就不會(huì)有時(shí)隔千年的那句“不拘一格降人才”的隔空吶喊了。

結(jié)尾，詩人還是把自己至于高處了，不再是那個(gè)夢(mèng)想情郎的懷春少女了，但是在我心中，曹操似乎也不再是奸詐的白臉了，他好像是個(gè)可愛的狡黠的老頭，貪婪地找尋著一切為我所用的人才，為他們提供用武之地，在他晚年助他成就夢(mèng)想。

縱觀《短歌行》，這是一個(gè)年過半百的老人，應(yīng)該早已磨去意志，達(dá)觀地看待一切了，想著安度晚年，想著含飴弄孫。然而，作為曹操，卻想著搜羅人才，的確如他所說：“老驥伏櫪，志在千里；烈士暮年，壯心不已”。既令人佩服，又令人傷感，確有慷慨悲涼縈繞心頭，時(shí)不時(shí)地用他的事跡自勉一下。

附：

建安15年《求賢令》

自古受命及中興之君，曷嘗不得賢人君子與之共治天下者乎！及其得賢也，曾不出閭巷，豈幸相遇哉？上之人不求之耳。今天下尚未定，此特求賢之急時(shí)也。“孟公綽為趙、魏老則優(yōu)，不可以為滕、薛大夫。”若必廉士而后可用，則齊桓其何以霸世！今天下得無有被褐懷玉而釣于渭濱者乎？又得無有盜嫂受金而未遇無知者乎？二三子其佐我明揚(yáng)仄陋，唯才是舉，吾得而用之。

建安19年《舉士令》或《敕有司取士毋廢偏短令》

夫有行之士，未必能進(jìn)取；進(jìn)取之士，未必能有行也。陳平豈篤行，蘇秦豈守信邪？而陳平定漢業(yè)，蘇秦濟(jì)弱燕。由此言之，士有偏短，庸可廢乎！有司明思此義，則士無遺滯，官無廢業(yè)矣。

短歌行原文范文第2篇

【關(guān)鍵詞】高中 古詩文 難辨字

古詩文一直是高中語文課程中的重要內(nèi)容，有的體現(xiàn)了特定歷史條件下的進(jìn)步思潮，有的滲透著先人的智慧情操，有的凝聚著厚重的人格魅力。古詩文積累與閱讀是高中語文教學(xué)和考試大綱的重要內(nèi)容。然而長期以來，很多學(xué)生在積累背誦文言詩句時(shí)容易出現(xiàn)默寫錯(cuò)誤。因此，古詩文語文教學(xué)中注意解析字形，確是應(yīng)該提倡的。雖然老師在教學(xué)中做不到“逢字必解”，也不可能繁瑣地一一考究字的源流，但是在解字時(shí)，對(duì)學(xué)生常發(fā)生的錯(cuò)別字、難辨字大體上要先有個(gè)底，遇到這些字就需要解。

一、追本溯源，了解本義

有些難辨字不是因?yàn)樽中坞y寫，主要是學(xué)生對(duì)字的本義一知半解，容易混淆，寫成別字。李白《送友人》有句云“揮手自茲去，蕭蕭班馬鳴。”其中“班”是容易寫錯(cuò)的字，最常見的錯(cuò)誤是寫成“斑”馬，很符合學(xué)生的認(rèn)知。課文注釋對(duì)“班”的解釋是離群的，老師按照這個(gè)講解了，收效甚微，學(xué)生默寫錯(cuò)誤率仍然很高。這個(gè)“班”字就要解析，從本源說起。“班”是會(huì)意字。從玨，從刀。金文，中間是刀，左右是玉。象用刀割玉。本義：分割玉。《說文》也說，班，分瑞玉也。班原就有這個(gè)分割的本意。進(jìn)一步了解“刀”部的詞大多跟分有關(guān)系，比如“辨”，這樣一來，學(xué)生就能把“班馬”記牢了。

再如孟子的《寡人之于國也》中“謹(jǐn)庠序之教”的“庠”字，追本溯源，了解本義是記住這個(gè)字形的好辦法。庠是個(gè)形聲字，從廣（yǎn），羊聲。“廣”表示與房屋有關(guān)。《說文》也提到“庠”，禮官養(yǎng)老，夏曰校，殷曰庠，周曰序。《孟子》也有“庠者養(yǎng)也，校者教也，序者射也。”之說，庠就有培養(yǎng)的意思，就是古代的學(xué)校。

《詩經(jīng)?鄭風(fēng)?子衿》和曹操的《短歌行》都有這樣的句子“青青子衿，悠悠我心”。子衿的“衿”，也是學(xué)生易錯(cuò)的字之一，最容易出現(xiàn)的錯(cuò)誤是衣字旁寫成了示字旁，如果學(xué)生知道“衿”的本義是漢服的交領(lǐng)，就不會(huì)忘記應(yīng)當(dāng)從衣，音“今”，青衿指的就是舊時(shí)讀書人穿的衣服。

二、音義結(jié)合，因意象形

古詩詞中一些雙聲詞（聲母一樣），大多屬于形聲字，結(jié)合起來記憶能達(dá)到事半功倍的效果。面對(duì)這種詞，首先要弄懂字音，聲部負(fù)責(zé)發(fā)音，注意區(qū)分一些字古今異音讀法。

蘇軾《赤壁賦》：寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟。“蜉蝣”是目前已知的壽命最短的昆蟲，它朝生暮死，只有一天壽命。讓學(xué)生知道這個(gè)有趣的科普知識(shí)，就不難寫出從蟲，孚聲；從蟲，逕的詞語“蜉蝣”了。同樣，李白的《蜀道難》，“劍閣崢嶸而崔嵬“中的崢嶸、崔嵬兩詞也都屬于雙聲詞，知道這兩個(gè)詞修飾的對(duì)象都是山，就知道詞中四字都是從山部，根據(jù)讀音，就能寫出聲部，書寫問題就迎刃而解了。

此外，一些單音節(jié)詞，也都可以用這個(gè)辨別形聲的方法來處理。“故木受繩則直，金就礪則利，君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無過矣。（《荀子?勸學(xué)》）”“礪”有學(xué)生容易寫成厲，要知道“礪”是磨刀石的意思，就不會(huì)丟了“石”的偏旁。又比如王維的《山居秋瞑》（誤將“暝”寫作“瞑”，“暝”本來的意思是“幽暗、昏暗”這里是“晚”的意思，跟“日”有關(guān)系，而“瞑”的意思是“閉目”。王維寫的是山中秋晚的景色，該用“暝”字才對(duì)。

三、形近對(duì)比，找出異同

有一些字不但形近，義也相近，甚至還可以通用，這是出錯(cuò)頻率最高的難辨字。這種情況下，一定要分析字源，對(duì)比用法，找出異同。并分別牢記形近字的固定用法，以示區(qū)分。

古典詩歌單元有曹操《短歌行》，中有一句“何以解憂，唯有杜康。”不必說古詩文，就是在現(xiàn)代漢語中，這個(gè)“唯”字也是一個(gè)很容易用錯(cuò)的字，因?yàn)檫€有一個(gè)“惟”。

《說文》中對(duì)兩個(gè)字的本意解釋如下：

“唯，諾也。“惟，凡思也。”在字的本意上，二者是有差別的“唯”表一種應(yīng)答，“惟”表示思考。最明顯的像“唯唯諾諾”就不能用“惟”。因?yàn)椤拔睕]有表示“應(yīng)答”的意思。

但是，隨著字的發(fā)展與應(yīng)用，這兩個(gè)字越來越相近，唯，可用作副詞、連詞、助詞。先秦時(shí)已有用例，后一直沿用于文言中。現(xiàn)代漢語書面語也使用。惟，也可用作副詞、連詞、助詞。先秦已普遍使用，后一直沿用于文言中。在現(xiàn)代漢語中，也都有了“只有、只是”等意思。所以有“唯一”，也有“惟一”。因此，從“單單、只有”這樣的意思來判斷，“何以解憂，唯有杜康”可以用“唯”，也可以用“惟”。只是，從尊重作品角度來看，在書寫時(shí)與原文一致就可以了。

樂府詩《上邪》“山無陵，江水為竭，冬雷震震，夏雨雪，天地合，乃敢與君絕”中的“陵”容易誤寫成“棱”，兩字都有l(wèi)ing的讀音，都與平面有關(guān)。本義都是名詞，都是形聲字。“陵”字從阜（fù），從紓líng），繅嗌。“紜幣馕“四邊形的平面”。“阜”指“土堆”。“阜”與“紜繃合起來表示“從天上往下看，平面為四邊形的土堆”。本義：底邊為四邊形的大土山。《說文解字》中指出，陵，大阜也。掌握了本義就可以很容易寫好了。

還有把通假字寫成本字的例子，例如，“君子生非異也”，“生”通“性”，學(xué)生容易直接寫成“君子性非異也”，還有“風(fēng)吹草低見牛羊”“愛而不見，搔首踟躕”等“見”通“現(xiàn)”，都容易出現(xiàn)用通假字代替本字的例子，通假字本來就是借來的字，完全具備了本字的詞性和意義，追溯本源或者區(qū)分異同等方法在此都不合適，只有通過閱讀積累通假字，當(dāng)作固定結(jié)構(gòu)來記憶，很難找到捷徑了。

參考文獻(xiàn)：

[1]許慎撰，段玉裁著.說文解字（注）[M].浙江古籍出版社，2006.

短歌行原文范文第3篇

[關(guān)鍵詞]課堂導(dǎo)入 舉例 藝術(shù)

[中圖分類號(hào)]G427 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A [文章編號(hào)]1006-5962（2013）03（a）-0054-01

語文課堂教學(xué)的導(dǎo)入就是要求在一節(jié)課的開始，教師應(yīng)從本節(jié)課的具體內(nèi)容出發(fā)，運(yùn)用有效的方法，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，激發(fā)他們旺盛的求知欲，使之產(chǎn)生學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，明確學(xué)習(xí)目的，并進(jìn)而把注意力集中到所學(xué)內(nèi)容上來，同時(shí)，通過各種藝術(shù)手段，給學(xué)生以美的享受。

下面依據(jù)實(shí)例簡要闡述以下幾種導(dǎo)入的類型和方法：

1.開門見山，抓住課題

題目是文章的眼睛，準(zhǔn)確凝練的文題有畫龍點(diǎn)睛之妙。從講解分析文章題目入手，引入對(duì)課文的學(xué)習(xí)，一方面可以幫助學(xué)生從總體上把握文章要旨，領(lǐng)悟作者的精巧構(gòu)思，另一方面也能使學(xué)生更好地把握文章題目與內(nèi)容的關(guān)系。如講《拿來主義》，根據(jù)題目設(shè)計(jì)三個(gè)問題：拿什么？為什么拿？怎么拿？開門見山進(jìn)入課文，要求學(xué)生盡快找到答案，進(jìn)入課堂。《我的空中樓閣》設(shè)計(jì)問題：空中樓閣是什么意思？作者筆下的孔子樓閣是什么樣的？作者對(duì)其懷著什么樣的感情？你有沒有相似的經(jīng)歷？由題目出發(fā)，言簡意賅，引領(lǐng)學(xué)生尋找答案。

2.音樂導(dǎo)入法

音樂比文字更容易打動(dòng)人，吸引人。在課前根據(jù)需要和課文特點(diǎn)，適當(dāng)插入音樂，往往能起到獨(dú)特的效果。在講詩詞《一剪梅》、《再別康橋》《虞美人》等課文時(shí)，直接放相應(yīng)歌曲，歌詞和課文內(nèi)容完全吻合，聽一遍再哼唱一遍大概基調(diào)就可以感受出來，學(xué)生也更有興趣去感受、背誦和探究。但選取的樂曲一定要和文章基調(diào)一致，否則便會(huì)弄巧成拙。

3.用對(duì)聯(lián)，詩詞或仿寫句子的形式導(dǎo)入

《孔雀東南飛》一課，篇幅較長，但卻類似白話文，理解起來難度不大。教師可自擬對(duì)聯(lián)：上句是韌如蒲葦，勇蘭芝抗婚赴清池；要求學(xué)生對(duì)出下旬。當(dāng)然，備課前教師要有合適的下聯(lián)，可以和學(xué)生互相切比較、切磋。《蘭亭集序》上聯(lián)：群賢畢至，一觴一詠成就蘭亭華章，信可樂也；可讓學(xué)生自讀注釋，理解課文后對(duì)出下聯(lián)，也有助于激發(fā)學(xué)生對(duì)文章內(nèi)容的探究興趣。答案舉例：少長成集，幾俯幾仰參悟人生哲理，豈不悲哉？

4.故事激趣導(dǎo)入

如學(xué)習(xí)《鴻門宴》《荊軻刺秦王》等歷史散文時(shí)，可以采用講故事法，讓熟悉這些故事的學(xué)生聲情并茂地講述，盡可能提前查閱資料，使之更客觀更充實(shí)，然后引發(fā)學(xué)生探究課文的興趣。這樣做還有利于學(xué)生學(xué)習(xí)積極性的提高和學(xué)生間的競爭學(xué)習(xí)。

5.生活化導(dǎo)入

以學(xué)生的認(rèn)知特點(diǎn)和生活環(huán)境作依據(jù)，盡量挖掘身邊的事例，以學(xué)生為本。學(xué)習(xí)《孔雀東南飛》時(shí)，可抓住目前社會(huì)對(duì)婚姻的態(tài)度和系列社會(huì)問題談，要求學(xué)生調(diào)查祖輩父輩的婚姻觀以及現(xiàn)代男女的婚姻觀，進(jìn)而和封建時(shí)代的婚姻觀作對(duì)比，得出幸福感受，珍惜當(dāng)代生活。

6.溫故知新導(dǎo)入

如在學(xué)習(xí)新聞單元時(shí)，《別了，不列顛尼亞》屬于新聞，而《奧斯維辛沒有什么新聞》屬于報(bào)告文學(xué)，可以讓學(xué)生從篇幅，角度，文字特點(diǎn)等各個(gè)角度體會(huì)二者的區(qū)別。明確新聞和報(bào)告文學(xué)的要素、特點(diǎn)。

7.創(chuàng)設(shè)情境導(dǎo)入

如《林教頭風(fēng)雪山神廟》《祝福》《鴻門宴》《林黛玉進(jìn)賈府》等較長課文都可先播放電影片段。《我有一個(gè)夢(mèng)想》可以播放英文版演講視頻《I have a dream》，讓學(xué)生被演講者的魅力折服，從而更有興趣閱讀課文內(nèi)容。學(xué)習(xí)曹操的《短歌行》可以先播放專家朗讀，也可以教師范讀或?qū)W生范讀，最好配上相關(guān)音樂，使學(xué)生受到感染，領(lǐng)略詩歌朗誦的魅力。

8.聯(lián)系寫作背景法

高中《燭之武退秦師》《鴻門宴》《荊軻刺秦王》《雨巷》《囚綠記》《念奴嬌·赤壁懷古》等文章，都可以在課堂開始時(shí)先介紹背景，達(dá)到全面理解的目的，尤其《雨巷》《囚綠記》等現(xiàn)代散文，以免引起誤讀和主題理解的偏差。

9.作文導(dǎo)入法

學(xué)習(xí)《故都的秋》《荷塘月色》《游褒禪山記》等寫景類課文，可事先讓學(xué)生寫作文片斷，如你眼中的秋色2你筆下的荷花？你游覽山水后的感受？也可以搜集相關(guān)的大家之文章或?qū)W生作文進(jìn)行比較鑒賞，達(dá)到拓展視野的目的。

10.提問法導(dǎo)入

短歌行原文范文第4篇

[關(guān)鍵詞] 商業(yè)廣告中英文廣告語賞析

隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)和信息時(shí)代的發(fā)展，廣告已成為商品流通過程中的一個(gè)重要環(huán)節(jié)，備受企業(yè)管理者及工商界的重視。企業(yè)制造商品，而廣告創(chuàng)造消費(fèi)。可見，成功的廣告已成為商家在激烈的市場競爭中，爭取消費(fèi)者，增加市場占有份額的一把“利劍”，是企業(yè)成功的關(guān)鍵。在經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)，廣告興旺的英美國家，商品廣告更是無處不在，無孔不入，與其社會(huì)生活幾乎形影不離。因此，本文擬對(duì)部分中英文廣告語的構(gòu)成及特點(diǎn)做以分析和鑒賞。

一、 廣告語言的特色及形式

“廣告”的意思是“喚起大眾對(duì)某事物的注意，誘導(dǎo)于一定方向所使用的一種手段。”和漢語中“廣而告之”的意思相吻合。因此廣告也就具有了告知、說服和備忘的功能。這些功能決定了廣告用語要簡潔、生動(dòng)、形象、富有感彩和強(qiáng)烈的感染力。

廣告語言在形式上多種多樣，不拘一格，或極具鮮明特色，或行文工整、對(duì)仗押韻，或節(jié)奏感強(qiáng)、瑯瑯上口，或富于創(chuàng)新，耐人尋味。

二、廣告標(biāo)題、口號(hào)，簡潔明了、引人注意

廣告標(biāo)題是表現(xiàn)廣告主體的短文，是一則廣告的核心。它精煉地概括產(chǎn)品的主題，語言簡潔、直接，以強(qiáng)化人們對(duì)其產(chǎn)品的印象，維持廣告宣傳的連續(xù)性。不少的廣告口號(hào)都是從標(biāo)題演變而來的。

因此，廣告的標(biāo)題或口號(hào)中多用直接式廣告語，它往往一語道破天機(jī)，精煉地將商品的主題表達(dá)出來，把最重要的信息和情感直截了當(dāng)?shù)母嬖V人們。最常見的方式是以商品名稱和廣告商名稱命題，并多采用短句形式，便于上口記憶，既能引發(fā)消費(fèi)者的好奇心，又能區(qū)別于其他同類商品。如:威力洗衣機(jī)的廣告:“威力，威力，夠威夠力”;《時(shí)代》雜志：“閱讀《時(shí)代》，就能理解時(shí)代”;海飛絲洗發(fā)水:“頭屑去無蹤，秀發(fā)更出眾”;耐克鞋：“Just do it. (隨心所欲)”。而美國可口可樂公司的Coca-cola is it. (還是可口可樂好)就更為經(jīng)典了。再如，七喜飲料的 Fresh Up with Seven Up! (君飲七喜，精神倍增)。上訴廣告語都極力用最精煉的語言，將自己產(chǎn)品的名稱或特點(diǎn)作為主打廣告語，以正面形象不失時(shí)機(jī)地傳遞產(chǎn)品信息，語言簡潔明了，內(nèi)容突出鮮明。

三、創(chuàng)新拼寫，增強(qiáng)吸引力

在英語廣告中，用詞往往更富于創(chuàng)新，廣告創(chuàng)意人員根據(jù)英語的構(gòu)詞規(guī)則，創(chuàng)造一個(gè)能為讀者理解的詞，以加強(qiáng)廣告的新鮮感和吸引力。他們或者錯(cuò)拼，或者加上前綴后綴，雖然新詞與原詞形態(tài)不同，但意義尤存。如：

We know eggsactly how to sell eggs. “eggsactly”是 “exactly” 的變形，并在形態(tài)上與 “egg” 相對(duì)應(yīng)，達(dá)到了幽默中間機(jī)智的效果。這類“構(gòu)詞游戲”可謂匠心獨(dú)運(yùn)，大大增加了廣告的新鮮感和吸引力。再如：Introducing the new Infinia with Intouch. (Toshiba--Intouch) (Infina全新登場，好時(shí)機(jī)就在身旁)。 這則廣告中的故意錯(cuò)拼也達(dá)到了突出產(chǎn)品品牌吸引讀者閱讀的目的。

四、運(yùn)用多種修辭技巧，語言生動(dòng)形象

在廣告如林的時(shí)代，為使廣告能夠獨(dú)樹一幟，惹人注目，廣告撰稿人會(huì)利用多種修辭手段，以增強(qiáng)廣告的說服力，感染力。這些修辭手段通常包括比喻、擬人、雙關(guān)、重復(fù)、夸張、押韻等。

1.比喻

比喻是廣告中常用的修辭手法之一。運(yùn)用比喻可使所描繪的事物形象生動(dòng)，貼切恰當(dāng)?shù)谋扔鬟€可以突出產(chǎn)品的特點(diǎn)或特色，很容易被消費(fèi)者所接受。比如:有如您第二層皮膚（牛仔褲廣告）;隱形的手套（護(hù)手霜的廣告）;Light as a breeze, soft as a cloud;輕柔如風(fēng)，舒軟如云 （服裝廣告）;Ride like a feather in your pocket.(汽車廣告);A room for five toes.（推銷鞋的廣告）;The most sensational place to wear satin on your lips.這是一則推銷口紅的廣告，把口紅比喻成“緞子”，涂抹在最富有激情的地方，好似給紅唇穿上光亮柔滑的綢緞一般。這樣的比喻恰當(dāng)貼切，極具感染力和誘惑力。

2.擬人

廣告中的擬人是把所宣傳的產(chǎn)品人格化，從而賦予它人所具有的情感、感覺，它能使原本呆板冷漠的產(chǎn)品頗具人情味，使消費(fèi)者讀起來倍感親切。例如：

We are proud of the birthplaces of our children, the grapes of Almaden. On our classic various wines, you will find the birthplaces of our children. (Almaden 葡萄酒廣告)

又如：The most thoughtful Nikon of all time. No one cares more about your image than Nikon. （有史以來最體貼人的尼康;沒有人能像尼康那樣關(guān)心您的形象）在這則廣告中，沒有生命的尼康相機(jī)被擬人化地賦予了生命，使消費(fèi)者在廣告中看到的是“關(guān)心”、“體貼”人的和最關(guān)心人形象的尼康。

3.雙關(guān)

雙關(guān)語是利用語言文字的同音或同義、同音異義的關(guān)系，使某些詞語在特定環(huán)境下具有雙重意義。雙關(guān)語在廣告文案中應(yīng)用最為廣泛，也是最有效的修辭手段之一。雙關(guān)使用得當(dāng)?shù)脑挘苁拐Z言產(chǎn)生幽默風(fēng)趣的效果。

請(qǐng)看臺(tái)灣“箭”牌口香糖的廣告：一“箭”鐘情，一“箭”如故。區(qū)區(qū)八個(gè)字生動(dòng)形象地通過“見”與“箭”的諧音，既起到了傳情達(dá)意的效果，又顯示出該產(chǎn)品質(zhì)量優(yōu)秀，深受喜愛，并且還暗含了箭牌口香糖可以傳達(dá)友誼的功效，促銷效果甚佳。

再看中國聯(lián)想集團(tuán)的廣告口號(hào)：“沒有聯(lián)想，世界會(huì)是什么樣子？”這里“聯(lián)想”是一語雙關(guān)，精煉明確，鼓動(dòng)性強(qiáng)。

同樣，在英語廣告中雙關(guān)語的運(yùn)用也是見仁見智，風(fēng)格獨(dú)特。

比如：A Deal with US Means a Good Deal to You! 這則廣告的妙處在于把“a good deal”的常用意義“許多”和廣告的特殊意義“一樁好買賣”有機(jī)的結(jié)合在一起。

再看一則“Weight-Watcher”冰激凌廣告的標(biāo)題。“Spoil yourself and not your figure.”(放心吃吧，別擔(dān)心體重)就是巧妙的利用了“spoil”一詞的雙重含義。既表到達(dá)了“spoil yourself”(盡情享受)，又向消費(fèi)者傳達(dá)了“not spoil your figure”(不會(huì)破壞體型)的這層含義。通過 “spoil”這一雙關(guān)語，營造了一種輕松幽默的氣氛，自然能為消費(fèi)者所接受。

4.重復(fù)

在廣告語言中，為了突出某種產(chǎn)品和信息，撰稿人往往采用重復(fù)某些詞語或句子的方法，以加強(qiáng)讀者的印象。例如：

No ordinary number.No ordinary taste.(非凡的數(shù)字，非凡的口味)

這是英國“555”牌香煙的廣告，通過對(duì) no ordinary (不同一般，非凡的) 的反復(fù)，進(jìn)一步突出了“555”香煙非同尋常的品味。

再看著名的東方快車的一則廣告。 Train of kings. King of trains. (眾王之車，眾車之王) 廣告文案中僅有三個(gè)單詞，但是通過三個(gè)單詞在不同位置上的重復(fù)，卻產(chǎn)生出氣勢(shì)非凡的效果。

除上述幾種常用的修辭手法之外，采用幽默夸張的修辭手法，也能制造出奇制勝的效果。美國芝加哥一家美容院的廣告牌上曾寫道;“不要對(duì)剛剛從我們這里出來的姑娘使眼色，她很可能是你的奶奶噢。”語言夸張幽默，真是讓人過目難忘。

英語廣告中還常常使用押韻的手法，使其讀起來瑯瑯上口，節(jié)奏感強(qiáng)烈，體現(xiàn)出一種韻律美。請(qǐng)欣賞如下廣告：

Impossible made possible.

使不可能變成可能――佳能打印機(jī) （尾韻）

No business too small, no problem too big.

沒有不做的小生意，沒有解決不了的大問題。――IBM（頭韻）

Hi-Fi, Hi-Fun, Hi-Fashion, only from Sony.

高保真，高享受，高時(shí)尚，只來自索尼。 （頭韻）

五、借用詩詞文化，促進(jìn)廣告宣傳

廣告的文化魅力，其價(jià)值是無形的，價(jià)值量常常難以衡量。河南酒業(yè)就是一個(gè)很好的例子。河南人硬是通過文化，打開了酒業(yè)渠道，使河南酒在市場上占有一席之地。

杜康是傳說中釀酒技術(shù)的發(fā)明者，曹操在《短歌行》中也留有佳句“何以解憂？惟有杜康”。1990年河南伊川研發(fā)出杜康酒，憑借的就是一個(gè)傳說和一句佳言，成功地推出了杜康酒。我國代表團(tuán)出訪日本時(shí)，曾把杜康酒送給原日本首相田中角榮，并賦有“獻(xiàn)上杜康酒，周公古義長”的詩句。杜康酒和這句詩很快就傳遍日本，在日本形成一股杜康熱。

日本豐田汽車在中國做廣告時(shí)也曾巧妙地借用漢語成語“車到山前必有路，船到橋頭自然直”，創(chuàng)新性地推出“車到山前必有路，有路必有豐田車”的廣告語。其宣傳力度之廣之大，令婦孺皆知。

新加坡假日酒店的廣告，也借用了“條條大路通羅馬”這句眾所周知的西方諺語，推出了“All roads lead to Holiday Inn”。

上述例子都是借用某一詩歌、名言或諺語等，在原有形式上改動(dòng)部分詞語，創(chuàng)造出全新的效果，增強(qiáng)了宣傳力度，讓人耳目一新，過目難忘。