我與經典同行
前言：想要寫出一篇令人眼前一亮的文章嗎？我們特意為您整理了5篇我與經典同行范文，相信會為您的寫作帶來幫助，發現更多的寫作思路和靈感。
我與經典同行范文第1篇
經典古詩文就像一顆璀璨的明珠它深深、地吸引著我，走近它，我看見美如畫卷的山河，感受到大自然的氣息。走近它，就充滿無限樂趣。使我懂得許多道理。就像沙灘上撿不完的貝殼，讓我撿一個大的貝殼和大家一起分享吧！
讀了三字經中的“融四歲，能讓梨”書中對孔融贊不絕口，我被孔融的行為打動了?？兹谶€教會我在那天作了件好事。
一天，烈日高照，是最后一套2008年奧運郵票賣出的日子，我這個集郵迷飛似的跑到郵局，郵局可真熱鬧，大家頂著烈日排隊，長長的隊伍多像一條龍啊！大家都非常著急……終于，到我了，當我接過郵票時就愛不釋手地瞧瞧這，摸摸那。忽然，一個員工大聲宣布：“對不起，各位顧客。今天有限的奧運郵票已經賣完了。”我聽了，自言自語地說：“還好我來得早，要不，這郵票就屬于別人的了！”這時我一抬頭看見一位大約60多歲的老爺爺垂頭喪氣地坐在椅子上，我覺得很納悶，便問：“老爺爺，你為什么沒精打采呀？”“哎！我的孫子是集郵迷，他已經有2008年奧運會的很多套郵票了，就沒有這一套，他說他要集齊奧運郵票，帶到國外去，我就來這兒排隊，我的孫子明天就要出國了，買不到，他會的高興。”我聽了，十分同情，但又舍不得把郵票讓給老爺爺。忽然，我的腦海閃過三字經中的“融四歲，能讓梨”。便對老爺爺說：“老爺爺，拿我這套給你的孫子吧！”“真是好孩子！你叫啥名字？”“紅領巾！”“好孩子，作了好事不留名！”我聽了，，心里甜滋滋的。
在成長的道路上，我和經典成了形影不離的好朋友，再與經典同行的道路上，這樣的事還有很多很多。讓我們以書為伴，與經典為友，讓生活變得更美好吧！
我與經典同行范文第2篇
說起書，我與書之間還有一件有趣的事呢！
那是在一個星期五的下午，我津津有味地看著武俠小說，一邊看，一邊自言自語：“嗯，真好看！”我腦海里時常浮現出故事中的情景是什么樣子的：有時是他們在船上的精彩打斗；有時是一個小小年紀的女孩竟能將幾個身強力壯的大漢打倒，有時又是一個充滿溫情的小女孩為一個正文的俠客包扎傷口……
不知不覺窗外的太陽換成了月亮，白白的云朵被滿天眨眼睛的小星星取而代之。月亮被一輪玉盤嵌在深藍色的天幕中，十分美麗皎潔，而時間在一分一秒地流逝，我卻在書的王國里，像條魚在清澈湖水中無憂無慮地游來游去；像匹駿馬在廣闊的草原上奔跑；像只小鳥在蔚藍的天空中飛翔。
突然，媽媽大喊道：“幫我拿一支紅筆來。”說完，又傳來鼠標點擊聲音。
我那時在看《神雕俠侶》，正是最精彩的時候，卻被媽媽的一陣喊聲，把我從“武俠夢”中給拽了出來，我暈暈乎乎的，仿佛還在書中遨游，過了一會兒，才想起媽媽的吩咐，就隨便抓了一個東西，遞給媽媽，便又飛到我的“武俠夢”中……
只聽見媽媽的腳步聲越來越大，說：“你拿得什么東西呀？拿個透明膠來干什么？”說完，我們都笑了。
我與經典同行范文第3篇
[關鍵詞] 文化懷舊；《藝術家》；《我與夢露的一周》
過去的一切是否就意味著死亡？當時代的記憶被重新喚醒的時候，我們才發現過去的一切從不曾死亡，它依然活在很多人的記憶深處。由邁克爾·哈扎納維希烏斯（Michel Hazanavicius）執導的《藝術家》大膽地重現了黑白默片，他的成功說明默片時代雖已成為歷史，但是它的價值卻不可磨滅。與此同時，西蒙·柯蒂斯（Simon Curtis）的電影處女作《我與夢露的一周》以瑪麗蓮·夢露主演的影片《游龍戲鳳》的拍攝過程為主線，成功詮釋了時代偶像瑪麗蓮·夢露。這兩部影片分別在形式上和內容上展示了已成為過去的時代記憶，電影本身也許并不那么令人著迷，而電影所引起的懷舊情懷卻引人深思。
一、懷舊與文化懷舊的成因分析
懷舊是一種回憶性的心理活動。隨著歲月流逝，任何人都會不自覺地追憶往事，從中尋找精神歸宿，追問自身價值。同時，懷舊也是一種文化現象，“任何時代都有懷舊，而任何懷舊都是以回望過去的方式延續人類的歷史記憶和傳統”①。在過去與現在的相互對照中，我們往往能夠更清楚地思考現在，更從容地走向未來?！端囆g家》與《我與夢露的一周》分別從形式和內容兩方面舉起了懷舊的旗幟，這兩部電影不但在觀眾中獲得了良好的口碑，而且在藝術上也得到了較高的贊譽。這兩部電影的成功絕不是偶然，懷舊作為文化現象，絕不僅僅是簡單粗淺的情感體現，它有著較為復雜的形成因素。
文化懷舊與當前的時代語境有著緊密的聯系。懷舊總是伴隨著時代危機而出現，例如美國20世紀30年代鄉村音樂的興起，伴隨著大蕭條時期的經濟危機；七八十年代的鄉村音樂復興，伴隨著冷戰時期工業文明的危機；當前的復古潮流伴隨著前不久的全球性金融危機。隨著數字化時代的到來，電影技術突飛猛進，電影的產量急劇上升，而質量卻不盡如人意，高科技時代的電影幾乎成為一場接一場的技術秀。影片技術制作令人炫目，而劇情則逃脫不了模式化的漩渦。當電影作品成為生活的一部分時，它應該遠遠走在生活的前頭。而事實上，生活遠遠超越了電影作品，走在人類想象力的前頭。在當前的時代，生活本身帶給我們的震撼、怪誕、驚奇比電影作品更為深遠。既然找不到前方的路，不妨回過頭看看。在對舊時代的追憶的同時，我們能夠反思自我，反思生活，對當下的生存環境提出追問，對已有的理念和行為進行質疑，在這個意義上，懷舊便轉化為一種力量。在這樣的時代語境中，以默片的形式舉起懷舊大旗無疑是一次風險極大的投資，然而《藝術家》的制勝法寶就在于與技術時代背道而馳的藝術沖擊力。
其次，文化懷舊與大眾的消費心理密切相關。票房是一部電影成功與否的判斷標志，商業利潤在很大程度上是電影制作的內在驅動力。然而，商業元素的過分植入消減了影片的藝術價值，使影片的審美走向庸俗化，觀眾亦由此產生審美疲勞，無法與之共鳴。在物質社會和注重理性的當下，一些美好的事物以驚人的速度離我們而去，讓人欷歔不已。而懷舊系列的影片能夠重現當初的美好，給觀眾以精神蘊藉，因此更容易使觀眾產生共鳴。當看到這類影片時，往往能夠激起觀眾對于以往的想象?，旣惿彙袈妒请娪笆飞系膫髌?，她的形象已經得到了充分的經典化。任何經典都能夠經得起歷史的考驗，能夠耐得住歲月的侵蝕，正因如此，經典才具有永久的生命力和永恒價值，能夠在人們心中留下不可磨滅的印跡。20世紀瑪麗蓮·夢露在人們心目中留下的烙印之一，她作為時代偶像主導了一股流行文化潮流。電影《我與夢露的一周》不僅是向夢露致敬，對經典的再現，更是這股流行文化潮流的回溯，因此，這部電影的成功是可以預見的。
二、文化懷舊的詮釋與表達
懷舊從根本意義上講是精神上的鄉愁，它是一種“作為修復式的回歸”②。文化懷舊主要體現為對自身文化過去式的再現和對以往文化形象的修復，它體現了現代人尋找歸屬感的情感特征?！端囆g家》是典型的對自身文化過去式的再現，《我與夢露的一周》則完成了對時代偶像的想象和還原。兩部電影都刻意蒙上了歲月的面紗，分別完成了對文化懷舊的不同詮釋和表達。
邁克爾·哈扎納維希烏斯大膽采用默片的形式試圖重現好萊塢黃金時期的電影，影片在故事情節、人物角色和所有的細節方面全方位地展示了懷舊的主題?！端囆g家》采用了傳統好萊塢的敘事手法講述了一個發生在默片時代的浪漫愛情故事。著名默片演員喬治與尚未成名的佩比一見鐘情，佩比在喬治的推薦下逐漸成名。與此同時，有聲電影的時代悄然開始，喬治拒絕接受有聲電影，企圖自己投資拍默片以扼住命運的咽喉卻遭遇慘敗；而佩比卻在有聲電影時代的開端如魚得水成為巨星。影片最后，佩比挽回了喬治對生活的信心，牽著他一起步入有聲時代。影片完美地詮釋了從默片時代向有聲時代轉化的過程，同時揭示了這一變化對人物造成的心理影響。男主角在遭遇失敗之后，寧愿和無聲時代一起結束，也不想去接受新的有聲時代。他在新舊交替中失敗、毀滅，最終在女主角的救助下獲得重生。這一故事情節稍顯老套，卻頗具真實性，深刻挖掘了走在時代邊緣上的人物的內心掙扎。電影中男女主角的復古裝扮真實再現了好萊塢默片時代的時尚潮流。從男主角的發型和胡須以及標致性的笑容到他點在女主角唇邊的那顆痣，無不令人回憶起諸多當時的明星。在電影中，我們可以看到一些似曾相識的東西?！端囆g家》的人物關系發展和50年代的影片《一個明星的誕生》如出一轍；《藝術家》中所展示的無聲與有聲的時代更替早在50年代影片《雨中曲》中有所體現；《藝術家》結尾的踢踏舞表演借鑒了30年代的影片《與我共舞》。無論在大的故事框架上，還是在小的電影細節上，《藝術家》都表達出了明顯的懷舊情懷。《藝術家》以10項提名領跑第84屆奧斯卡金像獎，也足以證明它對文化懷舊的完美詮釋。
《我與夢露的一周》是一部頗具懷舊色彩的人物紀錄片，以復古的情調記述了時代偶像瑪麗蓮·夢露在拍攝電影《游龍戲鳳》時的一段故事。金發、紅唇、唇角上的痣、完美的笑容以及被風吹起的小白裙，這些都是傳奇巨星瑪麗蓮·夢露的標志。西蒙·柯蒂斯在影片所有的細節上還原了夢露時代，演員的傾情表演在某種程度上激起了人們對于以往時代的想象，甚至將人們帶回到曾經那個紙醉金迷的時代。該影片在當年拍攝《游龍戲鳳》的派伍德制片廠拍攝，影片里的化妝間是夢露曾經用過的，影片中那所幽靜的公寓也是夢露當年居住過的。早在20世紀50年代，瑪麗蓮·夢露就已經成為影迷心中永遠的性感符號。米歇爾·威廉姆斯（Michelle Williams）在《我與夢露的一周》中，從外貌舉止到語調氣質，將夢露的形象詮釋得惟妙惟肖?，旣惿彙袈蹲鳛橐环N時尚符號，從同名的香檳、服飾到滑板、彩妝，她的影響力遍布世界。作為一種文化的代表，甚至是引領潮流的風向標，各個時代對她的模仿與再現層出不窮?！段遗c夢露的一周》以華麗優雅的風格詮釋了這位頗具時代特征的傳奇人物，同時也使懷舊主題得到了完美的表達。
三、懷舊但不守舊
懷舊與守舊截然不同，懷舊是一種情懷，而守舊則是一種陋習。對往日美好的追憶，為關照現代提供了一種新的角度。當面對現實拋給我們的一些無法解決的難題時，我們可以從歷史中尋找答案，從過去的維度為現在尋找合法性。但是刻意固守舊的立場，則會妨礙我們與時俱進。懷舊是一種好的態度，《藝術家》與《我與夢露的一周》都表達了懷舊情懷，但同時，其也做出了與時代同行的努力。
《藝術家》在表現手法上采取了傳統黑白默片的形式，但在結構、表達上同時注入了現代元素。《藝術家》采用了嵌套式結構，完成了影中之影的嘗試。影片中插入了《德國情史》《愛的眼淚》《愛的光芒》等影片的拍攝過程，這些嵌入的影片所表現的主題各不相同，卻都同時服務于男女主角的愛情發展這一線索，形成了完美復調效果。影片最后以《藝術家》的拍攝花絮收束，在影片原有的結構上嵌入現時視角，制造了一個審美距離，將觀眾拉回有聲的現實世界。除此之外，《藝術家》在表達方式上也體現了現代感。這部電影本身就在表現有聲與無聲的交替過程，體現出徘徊于有聲與無聲中的掙扎。影片一開始就以雄壯的交響樂和男主角的執意不說話，突出了有聲與無聲的反差，形成了反諷的藝術效果?！端囆g家》本身就揭示了無聲時代一去不復返的事實，表達了人們對好萊塢黃金時代的懷念。默片、無聲在嘈雜的當下完全可以作為一種藝術手段或是商業噱頭，借此以使影片取得成功。所以，從電影傳統中汲取精華，批判地繼承歷史財富，這是懷舊但不守舊的體現。
《我與夢露的一周》充滿了懷舊色彩，但同時完成了對瑪麗蓮·夢露以往銀幕形象的顛覆?？屏帧た死耸钱斈旰同旣惿彙袈逗献髋臄z《游龍戲鳳》的演員勞倫斯·奧利弗的助理，《我與夢露的一周》改編自科林的兩本回憶錄。在影片中，瑪麗蓮·夢露由三重身份構成：一是享譽世界的國際巨星；二是《游龍戲鳳》中充滿誘惑力的歌郎；三是在生活中惶惑不安的女人。長期以來，瑪麗蓮·夢露在人們心目中的形象是第一種和第二種身份，她是時代巨星、性感符號，是偉大的演員，而不是一個真實的有血有肉的人。然而《我與夢露的一周》顛覆了夢露以往的銀幕形象，影片的重心傾向于第三種身份，將夢露還原成一個真實的人。在電影中，瑪麗蓮·夢露面對陌生的環境會感到驚慌失措、沒有安全感，她的內心敏感脆弱，她渴望浪漫愛情、渴望得到關懷，這是一個鮮活脆弱的女人。雖然影片也以大量的篇幅展示了巨星生活的肆意狂亂與奢華，但出發點和落腳點卻在真實人性的表達上。
總之，“我們是在一個與過去的事件和事物有因果聯系的脈絡中來體驗現在世界的”③，過去與現在并不是截然對立的兩個維度，我們完全可以實現過去與現在的親密擁抱。我們可以向輝煌的傳統致敬，通過歷史，我們可以反觀現在的問題，尋求更好的發展道路從而走得更遠。同時，我們也可以從歷史中吸收精華，讓優良的傳統流芳百世。懷舊可能是一種榮格所說的集體無意識，但它并不意味著對現在的妥協和逃避，恰恰相反，文化懷舊也許能夠使人類文化更沉靜，更從容地走向未來。
注釋：
① 趙靜蓉：《現代懷舊的三張面孔》，《文藝理論研究》，2003年第1期。
② 韓金：《生活在別處》，山東大學， 2010年。
③ 趙靜蓉：《懷舊——永恒的文化鄉愁》，商務印書館，2009年版，第7頁。
[參考文獻]
[1] 趙靜蓉.懷舊——永恒的文化鄉愁[M].北京：商務印書館，2009.
我與經典同行范文第4篇
王老師略作思考，用肯定的語氣對我說，山東的陶繼新老師和廣州的陳琴做得不錯，可以找他們。
我大喜！王老師的語氣和眼神給了我力量。難得啊，終于有人解答了纏繞在我心中很久的一個問題。立馬向王崧舟老師要了兩位的手機號，并給兩位發了短信，相約見面機會。
于是，就有了9月在河南許昌與陳琴老師的相見，聊到深夜兩點多，我就這樣走進了“素讀”的天地。
“素讀”就是不求理解地大量地熟讀背誦經典篇目，這是日本人對我們傳統私塾和書院教學方式方法的總括。無意中，陳琴老師借用了這個概念，在她的課堂上大膽地開始了實驗。這一邁開腳步，就是近20年的時光。
在最近的兩年里，我因了解陳琴而接觸到“素讀”，因“素讀”而走進“素讀”的課堂，因課堂而接觸到可愛的孩子，因可愛的孩子而接觸到可親的家長，因可親的家長而讓我深深地走進了眼下的中小學中華傳統文化教育實踐的深處。
她的課堂是開放的，不僅家長可以隨時推門進課堂，其他對“素讀”感興趣的同行也可以推門進課堂。
當我走進課堂時，班上的小家伙們只是轉頭看了一眼，打量了一會，就又進入了他們的讀書之中，課堂教學一切正常。
或許他們見多了大人們，從他們的眼神中，我看出他們并不在意我的到來，這使我騷擾他們的愧疚感立刻去了大半。我決定在他們的班上多待一會，在這個班上多聽幾天課。
課上得很精彩，在我意料之中。孩子們正常地舉手，也正常地開小差；正常地爭論，也正常地說出一些常識的錯誤；正常地搶答以表達自己思考的正確，也正常地走神以表達對某幾分鐘課堂的無所謂；大聲地慢讀、快讀、交叉讀、唱和、吟誦，也有個別孩子無聲地默讀，但整堂課，內容充實，語文課內的知識點學得到位、準確、快速，語文課外的大量誦讀也行云流水，見縫插針，舉一反三，不斷聯想、回味、比較。孩子們興趣盎然，老師也神采煥發。
最難得的是上午課結束，孩子們排隊去吃飯。二年級的小家伙，精力好極了，一排隊，他們就像躍入大海的魚兒一樣，自由得渾身有說不出的舒暢，所以他們不停地說啊，講啊。不過，我驚奇地注意到，無論他們如何地忘我，但是隊形沒有亂，在前面的始終在前面，在后面的始終在后面，可以隔著幾個同學相互對話，但沒有跑出隊列破壞整個隊形。我盯得很緊，內心很溫暖，鬧是孩子的天性，但鬧而不亂則是教化的功效。
在接下來的日子里，我多次來到這所美麗的華南師范大學附屬小學，除了觀察孩子們的在校生活，與陳琴老師的同事交流，拜訪華南師大的專家，與學生的家長深入訪談，與已經畢業的學生的父母座談，特別是與陳琴老師的外校同行的一次采訪，讓我非常震撼。
是2011年11月的一天下午，陳琴老師讓天河區銀河小學的楊杰老師帶著四個孩子來華師附小接受我的訪問。當我與他們五位訪談結束時，一個疑問更加凸顯在我的腦海里：是什么力量讓這么一位弱小的女教師，要發自內心地讓孩子們努力向上呢？這些普通學校的小孩子為什么在經過短短的幾個月時間后，從外形到內心變得如此強大？
其實，我所有的聽課、所有的訪談、所有的觀察，都圍繞著一個問題，是什么讓我們的生命狀態得以改良？
2006年11月到2009年4月，我有幸參與了《于丹〈論語〉心得》一書的出版工作。同時，也讓我得到了一個信念，就是文化是有力量的，它能改變人的生命狀態。
但是我有點不得其解，如何讓文化的力量滲透到每個人的生命中去。我就是帶著這個疑惑出發的。
在陳琴老師的“素讀”教學中，我似乎找到了答案。
“素讀”教學，如果得法，如果禁得起誘惑，如果耐得住寂寞，那么，它是可以讓人愛上文化的。
首先體現在孩子們的學習狀態上。陳琴老師班上有幾個小男孩，不僅體格健康，顯得很陽光，而且讀書時的投入，讓我們感受到他們的陶醉。我親眼看到這批孩子，在讀書時，拍桌子打節奏都覺得不過癮，干脆站起身，揮舞著小拳頭，使勁地從上到下地做機械運動，似乎只有這樣，才能讀得下去。我問陳老師，這也是你的教學要求嗎，陳琴老師一臉茫然，回答說也不知道他們為何要這樣做。還有一個孩子在大家大聲讀書時卻并不急著開口，似乎在默讀，似乎又在自言自語，好像并不很專心。后來在一次親子誦讀晚會上，我領教了這個不開口讀書的小姑娘的厲害，她竟然是小小主持人，在大家集體背誦略顯中斷之時，總能聽到她大聲帶讀。孩子們在“素讀”的課堂上沒有最精彩的優等生，也沒有最差的形單影只的卑微的差等生，他們很陽光，整個團隊都顯得很陽光。
其次體現在家長的認可上。陳琴老師的課堂不僅向所有家長敞開，而且有經驗的家長還可以參與一點點的管理和教學，比如帶孩子們去郊游，去外地游學，帶孩子們晨讀，組織親子誦讀晚會等。有個叫小玉的家長，不僅因孩子結識陳琴老師，而且孩子的爺爺也參與到“素讀”之中，爺爺、媽媽和孩子，三個人一起在小區集體誦讀經典，這是一幅多么美好的讀書畫面。后來陳琴老師從廣州來到杭州，結果班上有位家長就陪著孩子舉家遷到杭州，始終不離“素讀”課堂。
第三，眾多的“素讀”教師正在成長。自從我走進“素讀”的天地，就不斷地與全國乃至全球的語文教師、家長交上了朋友，而所有這一切都因為陳琴，都因為“素讀”。僅我知道的，如天河區的林美娟老師、楊杰老師、朱學英老師，山東章丘的彭泓老師，江西南昌的鄧錦蕓老師，等等，都一個個成長起來了。
一個認定經典就是人生的底色，就是人性的基礎，就是美好的追求的人，她的言論和實踐一定會讓他人同樣感同身受，這不就是文化的力量嗎？這不就是“素讀”的魅力嗎？
我與經典同行范文第5篇
關鍵詞：詩化課堂詩意教師詩化情懷模式語言節奏內容
“教學是一門科學，也是一門藝術?！?朱永新教授在其《我的教育理想》中如此認為：“教育是一首詩，可以是田園詩，可以是古體詩，也可以是抒情詩，有各種各樣的情調和內涵?！倍軐⒍咄晟平y一起來的關鍵是充滿詩意的教育教學，這就要求我們教師既要要具有良好的專業素養，更要有詩情畫意的胸懷，尤其是語文教師。
江蘇教育專家袁衛星老師如此解說“語文”這個概念：“語文是什么？語文是炫目的先秦繁星，是皎潔的漢宮秋月；是珠落玉盤的琵琶，是高山流水的琴瑟；是李太白的杯中酒，是曹雪芹的夢中淚……” 這句話道出了語文教學的本色。若要把語文課讀作一首詩，那么從教學形式到課題內容再到整節課的思想都要具有詩一樣的美：
一、詩意教學模式
詩歌式教學模式必須具備精巧而獨特的課堂結構，這種結構精美實用且合情合理。它符合學生的認知規律，有明晰的教學主線。它是感性和理性的結合，是個性和共性的共舞，是想象和現實的統一。
例如：講授《我與地壇》一課時我安排了兩課時。在導入新課時，為激發學生情感，創設情景氛圍，我先提出一個問題：在你的生活中最令你感動的是誰，最令你感動的是什么?學生們稍一思考，紛紛舉手回答，不出所料，多數同學敘述自己父母的事跡，十分動情，好多同學甚至哽咽難語。同學們都沉浸在濃濃的父母親情中，這是最為理想的教學時機。我趁勢導入：可憐天下父母心，朱自清父親的背影，曾經感動過一代代的讀者，今天我們要學的散文《我與地壇》刻畫的是一位母親，一位同樣感動過無數人的不同尋常的母親，這位母親之所以不同尋常是因為她有一個不同尋常的兒子。接下來，我話鋒一轉，介紹起作者：大家也許都聽過經典交響曲《命運》吧，幾乎所有人都知道它是著名音樂家貝多芬所作，但是可能很少有人知道，這驚世之作竟是在他完全喪失聽力的情況下創作的，面對不幸，貝多芬扼住了命運的喉嚨，為世界音樂史留下了光輝的樂章，也奏響了他人生的最強音！象貝多芬這樣不屈服于命運的人很多。如海倫，霍金，張海迪等等，他們身殘志堅，永不言敗。古語云：天行健，君子以自強不息。我們今天要學的課文《我與地壇》的作者史鐵生也是其中的一個。
這樣的設計既感性又充滿情味，讓學生或由生活中的具體形象出發，或從偉人名人身上汲取力量，從而激發起學習的動力。
二、詩意授課語言
語文教師的授課語言決定了學生對語文課的情感，詩一般純美的語言帶來的藝術享受，是語文課的最大魅力。古語云：“言之無文，行而不遠”，寫文章如此，說話更是這樣。如果教師的語言失卻了繽紛的色彩，只是干巴巴的文字，其授課效果可想而知了?！坝嘁衾@梁，三日不絕”，指戲曲的魅力，也可指語言的韻味。如果語言蒼白，面目可憎，怎么可以激起學生對美好情感的想象和感知呢？語文不同于數學，它是重感情的，必須用心去體會。只有把語文學習的人文性內化為己有，即通過外在的語言表達，借助豐富的意象和聯想來領悟文字的意蘊才是語文的本色回歸。
三、詩意板書節奏
板書是教師進行教學活動的重要手段之一，是課堂教學的外在形式之一，猶如一個人的眼睛一般重要。漂亮的板書濃縮了思維的結果，它應該有詩一樣的節奏，畫一樣的視覺沖擊力，給人耳目一新的感覺。板書恰當與否，直接影響課堂的教學效果。所以，在設計板書時，教師一定要依據教學目的、教學要點而定，先寫什么，后寫什么，哪些該保留，哪些可隨時擦除，都應幫到精確無誤，“胸中有丘壑?！被蝮w現其結構，或表現其行文特點，或突出主題，不能為板書而板書。
四、詩意教學內容
1、詩意誦讀。詩意誦讀不是出聲哼讀，不是大聲唱念，不是大家齊讀，它是富有韻味、抑揚頓挫、用心品味和感受文字深處的美的閱讀活動，是充滿詩意的藝術享受，是豐富細膩的情感活動。湖北一位叫余映潮的同行在詩意朗讀上做過很多有意義的探討，他說：“朗讀教學是品味作品的藝術”“成功的朗讀教學一定于孩子們青春地詩意地成長大有好處?！?/p>
誦讀課文時，我習慣打開多媒體，以音畫入境。比如在學到《紀念劉和珍君》時為了表達作者聞知劉和珍君被害時的憤怒，我播放了一段節奏激越情調感傷的曲子；讀到《荷花淀》寫白洋淀那片美麗風情時，我播放了一段節奏舒緩曲調輕松的音樂。學習《荷塘月色》時，我播放配音朗誦，讓學生閉上眼靜靜的欣賞，等學生的情感恰當好處的調動起來了，我此時才范讀、抽讀、分角色讀、分小組讀，大家非常投入的聽、讀、練，課堂效果往往出奇的好。
2、詩意講析。在講析我國古典戲劇中的經典之作《西廂記》時，我著重分析了三美：其一、本文作者王實甫是我國古代杰出的語言藝術大師，他吸收了唐詩宋詞精美的語言藝術，融匯百家之長 ,創造了色彩斑斕、搖曳多姿的元曲語匯是一美。其二，本曲詞匯精美意境深遠，是二美；請看第一支曲《端正好》，這時，我打開多媒體結合《送別》畫面，讓學生就“碧云天，黃花地”的意境描寫，勾勒出一些詩意畫面，用自己的語言生動描述出來。其三，本文人物形象。“多情自古傷離別”“黯然消魂者，惟別而已”，人文主義教育是語文教育的重點，這一課中崔鶯鶯比山還高，比海更深，比無涯的芳草更加遼遠的深情，感染了一代又一代的人們，鶯鶯的蘭心慧質，重情重義又是一美。因此，分析鶯鶯的形象也是教學一個重要的教學環節。在這里，我一方面借助優美的音樂和畫面，展示給學生很多美好的形象，便于引發他們的聯想，另一方面以優美的詩句啟發學生的思考，讓他們動口動腦使他們積極的參與到教學活動來。
五、詩意教育情懷
一位具有詩意情懷的老師是一個以人為本的老師，他關注學生的生命成長，他努力使學生的思想得到升華。他懂得充分尊重和欣賞學生的獨特感受和多元見解，不呵斥學生在學習過程中的“節外生枝”，讓學生在寬松和諧的學習氛圍中分享著來自教師的智慧的碰撞、情感的融合、心靈的溝通；他懂得贊美學生的專長，適時地讓他們展示一下,并帶頭鼓掌；他耐心并且沉著,面對學生的任何問題,都能沉著應對。這樣富有吸引力的強大而持久的磁場中，學生的思緒得以飛揚，靈感得以激發，學習更具挑戰，思想更有詩意。
詩意教育的宗旨是：“讓學生今天快樂地學習，明天幸福地生活?！币晃唤逃龑＜艺f：“詩意的教學，是我們面向大海，春暖花開的心靈的選擇。在我們呼喚讓課堂教學煥發生命活力的今天，詩意的教學，無疑帶給學生率真、坦蕩、熱忱的真性情，就如山間明月、江上清風，自然本然?！边@話一語道破了詩意教學的精髓，讓我就以這句話作結，與各位同仁共勉吧！
參考文獻：
