表現(xiàn)愛國(guó)主義的詩句
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表現(xiàn)愛國(guó)主義的詩句范文第1篇
論文摘要：古詩是我國(guó)悠久詩文化的一朵奇葩，是傳統(tǒng)文化的精髓部分。學(xué)習(xí)古詩不僅可以提高學(xué)生的審美能力，還能夠使學(xué)生學(xué)到中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。教師在古詩教學(xué)過程中要加強(qiáng)對(duì)學(xué)生進(jìn)行傳統(tǒng)文化的教育，使學(xué)生從小就具有愛國(guó)主義情感，懂情懂意，并樹立正確的、積極的人生觀和價(jià)值觀。
中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，其中最精華的部分是詩。在我國(guó)，詩從《詩經(jīng)》始，可以說是歷史悠久。詩人各朝各代各時(shí)期都有很多，尤其是出現(xiàn)了很多著名的詩人，如李白、杜甫、白居易等，詩作的內(nèi)容也包羅萬象，題材不拘一格，特別令人稱道的是其高超的技巧，一詞一句都經(jīng)過千錘百煉。在悠久的詩文化中，古詩是一朵奇葩，它意境優(yōu)美，含義雋永，語言形象，韻律和諧，是中華傳統(tǒng)文化的精髓。現(xiàn)代教育應(yīng)特別注重古詩教學(xué)，意在加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的傳統(tǒng)文化教育。
古詩教學(xué)從小學(xué)開始，學(xué)生學(xué)習(xí)古詩不僅可以提高自己的審美，還可以從中學(xué)習(xí)到中華民族優(yōu)良的傳統(tǒng)文化。因此，教師必須要重視小學(xué)古詩教學(xué)。那么，對(duì)于蘊(yùn)涵著優(yōu)良中華傳統(tǒng)文化的古詩，教師在教學(xué)中應(yīng)從哪些方面對(duì)學(xué)生進(jìn)行教育呢？
一、加強(qiáng)對(duì)學(xué)生愛國(guó)主義情感的教育
愛國(guó)主義情感是中華民族團(tuán)結(jié)和發(fā)展的不竭動(dòng)力，是中華民族傳統(tǒng)文化最重要的組成部分。學(xué)校德育的首要任務(wù)就是教育學(xué)生具有愛國(guó)主義情感。因此，教師在古詩教學(xué)中要對(duì)學(xué)生進(jìn)行愛國(guó)主義情感教育。具體可從以下幾點(diǎn)著手：
（一）教育學(xué)生熱愛祖國(guó)
歷朝歷代都有好多愛國(guó)詩人，他們的很多詩篇都飽含著深深的愛國(guó)之情，如南宋詩人陸游、抗金名將岳飛、愛國(guó)主義詩文文天祥等。唐代詩人杜甫一生愛國(guó)憂民，他在《聞官軍收河南河北》一詩中寫道：“劍外忽傳收薊北，初聞涕淚滿衣裳。卻看妻子愁何在，漫卷詩書喜欲狂。白日放歌須縱酒，青春作伴好還鄉(xiāng)。即從巴峽穿巫峽，便下襄陽向洛陽。”這首詩描述了詩人聽聞收復(fù)河南河北后喜極而泣的心情，形象地表達(dá)了詩人關(guān)心國(guó)家、人民的愛國(guó)主義思想感情。王昌齡在《出塞》一詩中寫道：“秦時(shí)明月漢時(shí)關(guān)，萬里人未還。但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山。”體現(xiàn)了詩人保家衛(wèi)國(guó)的愛國(guó)主義情感。這樣的詩人和詩作還有很多。在教學(xué)時(shí)，教師要使學(xué)生在理解詩句意思的基礎(chǔ)上深入體會(huì)詩人的愛國(guó)主義情感，教育學(xué)生熱愛祖國(guó)，努力學(xué)習(xí)，長(zhǎng)大后為祖國(guó)的發(fā)展出力獻(xiàn)策。
（二）教育學(xué)生熱愛家鄉(xiāng)
古詩有云：“人是故鄉(xiāng)親，月是故鄉(xiāng)明。”可見其對(duì)家鄉(xiāng)的熱愛。唐代詩人李白膾炙人口的詩作《靜夜思》中“舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)”一句傳達(dá)的便是詩人思念故鄉(xiāng)、熱愛故鄉(xiāng)的情感。宋代詩人王安石在詩作《泊船瓜洲》中寫道：“春風(fēng)又綠江南岸，明月何時(shí)照我還。”這句表達(dá)了詩人思念家鄉(xiāng)的熾烈情感。教學(xué)時(shí)，教師要善于對(duì)這些千古佳句進(jìn)行深入解讀，進(jìn)而教育學(xué)生熱愛家鄉(xiāng)。
（三）教育學(xué)生熱愛勞動(dòng)人民
人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，尤其是廣大勞動(dòng)人民在人類歷史上起著舉足輕重的作用，他們身上散發(fā)著自強(qiáng)不息的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)的光芒。因此，熱愛勞動(dòng)人民是學(xué)生必須具備的道德品質(zhì)。唐代詩人李紳在《憫農(nóng)》這樣感嘆：“誰知盤中餐，粒粒皆辛苦。”充分表達(dá)了詩人對(duì)勞動(dòng)人民的同情和尊敬。教學(xué)時(shí)，教師要引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)勞動(dòng)人民的艱辛，感受詩人對(duì)勞動(dòng)人民尊敬的思想感情，教育學(xué)生熱愛勞動(dòng)人民，珍惜他人的勞動(dòng)成果。
二、加強(qiáng)對(duì)學(xué)生情誼的教育
除了有表達(dá)愛國(guó)主義情感，熱愛家鄉(xiāng)、熱愛勞動(dòng)人民情感的詩作之外，還有很多是表達(dá)親情、友情的詩作。情誼是十分美好的東西，每個(gè)人在與他人的交往中都會(huì)產(chǎn)生或深或淺的情誼。在當(dāng)前快節(jié)奏的生活中，人際關(guān)系淡漠已成普遍事實(shí)，因此教師在教學(xué)中要對(duì)學(xué)生進(jìn)行情誼教育。
（一）親情教育
愛家才能愛國(guó)。家是親情維系的一個(gè)團(tuán)體，父母之情、手足之情是親情的體現(xiàn)。唐代詩人王維在《九月九日憶山東兄弟》一詩中寫道：“獨(dú)在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親。”充滿了對(duì)兄弟的思念之情，讀來使人頗為感動(dòng)。詩人孟郊在《游子吟》（慈母手中線，游子身上衣。臨行密密縫，意恐遲遲歸。誰言寸草心，報(bào)得三春暉。）中歌頌了母愛的偉大至極。著名的《七步詩》雖然反映的是手足相殘，但從反面教育我們親人間要和睦相處。教學(xué)中，教師要引導(dǎo)學(xué)生深切體會(huì)親人的關(guān)愛，培養(yǎng)學(xué)生尊老愛幼的高尚道德品質(zhì)，使學(xué)生與父母、兄弟姐妹在家中營(yíng)造一種和諧的親情關(guān)系。
（二）友情教育
子曰：“獨(dú)學(xué)而無友，則孤陋而寡聞。”又曰：“益者三友，損者三友。友直，友諒，友多聞，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，損矣。”與朋友交往是學(xué)生學(xué)習(xí)、生活中重要的一部分。有朋友學(xué)生才不會(huì)囿于自己的小圈子，才會(huì)博聞。而益友又是非常重要的，俗話說，近朱者赤，近墨者黑，可見朋友的選擇也大有學(xué)問。因此，對(duì)學(xué)生的友情教育不容忽視。古人就十分重視朋友間的交情，在詩作中多有反映。如李白的《贈(zèng)汪倫》《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》，高適的《別董大》，王維的《送元二使安西》，杜甫的《江南逢李龜年》等詩表達(dá)了詩人與朋友間的深厚情誼。教學(xué)時(shí)，教師可引導(dǎo)學(xué)生深刻體悟詩中所表達(dá)的對(duì)友人的深情厚誼，教育學(xué)生要珍惜友情，相互學(xué)習(xí)，相互幫助。
三、加強(qiáng)對(duì)學(xué)生人生觀、價(jià)值觀的教育
小學(xué)階段正是學(xué)生人生觀、價(jià)值觀的形成階段，教師必須引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的、積極的人生觀、價(jià)值觀。學(xué)生只有樹立了正確的、積極的人生觀、價(jià)值觀才能沿著正確的道路發(fā)展，才能成為社會(huì)的優(yōu)秀人才。引導(dǎo)學(xué)生人生觀、價(jià)值觀的確立，靠單純的說教很難達(dá)到良好的效果，這就要求教師要充分利用教學(xué)資源，使學(xué)生在形象生動(dòng)的教學(xué)中有所感知，有所體悟。
古詩中，有很多關(guān)于人生觀、價(jià)值觀的詩作，教師可以拿來一用。如唐代詩人王之渙的詩句“欲窮千里目，更上一層樓”，表現(xiàn)了詩人不斷進(jìn)取的精神。明代詩人于謙在《石灰吟》一詩中寫道：“千錘萬鑿出深山，烈火焚燒若等閑。粉骨碎身渾不怕，要留清白在人間。”表達(dá)了詩人為國(guó)盡忠，不怕犧牲的意愿和堅(jiān)守高潔情操的決心。王安石的《梅》中有一句 “凌寒獨(dú)自開”，不但歌頌了梅不屈不撓的精神，也表達(dá)了自己變法的決心。教師在教學(xué)這些古詩的過程中要特別強(qiáng)化其中蘊(yùn)含的人生觀、價(jià)值觀，使學(xué)生在優(yōu)美的詩句學(xué)習(xí)中受到教育。
詩歌教學(xué)的任務(wù)不僅僅是培養(yǎng)學(xué)生的審美，還兼有培養(yǎng)學(xué)生愛國(guó)主義情感，培養(yǎng)學(xué)生情誼和正確、積極人生觀、價(jià)值觀的任務(wù)。在古詩教學(xué)中，教師要積極引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)詩中所包含的思想感情，使他們對(duì)中華傳統(tǒng)文化有所認(rèn)識(shí)，有所學(xué)習(xí)，有所發(fā)展，這樣中華民族的才能始終屹立不倒。
參考文獻(xiàn)：
[1] 龔睿，《對(duì)當(dāng)前小學(xué)古詩文教學(xué)的反思》[J]，《當(dāng)代教育論壇》，2005（6）
表現(xiàn)愛國(guó)主義的詩句范文第2篇
《中國(guó)教育改革和發(fā)展綱要》指出：“要重視對(duì)學(xué)生進(jìn)行中國(guó)優(yōu)秀文化傳統(tǒng)教育。”那么，作為蘊(yùn)涵著豐富中華文化傳統(tǒng)的古詩在教學(xué)中該從哪些方面對(duì)學(xué)生進(jìn)行教育呢？
一、在古詩教學(xué)中，對(duì)學(xué)生進(jìn)行愛國(guó)主義情感的教育。
愛國(guó)主義情感維系了中華民族幾千年的民族團(tuán)結(jié)和經(jīng)久不衰，是中華民族傳統(tǒng)文化中最為濃郁，最為強(qiáng)烈的部分。愛國(guó)主義情感教育一直是學(xué)校德育的主旋律。在古詩教學(xué)中對(duì)學(xué)生進(jìn)行愛國(guó)主義情感教育應(yīng)做好以下幾點(diǎn)：
l、熱愛祖國(guó)的教育。“位卑不敢忘憂國(guó)”是南宋詩人陸游一生愛國(guó)憂民的真實(shí)寫照，他在《示兒》-詩中寫道：“死去原知萬事空，但悲不見九州同。王師北定中原日，家祭無忘告乃翁。”詩人臨死之前，仍念念不忘祖國(guó)的和平統(tǒng)一，其愛國(guó)之心，感人肺腑，催人淚下。王昌齡的《出塞》、李清照的《夏日絕句》都抒寫出了他們的愛國(guó)之情。教學(xué)時(shí)，我們要讓學(xué)生在理解詩句意思和時(shí)代背景的基礎(chǔ)上，深入體會(huì)詩人的愛國(guó)情感。教育學(xué)生學(xué)習(xí)古人熱愛自己的祖國(guó)，長(zhǎng)大后做祖國(guó)的建設(shè)者和接班人，為自己的國(guó)家做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。
2、熱愛家鄉(xiāng)的教育。古人言：“美不美，家鄉(xiāng)水；親不親，家鄉(xiāng)人。”足見對(duì)家鄉(xiāng)的熱愛。唐代著名詩人李白在《靜夜思》中寫道：“舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)。”字里行間流露出對(duì)久別故鄉(xiāng)的深深思念。宋代王安石在《泊船瓜洲》一詩也寫道：“春風(fēng)又綠江南岸，明月何時(shí)照我還。”表現(xiàn)自己對(duì)家鄉(xiāng)的戀戀不舍。教學(xué)時(shí)，我們可抓住這些千古吟唱的佳句，教育學(xué)生從小熱愛自己的家鄉(xiāng)。
3、熱愛勞動(dòng)人民的教育。愛國(guó)主義情感教育包括了熱愛勞動(dòng)人民的教育。說過：“人民群眾有無限的創(chuàng)造力。”可見人民群眾在歷史的發(fā)展中具有舉足輕重的作用，在他們身上閃爍著中華優(yōu)秀文化傳統(tǒng)的光芒。熱愛勞動(dòng)人民是學(xué)生所應(yīng)具有的道德品質(zhì)。唐代李紳在《鋤禾》一詩中寫道：“誰知盤中餐，粒粒皆辛苦。”體現(xiàn)了詩人對(duì)勞動(dòng)人民的同情和敬重。教學(xué)時(shí)，我們應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)其中的深刻含義，感受詩人的思想感情。教育他們熱愛勞動(dòng)人民，熱愛他們的勞動(dòng)成果，做一個(gè)愛人民的好孩子。
二、在古詩教學(xué)中，對(duì)學(xué)生進(jìn)行情感教育。
1、親情教育。親情是倫理道德的重要組成部分，親情教育是傳統(tǒng)倫理道德教育的一個(gè)重點(diǎn)。唐代詩人王維在《九月九日憶山東兄弟》中寫道“每逢佳節(jié)倍思親”，手足之情溢于言表，使人感動(dòng)至極。孟郊的《游子吟》歌頌了偉大的母愛。魏朝曹植的《七步詩》則從反面教育我們親人之間不可互相迫害，應(yīng)和睦相處。教學(xué)時(shí)，要啟發(fā)學(xué)生感受親人對(duì)自己的關(guān)愛。努力培養(yǎng)學(xué)生尊老愛幼的高尚品質(zhì)，幫助學(xué)生維持良好的親情關(guān)系，使學(xué)生有一個(gè)和諧的親情網(wǎng)。
2、友情教育。孔子說：“獨(dú)學(xué)而無友，則孤陋而寡聞”。對(duì)學(xué)生來說，與朋友的交往是他們學(xué)習(xí)生活中不可缺少的一部分。沒有朋友的學(xué)生，不僅會(huì)孤陋寡聞，而且心理是不健康的。因而友情教育是不容忽視的。古人一向重視朋友的間交情，如李白的《贈(zèng)汪倫》，表現(xiàn)了詩人和汪倫之間純樸而深厚的感情。高適的《別董大》、王昌齡的《芙蓉樓送別辛漸》、王維的《送元二使安西》、李白的《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》、杜甫的《江南逢李龜年》等詩都是為朋友而作，表達(dá)了朋友間的深情厚誼。教學(xué)時(shí)，可引導(dǎo)學(xué)生深入感知，領(lǐng)會(huì)詩中所表達(dá)的思想感情，教育他們要珍惜朋友之間的感情。
三、在古詩教學(xué)中，對(duì)學(xué)生進(jìn)行環(huán)保意識(shí)的熏陶。
生態(tài)破壞，環(huán)境污染是人類社會(huì)面臨的嚴(yán)峻課題。在注意環(huán)境保護(hù)的同時(shí)，我們可結(jié)合古詩教學(xué)，著重對(duì)學(xué)生進(jìn)行環(huán)保教育，幫助學(xué)生樹立正確的環(huán)境觀。
1、熱愛水資源。我國(guó)是一個(gè)缺水的國(guó)家，教育學(xué)生節(jié)約用水十分必要。李白在《望廬山瀑布》中寫道：“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天。”一幅壯麗的瀑布圖，展現(xiàn)在我們的眼前。贊嘆之余，我們不禁要反思：假如沒有了水，還會(huì)有瀑布嗎？大自然的許多與水相連的神奇景觀還會(huì)存在嗎？
2、熱愛鳥類等動(dòng)物。鳥是人類的好朋友，它們是自然界中不可缺少的一部分。動(dòng)物的生存，體現(xiàn)了人與自然的和諧。在古詩中，涉及寫鳥的比比皆是。如孟浩然在《春曉》中寫道：“春眠不覺曉，處處聞啼鳥。”處處鳥語，使春天處處充滿春的氣息。杜甫在《絕句》中也寫道：“兩個(gè)黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天。”黃鸝的鳴唱和白鷺的飛翔，充滿了一派生機(jī)，從側(cè)面反映出自然環(huán)境的美好。此外，駱賓王的《詠鵝》，杜甫的《江畔獨(dú)步尋花》等詩都是環(huán)境教育的良好素材。
3、熱愛花草樹木等植物。葉紹翁在《游園不值》中寫道：“春色滿園關(guān)不住，一枝紅杏出墻來。”以出墻來的一枝紅杏贊美了滿園春色。楊萬里在《曉出凈慈寺送林子方》中寫道：“接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅。”以荷花的美來襯托西湖的美。白居易在《賦得古原草送別》中寫道：“離離原上草，一歲一枯榮。野火燒不盡，春風(fēng)吹又生。”不僅描寫出小草頑強(qiáng)的生命力，而且表達(dá)了自己對(duì)小草的深切贊美。賀知章在《詠柳》中寫道：“碧玉妝成一樹高，萬條垂下綠絲絳。”這兩句將柳樹、柳條描寫得非常美，既寫出動(dòng)人的形態(tài)，又寫了碧綠逗人的色彩。杜牧的《山行》、《江南春》、蘇軾的《惠崇（春江晚景）》等詩均有相關(guān)的描寫。這些用來教育學(xué)生熱愛花草樹木等植物，不僅形象生
動(dòng)，而且具體直觀，具有很強(qiáng)的教育性。
4、熱愛祖國(guó)大好河山。蘇軾在《題西林壁》中描繪了廬山雄偉壯觀的景象，在《飲湖上初晴后雨》中贊美了西湖美麗宜人的風(fēng)景。李白的《望天門山》寫出了天門山的巍峨險(xiǎn)峻；劉禹錫的《望洞庭》寫出了秋夜月色下的洞庭美景；張繼的《楓橋夜泊》則描繪了楓橋一帶的夜景……這些膾炙人口的詩句，展現(xiàn)了大自然的美好與神奇，強(qiáng)調(diào)了以自然為友，以山水為師。是向?qū)W生介紹祖國(guó)壯麗山河的生動(dòng)、凝練的語言。它們不僅能激發(fā)學(xué)生熱愛大自然的情感，而且能培養(yǎng)學(xué)生正確的環(huán)境觀。
四、在古詩教學(xué)中，對(duì)學(xué)生進(jìn)行人生觀、價(jià)值觀的教育。
表現(xiàn)愛國(guó)主義的詩句范文第3篇
一、深研教材，挖掘教材中的德育素材
如六年《山海關(guān)》一文，教師在引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)略它的“天下第一關(guān)”雄偉莊嚴(yán)的同時(shí)，感受到它可歌可泣的歷史，感受到它鼓舞著人們頑強(qiáng)的意志，激勵(lì)著人們的愛國(guó)情感。
還有六年級(jí)《圓明園》一文，從斷垣遍地、文物被洗劫一空等，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到帝國(guó)主義的侵略行徑，明白落后就要挨打，激發(fā)學(xué)生發(fā)憤圖強(qiáng)、努力學(xué)習(xí)。五年級(jí)《我的戰(zhàn)友》一文，通過圖文結(jié)合，體會(huì)“我”矛盾的心情和頑強(qiáng)的意志，認(rèn)識(shí)到嚴(yán)格遵守紀(jì)律的重要性和勇于犧牲的崇高精神，進(jìn)而讓學(xué)生談感悟，形成正確的價(jià)值觀。六年級(jí)《美麗的規(guī)則》一文，讓學(xué)生明白規(guī)則之美、人性之美，從小養(yǎng)成遵守規(guī)則的自覺性，這正是現(xiàn)在社會(huì)所需要的。
愛是無形的，它需要用心靈去感受；愛是永恒的，它使人終生難忘；愛是偉大的，它給人無窮的力量。六年級(jí)《永遠(yuǎn)的歌聲》一文，表現(xiàn)了師生之間的深厚感情。《秋天的懷念》一文，體現(xiàn)的是母親對(duì)兒子的偉大愛。七年級(jí)的《鶴群》一文，展現(xiàn)在人們眼前的是鶴群團(tuán)結(jié)戰(zhàn)斗、友愛互助的精神。三年級(jí)《傾斜的傘》一文，洋溢著祖孫二人間互相關(guān)心、尊老愛幼的傳統(tǒng)美德。想一想，家人為我們做了哪些事，這樣就達(dá)到了既教書又育人的效果。
二、用好詩歌對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育
詩歌是文學(xué)的女神。它以經(jīng)典的語言、獨(dú)特的韻律，借助聯(lián)想和想象，抒發(fā)了詩人強(qiáng)烈的思想感情。中華民族是愛詩的民族，詩歌在世界文學(xué)藝術(shù)寶庫(kù)中光彩奪目，一代又一代的中國(guó)人，就是通過別致的詩歌來愉悅心靈、傳遞情感、教育后人的。因此，加強(qiáng)詩歌教學(xué)中的思想教育，有利于培養(yǎng)年青一代愛國(guó)主義精神、自強(qiáng)不息精神。“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”，這膾炙人口的詩句，正是文天祥那熾熱的愛國(guó)精神和崇高的民族氣節(jié)的真實(shí)寫照。陸游在《示兒》中寫到“王師北定中原日，家祭無忘告乃翁”，到死還念念不忘收復(fù)失地。七年級(jí)教材上臺(tái)灣詩人余光中的《鄉(xiāng)愁》，表現(xiàn)了詩人濃濃的思鄉(xiāng)之情以及對(duì)祖國(guó)統(tǒng)一的美好愿望，可聯(lián)系大陸與臺(tái)灣骨肉分離之情、日本強(qiáng)占了等內(nèi)容進(jìn)行愛國(guó)主義教育。“粉身碎骨渾不怕，要留清白在人間”，明代詩人于謙為國(guó)家命運(yùn)不顧個(gè)人名聲，他那無比高尚的操守躍然于紙。近代詩人夏明翰“砍頭不要緊，只要主義真”，表現(xiàn)了詩人為真理而勇于獻(xiàn)身的高尚品質(zhì)。這些充滿浩然正氣的詩篇，無不記錄著中國(guó)人民的民族之魂，只有從中繼承和發(fā)揚(yáng)民族精神，中華民族才能屹立于世界強(qiáng)國(guó)之林。
魯迅先生說過：“我們自古以來，就有埋頭苦干的人，有拼命硬干的人，有為民請(qǐng)命的人，有舍身求法的人……這就是中國(guó)的脊梁。”六年級(jí)《詹天佑》一文中詹天佑就是其中一位，為了祖國(guó)的建設(shè)事業(yè)，不怕外國(guó)嘲笑，克服重重困難，終于給了藐視中國(guó)的帝國(guó)主義者一個(gè)有力的回?fù)簟！峨[姓埋名三十年》中，科學(xué)家為了我國(guó)的國(guó)防建設(shè)，為了祖國(guó)的強(qiáng)盛，犧牲自己的事業(yè)、家庭，甘愿默默奉獻(xiàn)一切，毫無怨言，這是多么偉大。正是因?yàn)橛辛诉@些人，中華民族才得以生生不息、日益強(qiáng)大。這正是學(xué)生學(xué)習(xí)的正能量，是學(xué)生學(xué)習(xí)的楷模。
中國(guó)自古就是禮儀之邦，在幾千年歷史長(zhǎng)卷中五彩繽紛的文學(xué)園地里，一個(gè)個(gè)栩栩如生的人物向我們迎面走來，小小孔融就知道讓梨；六年級(jí)《將相和》中，胸懷廣闊的藺相如、知錯(cuò)就改的廉頗……在教學(xué)中，充分利用這些德育素材，堅(jiān)持正面啟發(fā)引導(dǎo)，學(xué)生在潛移默化中就會(huì)受到熏陶和感染。
三、鼓勵(lì)學(xué)生多讀書、讀好書
高爾基說過：“書籍是人類進(jìn)步的階梯。”讀好書可塑造一個(gè)人高尚的靈魂。課外閱讀是語文學(xué)習(xí)的重要延伸，積極開展豐富多彩、形式多樣的課外閱讀，不僅有利于豐富學(xué)生的文化知識(shí)，而且有利于培養(yǎng)學(xué)生高尚的道德情操。如組織開展“我讀書，我成長(zhǎng)”的活動(dòng)，把語文能力訓(xùn)練與品德培養(yǎng)有機(jī)結(jié)合，真正做到寓德于語文活動(dòng)中。在“六一”匯演時(shí)，學(xué)生將《花木蘭》改成話劇，既豐富了學(xué)習(xí)生活，又在觀賞之余，為花木蘭保家衛(wèi)國(guó)的英雄氣概所感動(dòng)，可謂一舉多得。高年級(jí)可以讓學(xué)生進(jìn)行調(diào)查采訪活動(dòng)，調(diào)查家鄉(xiāng)環(huán)境情況，提出合理建議，培養(yǎng)學(xué)生從小關(guān)心家鄉(xiāng)變化，關(guān)心環(huán)境保護(hù)。
表現(xiàn)愛國(guó)主義的詩句范文第4篇
小學(xué)語文教材中有大量的經(jīng)典古詩詞篇目，通過大量誦讀這些經(jīng)典篇目，可以促進(jìn)學(xué)生對(duì)于中國(guó)古代文學(xué)史、社會(huì)變革、風(fēng)土人情等方面的了解，增進(jìn)學(xué)生對(duì)于傳統(tǒng)文化的認(rèn)識(shí)，提升學(xué)生的民族自豪感，可謂是一舉多得。具體來說，我們可以從以下方面加強(qiáng)古詩詞誦讀教學(xué)：
一、提升學(xué)生智力發(fā)展水平
人的記憶力水平的高低在很大程度上決定了人的智力水平的高低，一個(gè)擁有著較高智力水平的人，往往智力水平也能達(dá)到較高的高度，我們可以通過強(qiáng)化訓(xùn)練來提升小學(xué)生的記憶力水平，實(shí)現(xiàn)大力發(fā)展小學(xué)生智力的目的，而傳統(tǒng)經(jīng)典古詩詞的誦讀就是一種行之有效的方式。大量的研究和實(shí)踐證明，讓孩子們?cè)趦和瘯r(shí)期大量誦讀千古美文，做到熟讀成誦、爛熟于心，是最佳的方式之一。當(dāng)大量的語言文字的精華，通過反反復(fù)復(fù)的誦讀而深深地印進(jìn)兒童的大腦里，其智力的發(fā)展就有了一個(gè)廣闊的知識(shí)平臺(tái)。當(dāng)這種背誦成為一種基本的學(xué)習(xí)方式和習(xí)慣的時(shí)候，孩子們的記憶力會(huì)得到非常好的鍛煉，許多科學(xué)家、文學(xué)家、政治家回憶自己的童年生活，給他們留下最深印象和一生影響的就是這種大量的、反復(fù)的對(duì)經(jīng)典詩文的強(qiáng)化誦讀，可以說，正是因?yàn)橛辛诉@樣的誦讀根基，才有了當(dāng)代中國(guó)、魯迅、郭沫若、等一大批偉大人物的文化造詣。
二、促進(jìn)學(xué)生崇高品德形成
中華民族擁有著幾千年的優(yōu)良傳統(tǒng)，并形成了一種獨(dú)特的、具有中國(guó)特色的、崇高的思想道德體系，這點(diǎn)從傳統(tǒng)的經(jīng)典古詩詞中具有著鮮明的體現(xiàn)，古人的進(jìn)取、不屈、團(tuán)結(jié)、禮儀精神都在這些文化作品中一一記載。因此我們應(yīng)積極利用這一特性，充分采取經(jīng)典誦讀的方式，對(duì)學(xué)生進(jìn)行品德教育，促進(jìn)學(xué)生高尚的精神道德的形成。當(dāng)前大多數(shù)學(xué)生是獨(dú)生子女，一切以個(gè)人利益第一，對(duì)無私奉獻(xiàn)、助人為樂、團(tuán)結(jié)友愛、孝敬父母意識(shí)淡薄，從“融四歲，能讓梨。悌于長(zhǎng)，宜先知”“落紅不是無情物，化作春泥更護(hù)花”中學(xué)生受到了教育。在“不以惡小而為之，不以善小而不為”中知道了怎樣做人；在“人心齊，泰山移”“眾人拾柴火焰高”中懂得了團(tuán)結(jié)合作的重要；在“先天之憂而憂，后天下之樂而樂”的詩句中明白了自己肩上的責(zé)任。誦讀活動(dòng)的開展，不僅使學(xué)生積淀了知識(shí)，還在學(xué)生的腦海中刻下了發(fā)憤讀書、孝敬父母的印跡，對(duì)培養(yǎng)學(xué)生品德，激發(fā)學(xué)生勤學(xué)熱情起到了很大作用。
三、陶冶學(xué)生高尚道德情操
小學(xué)生的生理、心理發(fā)展水平，決定了他們具有較強(qiáng)的模仿能力，崇尚英雄主義，很容易受到周圍點(diǎn)滴生活的感染。因此我們可以有效把握小學(xué)生的這一性格特征，充分利用傳統(tǒng)經(jīng)典古詩詞中表現(xiàn)高尚的道德情操的篇目，讓小學(xué)生通過誦讀的方式進(jìn)行識(shí)記，以這些名家篇章中蘊(yùn)含的人文主義精神、民族精神和高尚的世界觀、人生觀、價(jià)值觀來感染學(xué)生，促進(jìn)學(xué)生良好的道德情操的養(yǎng)成。自強(qiáng)不息的奮斗精神是我們民族文化的核心。如在學(xué)清照的《絕句》，文天祥《過零丁洋》，在濃郁的古詩詞誦讀氣息中，激起學(xué)生樹立一個(gè)堅(jiān)定的信念：要像李清照、文天祥、譚嗣同一樣做一個(gè)追求真善美、追求高尚道德情操的人，做一個(gè)有作為的人。誦讀課的藝術(shù)魅力，讓學(xué)生深受感染、熏陶，有助于塑造學(xué)生高尚靈魂，猶如春雨般無聲地滋潤(rùn)著學(xué)生的心田。
四、培養(yǎng)學(xué)生愛國(guó)主義精神
表現(xiàn)愛國(guó)主義的詩句范文第5篇
《中國(guó)教育改革和發(fā)展綱要》指出：“要重視對(duì)學(xué)生進(jìn)行中國(guó)優(yōu)秀文化傳統(tǒng)教育。”那么，作為蘊(yùn)涵著豐富中華文化傳統(tǒng)的古詩在教學(xué)中該從哪些方面對(duì)學(xué)生進(jìn)行教育呢？下面淺談四點(diǎn)：
一、在古詩教學(xué)中，對(duì)學(xué)生進(jìn)行愛國(guó)主義情感的教育。
愛國(guó)主義情感維系了中華民族幾千年的民族團(tuán)結(jié)而經(jīng)久不衰，是中華民族傳統(tǒng)文化中最為濃郁、最為強(qiáng)烈的部分。愛國(guó)主義情感教育一直是學(xué)校德育的主旋律。在古詩教學(xué)中對(duì)學(xué)生進(jìn)行愛國(guó)主義情感教育應(yīng)做好以下幾點(diǎn)：
1.熱愛祖國(guó)的教育。
“位卑不敢忘憂國(guó)”是南宋詩人陸游一生愛國(guó)憂民的真實(shí)寫照，他在《示兒》一詩中寫道：“死去元知萬事空，但悲不見九州同。王師北定中原日，家祭無忘告乃翁。”詩人臨死之前仍念念不忘祖國(guó)的和平統(tǒng)一，其愛國(guó)之心感人肺腑、催人淚下。要教育學(xué)生學(xué)習(xí)古人熱愛自己的祖國(guó)，長(zhǎng)大后做祖國(guó)的建設(shè)者和接班人，為自己的國(guó)家做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。
2.熱愛家鄉(xiāng)的教育。
唐代著名詩人李白在《靜夜思》中寫道：“舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)。”字里行間流露出對(duì)久別故鄉(xiāng)的深深思念。教學(xué)時(shí)，我們可抓住這些千古吟唱的佳句，教育學(xué)生從小熱愛自己的家鄉(xiāng)。
3.熱愛勞動(dòng)人民的教育。
唐代李紳在《鋤禾》一詩中寫道：“誰知盤中餐，粒粒皆辛苦。”體現(xiàn)了詩人對(duì)勞動(dòng)人民的同情和敬重。教學(xué)時(shí)，我們應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)其中的深刻含義，感受詩人的思想感情，教育他們熱愛勞動(dòng)人民、熱愛他們的勞動(dòng)成果，做一個(gè)愛人民的好孩子。
二、在古詩教學(xué)中，對(duì)學(xué)生進(jìn)行情誼教育。
1.親情教育。
唐代詩人王維在《九月九日憶山東兄弟》中寫道“每逢佳節(jié)倍思親”，手足之情溢于言表，使人感動(dòng)至極。教學(xué)時(shí)，要啟發(fā)學(xué)生感受親人對(duì)自己的關(guān)愛，努力培養(yǎng)學(xué)生尊老愛幼的高尚品質(zhì)，幫助學(xué)生維持良好的親情關(guān)系，使學(xué)生有一個(gè)和諧的親情網(wǎng)。
2.友情教育。
孔子說：“獨(dú)學(xué)而無友，則孤陋而寡聞。”對(duì)學(xué)生來說，與朋友的交往是他們學(xué)習(xí)生活中不可缺少的一部分。沒有朋友的學(xué)生，不僅會(huì)孤陋寡聞，而且心理是不健康的，因而友情教育是不容忽視的。古人一向重視朋友間的交情，如李白的《贈(zèng)汪倫》，表現(xiàn)了詩人和汪倫之間純樸而深厚的感情。教學(xué)時(shí)，可引導(dǎo)學(xué)生深入感知，領(lǐng)會(huì)詩中所表達(dá)的思想感情，教育他們要珍惜朋友之間的感情。
三、在古詩教學(xué)中，對(duì)學(xué)生進(jìn)行環(huán)境觀的教育。
生態(tài)破壞、環(huán)境污染是人類社會(huì)面臨的嚴(yán)峻課題。在注意環(huán)境保護(hù)的同時(shí)，我們可結(jié)合古詩教學(xué)，著重對(duì)學(xué)生進(jìn)行環(huán)保教育，幫助學(xué)生樹立正確的環(huán)境觀。
1.熱愛水資源的教育。
我國(guó)是一個(gè)缺水的國(guó)家，教育學(xué)生節(jié)約用水十分必要。李白在《望廬山瀑布》中寫道：“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天。”一幅壯麗的瀑布圖展現(xiàn)在我們的眼前。贊嘆之余，我們不禁要反思：假如沒有了水，還會(huì)有瀑布嗎？大自然的許多與水相連的神奇景觀還會(huì)存在嗎？
2.熱愛鳥類等動(dòng)物的教育。
鳥是人類的好朋友，它們是自然界中不可缺少的一部分。動(dòng)物的生存，體現(xiàn)了人與自然的協(xié)調(diào)。在古詩中，涉及寫鳥的比比皆是。如果恣意破壞鳥類等動(dòng)物的生存環(huán)境，那么絕不會(huì)有“泥融飛燕子，沙暖睡鴛鴦”（杜甫《絕句》）的動(dòng)人美景。
3.熱愛花草樹木等植物的教育。
葉紹翁在《游園不值》中寫道：“春色滿園關(guān)不住，一枝紅杏出墻來。”以出墻來的一枝紅杏贊美了滿園春色。楊萬里在《曉出凈慈寺送林子方》中寫道：“接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅。”以荷花的美來襯托西湖的美。這些用來教育學(xué)生熱愛花草樹木等植物，不僅形象生動(dòng)，而且具體直觀，具有很強(qiáng)的教育性。
4.熱愛祖國(guó)大好河山的教育。
蘇軾在《題西林壁》中描繪了廬山雄偉壯觀的景象，在《飲湖上初晴后雨》中贊美了西湖美麗宜人的風(fēng)景;李白的《望天門山》寫出了天門山的巍峨險(xiǎn)峻……這些膾炙人口的詩句展現(xiàn)了大自然的美好與神奇，強(qiáng)調(diào)了以自然為友、以山水為師，是向?qū)W生介紹祖國(guó)壯麗山河的生動(dòng)、凝練的語言。它們不僅能激發(fā)學(xué)生熱愛大自然的情感，而且能培養(yǎng)學(xué)生正確的環(huán)境觀。
四、在古詩教學(xué)中，對(duì)學(xué)生進(jìn)行人生觀、價(jià)值觀的教育。
