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      我是一只魚

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      我是一只魚范文第1篇

      可是,現(xiàn)在,成了人類的俘虜.

      為什么?水,最終卻不是我永遠(yuǎn)的棲身之地?

      我失去了自由!

      我將成為人類口中的美食.

      為什么?自由,是一件奢侈品?

      為什么?生命如此短暫?

      我的心在哭泣,

      有誰來安撫我受傷的心.

      自由,生命!對(duì)我來說是個(gè)笑話?!

      我無罪,為什么?我卻是人類的俘虜.

      我是一只魚范文第2篇

      可是,現(xiàn)在,成了人類的俘虜.

      為什么?水,最終卻不是我永遠(yuǎn)的棲身之地?

      我失去了自由!

      我將成為人類口中的美食.

      為什么?自由,是一件奢侈品?

      為什么?生命如此短暫?

      我的心在哭泣,

      有誰來安撫我受傷的心.

      自由,生命!對(duì)我來說是個(gè)笑話?!

      我無罪,為什么?我卻是人類的俘虜.

      我是一只魚范文第3篇

      姓名:張皓宸

      性別:男

      職業(yè):作家、編劇、插畫師

      出生日期:1990年4月15日

      出版書籍:《回憶是眼睛里的海》《你是最好的自己》《我與世界只差一個(gè)你》

      發(fā)表文章:《蝴蝶知道》《忍冬》《三更雨,午時(shí)風(fēng)》《西瓜時(shí)鐘》《胖子》《夏日迷局游戲》《慢動(dòng)作先生》《世上所有的堅(jiān)持,都是因?yàn)闊釔邸贰赌晟俨辉贂r(shí),才敢懷念你》等

      創(chuàng)意插畫:2013年末,張皓宸聯(lián)合其攝影創(chuàng)意搭檔楊楊推出水果插畫,隨即掀起網(wǎng)絡(luò)熱議,而后合作推出的多達(dá)幾十款主題插畫更是好評(píng)不斷,他們被讀者視為最具正能量的勵(lì)志組合。

      人物簡介

      張皓宸,90后青春作家,曾供稿于《男生女生》《放課后》等多家文學(xué)雜志,韓寒“一個(gè)”APP常駐作者,其文勵(lì)志,細(xì)致感人,對(duì)愛情、友情、親情均有獨(dú)到的見解。他的文字總是正能量滿滿,就像中央空調(diào),冬天供暖,夏日送涼。他將自己的插畫與實(shí)物集合,推出多款趣味插畫集,其插畫和文字被《人民日報(bào)》、人民網(wǎng)等主流媒體推薦,成為90后作家中的勵(lì)志榜樣,給無數(shù)年輕人帶來力量。

      外表陽光帥氣的張皓宸給人一種清新的感覺,被讀者稱為“森林系男孩”。他的第一本長篇小說《回憶是眼睛里的海》于2012年4月21日發(fā)表,與楊楊共同推出的《你是最好的自己》于2014年3月出版,全新故事集《我與世界只差一個(gè)你》于2015年4月出版。書中的故事也許是你永遠(yuǎn)不會(huì)碰觸的,抑或是曾經(jīng)經(jīng)歷、正在經(jīng)歷、將會(huì)經(jīng)歷的,張皓宸以電影化的手法,將故事中的人物帶到你身邊,讓你與他們共同歡笑、哭泣。

      《年少不再時(shí),才敢懷念你》選段

      英國的時(shí)間比我們晚8個(gè)小時(shí),我經(jīng)常起床的時(shí)候看見阿豪在朋友圈里說晚安。白天工作越來越忙,我跟他的聊天就變得越來越少,都是在問候過得好不好。好像人真的是這樣,距離遠(yuǎn)了就覺得心被什么隔著,不能再像以前那樣親密了,沒有共同話題,最后只能尷尬地說“那我睡了”或者“那我去忙了”。

      我從沒想過,有一天會(huì)以這樣的方式跟阿豪相處,我以為我們轟轟烈烈的輕狂年少能被老天爺保佑,讓我們一輩子友好如初。可是后來,我沒有預(yù)料到,年少不再時(shí),才敢懷念他。朋友是傘,下雨天才用,等到下一個(gè)梅雨季節(jié),可能就找不到了。城市那么大,失去曾經(jīng)并肩的人你會(huì)變得很孤單。

      有一次,我做夢夢見又在玩那款網(wǎng)游,然后有個(gè)玩家要跟我PK,我想找阿豪借裝備,可是登他的號(hào)卻提示密碼錯(cuò)誤。想問他,他那邊又有時(shí)差,大半夜的,給他發(fā)QQ消息、微信都沒反應(yīng),然后我一急,就醒了。

      我告訴他這個(gè)夢有點(diǎn)傷感,他給我發(fā)了幾個(gè)抱抱的表情,我鼻子一酸,大罵:“你這個(gè)王八蛋是有多討厭我才會(huì)離我那么遠(yuǎn)!”

      我們已經(jīng)踏入成人的世界,但有時(shí)又不愿承認(rèn)自己是大人,總想抓住過去的尾巴不放,但總要松開的啊,即使是不情愿,我們也要經(jīng)歷跟重要的人告別。少年派里說,人生就是要學(xué)會(huì)不斷放下,但最令人痛心的還是沒有好好地告別。

      我是一只魚范文第4篇

      [關(guān)鍵詞]:兒童 自我同一性 意義

      一、自我同一性的界定

      自我同一性(ego identity)是Erikson自我精神分析理論的核心概念。可從以下幾個(gè)方面來理解它。首先,它是指在過去、現(xiàn)在和未來這一時(shí)空中對(duì)自己內(nèi)在的一致性和連續(xù)性的自我感覺和體驗(yàn),以及別人對(duì)自己的一致性和連續(xù)性的知覺或意識(shí)。其次,同一性是一種社會(huì)心理結(jié)構(gòu),這種結(jié)構(gòu)通過自我與他人相互作用過程中的模仿、認(rèn)同和積極的自我建構(gòu)來反映社會(huì)的影響。再次,同一性也是一個(gè)自我調(diào)節(jié)系統(tǒng),可幫助個(gè)體指導(dǎo)注意、加工信息、控制意識(shí)以及選擇合適的行為。

      簡單來說,自我同一性是個(gè)體在特定環(huán)境中的自我整合,是個(gè)體尋求內(nèi)在一致性和連續(xù)性的能力,也就是對(duì)“我是誰”,“我將來的發(fā)展方向”以及“我如何適應(yīng)社會(huì)”等問題的堅(jiān)定而連貫的意識(shí)。

      二、自我同一性形成的影響因素

      (一)家庭因素與兒童的自我同一性發(fā)展

      父母教養(yǎng)方式與兒童自我同一性的形成有重要作用。權(quán)威型教養(yǎng)方式有利于促成兒童的同一性獲得,專制型教養(yǎng)方式可導(dǎo)致同一性的提早成熟,溺愛和忽視型教養(yǎng)方式則易導(dǎo)致同一性擴(kuò)散。一般來說,來自溫暖、但不過分壓制和溺愛家庭的青少年其同一性的發(fā)展是健康的。

      (二)同伴關(guān)系和友誼與兒童的自我同一性發(fā)展

      進(jìn)入兒童中后期,個(gè)體不再基于共同活動(dòng)來選擇朋友,而是根據(jù)共同的興趣、價(jià)值觀和信念來選擇支持性和理解性的朋友。當(dāng)兒童進(jìn)入內(nèi)心混亂階段時(shí),他可以參照朋友和同伴群體檢測新的與同一性相關(guān)的技能;來自同伴的社會(huì)支持是兒童總體自我價(jià)值的重要預(yù)測因素。

      (三)學(xué)校教育與兒童自我同一性發(fā)展

      教育觀念和教育方式與兒童自我同一性的形成有密切關(guān)系。我們的教育長期以來以“應(yīng)試”為中心,教師以“大綱”為依據(jù),以“班級(jí)授課制”為主要的教學(xué)組織形式,而對(duì)學(xué)生統(tǒng)一要求和講授,課業(yè)負(fù)擔(dān)沉重,學(xué)生失去思考的時(shí)間,個(gè)性發(fā)展空間非常小。啟發(fā)式教學(xué)在很大程度上只停留在理想中,“為創(chuàng)造力而教”也只是口號(hào)。傳授知識(shí),培養(yǎng)能力與塑造人沒有做到有機(jī)地統(tǒng)一。如何“減負(fù)”以及學(xué)生“減負(fù)”后的心理空間該如何填充都是教育工作者應(yīng)該認(rèn)真思索的問題。

      (四)社會(huì)文化與兒童自我同一性發(fā)展

      首先,社會(huì)主流文化對(duì)兒童自我同一性的形成有重要作用。一個(gè)社會(huì)的主流文化是積極昂揚(yáng)的還是消極頹廢的,在一定程度上決定一代兒童的主導(dǎo)心境。其次,社會(huì)榜樣模型與兒童自我同一性也有緊密關(guān)系。如果我們的社會(huì)能為兒童提供一些他們認(rèn)為值得效仿的成人榜樣,就可以借此去引導(dǎo)兒童學(xué)習(xí),使兒童自發(fā)努力成為他們所尊崇的對(duì)象。再次,社會(huì)環(huán)境氣氛與兒童自我同一性有著不可分割的關(guān)系。民主的環(huán)境和包容的氣氛有助于兒童自我同一性的發(fā)展。

      三、教師之余兒童自我同一性的意義

      (一)教師語言

      首先,教師語言要多贊美鼓勵(lì)。社會(huì)心理學(xué)家認(rèn)為:在人們的心靈深處,最渴望他人的贊美。贊美是一種認(rèn)可,一種肯定,能使人們堅(jiān)定發(fā)展的方向。其次,學(xué)高為師,身正為范教師的思想是語言的基礎(chǔ),教師必須加強(qiáng)自己的思想修養(yǎng)。一位教師如果具備了堅(jiān)實(shí)的思想基礎(chǔ),他的語言藝術(shù)就能更完美,就能更充分地發(fā)揮作用。再次,教師要難得糊涂,“難得糊涂”是一種寬容,是一種豁達(dá),是一種超越。我們不要用我們的標(biāo)準(zhǔn)去要求學(xué)生,因?yàn)樗麄兊某砷L需要的是一個(gè)過程,老師能做的只是引導(dǎo)他們。每個(gè)人都是一個(gè)個(gè)體,不要一刀切,要尊重差異。再次,教師要以人為本。素質(zhì)教育應(yīng)該關(guān)注生命的存在,關(guān)愛生命的整體,這要求教師要關(guān)注學(xué)生的認(rèn)知和情感:不僅關(guān)注能用分?jǐn)?shù)衡量的成績,也關(guān)注不能用分?jǐn)?shù)衡量的生命價(jià)值;不僅關(guān)注學(xué)生的現(xiàn)實(shí)生活,也關(guān)注學(xué)生未來的生活。最后,教師要懂得傾聽。傾聽是一種入耳又入心的生命活動(dòng)。只要你認(rèn)真地傾聽,講話的人會(huì)覺得自己是重要的。處于青春期的青少年渴望別人的關(guān)注和認(rèn)可,而且非常在意別人的評(píng)價(jià),他們非常需要傾聽,因?yàn)閮A聽本身就是一種關(guān)注和認(rèn)可。

      (二)重視自我意識(shí)教育

      教育工作者要根據(jù)具體情況,幫助兒童客觀全面地認(rèn)識(shí)分析和對(duì)待自我,使他們對(duì)自己生活上的決定和未來目標(biāo)能夠信賴并感到愉快。應(yīng)重視在兒童中開展有關(guān)人生觀和人生理想的討論,充分了解兒童的思想動(dòng)態(tài),并不失時(shí)機(jī)地對(duì)兒童進(jìn)行有關(guān)人生理想的教育,幫助他們修正一些不切實(shí)際的想法,使每一位兒童都能擁有積極的人生追求。在學(xué)校教育中要積極創(chuàng)造條件,讓學(xué)生養(yǎng)成積極獨(dú)立思考問題的習(xí)慣,培養(yǎng)他們認(rèn)識(shí)人生和社會(huì)的能力。教育者應(yīng)該以發(fā)展的眼光去看待兒童,認(rèn)識(shí)并重視他們所處的發(fā)展階段,從而對(duì)他們的同一性形成進(jìn)行有效的干預(yù)。

      (三)培養(yǎng)一致的情感和態(tài)度“系統(tǒng)調(diào)節(jié)心理平衡。

      在實(shí)施教育的過程中一方面要培養(yǎng)積極的情感引導(dǎo)兒童主動(dòng)參與社會(huì)活動(dòng)促使其健全知識(shí)結(jié)構(gòu)等培養(yǎng)他們對(duì)他人社會(huì)的愛讓積極的情感,占領(lǐng)他們的心靈驅(qū)除消極情感的不良影響。另一方面培養(yǎng)正確的態(tài)度要教育兒童始終心存感激,樹立樂觀精神,積極從事公益娛樂和教育活動(dòng),牢固樹立積極而正確的人生態(tài)度和社會(huì)態(tài)度情感和態(tài)度。在水平和性質(zhì)上的一致可以使個(gè)體正確認(rèn)識(shí)和把握自己以及形成對(duì)他人和社會(huì)的穩(wěn)定態(tài)度,從而在整體上調(diào)節(jié)心理系統(tǒng)的平衡。

      (四)以自我認(rèn)識(shí)促進(jìn)自我教育提高學(xué)生的反思性學(xué)習(xí)能力

      教育家蘇霍姆林斯基說過:“真正的教育是自我教育。教師引導(dǎo)學(xué)生自我認(rèn)識(shí)和自我教育,選擇適合班情的教育方式,如通過召開主題班會(huì)、寫周記、舉行演講比賽等來引導(dǎo)學(xué)生、點(diǎn)化學(xué)生。讓學(xué)生寫自我省察日記,讓他們自我總結(jié)自己的優(yōu)點(diǎn)和不足,然后有針對(duì)性地?fù)P長避短,從而不斷提高自己。這本身就有助于青少年的自我同一性發(fā)展。

      總之,教師之于兒童自我同一性的發(fā)展有著至關(guān)重要的意義,明確教師在其中的功用,不僅有利于兒童健康積極的成長,更是教師自我成長必不可少的,每一位教育工作者都應(yīng)努力做到。

      參考文獻(xiàn):

      [1]王樹青.兒童自我同一性狀態(tài)問卷的修訂[J].中國臨床心理學(xué)雜志,2006,(3).

      我是一只魚范文第5篇

      論文關(guān)鍵詞 勞動(dòng)爭議仲裁 人事爭議仲裁 勞動(dòng)人事仲裁

      我國勞動(dòng)人事仲裁制度是在原有的勞動(dòng)爭議仲裁和人事爭議仲裁的基礎(chǔ)上合并而成的,是解決勞動(dòng)者爭議和權(quán)利救濟(jì)的制度化機(jī)制。2010年,人力資源和社會(huì)保障部出臺(tái)《勞動(dòng)人事爭議仲裁組織規(guī)則》,正式合并二者并統(tǒng)一仲裁機(jī)構(gòu)為“勞動(dòng)人事爭議仲裁委員會(huì)”。此后,各省、自治區(qū)開始合并和掛牌設(shè)立各級(jí)“勞動(dòng)人事爭議仲裁委員會(huì)”。對(duì)此,本文從我國勞動(dòng)和人事仲裁制度的發(fā)展演變的過程,探討該制度的適用范圍和對(duì)權(quán)利救濟(jì)的積極意義。

      一、我國勞動(dòng)人事仲裁制度的源流演變

      勞動(dòng)爭議仲裁制度,從建國以來就開始有之。建國初期,工商業(yè)依然存在,勞資糾紛不斷,不僅影響生產(chǎn)、經(jīng)營的正常秩序,而且影響正常經(jīng)濟(jì)秩序和社會(huì)生活。為了適應(yīng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需要,勞動(dòng)部出臺(tái)規(guī)定設(shè)立了勞動(dòng)爭議處理機(jī)構(gòu)。隨后經(jīng)歷了高度計(jì)劃經(jīng)濟(jì)時(shí)期的中止時(shí)期,公有制經(jīng)濟(jì)成分占有絕對(duì)比重,企業(yè)經(jīng)營管理行政化,勞動(dòng)爭議極度降低。1957年勞動(dòng)部了《關(guān)于撤消勞動(dòng)爭議仲裁委員會(huì)的通知》。改革開放以來,勞動(dòng)仲裁制度恢復(fù)和發(fā)展。1987年國務(wù)院《國營企業(yè)勞動(dòng)爭議處理暫行規(guī)定》,使中斷30年的勞動(dòng)爭議仲裁制度得以恢復(fù)。豍此后,又相繼出臺(tái)了《企業(yè)勞動(dòng)爭議處理?xiàng)l例》,《勞動(dòng)爭議仲裁委員會(huì)組織規(guī)則》、《勞動(dòng)爭議仲裁委員會(huì)辦案規(guī)則》。隨著社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)的建立,勞動(dòng)關(guān)系日益復(fù)雜,勞資矛盾日趨尖銳,勞動(dòng)爭議頻繁發(fā)生,為了更好的維護(hù)勞動(dòng)者權(quán)益,2007年《勞動(dòng)合同法》、《就業(yè)促進(jìn)法》、《勞動(dòng)爭議調(diào)解仲裁法》相繼出臺(tái)。新的《勞動(dòng)仲裁法》在制度上彌補(bǔ)了原有勞動(dòng)仲裁的不足,在勞動(dòng)爭議處理程序中作出重大改革和創(chuàng)新,使該制度不斷完善豎。

      有關(guān)人事爭議仲裁制度,源于我國勞動(dòng)法本身存在的缺陷以及傳統(tǒng)的勞動(dòng)、人事分治的二元管理模式。隨著我國經(jīng)濟(jì)的高速發(fā)展,我國人事結(jié)構(gòu)已由國家統(tǒng)管轉(zhuǎn)為社會(huì)化人事管理的新型結(jié)構(gòu)。面對(duì)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型的需要,新形勢下人事管理模式已經(jīng)轉(zhuǎn)化為聘用制模式。隨之而來出現(xiàn)了多樣化的人事糾紛,公民勞動(dòng)人事權(quán)利的及時(shí)救濟(jì)已成為社會(huì)穩(wěn)定的必要條件。人事部于1997年出臺(tái)的《人事爭議處理暫行規(guī)定》力求能有效的解決上述問題,構(gòu)建新型的人事權(quán)利救濟(jì)體系,建立了我國的人事仲裁制度。但是該制度規(guī)定下的人事仲裁案件不能進(jìn)入司法受案范圍,剝奪了公民的訴權(quán)。但訴權(quán)是憲法賦予公民的基本人權(quán),人事仲裁的終局性,有悖于“有權(quán)利必有救濟(jì)”的司法原則。為此,2003年,最高人民法院頒布了《關(guān)于人民法院審理事業(yè)單位人事爭議案件若干問題的規(guī)定》(法釋[2003]13號(hào))對(duì)公民的訴權(quán)作出了規(guī)定,即當(dāng)事人對(duì)依照國家有關(guān)規(guī)定設(shè)立的人事爭議仲裁機(jī)構(gòu)所作的人事爭議仲裁裁決不服,自收到仲裁裁決之日起十五日內(nèi)向人民法院提起訴訟的,人民法院應(yīng)當(dāng)依法受理。以此來解決相關(guān)人事糾紛,將司法救濟(jì)手段作為解決人事爭議的最后途徑,使人事爭議的解決最終有了司法救濟(jì)渠道,結(jié)束了人事爭議只能在行政體制內(nèi)救濟(jì)的局面。

      勞動(dòng)、人事爭議仲裁正式合二為一是以2010年1月人力資源和社會(huì)保障部頒布的《勞動(dòng)人事爭議仲裁組織規(guī)則》為起點(diǎn)。該規(guī)則中明確提出“勞動(dòng)人事爭議仲裁委員會(huì)由人民政府依法設(shè)立,專門處理勞動(dòng)、人事爭議案件”。至此標(biāo)志著原有的勞動(dòng)爭議仲裁委員會(huì)和人事爭議仲裁委員會(huì)合并,勞動(dòng)爭議和人事爭議仲裁制度合一,統(tǒng)一處理不同性質(zhì)勞動(dòng)關(guān)系下的各種爭議。仲裁委員會(huì)統(tǒng)一稱為“勞動(dòng)人事爭議仲裁委員會(huì)”。

      二、勞動(dòng)人事爭議仲裁的適用范圍

      我國《勞動(dòng)爭議調(diào)解仲裁法》適用的范圍是:中華人民共和國境內(nèi)的用人單位與勞動(dòng)者發(fā)生的勞動(dòng)爭議。2010年勞動(dòng)人事仲裁制度合二為一,該制度適用的范圍上即相應(yīng)擴(kuò)大,將原有的人事爭議仲裁適用的對(duì)象并入到了勞動(dòng)爭議仲裁的適用范圍之內(nèi)。由此,需要對(duì)勞動(dòng)者做應(yīng)有的法理解釋和司法解釋。勞動(dòng)者不再僅指體力勞動(dòng)者,用來指稱腦力勞動(dòng)者的概念在我國長期以來使用“知識(shí)分子”,豐這個(gè)俗語稱謂既非學(xué)術(shù)概念也非法律概念,腦力勞動(dòng)者同樣應(yīng)歸屬于勞動(dòng)者的概念范疇內(nèi)。

      原有的人事爭議仲裁,主要處理因履行聘任合同而產(chǎn)生的人事爭議,它是職位聘任中的一個(gè)重要問題,因履行合同而產(chǎn)生的爭議是一種合同爭議,通過人事爭議仲裁方式解決比較妥當(dāng)。1997年的《人事爭議處理暫行規(guī)定》的受案范圍:(1)國家行政機(jī)關(guān)、人民團(tuán)體、事業(yè)單位與其工作人員之間因錄用、調(diào)動(dòng)、履行聘任合同發(fā)生的爭議;(2)事業(yè)單位與工作人員之間因辭職、辭退以及履行聘任合同或聘用合同發(fā)生的爭議;(3)企業(yè)單位與管理人員和專業(yè)技術(shù)人員之間因履行聘任合同或聘用合同發(fā)生的爭議;(4)依照法律、法規(guī)、規(guī)章規(guī)定可以仲裁的人才流動(dòng)爭議和其他人事爭議。

      勞動(dòng)人事爭議仲裁將原有的人事仲裁案件受理的范圍擴(kuò)大,即不再局限在辭職、辭退和履行聘任合同而發(fā)生的爭議,將腦力勞動(dòng)者統(tǒng)一納入到勞動(dòng)法中調(diào)整,勞動(dòng)法中所調(diào)整的對(duì)象范圍除辭職、辭退等內(nèi)容外,還包括勞動(dòng)者在勞動(dòng)過程中發(fā)生的工資、福利、社會(huì)保險(xiǎn)、解除合同的補(bǔ)償?shù)阮I(lǐng)域,這些范圍中的內(nèi)容都將擴(kuò)大原有人事爭議仲裁的范圍。總之,勞動(dòng)人事爭議仲裁的受案范圍,是對(duì)勞動(dòng)者內(nèi)涵進(jìn)行擴(kuò)大解釋后,將原有人事爭議仲裁調(diào)整的內(nèi)容納入勞動(dòng)人事爭議仲裁的調(diào)整范圍之內(nèi),并將勞動(dòng)爭議仲裁的適用范圍擴(kuò)大到原有人事仲裁的領(lǐng)域,彌補(bǔ)了原有人事爭議仲裁范圍狹小的不足。此外,簽訂合同方式的聘任制公務(wù)員屬于勞動(dòng)人事仲裁調(diào)整的對(duì)象,但排除通過考試而擔(dān)任公務(wù)員職務(wù)的人員,其所發(fā)生的公務(wù)員權(quán)利糾紛可以通過行政申訴由國家機(jī)關(guān)有關(guān)部門解決。

      三、合并后的勞動(dòng)人事爭議仲裁制度的意義

      (一)勞動(dòng)人事爭議仲裁制度整合了資源,便利了權(quán)利救濟(jì),提高了制度效益

      根據(jù)政府機(jī)構(gòu)改革的要求,分別由原人事部和原勞動(dòng)和社會(huì)保障部管理的人事爭議仲裁和勞動(dòng)爭議仲裁從體制和制度上需要進(jìn)行整合。通過制定《組織規(guī)則》規(guī)范整合后的仲裁委員會(huì)及其辦事機(jī)構(gòu)的運(yùn)作與管理,最大限度地節(jié)約仲裁資源,方便當(dāng)事人。遵循《勞動(dòng)爭議調(diào)解仲裁法》仲裁委員會(huì)組成三方原則的基礎(chǔ)上,整合了勞動(dòng)爭議仲裁委員會(huì)和人事爭議仲裁委員會(huì),擴(kuò)大了代表組成范圍,加強(qiáng)了仲裁委員會(huì)對(duì)仲裁辦案的領(lǐng)導(dǎo)力量。整合后的勞動(dòng)人事爭議仲裁機(jī)構(gòu)將具備更充實(shí)資源和辦案力量,及時(shí)有效地應(yīng)對(duì)激增的爭議案件,維護(hù)勞動(dòng)關(guān)系的和諧具有積極意義。豑2007年以來,勞動(dòng)爭議案件量保持高位態(tài)勢,仲裁機(jī)構(gòu)“案多人少”的矛盾十分突出,難以按照法律規(guī)定的時(shí)限結(jié)案,嚴(yán)重影響了當(dāng)事人及時(shí)有效地維護(hù)合法權(quán)益。通過制定《組織規(guī)則》,規(guī)范仲裁員配備、仲裁員聘任及管理,以及人事仲裁機(jī)構(gòu)和人員的加入,加強(qiáng)了辦案力量,提高辦案質(zhì)量,增強(qiáng)了爭議處理效能。合并后的勞動(dòng)人事爭議仲裁委員會(huì),最大限度地節(jié)約了仲裁資源,方便了當(dāng)事人。

      (二)將勞動(dòng)關(guān)系與人事關(guān)系視為同質(zhì)關(guān)系,有利于對(duì)勞動(dòng)者的權(quán)利同等保護(hù)

      勞動(dòng)關(guān)系的本質(zhì),是勞動(dòng)者與用人單位包括企業(yè)、事業(yè)、國家機(jī)關(guān)、社會(huì)團(tuán)體、個(gè)體經(jīng)濟(jì)組織之間圍繞勞動(dòng)而發(fā)生的各種經(jīng)濟(jì)關(guān)系。人事關(guān)系在本質(zhì)上仍屬于勞動(dòng)關(guān)系的范疇。在原有的人事仲裁制度中,原告是國家機(jī)關(guān)、人民團(tuán)體、事業(yè)單位或企業(yè)單位中因聘任合同而與單位發(fā)生勞動(dòng)法律關(guān)系的當(dāng)事人。因辭職、辭退和履行合同所發(fā)生的人事爭議,當(dāng)事人只能通過人事仲裁制度對(duì)權(quán)利進(jìn)行救濟(jì),而且人事仲裁裁決具有終局性和強(qiáng)制性,當(dāng)事人一旦選擇仲裁方式解決其爭議,仲裁人所作的裁決即具有法律效力,對(duì)雙方當(dāng)事人都有拘束力,當(dāng)事人應(yīng)當(dāng)履行,否則權(quán)利人可以向人民法院申請強(qiáng)制執(zhí)行。這種行政救濟(jì)終局的機(jī)制,阻斷了勞動(dòng)者通過訴訟救濟(jì)其權(quán)利的途徑,剝奪了勞動(dòng)者的訴權(quán),在權(quán)利保障上不利于平等保護(hù)勞動(dòng)者。

      勞動(dòng)人事爭議仲裁合一,在理論上和法律上統(tǒng)一了勞動(dòng)關(guān)系和人事關(guān)系兩個(gè)概念,由此避免了出現(xiàn)公民權(quán)利不一致的狀況發(fā)生。因?yàn)楣駲?quán)利的平等性,決定了勞動(dòng)權(quán)利的認(rèn)同與保護(hù)具有一致性。勞動(dòng)人事關(guān)系的統(tǒng)一,打破了傳統(tǒng)知識(shí)分子和勞動(dòng)者的界限,將原具有顯著計(jì)劃經(jīng)濟(jì)下特征的稱謂拋棄,市場經(jīng)濟(jì)發(fā)展的大潮下,制度適用上不再有腦力勞動(dòng)和體力勞動(dòng)之分,權(quán)利保障上實(shí)現(xiàn)公民權(quán)利的平等。

      (三)將人事爭議納入到制度化程度較高的勞動(dòng)爭議仲裁制度下,有利于彌補(bǔ)原有人事爭議仲裁法律規(guī)范缺失或缺少上位法的合法性危機(jī)的問題

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