經(jīng)典哲理散文

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經(jīng)典哲理散文范文第1篇

一、品味語言，豐富詞匯，強(qiáng)化表達(dá)

作為一種特殊的文體，散文以其靈活多變、參差錯(cuò)落等語言風(fēng)格被人所稱道，表現(xiàn)在初中語文教材中，所選散文作品都是優(yōu)秀散文家的經(jīng)典之作，不同的作者所寫出的散文能夠體現(xiàn)出的語言風(fēng)格也各具特色，有的韻味悠然、有的清淡自然、有的含蓄委婉、有的鏗鏘有力。所以，從初中散文教材的語言特征來看，初中散文教學(xué)的目的之一在于引導(dǎo)學(xué)生品味散文作品中的語言，進(jìn)而豐富學(xué)生的詞匯、強(qiáng)化學(xué)生的語言表達(dá)。

二、明確表達(dá)效果，強(qiáng)化修辭運(yùn)用

散文素有“美文”之譽(yù)，初中語文教材中的散文作品都是精選的經(jīng)典之作，作者為了更好地增強(qiáng)散文的表達(dá)效果，運(yùn)用了大量排比、比喻、擬人、對偶等修辭手法。所以，從散文表達(dá)效果的角度分析修辭手法，從而強(qiáng)化學(xué)生對各種修辭手法的運(yùn)用，這也是初中散文教學(xué)的目的所在。

郭沫若先生在《白鷺》一文中是這樣描寫白鷺的：“那雪白的蓑毛，那全身的流線型結(jié)構(gòu)，那鐵色的長喙，那青色的腳，增一點(diǎn)兒則嫌長，減一點(diǎn)兒則嫌短，素一點(diǎn)兒則嫌白，深一點(diǎn)兒則嫌黑。”這樣貼切自然、生動形象的描寫效果，與修辭手法的成功運(yùn)用密切相關(guān)。教師可以從描寫效果的角度人手展開對學(xué)生比喻手法的強(qiáng)化運(yùn)用學(xué)習(xí)。

三、分析意境，感悟內(nèi)涵，強(qiáng)化鑒賞

作為一種靈活自由的文體，散文融合哲理美、自然美和詩情畫意。優(yōu)美的散文，具有可比擬詩歌的意境，情景交融、深邃無窮的意境往往使散文提供了同詩歌相同的鑒賞空間。通過對散文別具魅力的意境分析，進(jìn)一步感悟散文表達(dá)內(nèi)涵，去洞察生活、領(lǐng)略歷史，這對于培養(yǎng)學(xué)生鑒賞能力、強(qiáng)化學(xué)生思想水平，意義極其重大。對于初中散文教學(xué)而言，面對眾多意境優(yōu)美的經(jīng)典散文作品，從分析意境人手進(jìn)一步提升學(xué)生對文學(xué)作品的鑒賞能力，這同時(shí)是初中散文的教學(xué)目標(biāo)所在。

朱自清先生的《背影》一文以父親的“背影”出現(xiàn)為遞進(jìn)，四次出現(xiàn)“背影”，每次都給人不一樣的感受，但是一脈相承的思想情感貫徹全文。從前面作者暗笑父親的迂、不理解父親對兒子的疼愛關(guān)懷之情，到后來經(jīng)過車站月臺送別，作者深切感受到了父親對兒子的關(guān)愛之情，從心里感激父親。在極其樸實(shí)的文字描寫和極其簡潔的白描手法運(yùn)用中，父親的形象被刻畫得淋漓盡致，“可憐天下父母心”的父子情結(jié)讓人感同身受。教師在教學(xué)過程中，可以從作者的語言表達(dá)入手，對文章內(nèi)在的意境進(jìn)行分析，感悟其中蘊(yùn)含的思想，強(qiáng)化學(xué)生的鑒賞能力，并最終使其理解課文的主題。

四、分析文章結(jié)構(gòu)，把握文章線索、借鑒文章立意，提升讀寫能力

讀寫結(jié)合是語文教學(xué)的重要原則。所以，在初中散文教學(xué)中，針對教材所選經(jīng)典散文作品，教師要學(xué)會引導(dǎo)學(xué)生以這些經(jīng)典范文為例，把握其中有用的知識，幫助學(xué)生分析文章結(jié)構(gòu)，吸取文章思想內(nèi)容的精華部分，從文章立意、謀篇的角度加以借鑒，并就精煉的遣詞造句和精心策劃的選材組材等寫作技巧展開強(qiáng)化訓(xùn)練，力求使學(xué)生的讀寫能力有效提升。

《濟(jì)南的冬天》一文借助與濟(jì)南冬天特征有關(guān)的事物來進(jìn)行表現(xiàn)。“溫情、清亮、美麗”是老舍眼中濟(jì)南冬天的特征，是作者通過長期觀察得來的。教師可以此作為切入點(diǎn)，啟發(fā)性地告知學(xué)生觀察是寫作的基礎(chǔ)，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會觀察，指導(dǎo)學(xué)生對周圍事物進(jìn)行觀察，具備寫作所必需的敏銳觀察力，讓學(xué)生盡可能掌握寫作所必需的感性材料，為他們寫作水平的提高奠定基礎(chǔ)。

總之，初中散文教學(xué)應(yīng)當(dāng)是具有多元功能的教學(xué)，應(yīng)當(dāng)“學(xué)”在明處，“用”在實(shí)處。只有散文教學(xué)的目的清晰，才能讓教學(xué)更具針對性。散文教學(xué)“教什么”，是直接關(guān)系“怎么教”問題的關(guān)鍵所在，應(yīng)當(dāng)引起語文教師的重視。

參考資料：

經(jīng)典哲理散文范文第2篇

摘 要：大學(xué)語文課程旨在促進(jìn)大學(xué)生個(gè)體精神的成長，語文能力的提高。文章以大學(xué)語文信息化教學(xué)內(nèi)容為主題，著重探討如何利用信息化技術(shù)提升大學(xué)語文教學(xué)效率，通過教學(xué)活動激活經(jīng)典文本（小說、散文、詩歌、戲劇）中的人文性和審美性，提高大學(xué)生的聽說讀寫能力以及鑒賞能力，培養(yǎng)具有高尚人格和健全心性的幼師人才。

關(guān)鍵詞：大學(xué)語文；信息化；教學(xué)內(nèi)容；幼師人才；人文性；教學(xué)質(zhì)量

中圖分類號：G642；G658.3 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號：1008-3561（2017）07-0020-02

大學(xué)語文課作為幼兒師范高等專科學(xué)校的公共必修課，具有文學(xué)性、工具性、審美性等特征。大學(xué)語文課程的教學(xué)目標(biāo)是，通過教學(xué)活動使大學(xué)生掌握從事教育工作所必需的文學(xué)常識，以及聽、說、讀、寫能力，并具有鑒賞文學(xué)作品（小說、散文、詩歌、戲劇）的能力，為成為高素質(zhì)技能型幼師人才奠定基礎(chǔ)。以信息化促進(jìn)教育教學(xué)改革已是大勢所趨，本文以大學(xué)語文信息化教學(xué)內(nèi)容為主題，著重探討如何利用信息化技術(shù)提升語文教學(xué)效率，激活經(jīng)典文本中的人文性和審美性，為大學(xué)語文教學(xué)注入活力。

一、小說的教學(xué)設(shè)計(jì)

近代啟蒙思想家梁啟超說：“六經(jīng)不能教，當(dāng)以小說教之；正史不能入，當(dāng)以小說入之；語錄不能渝，當(dāng)以小說渝之；律例不能治，當(dāng)以小說治之。”小說通過鮮活的人物、跌宕起伏的故事情節(jié)、細(xì)致入微的環(huán)境描寫，反映社會現(xiàn)實(shí)，針砭時(shí)弊。因此，高校要重視小說的教學(xué)設(shè)計(jì)，要通過小說的閱讀與鑒賞，培養(yǎng)大學(xué)生的閱讀鑒賞能力，使大學(xué)生形成正確的人生觀、價(jià)值觀、審美觀，從文學(xué)故事中學(xué)到為人處世的道理。

傳統(tǒng)的小說教學(xué)設(shè)計(jì)大致流程如下所示：時(shí)代背景作者介紹精析段落人物刻畫環(huán)境描寫藝術(shù)結(jié)構(gòu)主題思想。這樣的教學(xué)設(shè)計(jì)，有時(shí)顯得比較單調(diào)，缺乏互動性，難以提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。而信息化的小說教學(xué)設(shè)計(jì)流程大致如下所示：教師線上布置任務(wù)資料搜集學(xué)生多元探究（自主探究、團(tuán)隊(duì)協(xié)作、任務(wù)呈現(xiàn)）任務(wù)展示任務(wù)評議（自評、他評、師評）成果展示資源保存。信息化的小說教學(xué)設(shè)計(jì)，注重創(chuàng)設(shè)生動的情境，尊重學(xué)生的閱讀個(gè)性，能夠調(diào)動學(xué)生的閱讀興趣，從而提高大學(xué)語文教學(xué)質(zhì)量。

廣西幼兒師范高等專科學(xué)校學(xué)前教育專業(yè)的學(xué)生多為女生，感情細(xì)膩豐富，課外喜歡閱讀小說。針對2014級大學(xué)生的問卷調(diào)查顯示：喜歡閱讀網(wǎng)絡(luò)小說的大學(xué)生占76.45%、喜歡閱讀經(jīng)典名著類小說的大學(xué)生占19.63%、不看小說的大學(xué)生占3.92%。可見，網(wǎng)絡(luò)小說是高職女生的主要閱讀類型，而在網(wǎng)絡(luò)小說中又以閱讀言情小說為主。言情小說多以“金錢+帥哥+平凡的女主=幸福美滿的婚姻”為模式，未能給高職生樹立正確的人生觀和愛情觀。因此，高校要重視引導(dǎo)，讓大學(xué)生愛讀、多讀、會讀經(jīng)典名著類小說，從而提高閱讀水平，增強(qiáng)思想道德素質(zhì)。在信息化的小說閱讀教學(xué)中，高校教師要注重改變大學(xué)生閱讀小說求新、求奇的心態(tài)，讓大學(xué)生真正領(lǐng)悟經(jīng)典名著類小說的深刻內(nèi)涵。在小說教學(xué)過程中，教師要借助信息化技術(shù)在課前布置學(xué)習(xí)任務(wù)，倡導(dǎo)大學(xué)生通過網(wǎng)絡(luò)多元探究，讓大學(xué)生通過自主探究及團(tuán)隊(duì)合作，順利地完成學(xué)習(xí)任務(wù)。在這個(gè)過程中，大學(xué)生成為課堂的主人，他們會利用信息技術(shù)在網(wǎng)絡(luò)上廣泛搜索文字、圖片、視頻等相關(guān)的學(xué)習(xí)資料，會閱讀到許多拓展型閱讀材料，從而更加深入地理解經(jīng)典小說中人物的悲喜命運(yùn)、情節(jié)的一波三折、主題的深刻獨(dú)到。

借助信息技術(shù)進(jìn)行多元探究、成果展示，能夠讓大學(xué)生更好地把握經(jīng)典小說的精髓，促使大學(xué)生在探究與交流過程中更好地掌握人物的個(gè)性特征，認(rèn)知小說的敘述方式，進(jìn)而掌握環(huán)境描寫與人物命運(yùn)、性格之間的有機(jī)聯(lián)系，進(jìn)一步完善自身的知識結(jié)構(gòu)。通過學(xué)生展示、教師點(diǎn)評，小說閱讀與鑒賞教學(xué)更加高效。例如，教學(xué)老舍的《斷魂槍》時(shí)，教師要借助信息技術(shù)讓學(xué)生多元探究，理解小說的深刻內(nèi)涵：沙子龍斷魂于空有一身武藝卻無用武之地、孫老者斷魂于雖有學(xué)武激情卻學(xué)武藝不得、作者斷魂于“國術(shù)”的未來，《斷魂槍》實(shí)際上充滿著文化嬗變的悲涼感。這樣的信息化教學(xué)，有利于拓寬大學(xué)生的眼界，激發(fā)大學(xué)生閱讀興趣，增加師生之間的良性互動，有效地提高大學(xué)語文教學(xué)效率。

二、散文的教學(xué)設(shè)計(jì)

散文總是帶給人們美的感受，它以“形散而神不散”為最大的特點(diǎn)，藝術(shù)表現(xiàn)形式豐富多樣，選材靈活多變。散文的語言平實(shí)無華、簡潔優(yōu)美、自然真誠，傳達(dá)人世間最真摯的情感，敘說自然、社會、人生的哲理。北島在《失敗之書》中寫道：“散文與漂泊之間，按時(shí)髦說法，有一種互文關(guān)系：散文是在文字中的漂泊，而漂泊是地理與社會意義上的書寫。”散文大致可以分為敘事散文、抒情散文、寫景散文、哲理散文。調(diào)查可知，當(dāng)前部分大學(xué)生對哲理散文知之甚少，而一些散文家運(yùn)用復(fù)雜的藝術(shù)手法來表現(xiàn)對社會、自然、人生的獨(dú)到見解，抒發(fā)自己的真摯情感，部分大學(xué)生更無從體悟。因此，在散文教學(xué)過程中，高校教師要借助信息技術(shù)引導(dǎo)大學(xué)生從作者抒發(fā)的情感入手，感悟其中的真意，提高大學(xué)生的散文鑒賞能力。

（1）以音樂喚起大學(xué)生的情感。在學(xué)習(xí)郭鳳的散文《我聽見小提琴的聲音》時(shí)，為了喚起大學(xué)生對大自然聲音的感悟，教師可以借助信息技術(shù)在網(wǎng)絡(luò)上搜集蟋蟀叫聲、潺潺的溪水聲、啾啾的小鳥聲、雨打竹林聲等讓學(xué)生欣賞，還有學(xué)生從網(wǎng)絡(luò)上找來輕音樂《Summer's Eve on a Mountain Lake》在課堂上播放。音樂將大家?guī)胍幻利惗嗖实淖匀皇澜纾瑢W(xué)生體會到作者對蟋蟀勤奮用功的贊美之情，以及作者對大自然的熱愛之情。

（2）建立電視散文資源庫。在大學(xué)語文課堂上，大學(xué)生的學(xué)習(xí)時(shí)間有限。因此，高校教師要注重拓展課外學(xué)習(xí)空間，比如借助信息技術(shù)建立豐富的電視散文資源庫，讓大學(xué)生時(shí)時(shí)處處可以學(xué)習(xí)語文。電視散文既有電視語言的特點(diǎn)，又包含散文藝術(shù)，涵蓋生活的方方面面，融合真情實(shí)感，深受大學(xué)生喜愛。它以一種全新的方式解讀散文，讓散文變得有聲有色，意蘊(yùn)綿長。例如電視散文《我與地壇》，導(dǎo)演用蒙太奇、長鏡頭等剪輯手法對文字進(jìn)行藝術(shù)表現(xiàn)，作者在地壇所領(lǐng)悟到的生命的思考、命運(yùn)的堅(jiān)守、母愛的無私，展現(xiàn)得淋漓盡致。音樂的穿插使用深化了文章的主題，豐富了內(nèi)在情感。解說者用沉郁滄桑的語言訴說著往事，古園雖老舊，但生命生生不息，母愛深沉感人。這樣的電視散文通過景物抒感，讓大學(xué)生對生命的理解和對母愛的感知逐步加深，能夠有效地提高大學(xué)生的文學(xué)修養(yǎng)，拓展大學(xué)生的思想深度。

三、詩歌的教學(xué)設(shè)計(jì)

“詩者，感其況而述其心，發(fā)乎情而施乎藝也。”我國自古就是詩的國度，經(jīng)過歲月的洗禮，唐代成為我國詩歌的鼎盛時(shí)期，出現(xiàn)李白、杜甫等一大批優(yōu)秀詩人。以后，一大批新詩誕生，詩歌的傳統(tǒng)在中國大地綿延不絕。學(xué)前教育專業(yè)的大學(xué)生也喜歡詩歌，但普遍認(rèn)為自己的生活離詩歌比較遠(yuǎn)。對廣西幼兒師范高等專科學(xué)校五年制教學(xué)部13級4個(gè)班級的調(diào)查發(fā)現(xiàn)，部分大學(xué)生文學(xué)基礎(chǔ)知識薄弱，對古代詩歌的鑒賞時(shí)常無從下手。因此，在大學(xué)語文教學(xué)過程中，借助信息技術(shù)提升大學(xué)生的文學(xué)理解能力、激發(fā)閱讀詩歌的興趣尤為重要。

（1）利用信息技術(shù)豐富詩歌教學(xué)形式。傳統(tǒng)教學(xué)形式注重教師的“教”，強(qiáng)調(diào)學(xué)生的“學(xué)”，教學(xué)效率往往不高。而信息技術(shù)的引入，豐富了大學(xué)語文的課堂教學(xué)形式，出現(xiàn)自主探究學(xué)習(xí)、研究性學(xué)習(xí)等多種教學(xué)形式。新的教學(xué)形式，有利于打破傳統(tǒng)課堂一言堂的現(xiàn)狀，激發(fā)大學(xué)生用新方式進(jìn)行詩歌學(xué)習(xí)。

（2）利用信息技術(shù)豐富詩歌教學(xué)內(nèi)涵。“書讀百遍，其義自見。”詩歌需要高職大學(xué)生多次誦讀、品味，才能深入了解其中的內(nèi)涵。詩歌的教學(xué)重難點(diǎn)在于意與情。意即意象，詩歌多以內(nèi)涵豐富的意象來表情達(dá)意；情即情感，詩人多通過景物來抒感。例如，教學(xué)《蒹葭》時(shí)，教師可以讓學(xué)生在課前通過電子詞典了解生僻字的含義，明白詩歌的大概意思。同時(shí)，教師要在網(wǎng)絡(luò)上搜集材料，精心制作教學(xué)課件。課件中包含圖片、文字、音樂（鄧麗君的歌曲《在水一方》）、動畫，將悅耳悠揚(yáng)的音樂美、意境朦朧的畫面美、賦興運(yùn)用的韻味美融為一體，使大學(xué)生在學(xué)習(xí)《蒹葭》時(shí)如身臨其境，從而深刻理解詩歌的內(nèi)涵，體會詩人追求心中理想的執(zhí)著信念，激發(fā)大學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。

四、戲劇的教學(xué)設(shè)計(jì)

德國哲學(xué)家黑格爾說：“史詩的作者從對事跡的觀照中創(chuàng)造出具體的形象，而戲劇則滿足于描繪行動的內(nèi)在動機(jī)，意志的動向以及內(nèi)心的反應(yīng)。”戲劇沖突是戲劇的獨(dú)特魅力，戲劇中的沖突是濃縮了的生活。尤其是戲劇中的人物性格沖突、情節(jié)沖突、利益沖突，都是對生活的濃縮和總結(jié)。大學(xué)生的學(xué)習(xí)、生活環(huán)境相對單一，對于戲劇沖突的理解還缺乏相應(yīng)的社會經(jīng)驗(yàn)。因此，在大學(xué)語文教學(xué)中，如何讓大學(xué)生理解戲劇沖突是學(xué)習(xí)戲劇的關(guān)鍵所在。

（1）利用信息技術(shù)完善戲劇教學(xué)。戲劇一般都比較長，比如莎士比亞的《羅密歐與朱麗葉》，對話富有哲理，并且多用優(yōu)美的比喻，因而有時(shí)比較難懂。因此，教師可以借助多媒體播放《羅密歐與朱麗葉》影片，讓學(xué)生對劇情有一個(gè)基本了解。然后，學(xué)生通過課文中的語言描寫來分析羅密歐與朱葉的性格特點(diǎn)，并在網(wǎng)上搜集資料，進(jìn)一步了解該劇的戲劇沖突。最后，教師讓學(xué)生談?wù)剬矍榈睦斫猓龑?dǎo)大學(xué)生形成正確的愛情觀。

（2）利用信息技術(shù)儲存課本劇。教師的簡單講解，有時(shí)并不能吸引大學(xué)生的注意力。因此，教師可以指導(dǎo)大學(xué)生針對課文內(nèi)容進(jìn)行戲劇表演。在表演之前，要讓大學(xué)生通過了解戲劇的基本內(nèi)容，熟讀劇本中的臺詞，理解戲劇中人物的性格及情緒變化。大學(xué)生在課堂上進(jìn)行戲劇表演，既能加深對戲劇的認(rèn)識和理解，也能為以后工作進(jìn)行團(tuán)隊(duì)協(xié)作打下基礎(chǔ)。在大學(xué)生表演的同時(shí)，教師要將表演的課本劇用攝像機(jī)等電子設(shè)備記錄下來，并將拍攝的視頻進(jìn)行篩選和分類，建立課本劇資源共享平臺。然后，教師讓學(xué)生通過反復(fù)觀看找出表演的不足，從而提高戲劇鑒賞能力，促進(jìn)人文素養(yǎng)的提高。

五、結(jié)束語

大學(xué)語文課作為師范高等專科學(xué)校的公共必修課，具有文學(xué)性、工具性、審美性等特征。大學(xué)語文課程的教學(xué)目標(biāo)是，通過教學(xué)活動使大學(xué)生掌握從事教育工作所必需的文學(xué)常識，以及聽、說、讀、寫能力，并具有鑒賞文學(xué)作品（小說、散文、詩歌、戲劇）的能力，為成為高素質(zhì)技能型幼師人才奠定基礎(chǔ)。以信息化促進(jìn)教育教學(xué)改革已是大勢所趨，本文以大學(xué)語文信息化教學(xué)內(nèi)容為主題，著重探討如何利用信息化技術(shù)提升大學(xué)語文教學(xué)效率，以現(xiàn)代教育技術(shù)革新大學(xué)語文教學(xué)質(zhì)量，為大學(xué)語文教學(xué)注入活力。

基金項(xiàng)目：本文系2015年度廣西職業(yè)教學(xué)改革項(xiàng)目“高職語文信息化課程體系教學(xué)研究”（項(xiàng)目編號2015JGY005）的階段性研究成果

作者簡介：張?bào)蓿?984-），女，湖南吉首人，中山大學(xué)碩士研究生，廣西幼兒師范高等專科學(xué)校講師，從事高等職業(yè)文科教育研究和民俗學(xué)研究；李靜（1969-），女，廣西陸川人，碩士研究生，副教授，從事語文教育、思想教育研究；李源清（1978-），男，廣西河池人，廣西幼兒師范高等專科學(xué)校五年制教學(xué)部行政秘書，講師，碩士研究生，從事中國古代文學(xué)研究。

參考文獻(xiàn)：

[1]朱方瓊.大學(xué)語文在高職人才培養(yǎng)體系中的地位和功能[J].安徽職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào)，2009（09）.

經(jīng)典哲理散文范文第3篇

摘要：通過圖書館圖書的借閱量，可以看出一所圖書館館藏圖書的合理性，并可以管窺讀者的內(nèi)心世界。文章通過研究信陽師范學(xué)院文藝書庫近三年的文學(xué)類圖書借閱情況，得出當(dāng)代大學(xué)生讀者群“女性視角化、經(jīng)典化、人生哲理化、流行化”的文學(xué)情結(jié)。

中圖分類號：G252.1 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1003-1588（2016）02-0091-03

“圖書是圖書館工作的物質(zhì)形態(tài)，是圖書館對讀者服務(wù)的基本條件。”通過圖書館這一最基本的館藏資源物質(zhì)形態(tài)――“圖書”的借閱量，我們不僅可看出一所圖書館館藏圖書的合理性，更為重要的是還可領(lǐng)略到圖書館紙質(zhì)圖書類文獻(xiàn)所服務(wù)的對象――“讀者”的內(nèi)心世界。筆者以信陽師范學(xué)院文藝書庫為研究對象，通過該書庫2012―2014年的借書排行榜中的前100名圖書流通次數(shù)，顯示出師范類高校大學(xué)生在館藏紙質(zhì)類的圖書上的女性視角化、經(jīng)典化、人生哲理化、流行化等文學(xué)情結(jié)，通過對這些文學(xué)情結(jié)的探討也為師范類高校的文藝類書庫如何采購文藝作品類的圖書提出自己的看法。

1文學(xué)書庫借閱排行榜分析

信陽師院文藝書庫館藏圖書近20萬冊，大體分為：文藝?yán)碚擃悺⑸⑽念悺⑿≌f類、外國文學(xué)類。在眾多的種類之中，最吸引讀者的還是文學(xué)作品類的圖書。

限于篇幅關(guān)系，在此僅顯示2012―2014年文藝書庫借書排行榜前50名圖書類別（其中外國文學(xué)作品中同一書名均按一種書對待，不因譯者的不同而分類），如表1所示。

通過以上統(tǒng)計(jì)，可以明顯看出以描寫女性或以女性的視角來創(chuàng)作的作品居多，中、外文學(xué)的經(jīng)典作品受到讀者群體的歡迎。另外，一些闡述人生哲理、寫實(shí)的文學(xué)作品及當(dāng)下流行的年輕作家的作品也常常被讀者光顧。

2大學(xué)生讀者群的文學(xué)情結(jié)

情結(jié)指的是一群重要的無意識組合，或是一種藏在一個(gè)人神秘的心理狀態(tài)中，強(qiáng)烈而無意識的沖動，屬于心理術(shù)語。這個(gè)術(shù)語簡單說就是“感情的向往和寄托”。通過表1，可以管窺出以信陽師范學(xué)院為代表的大學(xué)生讀者群體的文學(xué)情結(jié)。

2.1女性視角化的文學(xué)情結(jié)

自古以來，東、西方的女性都面對著的是一個(gè)基本相同的文化語境：男尊女卑。這一類文化語境折射在中外文學(xué)作品中，女人被賦予“溫順柔弱、忠貞純潔、富有犧牲精神、以外貌來取得男人的歡心”等一系列相似的人格特點(diǎn)。雖然在19世紀(jì)末，婦女解放運(yùn)動的第一次浪潮就提出了兩性的平等、政治權(quán)利同等，但時(shí)至今日，傳統(tǒng)文化觀念依然有很強(qiáng)大的市場。如：“男主外，女主內(nèi)”“干得好，不如嫁得好”等。解決這些阻礙婦女解放過程中遇到的文化問題，除需要國家政策上的干預(yù)之外，相關(guān)文學(xué)作品的潛移默化、熏陶影響也可算是一種方式。

師范類的高校因其師范教育性質(zhì)的特殊性，在校大學(xué)生女生居多，這也就造成了經(jīng)常光顧圖書館的讀者大都是女生，而圖書館中與女性有關(guān)的文學(xué)作品也成了她們的摯愛。通過信陽師范學(xué)院文藝書庫近三年的文藝類圖書排名前100名的圖書，筆者注意到，《傾城之戀》《安娜?卡列尼娜》《簡?愛》《穆斯林的葬禮》《三毛傳奇》等都高頻地出現(xiàn)在讀者的借閱卡上。這些借閱率頗高的圖書，要么作家是知名的女性，要么作品的主角是女性。師范類高校讀者群通過關(guān)注女性作家的作品、傳記或講述與女性有關(guān)的作品來關(guān)注女性自己，最為典型的莫過于以下幾大類別。

2.1.1關(guān)注愛情。愛情是人與人之間的強(qiáng)烈的依戀、親近、向往，以及無私專一并且無所不盡其心的情感，是人性的組成部分。對于正處在青春年華的高校讀者群來說，有關(guān)愛情的相關(guān)文學(xué)書籍無疑是他們獲得此類知識的首選。主要關(guān)注點(diǎn)分為以下幾類：①渴望愛情。“生死契闊――與子相悅，執(zhí)子之手，與子偕老。我看那是最悲哀的一首詩，生與死與離別，都是大事，不由我們支配的。比起外界的力量，我們?nèi)耸嵌嗝葱。嗝葱。】墒俏覀兤f：‘我永遠(yuǎn)和你在一起;我們一生一世都別離開。’――好像我們自己做得了主似的！”（《傾城之戀》）②自尊自主的愛情（追求精神上的自由、平等）。“你以為，因?yàn)槲腋F，低賤，不美，矮小，我就沒有靈魂，沒有心嗎？你想錯(cuò)了！……我的靈魂跟你一樣，我的心也跟你的完全一樣！……。就如我們站在上帝跟前是平等的……因?yàn)槲覀兪瞧降鹊模　保ā逗?愛》）③愛情是一種信仰。“付出了愛，也得到了愛，享受了作為一個(gè)人的權(quán)利，死而無憾，永遠(yuǎn)也不后悔！……因?yàn)樘斓刂g有一個(gè)人理解我、愛著我！我滿足了……”（《穆斯林的葬禮》）。

2.1.2關(guān)注女性人格。人格是指一個(gè)人與社會環(huán)境相互作用表現(xiàn)出的一種獨(dú)特的行為模式、思維模式和情緒反應(yīng)的特征，也是一個(gè)人區(qū)別于他人的特征之一。時(shí)展到今天，女性在人格上雖獲得了前所未有的解放，但傳統(tǒng)的束縛還在，從師范類高校讀者群關(guān)注文學(xué)圖書的暢銷書榜上，可以管窺以下幾點(diǎn)：①關(guān)注女性人格的獨(dú)立。“走就要走得干脆，別就要?jiǎng)e得徹底，ECHO是這么想，那么，背影便是最好的告別方式。”（《三毛傳奇――初戀》）。②關(guān)注女性人格的自信。“在我的生活里，我就是主角。”（《三毛傳奇》）

2.1.3關(guān)注女性成功。此類情結(jié)很好地體現(xiàn)在了《中國女性個(gè)人奮斗報(bào)告》這本書里。此書所介紹的11位成功女性是當(dāng)代白領(lǐng)麗人的榜樣和縮影。書中的每一個(gè)人都是憑借個(gè)人的智慧、能力、血汗和淚水在職場中拼殺出來的，其成功的背后滲透著艱辛和付出，無疑為讀者們渴望成功的心點(diǎn)亮了啟明燈。

2.2 經(jīng)典化的文學(xué)情結(jié)

童慶炳在《文學(xué)經(jīng)典建構(gòu)的內(nèi)部要素》一文中認(rèn)為，經(jīng)典是承載人類普遍的審美價(jià)值和道德價(jià)值的典籍，它們具有超時(shí)空性和永恒性;經(jīng)典的普遍性在于寫出了人類共通的人性心理結(jié)構(gòu)和共同美的問題。從近三年頻繁出現(xiàn)在讀者借書卡的圖書《紅與黑》《悲慘世界》《巴黎圣母院》《紅樓夢》《平凡的世界》等來看，師范類高校在校大學(xué)生讀者群在文藝類圖書的選擇上顯示出經(jīng)典化的文學(xué)情結(jié)。

著名的作家余華曾這樣說過：“什么是經(jīng)典作品？那就是不同時(shí)代、不同民族和不同文化的讀者，都可以在這些作品里讀到自己的感受，好比是在別人的鏡子里看到自己的形象。”

經(jīng)典之為經(jīng)典，是因?yàn)榻?jīng)典以經(jīng)典的方式觸及、思考和表達(dá)了人類生存的基本問題。這些問題不會因時(shí)代的變遷而消失，改變得最多的是它們呈現(xiàn)的方式。正因?yàn)榻?jīng)典以無與倫比的方式思考和表達(dá)了這些問題，其深度和廣度為后世難以超越，它們對人類有了永久的魅力。《悲慘世界》《巴黎圣母院》等距今已好多年了，但至今高校的大學(xué)生讀者們?nèi)院苋菀自趯W(xué)校圖書館的暢銷書架上找到它們，不是因?yàn)樗鼈兲峁┝耸裁从篮愕恼胬恚瞧渲刑N(yùn)含著大智慧。

2.3 人生哲理化的文學(xué)情結(jié)

人生哲理，指關(guān)于人生的根本的原理和智慧。它涉及人生的目的、價(jià)值、意義、態(tài)度、愛情、理想、道德、欲望等。其功能是讓人了解人性、了解自我和社會，對人們的生活起到指引作用。通過近三年的借閱圖書的排行榜來看，讀者們?yōu)g覽的圖書大都能體現(xiàn)他們這一時(shí)期對人生的困惑、期待和展望。

“路遙的百萬鴻篇巨制《平凡的世界》對平凡人物給予了深厚的愛，從平凡人物的身上感悟著時(shí)代的艱辛，體驗(yàn)著人性的善與美，看到了‘不平凡’之處，震撼人們的心靈。”《平凡的世界》使讀者感受到，在這個(gè)世界上，不是所有合理的和美好的都能按照自己的愿望存在或?qū)崿F(xiàn)，但只要人們依然努力克服生活中的苦難，對未來美好的生活堅(jiān)信不疑，苦難就不可怕。因?yàn)樽羁少F的是在經(jīng)受苦難的磨煉后，平凡的人們能找到自己人生道路的正能量。

《傲慢與偏見》描寫中產(chǎn)階級男女的愛情與婚姻，“簡?奧斯汀就是這樣一位智者，她在名著《傲慢與偏見》中為人們展示了美好婚姻所應(yīng)具備的條件：愛情、金錢是美滿婚姻的基礎(chǔ)，舍此二者之一，美滿婚姻準(zhǔn)難獲得。”讀者通過閱讀，可以得出人生美滿婚姻的答案。此書無疑也成為在校大學(xué)生這一讀者群體愛情婚姻觀的良師。

2.4流行化的文學(xué)情結(jié)

當(dāng)下在校的大學(xué)生讀者群獲取信息資源的途徑可以說多到眼花繚亂的程度，紙質(zhì)類的圖書也只不過是傳統(tǒng)獲取資源方式的一種延續(xù)。但是在這種傳統(tǒng)的方式背后，我們依然能夠窺視到在校大學(xué)生讀者群寄托在紙質(zhì)類圖書上的流行化的文學(xué)情結(jié)。

“大學(xué)里孕育著廣博的生機(jī)，一萬人就會有一萬零一種夢想、抱負(fù)，或者叫作其他什么東西。他們?nèi)缫诲侀_水里的氣泡一樣，在這短短的四年里掙扎、膨脹，直到破滅。因?yàn)橐坏┟利愅庖卤粺o情地扯下，露出那殘破的現(xiàn)實(shí)，難免會給人沉重的打擊。”這是連續(xù)出現(xiàn)在近三年文藝書庫借書排行榜上前50名的圖書――《青春淚流滿面》（網(wǎng)絡(luò)言情小說，心緣創(chuàng)作，2008年入駐網(wǎng)站開始連載）的部分內(nèi)容。作者以第一人稱的口吻講述男主角冷泉的大學(xué)生活。故事有些沉重，有些悲劇色彩，表現(xiàn)了一代年輕大學(xué)生走在成長邊緣、面對人生選擇時(shí)的痛苦與茫然。這本書寫出了大學(xué)生活的另一面，讓讀者看到了一個(gè)與傳統(tǒng)印象不符的大學(xué)，此作品一出現(xiàn)便風(fēng)靡網(wǎng)絡(luò)，出版后仍活躍在讀者們的借書卡上。除了作品內(nèi)容新穎接地氣以外，影響讀者喜好選擇的恐怕也不能不算上它的流行程度。

《為心靈煮杯咖啡》（作者劉海濤，出版時(shí)間2005年），收入了感動大學(xué)生的100篇散文，涉及大學(xué)生讀者群體較感興趣的愛、初戀、最好的愛情、愛和信任、圖書館等。此書自出版以來就成了書架上的暢銷書，其暢銷的原因也許正如此書的初衷：置身于一間燈光柔暗，耳邊飄蕩著悠揚(yáng)鋼琴聲的咖啡館，或獨(dú)處，或小聚，靜心感悟，傾聽來自心靈的呼喚。為自己煮一杯濃香的咖啡，捧上輕松的讀物，在閱讀中欣賞，在欣賞中品味，來慰藉疲憊的心靈。此后“心靈咖啡”也成為與放松、梳理心靈有關(guān)的專有詞語。

3結(jié)語

“百年大計(jì)，教育為本”，閱讀在整個(gè)教育發(fā)展中充當(dāng)著重要的角色，高校圖書館在大學(xué)生閱讀中起著引導(dǎo)作用。蘇聯(lián)著名教育家蘇霍姆林斯基曾經(jīng)說過：“一個(gè)學(xué)校如果沒有閱讀就不是學(xué)校，如果沒有圖書就不是學(xué)校，沒有閱讀的學(xué)習(xí)就是訓(xùn)練。”在高校的圖書館里，文藝書庫是最受歡迎的地方，該書庫的圖書類別、質(zhì)量等左右了在校大學(xué)生讀者群的閱讀興趣，進(jìn)而影響到他們的價(jià)值觀、人生觀、世界觀。通過信陽師范學(xué)院近三年在校大學(xué)生讀者群滲透在該校圖書館文藝書庫前100名的紙類圖書上的文學(xué)情結(jié)，得出在以后的文藝類新書的采購、文藝書庫的借還書架上及新書、暢銷書的推薦上，涉及女性視角化、經(jīng)典化、人生哲理化、流行化的圖書應(yīng)成為圖書工作者關(guān)注的首選。

參考文獻(xiàn)：

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[2] 石歡歡.《平凡的世界》：平凡人物的“平凡世界”[J].名作欣賞，2013（3）：14.

[3] 何申英.美滿婚姻：愛情和金錢不可或缺：讀《傲慢與偏見》所感[J].玉溪師范學(xué)院學(xué)報(bào)，2006（5）：77-79.

[4] （法）讓?馬里?古勒莫著.圖書館之戀[M].上海：華東師范大學(xué)出版社，2007.

經(jīng)典哲理散文范文第4篇

  最新《徐志摩散文集》讀后感

  《雪花的快樂》無疑是一首純詩（即瓦雷里所提出的純詩）。在這里，現(xiàn)實(shí)的我被徹底抽空，雪花代替我出場，“翩翩的在半空里瀟灑”。但這是被詩人意念填充的雪花，被靈魂穿著的雪花。這是靈性的雪花，人的精靈，他要為美而死。值得回味的是，他在追求美的過程絲毫不感痛苦、絕望，恰恰相反，他充分享受著選擇的自由、熱愛的快樂。雪花“飛揚(yáng)，飛揚(yáng)，飛揚(yáng)”這是多么堅(jiān)定、歡快和輕松自由的執(zhí)著，實(shí)在是自明和自覺的結(jié)果。而這個(gè)美的她，住在清幽之地，出入雪中花園，渾身散發(fā)朱砂梅的清香，心胸恰似萬縷柔波的湖泊！她是現(xiàn)代美學(xué)時(shí)期永恒的幻像。對于詩人徐志摩而言，或許隱含著很深的個(gè)人對象因素，但身處其中而加入新世紀(jì)曙光找尋，自然是詩人選擇“她”而不是“他”的內(nèi)驅(qū)力。

  與閱讀相反，寫作時(shí)的詩人或許面對窗外飛揚(yáng)的雪花熱淚盈眶，或許獨(dú)自漫步于雪花漫舞的天地間。他的靈魂正在深受囚禁之苦。現(xiàn)實(shí)和肉身的沉重正在折磨他。當(dāng)“星月的光輝與人類的希望”令他唱出《雪花的快樂》，或許可以說，詩的過程本身就是靈魂飛揚(yáng)的過程？這首詩共四節(jié)。與其說這四節(jié)韻律鏗鏘的詩具有啟承轉(zhuǎn)合的章法結(jié)構(gòu)之美，不如說它體現(xiàn)了詩人激-情起伏的思路之奇。清醒的詩人避開現(xiàn)實(shí)藩籬，把一切展開建筑在“假如”之上。“假如”使這首詩定下了柔美、朦朧的格調(diào)，使其中的熱烈和自由無不籠罩于淡淡的憂傷的光環(huán)里。雪花的旋轉(zhuǎn)、延宕和最終歸宿完全吻合詩人優(yōu)美靈魂的自由、堅(jiān)定和執(zhí)著。這首詩的韻律是大自然的音籟、靈魂的交響。重復(fù)出現(xiàn)的“飛揚(yáng)，飛揚(yáng)，飛揚(yáng)”織出一幅深邃的靈魂圖畫。難道我們還要詩人告訴我們更多東西嗎？

  最新《徐志摩散文集》讀后感

  今年暑假，有幸拜讀了《徐志摩散文經(jīng)典》，對他的印象才從最初的浪漫詩人轉(zhuǎn)變?yōu)橐粋€(gè)有思想、有個(gè)性，而又熱情高漲的、率真誠實(shí)的文學(xué)家。

  徐志摩的散文的特點(diǎn)便是濃郁，人們總以為將紛繁的世界寫簡單是本事，殊不知將一件平平常常的事，一個(gè)平平常常的場景寫得繁采到極致也是一種本事。徐志摩便是那種能把別人無話可說之事說得天花亂墜，讓你目不暇接的散文家。

  他的散文洋洋灑灑，花雨繽紛，但更難得的是這些奇艷瑰麗的文字全都出自他的內(nèi)心，出自一個(gè)"真'字。正如梁實(shí)秋所說，徐志摩的散文無論寫什么，永遠(yuǎn)都保持一個(gè)親熱的態(tài)度，沒有教訓(xùn)和演講的氣味，而像是和知心朋友談話，毫不矜持地掏出內(nèi)心的真話。

  這本書中，最浪漫的散文《想飛》，讀后讓我感覺到他的散文真的就像在和他親切的談話、聊天一樣，而且他的散文充滿著豐富的想象，有勇敢探索光明的熱情。 其中的《翡冷翠山居閑話》中的一段是這樣寫的：

  “在這里出門散步去，上山或是下山，在二個(gè)晴好的五月的向晚，正像是去赴一個(gè)美的宴會，比如去一果子園，那邊每株樹上都是滿掛著詩情最秀逸的果實(shí)，假如你單是站著看還不滿意時(shí)，只要一伸手就可以采取，可以恣嘗鮮味，足夠你性靈的迷醉。陽光正好暖和決不過暖；風(fēng)息是溫馴的，而且往往因?yàn)樗菑姆被ǖ纳搅掷锎刀冗^來他帶來一股幽遠(yuǎn)的澹香，連著一息滋潤的水氣，摩挲你的顏面，輕繞著你的肩腰，就這單純的呼吸已是無窮愉快；空氣總是明凈的，近谷內(nèi)不生煙，遠(yuǎn)山上不起靄，那美秀風(fēng)景全部正像畫面片似的展露在你的眼前，供你閑暇的鑒賞。……”

  讀里面的每一段文字都是一種美的享受，他的表達(dá)總是這樣無拘無束。艷麗紛繁。這也正如周作人等所說：徐志摩的散文在二十世紀(jì)中國文學(xué)史上是獨(dú)樹一幟的，與他的新詩一起形成“雙峰并峙“的局面。其實(shí)，情感的真摯，態(tài)度的親和，題材的寬廣，表達(dá)的無拘無束。艷麗紛繁，像詩一樣“濃得化不開“，構(gòu)成了徐志摩散文的顯著特色。無論是長篇，如《巴黎的鱗爪》和《秋》；還是短篇，如《丑西湖》，莫不如此。至于《我所知道的康橋》、《翡冷翠山居閑話》、《想飛》……等篇，則早已成為膾炙人口的中國現(xiàn)代散文的“經(jīng)典“了……

  徐志摩散文選本眾多，這本散文經(jīng)典是最新的一種，較好的展現(xiàn)了徐志摩各個(gè)時(shí)期的文采斐然的散文佳作。讀后確實(shí)讓人感到：徐志摩以他的文字照亮了社會、照亮了中國文學(xué)。

  最新《徐志摩散文集》讀后感

  讀了這首詩，我特地查了字典，偶然，是一個(gè)極為抽象的時(shí)間副詞，使之形象化，置入象征性的結(jié)構(gòu)，充滿情趣哲理，不但珠潤玉圓，朗朗上口而且余味無窮的詞。雖然詩只有十行，但是仍然讓我回味無窮。其中似乎包含了他的一生，他與張幼儀的結(jié)合是偶然，與林徽因的戀情是偶然，和陸小曼的風(fēng)波也是偶然；他學(xué)習(xí)金融是偶然，傾心康橋是偶然，最后，飛機(jī)失事更是偶然。

經(jīng)典哲理散文范文第5篇

【關(guān)鍵詞】選擇 運(yùn)用 整理加工

一、精心選擇閱讀的材料

莊子曾發(fā)出如此感嘆：“吾生也有涯，而知也無涯”。世界上每天出版的圖書，一個(gè)人即使整天呆在家里讀書，直到死，也無法讀完。在卷帙浩繁的書海中，我們必須獨(dú)具慧眼，幫助學(xué)生精心選擇有價(jià)值讀物，正確引導(dǎo)學(xué)生的閱讀方向。

首先是經(jīng)典著作。經(jīng)典名著是前人留下的豐富的文化遺產(chǎn)，是提高學(xué)生的人文素養(yǎng)的文化主食。因?yàn)槟切┛梢苑Q得上經(jīng)典名著的作品，大都經(jīng)過了歷史的篩選，是那個(gè)時(shí)代的社會生活的真實(shí)反映，是人類文化和智慧的結(jié)晶，具有永恒的生命力。但是，隨著社會進(jìn)入高科技和聲訊網(wǎng)絡(luò)時(shí)代之后，傳統(tǒng)書齋生活的平靜與安穩(wěn)已被打破，書香馥郁的圖書館和研究中心，也不再是皓首窮經(jīng)的學(xué)者和莘莘學(xué)子惟一流連忘返的地方。人們將進(jìn)入一個(gè)徹底的“讀圖時(shí)代”。面對這種挑戰(zhàn)，全社會都有責(zé)任樹起經(jīng)典這面大旗。因?yàn)椋瑢τ谥袑W(xué)生來說，世界觀尚未完全定型，閱讀經(jīng)典名著不僅是文化傳承的重要手段，也是完善他們的心靈和人格，引導(dǎo)他們走上正確的人生道路的重要途徑。新的中學(xué)語文教學(xué)大綱列出的中學(xué)生閱讀推薦書目，就從一定程度上彌補(bǔ)了中學(xué)生名著閱讀的不足，具有指導(dǎo)意義。

其次是當(dāng)代作家的優(yōu)秀作品。當(dāng)代作品所反映的社會生活更貼近我們的現(xiàn)實(shí)，這些書籍對于豐富學(xué)生的閱歷，了解我們所處的時(shí)代，發(fā)揮著重要作用。由于許多當(dāng)代作品的價(jià)值尚未得到權(quán)威的認(rèn)同，或者作品引起了較大的爭議，這就要求教師首先具備相當(dāng)?shù)蔫b賞水平，力求向?qū)W生推薦文質(zhì)兼美的作品。如近年來，著名學(xué)者余秋雨的散文系列，涉及到中外文化的許多方面；又如港臺著名作家張曉風(fēng)、席慕容、林清玄、劉墉、董橋等人的作品，對于拓寬學(xué)生的視野，增強(qiáng)學(xué)生的文化底蘊(yùn)，都有顯著的效果。

再次是“文化快餐”。這里所謂的“文化快餐”，就是那些篇幅短小，言簡意賅，閱讀時(shí)間不長的文章，區(qū)別于那種庸俗，格調(diào)低下的讀物。作為在校求學(xué)的學(xué)生，持續(xù)一整天或幾個(gè)小時(shí)的閱讀時(shí)間并不多，更多的則是幾分鐘、十幾分鐘的零散時(shí)間。因此，作為老師，有必要推薦一些品味較高、可讀性較強(qiáng)的刊物，如《讀者》、《青年文摘》、《散文選刊》、《隨筆》等。其它一些輕松、健康的消遣性讀物，也可適當(dāng)涉獵。

二、恰當(dāng)運(yùn)用閱讀的方式

從閱讀的內(nèi)容來看，“書有可淺嘗者，有可吞食者，少數(shù)則咀嚼消化。”（《談讀書》，培根）因此，學(xué)生可以根據(jù)內(nèi)容運(yùn)用恰當(dāng)?shù)姆绞剑簽g覽，泛讀，精讀等等。

從閱讀的目的來看，讀書有消遣性閱讀和求知性閱讀。消遣性閱讀是一種調(diào)節(jié)緊張身心，消除工作和學(xué)習(xí)疲勞，減輕工作壓力的精神活動，閱讀者可根據(jù)自己的興趣選擇輕松的讀物，在閱讀過程中不必考慮讀物的審美價(jià)值。求知性閱讀有比較明確的閱讀目的，通過閱讀來獲得知識，啟迪心智，從而達(dá)到高層次的精神享受，對于處于求知時(shí)期的中學(xué)生來說，這種閱讀應(yīng)該成為主導(dǎo)。

從閱讀的形式來看，一是精讀，即按照順序，逐字逐句閱讀，對全篇、各段、各句內(nèi)容進(jìn)行深入的思考，力求對文本有一個(gè)整體的認(rèn)識；一是略讀，即通觀大意，不求甚解，對于無關(guān)的內(nèi)容，可以略去不看；此外，還有跳讀，猜讀，瀏覽等等。這些閱讀方式經(jīng)常交替運(yùn)用，互為補(bǔ)充，恰當(dāng)運(yùn)用，將大大提高閱讀效率。

三、整理加工閱讀的內(nèi)容

俗話說：“好記性不如爛筆頭”。古時(shí)的讀書人，往往都是藏書或抄書人。明代的張溥讀書時(shí)常常手抄口誦，抄完即燒，反復(fù)七次，又將自己的書房命名為“七錄齋”，可謂讀書人的典范。而今天的學(xué)子，已經(jīng)不必像過去那樣將大量精力放在抄書上，可是抄書的傳統(tǒng)卻不能完全放棄。只不過，抄寫的內(nèi)容和方式應(yīng)該有所不同。

抄寫應(yīng)以有用為原則。學(xué)生平時(shí)從閱讀中獲取的有用的材料，可以通過各種方式記錄下來，并養(yǎng)成良好的積累習(xí)慣。積累的形式要規(guī)范。學(xué)生通常也有閱讀筆記，但大多凌亂不堪，不利于日后的查閱。因此，在指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行材料積累時(shí)，教師應(yīng)該做示范解說。例如：筆記的開頭應(yīng)編制目錄，附上頁碼；中間部分是材料的內(nèi)容，材料的內(nèi)容大致分為這幾類：一是美文摘抄（全文或者精華部分，也可剪貼），二是書海拾貝（主要是摘抄文中的哲理性語句），三是心得體會（及時(shí)記錄讀書的感受）。

中學(xué)生積累材料的目的，往往是在寫作中能夠運(yùn)用這些材料，因此，有必要對平時(shí)積累的材料和閱讀視野中的一些基本問題、社會熱點(diǎn)問題一起，分門別類，加以整理，并在此基礎(chǔ)上，建立一個(gè)作文材料庫。