馬說(shuō)翻譯

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馬說(shuō)翻譯范文第1篇

監(jiān)管碼也是如此。以阿里為中心，還是以行業(yè)和企業(yè)用戶(hù)為中心，是否以行業(yè)規(guī)則和商業(yè)道德為底線(xiàn)，成為事端訴求的根本點(diǎn)。

監(jiān)管碼，有邪，無(wú)邪？

阿里重金投入，協(xié)助國(guó)家進(jìn)行監(jiān)管碼實(shí)施。但一個(gè)企業(yè)有無(wú)權(quán)利將行業(yè)監(jiān)管數(shù)據(jù)拿來(lái)己用，甚至用于倒賣(mài)數(shù)據(jù)等商業(yè)用途？從法律角度都需要競(jìng)業(yè)避止，禁止非法取得企業(yè)和行業(yè)商業(yè)秘密，用于不正當(dāng)獲利。從監(jiān)管角度，管辦必須分離，政企必須分開(kāi)，商業(yè)機(jī)構(gòu)不能參與政府事務(wù)，通過(guò)不正當(dāng)競(jìng)爭(zhēng)成為壟斷性獲利者。從政府事務(wù)管理和政策制定角度同樣需要全面、客觀(guān)、公允、科學(xué)地綜合考量推出或調(diào)整一項(xiàng)政策，需要付出多大代價(jià)，實(shí)際能達(dá)到什么樣的效果，能否先在原有的體系上加以升級(jí)和完善，避免重復(fù)建設(shè)，多頭管理，勞民傷財(cái)。涉及到眾多醫(yī)藥生產(chǎn)企業(yè)和商業(yè)公司的重大調(diào)整，需要事先廣泛聽(tīng)取行業(yè)意見(jiàn)和建議，不能偏聽(tīng)某一個(gè)商業(yè)機(jī)構(gòu)的一家之言。二次議價(jià)和醫(yī)院托管也是如此。

監(jiān)管碼的意義和用途自不必多提，對(duì)政府而言重在產(chǎn)品質(zhì)量安全，但假如是行業(yè)外的阿里力推政府來(lái)對(duì)其他行業(yè)進(jìn)行整體改造和實(shí)施，必須有在自身領(lǐng)域廣泛應(yīng)用卓有成效的實(shí)例在先。阿里作為全球第一大電商，假貨問(wèn)題飽受詬病。如果監(jiān)管碼真的是治假神器，為何不先在天貓和淘寶應(yīng)用開(kāi)來(lái)，征服了全國(guó)人民的心，再來(lái)征服醫(yī)藥企業(yè)和醫(yī)藥人的心？事實(shí)上也正是由于淘寶產(chǎn)品保真問(wèn)題一直堪憂(yōu)，互聯(lián)網(wǎng)售藥才被廣泛質(zhì)疑。直接讓產(chǎn)品品質(zhì)受質(zhì)疑、有爭(zhēng)議的企業(yè)一手統(tǒng)管高度專(zhuān)業(yè)化、對(duì)產(chǎn)品質(zhì)量和安全性更加嚴(yán)格和苛刻的醫(yī)藥行業(yè)是否具有說(shuō)服力？

監(jiān)管碼對(duì)企業(yè)的意義則在防竄貨，而缺乏系統(tǒng)管理和正規(guī)授權(quán)的互聯(lián)網(wǎng)銷(xiāo)售才是更大的竄貨源頭和質(zhì)量安全隱患。網(wǎng)購(gòu)產(chǎn)品一無(wú)生產(chǎn)日期和批號(hào)顯示，二無(wú)授權(quán)委托書(shū)，三無(wú)完善管理，談何安全保障？

其次是完善方式和成本問(wèn)題。阿里身為巨頭，但還只是醫(yī)藥行業(yè)的新兵，并非醫(yī)藥行業(yè)的救世主。在阿里進(jìn)入醫(yī)藥領(lǐng)域之前，企業(yè)通過(guò)生產(chǎn)批號(hào)和條形碼，結(jié)合發(fā)貨流向和發(fā)票管理，即可快速鎖定出現(xiàn)問(wèn)題的批次全部回收。如果舍棄國(guó)家對(duì)醫(yī)藥生產(chǎn)企業(yè)和商業(yè)渠道的管理，舍棄企業(yè)對(duì)自身生產(chǎn)和銷(xiāo)售的管理，僅僅依靠技術(shù)實(shí)施管理，就和電商拋棄正常的銷(xiāo)售和經(jīng)營(yíng)理念，僅僅依靠資本和技術(shù)，用大手筆的硬件投資和大手筆的紅包猛砸，最終培養(yǎng)出無(wú)數(shù)千萬(wàn)億、百萬(wàn)億級(jí)別的商業(yè)巨嬰，卻難以實(shí)現(xiàn)最起碼的經(jīng)營(yíng)持平這一企業(yè)經(jīng)營(yíng)及格線(xiàn)一樣，給行業(yè)和企業(yè)，給投資人造成巨虧，自身出現(xiàn)的質(zhì)量、服務(wù)和管理問(wèn)題同樣多多。如果把醫(yī)藥行業(yè)的監(jiān)管事宜交給一個(gè)不盡了解行業(yè)、不盡了解經(jīng)營(yíng)管理和行業(yè)管理的商業(yè)機(jī)構(gòu)，受損傷的將是整個(gè)行業(yè)。即使阿里退出，所有數(shù)據(jù)均儲(chǔ)存在阿里云端，對(duì)于互聯(lián)網(wǎng)企業(yè)隨意調(diào)取和倒賣(mài)消費(fèi)者個(gè)人信息、通訊錄、支付信息、銀行卡號(hào)以及商家和企業(yè)的商業(yè)數(shù)據(jù)的不正當(dāng)行為必須立法禁止，企業(yè)經(jīng)營(yíng)必須恪守商業(yè)道德的準(zhǔn)則和底線(xiàn)。

以行業(yè)管理視野看待

電商講用戶(hù)體驗(yàn)和性?xún)r(jià)比，如果讓用戶(hù)多增加一項(xiàng)點(diǎn)擊感到繁瑣，都會(huì)即刻修正。更多推崇免費(fèi)升級(jí)，而非重新購(gòu)置設(shè)備。增加一個(gè)碼，不僅增加掃碼工作量，更加重生產(chǎn)企業(yè)和商業(yè)企業(yè)的經(jīng)營(yíng)負(fù)擔(dān)，需要重新添購(gòu)設(shè)備，增加人員和預(yù)算。整個(gè)行業(yè)為此投入幾十億甚至更高昂的成本和代價(jià)，取得的效果未必就比之前的方式具有顯著差異。在國(guó)家經(jīng)濟(jì)下行，醫(yī)改政策不利于企業(yè)生存發(fā)展的大環(huán)境下，為行業(yè)和企業(yè)合理節(jié)約資金和支出成本，避免羊毛出在羊身上，共同為民眾健康事業(yè)盡力會(huì)不會(huì)更好？如此大手筆僅僅是查到幾起套保和走票，而套保本身與生產(chǎn)企業(yè)和零售企業(yè)都沒(méi)有直接關(guān)聯(lián)，這和倒賣(mài)車(chē)票和專(zhuān)家號(hào)一樣，需要懲處的是票販子、號(hào)販子，而不是消費(fèi)者。比套保更消耗醫(yī)保資源的是濫開(kāi)藥、大檢查，看完病留下的藥一大堆，有些不可避免出現(xiàn)轉(zhuǎn)讓?zhuān)瑯有枰獪p輕患者負(fù)擔(dān)。

馬說(shuō)翻譯范文第2篇

【關(guān)鍵詞】農(nóng)村初中；文言文教學(xué)；現(xiàn)狀與對(duì)策；有效學(xué)習(xí)；《馬說(shuō)》

文言文是古代中華民族傳統(tǒng)文化傳承的重要載體，有巨大的學(xué)習(xí)價(jià)值。課標(biāo)指出“閱讀淺易文言文，能借助注釋和工具書(shū)理解基本內(nèi)容。注重積累、感悟和運(yùn)用，提高自己的欣賞品位。”可農(nóng)村初中文言文教與學(xué)的現(xiàn)實(shí)中有些尷尬。

一、文言文教與學(xué)的尷尬現(xiàn)狀

尷尬境遇的原因是多方面的，其中跟教與學(xué)陷入誤區(qū)有關(guān)：

（一）仰“灌”缺“誦”。由于學(xué)生基礎(chǔ)差，課堂上大部分學(xué)生很少真正動(dòng)腦子，只迷信老師，總喜歡老師唱獨(dú)角戲，老師不說(shuō)什么也不做。這種“不配合”導(dǎo)致知識(shí)遷移拓展訓(xùn)練很難實(shí)現(xiàn)，逼迫老師一廂情愿地滿(mǎn)堂灌。有些課堂朗讀成為最缺失的環(huán)節(jié)，師生迷失在瑣碎的知識(shí)講解和破碎的結(jié)構(gòu)分析之中，課堂缺少了活力，缺乏了對(duì)文本的整體感悟理解。不自主而仰人鼻息式地學(xué)怎能提高教與學(xué)的有效性呢？

（二）重“言”輕“文”。學(xué)文言文當(dāng)然要學(xué)文言知識(shí)。但個(gè)別老師過(guò)分強(qiáng)調(diào)“言”，課堂上都是串講和翻譯，幾乎成了古文翻譯課。“文”只是蜻蜓點(diǎn)水一帶而過(guò)。其實(shí)文言術(shù)語(yǔ)講多了，閱讀文言能力反而弱化了。文言文是文言、文章、文學(xué)、文化一體四面。學(xué)文言文其實(shí)質(zhì)是體認(rèn)作品所言志、所載道，要適當(dāng)涉及文學(xué)，有機(jī)滲透文化，其最終落點(diǎn)是文化的傳承與反思。

二、文言文教與學(xué)的實(shí)踐對(duì)策

（一）戰(zhàn)術(shù)上：熟讀成誦、變灌為育、文道統(tǒng)一提升語(yǔ)文核心素養(yǎng)

“讀”要貫穿教與學(xué)的始終。同時(shí)要有具體的朗讀方法指導(dǎo)，培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)感，以便更好地理解言和文。如何以讀來(lái)突破《馬說(shuō)》的境界呢？首先，要注重句子內(nèi)部的停頓。“嗚呼！其真無(wú)馬耶？其真不知馬也。”“嗚呼”前要停一下；關(guān)鍵詞“不”有蘊(yùn)味要讀重音。其次，要辨別句末嘆詞。體會(huì)句末“也”的不同語(yǔ)氣和情感。如：“不以千里稱(chēng)也”惋惜痛惜；“安求其能千里也”不平譴責(zé)；“其真不知馬也”憤慨嘲諷。這樣就能讀出《馬說(shuō)》的獨(dú)特境界。

“言”是解決其它問(wèn)題的起點(diǎn)。老師要先“放一放”多指導(dǎo)學(xué)生“借一借、猜一猜”，打破“灌”的局面。首先，要指導(dǎo)學(xué)生借助文中注釋和工具書(shū)。其次，要引導(dǎo)學(xué)生借助其它資源進(jìn)行猜測(cè)和推斷詞義。再次，要借助“實(shí)戰(zhàn)”聯(lián)系舊知識(shí)和拓展內(nèi)容進(jìn)行有序列的跟進(jìn)練習(xí)。如借助語(yǔ)境推斷詞義：“是馬也，雖有千里之能”的“雖”字有兩種理解，“雖然”和“即使”都通順。要引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系語(yǔ)境思考兩種解釋有無(wú)區(qū)別？理解“即使”，那是假設(shè)，表明這種才能不存在；理解“雖然”這是客觀(guān)存在，就能凸顯出馬的才能，只是由于食馬者的無(wú)知導(dǎo)致千里馬才能被埋沒(méi)，能更鮮明表達(dá)出作者對(duì)其憤怒之情。借助語(yǔ)境，把字詞納入文章情感內(nèi)容甚至與之關(guān)聯(lián)的文化情境來(lái)理解，達(dá)到“言”“文”互解才有感悟，才能有效提升閱讀能力。掌握具體語(yǔ)境中的重點(diǎn)實(shí)詞、特殊句式及其用法，但不宜講得太深。少講文言術(shù)語(yǔ)，“言”應(yīng)隨文教學(xué)，把“言”融入到具體的“文”中，做到“文”“言”兼顧，同時(shí)要巧妙地“聯(lián)一聯(lián)、結(jié)一結(jié)”，引導(dǎo)學(xué)生歸納一些文言知識(shí)特點(diǎn)，把字詞積累落到實(shí)處，促進(jìn)有效學(xué)習(xí)。

至于“文”讀者要穿越時(shí)空再現(xiàn)情景與古代圣賢對(duì)話(huà)，突出“言”本身以外所輻射的“文”。要讓學(xué)生結(jié)合自己生活和情感的經(jīng)歷自由地言說(shuō)，體味反思文化。如在自主解字通意的基礎(chǔ)上請(qǐng)聯(lián)系生活實(shí)際，就“假如你是‘千里馬’暫時(shí)沒(méi)有‘伯樂(lè)’賞識(shí)你的話(huà)題”，從現(xiàn)代人的觀(guān)念看，你應(yīng)該有什么表現(xiàn)，談?wù)効捶āＳ姓f(shuō)“努力奮斗”，有說(shuō)“天生我才你有用”，有說(shuō)“金錢(qián)、后臺(tái)最重要”有說(shuō)“面對(duì)現(xiàn)實(shí)不服不行”……聯(lián)系實(shí)際用現(xiàn)代觀(guān)念重新審視作品的思想內(nèi)容，加深了對(duì)文本深刻內(nèi)涵的理解。暢談學(xué)習(xí)課文的理解、感受、看法。教師注重過(guò)程，要把思維方式和文化精神融為一體并及時(shí)的引或收。既觀(guān)照自我張揚(yáng)個(gè)性，又對(duì)接思想收獲成果，文學(xué)意味就更濃了。在掌握文言知識(shí)的同時(shí)，陶冶性情提高認(rèn)識(shí)，這不是對(duì)主題的闡發(fā)和文化的研究嗎？

總之，課堂中將字詞內(nèi)容、思維情感、文化精神等聯(lián)系起來(lái)，在合作互動(dòng)過(guò)程中注重語(yǔ)言建構(gòu)、思維發(fā)展、審美鑒賞、文化傳承等語(yǔ)文核心素養(yǎng)的提升。

（二）戰(zhàn)略上：以學(xué)習(xí)任務(wù)單、主題閱讀等為抓手，協(xié)同教學(xué)達(dá)成目標(biāo)

任盞ィ閡弧⒆圓獾ィ注重朗讀和基礎(chǔ)知識(shí)。二、展示單，學(xué)生學(xué)習(xí)的體現(xiàn)，學(xué)生在課堂上有實(shí)踐、有歷練，以便理解課文走進(jìn)文本。三、提升單，巧設(shè)挑戰(zhàn)性的問(wèn)題和學(xué)生質(zhì)疑等，引導(dǎo)學(xué)生深翻文本，以便賞閱反思走出文本。四、訓(xùn)練單，包括文言基礎(chǔ)和拓展提升的實(shí)戰(zhàn)內(nèi)容，提高學(xué)生文言文閱讀和解題的實(shí)際能力。這“四案”從學(xué)生的學(xué)習(xí)問(wèn)題和真正需要出發(fā)，重視并突出自學(xué)、自測(cè)，去實(shí)踐生本課堂。

開(kāi)展主題閱讀活動(dòng)：以課文為原點(diǎn)，以作家和文體為主軸，向作家的其它同類(lèi)作品輻射，幫助學(xué)生構(gòu)建大閱讀網(wǎng)絡(luò)，促進(jìn)學(xué)生閱讀成長(zhǎng)。如：學(xué)了《記承天寺夜游》后，要求學(xué)生課外閱讀《坡傳》在閱讀中穿插寫(xiě)讀書(shū)筆記、交流心得等促進(jìn)真閱讀，接受傳統(tǒng)文化教育。

馬說(shuō)翻譯范文第3篇

如果詞性不明，便難以理解它的意義和作用。如“其”，通常情況下作代詞，代替上文中已經(jīng)出現(xiàn)的人、物或事。如：見(jiàn)其發(fā)矢十中八九（歐陽(yáng)修《賣(mài)油翁》），是人稱(chēng)代詞，代“賣(mài)油翁”;其一犬坐于前（蒲松齡《狼》），是指示代詞，意思是“其中的”;其真無(wú)馬邪（韓愈《馬說(shuō)》），則是助詞，意思是“大概”，表示推測(cè)語(yǔ)氣。

二、確定成分

即掌握每個(gè)虛詞在句中所起的語(yǔ)法作用，看它在句子中作什么成分，以便確定如何翻譯。如“之”作助詞時(shí)，處在定語(yǔ)和中心詞之間，可譯為“的”，“予謂菊，花之隱逸者也”（周敦頤《愛(ài)蓮說(shuō)》）中的“之”就是這種用法;而在“何陋之有”（劉禹錫《陋室銘》）中，則是賓語(yǔ)前置的標(biāo)志，可不譯。

三、掌握規(guī)律

如“也”表示語(yǔ)氣，主要用在句末，也用于句中。用在句末多表示判斷、解釋和說(shuō)明，用在句中一般表示語(yǔ)氣的舒緩或停頓。又如“以”，什么時(shí)候作連詞，什么時(shí)候作介詞，也是有規(guī)律的：以+動(dòng)詞，“以”是連詞，在“以光先帝遺德”（諸葛亮《出師表》）中的“以”就是連詞;以+名詞/代詞，“以”是介詞，在“策之不以其道”（韓愈《馬說(shuō)》）中，就是介詞，意思是“按照”。

四、語(yǔ)境推斷

結(jié)合上下文語(yǔ)境，判定虛詞的意義和用法。虛詞大多有多種用法，要確定其具體的意義與用法，必須結(jié)合具體的上下文，結(jié)合運(yùn)用文義理解和句法分析兩種方法。如“入則無(wú)法家拂士，出則無(wú)敵國(guó)外患者，國(guó)恒亡”（《生于憂(yōu)患，死于安樂(lè)》）中，“則”是連詞還是副詞？從分析語(yǔ)法入手，可知后文“國(guó)恒亡”是假設(shè)的結(jié)果，那么“則”就是一個(gè)表示假設(shè)關(guān)系的連詞，相當(dāng)于“如果”。

五、熟悉典型實(shí)例

把典型實(shí)例，作為對(duì)照比較的參照物，推論虛詞的意義及用法。如：已知“陛下亦宜自謀，以咨諏善道，察納雅言”（諸葛亮《出師表》）中，“以”處在后一分句句首，是表目的的連詞，意思是“用來(lái)”，可推知“不效則治臣之罪，以告先帝之靈”（諸葛亮《出師表》）、“誠(chéng)宜開(kāi)張圣聽(tīng)，以光先帝遺德”（諸葛亮《出師表》）和“以俟夫觀(guān)人風(fēng)者得焉”（柳宗元《捕蛇者說(shuō)》）這些句中的“以”也是表目的的連詞。

六、注意特殊現(xiàn)象

文言文中虛詞還有一些特殊現(xiàn)象，這里略講兩種：

1.兼詞。兼詞是兼有兩個(gè)詞的意義和作用的單音詞。它所兼的兩個(gè)詞屬于不同的詞類(lèi)。這類(lèi)詞要掌握兩個(gè)：一是“諸”，二是“焉”。

先介紹“諸”。它是代詞“之”和介詞的“于”的兼詞，兼有“之于”兩個(gè)詞的意義和作用。“之”可代人、事、物和處所，“于”介紹出與動(dòng)詞有關(guān)的對(duì)象、處所等。如“投諸渤海之尾”（《愚公移山》），“諸”相當(dāng)于“之于”，“之”是代詞，代“土石”，“于”是介詞，介出處所“渤海之尾”。

再說(shuō)一下“焉”。它是介詞“于”和代詞“之”或“此”的兼詞。如“復(fù)到舅家問(wèn)焉”（王安石《傷仲永》），“焉”相當(dāng)于“于之”，“于”表示問(wèn)的對(duì)象，“之”代“仲永的情況”。這句話(huà)的意思是：（我）又到了舅舅家，問(wèn)到仲永的情況。

2.虛詞連用。連用是為了加強(qiáng)語(yǔ)氣，有時(shí)兩個(gè)虛詞連用，有時(shí)是三個(gè)虛詞連用。如“藉第令毋斬，而戍死者固十六七”（司馬遷《陳涉世家》），“藉”、“第”、“令”是三個(gè)表示假設(shè)關(guān)系的連詞連用，都是“即使”的意思。

馬說(shuō)翻譯范文第4篇

書(shū)謝御史閱讀答案

書(shū)謝御史【清】吳敏樹(shù)

謝御史者，吾楚湘鄉(xiāng)謝薌泉先生也。當(dāng)乾隆末，宰相和珅用事，權(quán)焰張。有寵奴常乘和車(chē)以出，人避之，莫敢詰。先生為御史，巡城遇之，怒，命卒曵下奴，笞之。奴曰：敢笞我!我乘我主車(chē)，汝敢笞我!先生益大怒，痛笞奴，遂焚燒其車(chē)。曰：此車(chē)豈復(fù)堪宰相坐耶!九衢中，人聚觀(guān)，歡呼曰：此真好御史矣!和珅恨之，假他事削其籍以歸。先生文章名一時(shí)，喜山水，乃遍游江浙，所至，人士爭(zhēng)奉筇屐迎。飲酒賦詩(shī)，名益高，天下之人，皆傳稱(chēng)燒車(chē)御史。和珅誅，復(fù)官部郎以卒。

【注】九衢(qú)：四通八達(dá)的道路。筇(qiǒng)：竹杖。屐：登山用的鞋。

10.解釋下列句中加點(diǎn)的實(shí)詞。(4分)

(1)莫敢詰 (2)命卒曳下奴

(3)汝敢笞我! (4)假他事削其籍以歸

11.下列加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一組是(2分)

A. 有寵奴常乘和車(chē)以出 卷石底以處(《小石潭記》)

B. 巡城遇之 至之市(《鄭人買(mǎi)履》)

C. 遂焚燒其車(chē) 其真無(wú)馬耶(《馬說(shuō)》)

D. 乃遍游江浙 乃不知有漢(《桃花源記》)

12.翻譯句子。(6分)

(1)此車(chē)豈復(fù)堪宰相坐耶?

(2)山水之樂(lè)，得之心寓之酒也。(《醉翁亭記》)

(3)茍全性命于亂世，不求聞達(dá)于諸侯。(《出師表》)

13.這段文字主要記敘了什么事?表現(xiàn)謝御史的什么品格?

書(shū)謝御史閱讀答案由語(yǔ)文網(wǎng)小編整理，僅供參考：

10.①質(zhì)問(wèn)、責(zé)問(wèn)②拉③用竹板打④借

11.A。

12.①這輛車(chē)怎么能夠再讓宰相乘坐呢?

②欣賞山水的樂(lè)趣，領(lǐng)會(huì)在心里，寄托在喝酒上。

馬說(shuō)翻譯范文第5篇

S著話(huà)語(yǔ)的停頓，他的下巴會(huì)皺在一起，有時(shí)醒目地向上抬，有時(shí)黯然下垂。說(shuō)到第一個(gè)重點(diǎn)時(shí)他的頭會(huì)先向右偏，再向上抬起，然后向左偏，從而優(yōu)雅地結(jié)束這輪動(dòng)作。但他的肩膀一動(dòng)也不動(dòng)，胳膊垂在身體兩側(cè)。與此同時(shí)，觀(guān)眾們則會(huì)等著他冷靜而敏捷地再次開(kāi)腔。

可以察覺(jué)的沉默出現(xiàn)過(guò)很多很多次。2008年奧巴馬在芝加哥發(fā)表勝選演說(shuō)時(shí)，他最激情澎湃的句子中就有10個(gè)這樣的停頓：

如果有人/對(duì)在美國(guó)/任何事情都有可能/仍感到懷疑，/還不知道/我們祖國(guó)的締造者的夢(mèng)想/是否存在于我們這個(gè)時(shí)代，/還在質(zhì)疑/我們民主的力量，/那么今晚/他們就有了答案。

2015年，南卡羅來(lái)納州查爾斯頓市黑人教堂槍擊案造成九人喪生。奧巴馬在悼念儀式上提到《奇異恩典》后停頓了足足13秒鐘，然后令人驚訝地唱起了這首基督教贊美詩(shī)，由此實(shí)現(xiàn)了美國(guó)南方牧師所珍視的那種“現(xiàn)場(chǎng)的寧?kù)o”。

2012年6月宣布新移民政策時(shí)，奧巴馬停頓了太長(zhǎng)時(shí)間，以至于一位魯莽的記者以為他說(shuō)完了，然后插了嘴。脫口秀主持人斯蒂芬?科爾伯特為這位記者辯解說(shuō)，人們經(jīng)常沒(méi)辦法猜測(cè)奧巴馬到底講完了沒(méi)有。他的停頓習(xí)慣是如此地根深蒂固，以至于科爾伯特先生將其稱(chēng)為“美國(guó)總統(tǒng)中斷大法”。有人在博客中批評(píng)奧巴馬“對(duì)數(shù)百萬(wàn)無(wú)意識(shí)的美國(guó)民眾進(jìn)行催眠誘導(dǎo)”。

達(dá)到間歇效果

學(xué)者們對(duì)此進(jìn)行了研究。有些學(xué)者注意到奧巴馬的語(yǔ)速全面放慢，競(jìng)選期間他每分鐘講180個(gè)-190個(gè)詞，當(dāng)選后這個(gè)數(shù)字則大幅下降。三位土耳其語(yǔ)言學(xué)教授寫(xiě)了篇論文，探討了他在介詞前后的停頓;奧巴馬在介詞后停頓的時(shí)間較長(zhǎng)，但他“保持了句法/詞塊的完整性”――這一點(diǎn)令人欣慰。烏得勒支的一位博士研究生在一段9分21秒的采訪(fǎng)中統(tǒng)計(jì)出奧巴馬說(shuō)了106個(gè)“呃”（uh）和18個(gè)“嗯”（um）。喬治?W.布什在同樣時(shí)間里用的這兩種語(yǔ)氣詞只有前者的一半。但布什停頓的時(shí)候看起來(lái)很蠢，奧巴馬則被譽(yù)為偉大的演說(shuō)家。這位研究生的結(jié)論是，奧巴馬先生用幾乎聽(tīng)不到的“哼”（hum）填充了自己話(huà)語(yǔ)中的停頓，這種默默的連接代表著冷靜的控制;布什先生給人的印象則是他完全忘了自己到底在說(shuō)什么。

評(píng)論人士也就這些停頓的含義展開(kāi)了激烈討論。對(duì)奧巴馬的支持者來(lái)說(shuō)，停頓象征著智慧、謹(jǐn)慎和心思縝密，說(shuō)明他不會(huì)因?yàn)轭^腦發(fā)熱而在海外冒險(xiǎn)，比如在利比亞、烏克蘭和敘利亞，特別是敘利亞。他會(huì)權(quán)衡利弊。在狂熱的前任進(jìn)軍阿富汗和伊拉克之后，奧巴馬代表著一個(gè)比較慎重的美國(guó)。他最棒的兩項(xiàng)外交舉措，也就是簽署伊核協(xié)議以及向古巴敞開(kāi)大門(mén)，是長(zhǎng)期外交努力的成果。第三項(xiàng)外交行動(dòng)――擊斃奧薩馬?本?拉登――則表明，如果愿意的話(huà)，他能有多么果敢。總之，既然美國(guó)唯我獨(dú)尊的軍事實(shí)力已經(jīng)給了他一根大棒，奧巴馬就把重點(diǎn)放在“柔聲細(xì)語(yǔ)”上。或者，在把聲音提的足夠高以后，突然以掌控全場(chǎng)的氣度停頓一下。

在國(guó)內(nèi)，奧巴馬同樣在冷靜地深思熟慮之后實(shí)施了各種各樣的政策――醫(yī)保改革、空氣清潔法案以及金融監(jiān)管。當(dāng)充滿(mǎn)敵意的國(guó)會(huì)否決了其他政策時(shí)，他的反應(yīng)依然沉著。一系列聳人聽(tīng)聞的槍擊事件造成多人傷亡后，奧巴馬在講話(huà)中的停頓流露出了真情實(shí)感。但即使這樣，他也未能說(shuō)服國(guó)會(huì)同意控槍。在盡最大努力做出干涉后，奧巴馬選擇了放棄。他并未施展掣肘國(guó)會(huì)的下流手段，而是像羅丹的“思想者”那樣坐在一旁，以高貴而大氣的沉靜冷眼旁觀(guān)。

貶低他的人對(duì)奧巴馬話(huà)語(yǔ)中的停頓有截然不同的看法：這個(gè)人幾乎不能下定決心，或者說(shuō)，不能在作出決定后貫徹執(zhí)行。當(dāng)選時(shí)奧巴馬承諾將關(guān)閉關(guān)塔那摩監(jiān)獄。八年過(guò)后，這個(gè)監(jiān)獄仍在運(yùn)作。他花了幾個(gè)月時(shí)間來(lái)考慮是否撤回駐阿富汗美軍，以及撤回多少人。他希望移民的子女有權(quán)成為美國(guó)公民，但隨后又放棄了這個(gè)念頭。敘利亞總統(tǒng)巴沙爾?阿薩德不能使用化學(xué)武器是他的底線(xiàn)，化學(xué)武器還是被用上了，他的底線(xiàn)卻消失了。三軍總司令的重大職責(zé)對(duì)他來(lái)說(shuō)顯然是一種折磨，需要不停地大口喘氣。無(wú)論是好還是壞，就像哈姆雷特一樣，“原本赤誠(chéng)的決心因?yàn)樗紤]而蒙上一層蒼白的病容”。