關(guān)于誠實(shí)的名人名言

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關(guān)于誠實(shí)的名人名言范文第1篇

貧不足羞，可羞是貧而無志。

含淚播種的人一定能含笑收獲。

一個能從別人的觀念來看事情，能了解別人心靈活動的人，永遠(yuǎn)不必為自己的前途擔(dān)心。

不要等待機(jī)會，而要創(chuàng)造機(jī)會。

大多數(shù)人想要改造這個世界，但卻罕有人想改造自己。

世上沒有絕望的處境，只有對處境絕望的人。

夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德，非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)。

自私自利之心，是立人達(dá)人之障。

人生偉業(yè)的建立，不在能知，乃在能行。

不誠則有累，誠則無累。

生活的理想，就是為了理想的生活。

每一發(fā)奮努力的背后，必有加倍的賞賜。

行一件好事，心中泰然；行一件歹事，衾影抱愧。

關(guān)于誠實(shí)的名人名言范文第2篇

一、環(huán)境熏陶悟誠信

荀子云：“蓬生麻中，不扶而直，白沙在涅，與之俱黑。”教育是在環(huán)境中進(jìn)行的[1]，寓教于景是一種切實(shí)可行的養(yǎng)成學(xué)生誠信品質(zhì)的現(xiàn)實(shí)路徑。因此，小學(xué)校園誠信文化建設(shè)首先要從環(huán)境優(yōu)化入手。具體來說，要從空間環(huán)境、自然景觀和人文景觀三個方面進(jìn)行整體設(shè)計(jì)。

首先是空間環(huán)境主題化。校園的空間環(huán)境設(shè)計(jì)要有一個主題思想，即學(xué)校的教育哲學(xué)，所有的建筑都要圍繞這個教育哲學(xué)展開。整體性和連續(xù)性是具體操作時必須遵循的兩個原則。整體性是指教學(xué)樓、休閑區(qū)、操場等要緊扣主題（如“真誠”）設(shè)計(jì)，使其相互映襯，體現(xiàn)某種追求；連續(xù)性是指這個主題要分解在不同的建筑物中，形成一個有機(jī)的邏輯序列。

其次是自然景觀概念化。根據(jù)校園原有自然地貌，因地制宜對校園景觀進(jìn)行概念化設(shè)計(jì)，使其與學(xué)校的教育哲學(xué)相融合。具體而言，校園綠化、水體、長廊、庭院、廣場，甚至是一塊石頭、一個小山丘等的布局都要隱含特定的信息，使其成為一本無言的教科書。設(shè)計(jì)時要遵循兩個原則：一是尊重自然，利用自然，即根據(jù)原有的自然景觀藝術(shù)化地建構(gòu)，將學(xué)校辦學(xué)理念通過自然地景物化出來。二是以人為本，順應(yīng)學(xué)生。在具體設(shè)計(jì)時，要根據(jù)小學(xué)生的認(rèn)知特點(diǎn)、學(xué)習(xí)心理等進(jìn)行精心考慮，讓小學(xué)生能夠接受、樂意接受，并能產(chǎn)生良好的互動和愉快交流，這樣才能使小學(xué)生感受并接受環(huán)境蘊(yùn)含的思想內(nèi)涵。

最后是人文景觀養(yǎng)育化。校園人文景觀是一種無形的力量，隱含著巨大的養(yǎng)育功能。人文景觀主要包括校園雕塑、景觀小品兩類。校園雕塑是學(xué)校歷史、傳統(tǒng)、文化的積淀，體現(xiàn)一所學(xué)校的精神文化和文化旨趣。景觀小品是點(diǎn)睛之筆，一般分為三類：建筑小品，如壁畫、亭臺、牌坊等；生活設(shè)施小品，如座椅、電話亭、垃圾桶等；告示設(shè)施小品，如校園示意圖、告示牌、警示牌等。校園雕塑與景觀小品的設(shè)計(jì)一要符合誠信這個主題；二要與自然景觀相協(xié)調(diào)；三要位置選擇巧安排；四要形式靈活多樣，如雕塑可以是誠信名人雕塑、紀(jì)念性雕塑、寓意雕塑、裝飾性雕塑等。景觀小品可以配上提示語，樓道邊可以掛一些誠信的名人名言等。

總之，要讓校園的一草一木發(fā)出誠信之聲，每一道墻壁透出誠信意蘊(yùn)，每時每刻散發(fā)出誠信之光。

二、課堂引導(dǎo)知誠信

課堂是實(shí)施誠信教育的主要場所，在課堂中主要完成小學(xué)生對誠信的認(rèn)知。一般可以分為顯性教導(dǎo)和隱性滲透兩種路徑。

首先是顯性教導(dǎo)。知是行的前提，無知則無行。而關(guān)于什么是誠信、誠信包括哪些內(nèi)容、怎樣的言行是誠信的言行、不誠信的言行會給自己和社會造成哪些傷害等知識和規(guī)則是無須爭辯的公理，因而顯性教導(dǎo)是必要的。在課堂中可以通過《小學(xué)生守則》的學(xué)習(xí)、專門的誠信教育課程的教學(xué)、誠信規(guī)范與誠信準(zhǔn)則的理解、誠信言行的練習(xí)等，促進(jìn)小學(xué)生對誠信感知、理解和記憶。顯性教導(dǎo)具有預(yù)設(shè)性的特點(diǎn)，因而可以系統(tǒng)地、全面地、循序性地開展，使小學(xué)生獲得系統(tǒng)的誠信知識。

其次是隱性滲透。顯性教導(dǎo)有些時候會導(dǎo)致小學(xué)生的逆反，因而需要在各學(xué)科教學(xué)中運(yùn)用隱性滲透的方法加以補(bǔ)充。小學(xué)各科教學(xué)內(nèi)容中隱含有豐富的誠信教育資源，只要牢記教學(xué)的德育價值，那么隱性滲透就會成為常態(tài)。例如，小學(xué)語文中的《狼來了》《曾子殺豬》《九色鹿》《手捧空花盆的孩子》《皇帝的新裝》等課文，都可以讓小學(xué)生認(rèn)識到誠實(shí)守信是立身之本，明白做人要恪守誠信。自然學(xué)科教材中的內(nèi)容都是科學(xué)家們求真務(wù)實(shí)、不懈探索的結(jié)果。因此，完全可以在自然學(xué)科的教學(xué)中培養(yǎng)小學(xué)生的實(shí)事求是、科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)日\信品質(zhì)。藝術(shù)、體育課程中存在諸多比賽和游戲規(guī)則，不守規(guī)則活動就無法開展，這樣可以讓學(xué)生懂得誠實(shí)守信、齊心協(xié)力才能取得勝利的道理，同時比賽的勝利也會讓小學(xué)生體驗(yàn)到誠信的快樂。

三、活動強(qiáng)化固誠信

人的道德品質(zhì)是在活動中形成的，而小學(xué)生天性好動，靜態(tài)的課堂教導(dǎo)可能會使他們感到枯燥乏味。因此，對小學(xué)生的誠信教育有必要組織多種多樣的活動來強(qiáng)化。例如，每周一的“國旗下的講話”，可以讓小學(xué)生說說本校、本班誠實(shí)守信的好人好事，加深對誠實(shí)的認(rèn)知與理解；開展以誠信為主題的班隊(duì)活動，會讓小學(xué)生的心靈受到洗禮，增強(qiáng)小學(xué)生誠信意識，從而樹立誠實(shí)守信的信念；各種各樣的游戲活動，為誠信教育活動提供了一種順應(yīng)兒童天性的道路，游戲必須遵守規(guī)則，否則就會出局，這樣學(xué)生可以自主地加深對誠信的理解，養(yǎng)成誠信的習(xí)慣；搜集或創(chuàng)編誠信歌謠，讓小學(xué)生在傳唱歌謠的過程中內(nèi)化誠信、踐行誠信；誠信故事會、誠信演出活動，引發(fā)小學(xué)生自省，樹立誠信的意識，做到不欺騙、不說謊；誠信宣傳活動、誠信簽約活動、班級誠信公約制定活動、誠信模范少年評選活動等等，促使小學(xué)生從我做起、從現(xiàn)在做起、從身邊的小事做起，讓誠信伴隨自己健康成長；誠信日記，則可以幫助小學(xué)生反省自身的誠信行為，形成自我控制力。當(dāng)然，學(xué)校還可以舉辦親子活動等來增進(jìn)家庭中父母與子女互信關(guān)系的建立。

四、教師示范彰誠信

“榜樣的力量是無窮的。”[2]小學(xué)生具有強(qiáng)烈的向師性，教師也自然地成為小W生的重要榜樣，因此，校園誠信文化的建設(shè)，必須特別重視教師示范的重要性。具體要求包括下列三個方面。

首先是立德。“學(xué)高為師，身正為范”，教師要求學(xué)生做到的，自己先做到；要求學(xué)生不做的，自己堅(jiān)決不做。“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。”教師應(yīng)有以身立教的覺悟和態(tài)度，更要有履行職責(zé)的堅(jiān)持和執(zhí)著。教師要堅(jiān)持誠信待人、誠信教學(xué)、誠信科研，將誠與信作為自己思想和行為的出發(fā)點(diǎn)，以誠育誠，以信育信，做誠實(shí)守信的道德典范。

其次是立言。教師要格外注意自己的言語，努力做到真誠、真實(shí)、可信，不能言而無信，更不能欺言以獲信。在教學(xué)中，教師要言語真誠，與小學(xué)生建立真誠的交往關(guān)系，真實(shí)地表達(dá)自己對所教學(xué)科的看法和對知識的見解。教師要鼓勵小學(xué)生參與對話，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新思維，使其敢于對現(xiàn)有的知識和權(quán)威說“不”。做到不唯上、不唯書、只唯實(shí)。此外，教師在對小學(xué)生進(jìn)行言語評價時，也要實(shí)事求是、客觀公正。

最后是立行。夸美紐斯說：“他應(yīng)該經(jīng)常把他們應(yīng)該模仿的行為的榜樣給予他們，應(yīng)當(dāng)把自己當(dāng)作一個活生生的榜樣。”[3]教師就像一面鏡子，小學(xué)生可以從中認(rèn)識到真?zhèn)巍⑸茞骸⒚莱螅朗裁丛撟龊褪裁床辉撟觥＝處煈?yīng)用更具有說服力和感染力的身教來驗(yàn)證平日的言教，推動小學(xué)生在誠信品質(zhì)的塑造中由知向行轉(zhuǎn)變。具體來說，教師要做到：對自己誠信，真實(shí)不自欺，說老實(shí)話，辦老實(shí)事，做老實(shí)人；對學(xué)生誠信，尊重學(xué)生，關(guān)愛每一個學(xué)生的發(fā)展，承諾學(xué)生的要求要努力兌現(xiàn)；對家長誠信，尊重家長，經(jīng)常和家長聯(lián)系，得到家長的信任和配合；對學(xué)校誠信，遵守學(xué)校規(guī)章制度，認(rèn)真履行教學(xué)職責(zé)，對教學(xué)中出現(xiàn)的小差錯要勇敢承認(rèn)并及時糾正，保證良好的教學(xué)質(zhì)量。

五、制度約束育誠信

小學(xué)校園誠信文化建設(shè)是一個長期、復(fù)雜的過程。在這個過程中，存在著諸多利益的誘惑和艱難的抉擇，單純依靠個人自覺自律很難保證順利開展。因此，一定的制度約束顯得尤為必要。學(xué)校要建立并完善各種誠信規(guī)章制度，用制度規(guī)范約束師生的行為，形成自律和他律相結(jié)合的雙重機(jī)制，使全校師生恪守誠信，不愿失信、不敢失信。

首先，完善學(xué)校德育制度。學(xué)校可以根據(jù)國家教育行政部門頒布的德育工作綱領(lǐng)性文件，結(jié)合學(xué)校的具體情況制定各種細(xì)則，如德育綱要、小學(xué)生守則、小學(xué)生日常行為規(guī)范、班級公約、誠信契約、儀式教育制度、爭章（誠信少年章）制度等。

其次，規(guī)范學(xué)校教學(xué)制度。學(xué)校教學(xué)制度是國家的各種方針、政策、法律在學(xué)校日常教學(xué)工作方面的具體表現(xiàn)。[4]它既包括師生的行為規(guī)則，如教師的資格、職責(zé)、工作量、行為規(guī)范，學(xué)生的課堂行為、課間行為、日常行為規(guī)范等；也包括學(xué)校教學(xué)行為的規(guī)則，如課程設(shè)置、教材選擇、教學(xué)管理等；還包括教學(xué)外部管理的規(guī)則，如課程教材管理、學(xué)校外部考試等。[5]完善的學(xué)校教學(xué)制度能夠保障各項(xiàng)教學(xué)工作的順利進(jìn)行，更有利于培育誠信執(zhí)教、誠信求學(xué)的良好風(fēng)尚，促進(jìn)校園誠信文化的生成。

最后，細(xì)化學(xué)校管理制度。學(xué)校管理制度主要包括教職工崗位職責(zé)制度、校園管理制度、學(xué)生管理制度、教師獎懲制度、后勤管理制度等。完備的學(xué)校管理制度依據(jù)權(quán)責(zé)分明的條款對全校教師、學(xué)生、管理人員的行為做出約束和規(guī)范，要求人們遵守一定的管理程序，嚴(yán)格履行相應(yīng)的職責(zé)。學(xué)校要充分發(fā)揮管理制度的規(guī)范作用，將“誠信”作為管理制度的重要依據(jù)，制訂關(guān)于誠信管理的相關(guān)條款，明確規(guī)定各類人員誠信參與管理、接受公正管理的基本義務(wù)和權(quán)利。

小學(xué)校園誠信文化建設(shè)是一個復(fù)雜的系統(tǒng)，每種路徑都有其特定的價值與功能，在具體實(shí)施時需要因時制宜并根據(jù)需要靈活組合，這樣才能達(dá)到預(yù)期的效果。

參考文獻(xiàn)：

[1]聯(lián)合國教科文組織國際教育發(fā)展委員會.學(xué)會生存――教育世界的今天和明天[M].上海：上海譯文出版社，1979：92.

[2]莫雷.教育心理學(xué)[M].北京：教育科學(xué)出版社，2007：380.

[3]夸美紐斯.大教學(xué)論[M].北京：教育科學(xué)出版社，1999：200.

[4]李永生.學(xué)校效能建設(shè)[M].北京：教育科學(xué)出版社，2012：82.