勵志小說

前言：想要寫出一篇令人眼前一亮的文章嗎？我們特意為您整理了5篇勵志小說范文，相信會為您的寫作帶來幫助，發(fā)現(xiàn)更多的寫作思路和靈感。

勵志小說范文第1篇

《你和我的傾城時光》

作者：丁墨

丁墨簡介：丁墨，超人氣作家，其作品文思巧妙大膽，以獨特的甜寵懸愛風(fēng)格自成一脈，被讀者贊譽：“又甜又刺激，又萌又感動”、“開創(chuàng)了全新的言情小說模式”。 其所著作品多次橫掃女性網(wǎng)絡(luò)文學(xué)網(wǎng)站年度排行榜冠軍、銷售金榜冠軍，并被多家知名讀者論壇票選為年度十佳言情小說冠軍。已出版十余本言情小說，輸出多種語言版本。 《他來了，請閉眼》《如果蝸牛有愛情》《美人為餡》等網(wǎng)絡(luò)大熱作品甫一出版上市，即雄踞各大圖書排行榜。多家影視機(jī)構(gòu)爭購其作品影視改編權(quán)。

（來源：文章屋網(wǎng) ）

勵志小說范文第2篇

長得嬌小甜美的女主持人沈蕾和至今都令人猜測不出其準(zhǔn)確年齡，仿佛永遠(yuǎn)停留在當(dāng)年《音樂茶座》和《市場旋律》的激揚青春里的著名主持人曉林已經(jīng)各就各位坐在了演播臺前，把需要的幾頁文字資料放在了隨手拿得到的地方，并且已經(jīng)進(jìn)行了節(jié)目開始前最后的溝通，寥寥數(shù)語，非常簡單，一看就知道彼此的配合已經(jīng)不是普通的默契。然后戴上了耳機(jī)擺正了話筒，甚至在漸漸輕下去的音樂聲里開始了微笑。

乍聽乍看之下，誰都會以為這必定是一檔如今電臺十分流行的音樂加情感的節(jié)目，這其中的每一句語言、每一個音符必定是美麗的、朦朧的、浪漫的或者用現(xiàn)在流行的說法是“小資”的。然而，聲如其人般年輕甜美的沈蕾張嘴說的卻是：“各位聽眾朋友，晚上好。……今天我們繼續(xù)昨天關(guān)于性騷擾的話題……”是的，這是一檔名叫《性情中人》的性話題節(jié)目，除了和性有關(guān)的一切，不談其它。

采訪這天是星期三，正是這個節(jié)目里專門談性觀念的欄目時間，由沈蕾和曉林搭檔，另外還有一位嘉賓主持朱嶸醫(yī)生，雖說是嘉賓主持，卻比兩位男女主持在節(jié)目里出現(xiàn)得都多，天天出現(xiàn)。但三個人同時出現(xiàn)在節(jié)目里，每個星期只有星期三這一天。

趁著他們在說開場白，我躡手躡腳地去瞄了一眼被他們津津樂道，也是聽眾和他們保持聯(lián)系的短信平臺，那是一個大電腦屏幕，屏幕上呈現(xiàn)出來的是規(guī)整的表格，聽眾發(fā)來的短信全部反映在這些表格中，頻頻更新，我瞄到的第一條短信就讓我大吃一驚，“我的是咸的，請問這是不是一種病？”我能感覺到我的臉?biāo)⒌丶t了，于是不好意思再看下去，而演播臺前，兩位主持人早已經(jīng)切入了主題。面對性騷擾，該怎么辦？沈蕾正講到了對付露陰癖的辦法，并讓聽眾有什么好的建議發(fā)短信來。

攝影記者忙上忙下地按快門，因為對于她來說，這眼前的三位主持人不僅外形上鏡，更重要的是他們的工作狀態(tài)是那么放松那么自如，這對于注重抓拍的攝影記者來說是非常有利的。

而我，則面對著他們，靠在演播室的玻璃窗上，一邊聽著節(jié)目，一邊心里有著越來越多的好奇。因為沈蕾這樣一個年輕女孩居然能如此神情自若地對著電波外的千萬人說著一些大多數(shù)女子羞于啟齒的器官名詞，曉林居然能夠?qū)⒙牨姲l(fā)來的“風(fēng)格各異千奇百怪”的性問題作出如此妙語連珠的回答。而現(xiàn)場擔(dān)任“技術(shù)支持”的朱嶸醫(yī)生也居然能夠用一個電臺節(jié)目主持人的“言論”水平來做醫(yī)生。

有聽眾來短信發(fā)表對付露陰癖的高招，沈蕾一邊說出來一邊笑，大意是面對露陰癖堅決不要驚慌，尤其不要高聲尖叫，而是鎮(zhèn)定自若地拿出一塊錢扔在他面前說，我看過了，你可以回去了。曉林和朱醫(yī)生都笑起來，連聲說是好辦法，我也忍不住跟著笑，全然忘記了這是在東方臺的直播室里。

每找到一個對付性騷擾的辦法，真心的笑容和笑聲就在整個節(jié)目播出過程中響起，常常是沈蕾的一句妙語，曉林的一記幽默和朱醫(yī)生的深入淺出，甚至還有肢體語言，曉林的頭總是在活動，不是偏向沈蕾就是和朱醫(yī)生湊在一起，沈蕾的手勢沒有斷過，有時發(fā)現(xiàn)曉林和朱醫(yī)生湊在一起在看短信，還會伸手去拉一把，要他來聽她的說話。當(dāng)然朱醫(yī)生和沈蕾也常常隔著中間的曉林討論，如果沒有耳機(jī)和話筒，就完全是一副三個朋友在那里聊得熱火朝天的場景，而他們聊的是性。

在他們的聊天里，隨著他們的話語一起擔(dān)憂和開心，我再也沒有紅過臉，無論他們回答的是怎樣的問題，聊得如何“直截了當(dāng)”，因為他們所聊的一切非常光明正大，非常輕松，甚至非常親切，好像是知心人才會說的知心話，不會也不需要臉紅。

勵志小說范文第3篇

他們幾個人天天在里面不是睡覺,就是唱歌,有時竟然和毛毛蟲說話。里面的環(huán)境說也是無法形容的恐怖,只有一個空隙,可以把手伸出去的。

一天晚上,月光出來了。她們幾個人肩靠著肩,無依無靠,彼此挨在了一起。然后,另她們想不到的事情發(fā)生了,竟然從那個小空隙里面擠進(jìn)來了一個螢火蟲。然后一個女的把手擋住了那個縫隙說:“螢火蟲啊，你就別進(jìn)來了。里面是監(jiān)獄,不是一個自由而美麗的天堂,你來到了里面就失去了自由。”

螢火蟲沒有發(fā)出什么反應(yīng)。只是用力的撲打著自己的翅膀,用力的飛進(jìn)了監(jiān)獄。另外一個女的又說:“真苯,苯死了。你跑進(jìn)來干什么嘛。”然后有一個守獄的人進(jìn)來開門給她們端來了幾碗剩飯。幾個女的慢慢地爬過去用手抓著吃著。螢火蟲也飛了過去,也含著一顆飯,然后剛剛含了一會兒,然后就吐了。

吃完飯后,她們又靠著墻坐著。嘴巴里面念著:“我真的很想父母,我們在這里過了五年了,家里的人還好嗎。我們還不知道一點音信。何況中國人也真是的,居然把我們幾個好人當(dāng)作壞人了。真是有沒有人性啊。”

那個人說的口水到處飛濺。

螢火蟲飛到了那個空隙那里。然后也靠著墻想著:我的家人也去世了，家里就我一個人了。我回到家里也沒有用，還不如和她們一起在這里.在這里過夜,在這里陪陪她們。

幾天很快就過去了,那幾個美國女子餓得都瘦了一大圈了。現(xiàn)在都不知道如何是好,只是在這里混日子一樣.也不知道中國人該把他們怎么處置。

天天唱著那一首歌----明天會更好。每次唱時,都會張大她們那大嘴巴,用自己美麗的歌喉唱動聽而又響亮的歌聲。

自由好象里她們很疏遠(yuǎn)一樣.不知道何時才是盡頭,到底該怎么才能不被中國人冤枉。到底怎么樣才能回到美國去探望自己的父母呢。說完,幾個女的熱淚盈眶。

勵志小說范文第4篇

【關(guān)鍵詞】說事拉理；高中政治課；課堂教學(xué)效率

說事拉理是山東衛(wèi)視一檔對現(xiàn)實社會、百態(tài)人生進(jìn)行情節(jié)化報道和個性化點評的欄目，一檔為老百姓提供全方位幫助的欄目，一檔對普通百姓充滿人文關(guān)懷的欄目。說人間事，拉實在理，“事不說不明，理不拉不清”，《說事拉理》給人是耳目一新的感覺，據(jù)調(diào)查，男女老少很多都喜歡這檔節(jié)目，通過節(jié)目不僅記住了事還懂得了理。

俗話說：興趣是最好的老師，有興趣才會有主動參與的意識。在教學(xué)的過程中，萌發(fā)了借鑒說事拉理（說學(xué)生的事，拉課本的理）的形式讓學(xué)生提高對政治課的興趣。下面簡單分析在教學(xué)中的體會。

一、說事拉理，使抽象的道理通俗易懂

比如在講授“唯物主義和唯心主義”的時候，由于學(xué)生剛接觸哲學(xué)不久，不能很好的區(qū)別兩者，于是，上課的時候，我問：“同學(xué)們，喜不喜歡唱歌？都唱誰的歌？很多人都喜歡唱歌或聽歌，工作學(xué)習(xí)之余，聽聽音樂唱唱歌，可以起到放松身心的作用。我們在聽歌曲的同時，如果仔細(xì)品味歌詞的話，就會發(fā)現(xiàn)很多歌詞富含哲理。”比如《天意》中的歌詞：“如果說一切都是天意，一切都是命運，誰也逃不離，無情無愛此生何必。” 歌詞內(nèi)容體現(xiàn)了一種唯心主義觀點，即客觀唯心主義。它認(rèn)為社會的變化發(fā)展是由上帝、神靈決定的，上天掌握人的命運，決定著人的生老病死。辨證唯物主義認(rèn)為，世界的本質(zhì)是物質(zhì)，自然界和人類社會都是客觀的，它們的變化發(fā)展都有其自身的規(guī)律性，是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的，也不是由上天支配的，個人的命運掌握在自己手中，不能把工作、生活中的失利都?xì)w咎為天意，這是逃避現(xiàn)實回避矛盾的表現(xiàn)。通過說歌詞這“事”，不僅激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，活躍課堂氣氛，而且使學(xué)生能在輕松愉快的環(huán)境中理解深刻的哲理，達(dá)到事半功倍的效果，提高了課堂效率。

二、說事拉理，改變學(xué)生不良學(xué)習(xí)習(xí)慣

因為在本學(xué)年里，所教班級有一個是有20位藝術(shù)生的班級，藝術(shù)生相對比較不自覺，或桌面上放著一張畫紙，或只是盯著老師，心思完全不在課堂上。因此，在課堂上，我經(jīng)常借題發(fā)揮，以理向?qū)W生說明片面發(fā)展的危害性，以他們的專業(yè)向?qū)W生介紹政治課的“理”。比如，在講授“量變與質(zhì)變的關(guān)系”原理時，我講道：“同學(xué)們要不失時機(jī)地促成自身飛躍。在高中階段，如果我們不抓緊時間學(xué)習(xí)，積累知識，便會喪失人生的飛躍機(jī)會，將來必定后悔莫及。”接著，我走到不是很自覺的幾位藝術(shù)生身邊問道：“你們說是吧？”（笑聲）然后我話鋒一轉(zhuǎn)道：“當(dāng)然，量變質(zhì)變規(guī)律告訴我們，在想問題、辦事情時一定要堅持適度原則，像我們這幾位同學(xué)一心想著‘量’的積累，以求早日‘質(zhì)變’（考上大學(xué)），著實令人感動。可是，這幾位同學(xué)也一定知道‘過猶不及’的道理吧？如果整天想著你們的專業(yè)（美術(shù)）科目，放棄文化科，不僅會造成自身的畸形發(fā)展，而且，由于時間分配不合理，反而會降低學(xué)習(xí)效率。”此后，我的課堂上很少出現(xiàn)過類似的情況。考試中，雖然是一個有著20位藝術(shù)生的大班，平均分在本屆八個文科班中還是不錯的。

三、說事拉理，強(qiáng)化課堂記憶，激勵學(xué)生互相幫助，不斷進(jìn)步

今年教文科班，考試、練習(xí)都比高一要多的多，每次公布考試成績和評講試卷時，我往往說道：“同學(xué)們考試成績的高低，一般與付出的有用勞動成正比，也是‘按勞分配’的具體表現(xiàn)。我們大家誰也不希望在我們班上出現(xiàn)成績‘過分懸殊’和‘兩極分化’的現(xiàn)象，所以‘先富’的同學(xué)要帶動、幫助‘后富’的同學(xué)，‘后富者’要追趕‘先富’的同學(xué)，力爭達(dá)到全班同學(xué)‘共同富裕’。”以此來鼓勵學(xué)生發(fā)揚互助的精神。或者說：“這次考試有的同學(xué)還‘沒有脫貧’（不及格），有些同學(xué)只僅僅解決了‘溫飽問題’（及格），還應(yīng)奔‘小康’（80分），盡快達(dá)到‘中等發(fā)達(dá)國家水平，基本實現(xiàn)現(xiàn)代化’（100分）。”這樣，借助我國的經(jīng)濟(jì)制度的特征和特色理論的有關(guān)內(nèi)容，來類比學(xué)生的考試成績，既加深學(xué)生對我國經(jīng)濟(jì)制度的特征和特色理論的認(rèn)識和記憶，又激勵學(xué)生互相幫助。而在講評試卷的時候，同樣也是想辦法說學(xué)生的“事”強(qiáng)化對于一些該背知識點的記憶，比如讓藝術(shù)生介紹畫畫上色彩的時候要注意什么，然后捉住學(xué)生的發(fā)言，需要冷暖分明，從而告訴學(xué)生，在《政治生活》的練習(xí)中要黨政分開。

四、說事拉理，有利于德育滲透

思想政治課教學(xué)的重要任務(wù)之一就是對學(xué)生進(jìn)行政治、思想和道德教育，提高學(xué)生的政治素質(zhì)和思想道德素質(zhì)。在教學(xué)過程中，借用教學(xué)內(nèi)容，結(jié)合學(xué)生思想中、生活中存在的問題，使教育內(nèi)容與學(xué)生的思想實際貼近，避免空洞說教。比如說，所教班級207是一個在教學(xué)區(qū)安靜，但是在生活區(qū)，卻是令身為班主任的我比較煩惱的，因為生活區(qū)的他們過于“活潑”、懶惰，經(jīng)常遭到內(nèi)宿老師的投訴。在這一學(xué)年里，最嚴(yán)重的是學(xué)業(yè)水平測試過后，也許是考的輕松的緣故，那晚的學(xué)生在熄燈后高聲喧嘩，影響了其他內(nèi)宿生的休息，第二天，被內(nèi)宿辦領(lǐng)導(dǎo)請到了內(nèi)宿辦，請來家長配合教育。下午上課的時候，一進(jìn)教室，我就感覺到學(xué)生屏住了呼吸，根據(jù)他們的判斷，他們知道我會大發(fā)雷霆，但是，我卻連提都不提，只講我的課，正好進(jìn)度復(fù)習(xí)到“權(quán)利與義務(wù)”的關(guān)系，課堂上我就讓帶頭說話的幾位同學(xué)分析他們的做法以及內(nèi)宿辦的處理，從而讓他們得出“權(quán)利與義務(wù)”的關(guān)系。后來的課堂上，再次提問這些學(xué)生，他們都記住了，課后，他們跟我：“老師，你這樣在全班同學(xué)面前，說我們宿舍的事，想不記住都難啊！”這個過程不僅提高了學(xué)習(xí)效率，還使學(xué)生理解并掌握了“道德”的內(nèi)容。

以上就是我的一點小體會，總之，面對政治課的特殊性、面對高考的壓力，只有多想辦法，密切教學(xué)與學(xué)生的聯(lián)系，使學(xué)生從生活經(jīng)驗和客觀事實出發(fā)，在研究現(xiàn)實問題的過程中學(xué)習(xí)知識、理解知識和拓展知識。

參考文獻(xiàn)：

[1] 王小兵.當(dāng)前中學(xué)政治教師應(yīng)具備的素質(zhì)[J].和田師范專科學(xué)校學(xué)報，2007，（05）.

勵志小說范文第5篇

[關(guān)鍵詞]多克特羅；《拉格泰姆時代》；后現(xiàn)代小說；歷史；政治

“多克特羅是美國當(dāng)代為算不多的一流嚴(yán)肅小說家之一。”1931年出生于美國紐約市一個猶太移民知識分子家庭。受父母影響，他從小就酷愛書本和音樂。曾在哥倫比亞大學(xué)研究所攻讀戲劇，后以寫作和教學(xué)為生，先后在耶魯大學(xué)戲劇學(xué)院、普林斯頓大學(xué)、莎拉?勞聳斯學(xué)院和加州大學(xué)歐文分校等院校任教。多克特羅以其創(chuàng)新立異的獨特風(fēng)格吸引讀者，他把歷史人物和虛構(gòu)人物交織在他的作品中，使其具有獨特的時代氣息。多克特羅獲得過美國全國圖書獎、全國書評家協(xié)會獎、筆會福克納獎和全國人文科學(xué)等諸多榮譽。作品有《歡迎來到哈德泰姆斯來》、《大如生活》、《丹尼爾之書》、《拉格泰姆時代》、《魚鷹湖》、《詩人的生活：六個故事和一部中篇小說》、《世界博覽會》、《比利?巴思格特》、《自來水廠》、《上帝之城》等。

《拉格泰姆時代》是多克特羅的第四部小說，1975年出版。這部作品完美地把史實和虛構(gòu)融合在一起，引起美國文壇的轟動，并于次年獲得了“全國圖書評論界獎”，現(xiàn)在成為美國大學(xué)文學(xué)課程必讀小說之一。作者以拉格泰姆作為書名是很有深意的，因為拉格泰姆是一種快速、任性、擯棄嚴(yán)謹(jǐn)結(jié)構(gòu)并不斷變調(diào)到有些“亂來”的音樂，這就有點像當(dāng)時不斷發(fā)展變化的美國。當(dāng)時美國不斷有新的發(fā)明創(chuàng)造、不斷涌進(jìn)世界各地的移民、不斷提高生成效率，然而在這種繁華的表象下面又蘊藏著無限危機(jī)。在這部小說中，壟斷資本家、企業(yè)家、文藝家、、知識分子、平民百姓交錯糾纏在一起，欺詐、愛情、、拐賣人口、街頭雜耍、罷工等也此起彼伏，可謂一幅喧嘩與騷動的美國社會圖景。《拉格泰姆時代》體現(xiàn)了后現(xiàn)代小說的荒誕性、歷史化和政治化，并且運用了后現(xiàn)代的戲仿/拼貼寫作手法。

一、荒誕性

傳統(tǒng)的小說通常都強(qiáng)調(diào)故事和情節(jié)的完整性，敘事角度的統(tǒng)一性，這就是德里達(dá)所說的“邏格斯中心主義”的傾向，“即相信世界存在著作為真理本源的最終現(xiàn)實或中心…… 這種渴求中心的傾向必然導(dǎo)致一種二元對立的思維方式，因為在一個統(tǒng)一體中確立一個中心自然就意味著另一項被去中心。”德里達(dá)在其《人文科學(xué)里的結(jié)構(gòu)、符號、游戲》中寫到：“這種結(jié)構(gòu)的組織性限制了結(jié)構(gòu)中我們可以稱之為自由嬉戲的內(nèi)容。”而后現(xiàn)代的小說則打破了這一傳統(tǒng)。在敘事結(jié)構(gòu)上,后現(xiàn)代主義小說消解了完整的故事情節(jié),以幻想虛構(gòu)的境遇、荒誕不經(jīng)的內(nèi)容和邏輯混亂的片斷表現(xiàn)毫無意義和價值的世界和人生。在藝術(shù)手法上,后現(xiàn)代主義取消了作品的中心意義和邏輯一貫性,通過文本中的前后矛盾和斷裂、情節(jié)的隨意變更和組合、精神分裂式的表述和極度夸張的修辭手段,發(fā)泄作者對現(xiàn)實生活的漠視、不滿和反抗。

在《拉格泰姆時代》這本書中，多克特羅虛構(gòu)了三戶具有代表性的美國家庭，即中產(chǎn)階級的白人家庭、猶太移民家庭和黑人階層。小說先展現(xiàn)中產(chǎn)階級的白人家庭的情況。“父親的收入大部分是靠制造國旗、彩旗、花炮等表達(dá)愛國熱忱的產(chǎn)品積攢起來的。” 他喜歡探險，參加過著名的彼利北極探險；“母親”是家庭主婦，經(jīng)常勉為其難地滿足“父親”的強(qiáng)烈性需要；“母親”的弟弟“是個孤獨、內(nèi)向的年輕人，常常被人認(rèn)為缺乏自知之明”，然而又瘋狂地暗戀上了當(dāng)時的大美女伊芙琳?內(nèi)斯比特，并為她而失魂落魄乃至墮落；小男孩是個不被人理會的孩子，喜歡看報紙和胡迪尼的雜耍表演。小說到了第一部第3節(jié)敘述角度突然轉(zhuǎn)移到猶太移民家庭上，“這家人有媽媽、爸爸和系著短圍裙的小女孩，全都住在一間屋子里，也全都要做活兒。媽媽和小姑娘縫制短褲，從起床忙到睡覺，每打可以賺七角錢。爸爸在街頭擺攤糊口。”小說的主人公從“父親”、“母親”等突然轉(zhuǎn)變?yōu)椤鞍职帧薄ⅰ皨寢尅钡龋易髡邲]用具體人名，使讀者頭腦一下子很難反應(yīng)過來，不知此“爸爸”、“媽媽”是否是彼家庭之“父親”、“母親”，這體現(xiàn)了后現(xiàn)代小說邏輯混亂的片斷性，文本的斷裂和情節(jié)的變更。小說的敘述角度在“爸爸”、“媽媽”的家庭和“父親”、“母親”的家庭間互相轉(zhuǎn)換，到了第二部第21節(jié)出現(xiàn)了第三個家庭的代表人物小科爾豪斯?沃克，他是一個有教養(yǎng)的鋼琴家，與“母親”收留的黑姑娘相愛并使其生下了個小孩。要不是白人對他的侮辱，他們就會成為一個幸福的家庭。在《拉格泰姆時代》里，這三個家庭互相關(guān)聯(lián)，體現(xiàn)了混亂中的統(tǒng)一，斷裂而又聯(lián)系著，使小說充滿活力。

二、歷史化與政治化

琳達(dá)?哈琴在其《后現(xiàn)代主義的詩學(xué)》中提出：“眾所周知，歷史與小說一直以來都是相互滲透的學(xué)科。”然而到了現(xiàn)代，歷史和文學(xué)被分離為兩門不同的學(xué)科。“正是這種文學(xué)與歷史的分離現(xiàn)在受到后現(xiàn)論和藝術(shù)的挑戰(zhàn)。” 歷史人物和歷史事件從新走進(jìn)后現(xiàn)代小說，被利用和質(zhì)疑，琳達(dá)?哈琴稱這種小說為歷史元小說，她認(rèn)為“真實”和“謬誤”不應(yīng)該是討論小說時用的詞匯。琳達(dá)?哈琴在《后現(xiàn)代主義的政治學(xué)》中進(jìn)一步提到：“我所認(rèn)為的典型的后現(xiàn)代方式不僅包含了小說和歷史，而且也包含了階級、種族和國籍。差異和非中心性取代了同一性和中心性成為后現(xiàn)代社會分析的焦點。”

《拉格泰姆時代》體現(xiàn)了后現(xiàn)代小說的歷史化和政治化。在敘述三戶人家命運的同時，多克特羅又穿插了這一時代的歷史事件和名人進(jìn)去。如“父親”參加了彼利的北極探險；“弟弟”愛上了風(fēng)靡美國社會的名妓、絕代佳人伊芙琳；曾經(jīng)風(fēng)靡世界的脫身術(shù)大師胡迪尼因汽車事故闖進(jìn)那個白人家庭的家中；金融寡頭摩根和汽車大王福特見面討論再生問題；奧匈帝國太子斐迪南接見胡迪尼；無政府主義革命家埃瑪?戈德曼在一場激動人心的演說后開導(dǎo)伊芙琳等。小說描寫了當(dāng)時的社會風(fēng)氣，“美國上下，與死亡難解難分。私奔的女子在一陣狂歡的顫栗中喪了命。” 描寫了資產(chǎn)階級對工人甚至童工的剝削：“在罐頭食品廠和其他工廠里，這是他們最容易丟掉手指、把手臂弄得血肉模糊或被壓斷腿的時候……每年都有上百名黑人被私刑處死，上百名礦工被活活燒死，上百名兒童變成殘疾。這類事情似乎都有定額。”還有對工人罷工的血腥鎮(zhèn)壓；種族歧視更是嚴(yán)重，小科爾豪斯?沃克受到消防隊員的侮辱，無法用法律等正當(dāng)途徑取回尊嚴(yán)時，決定以牙還牙，制造了一系列的暴力事件。

三、戲仿與拼貼

戲仿利用過去，但又不是懷舊的，不為過去所限制，而是批判性地利用和質(zhì)疑。它不是毀壞歷史，而是銘記歷史的同時質(zhì)疑它，這也是后現(xiàn)代的矛盾性之一。戲仿把各種不同質(zhì)的片斷，不同風(fēng)格、不同時期的文本或要素糅合到一個沒有內(nèi)在聯(lián)系的文本的后現(xiàn)代敘事策略，通過把史實與虛構(gòu)結(jié)合在一起從新塑造過去。

在《拉格泰姆時代》里，多克特羅把當(dāng)時的政治人物、金融寡頭、心理學(xué)家、文學(xué)家等都拼貼到小說里，進(jìn)行利用和篡改，達(dá)到了一種完美的諷刺效果。小說對美國社會政治生活進(jìn)行了諷刺性的評論，有錢人可以不受法律的約束，“某鐵路兼焦炭大王的一個怪僻的后代哈里?凱?索”開槍打死建筑師懷特之后雖然被關(guān)進(jìn)監(jiān)獄，但是他在專門為他設(shè)計的如皇宮般的監(jiān)牢里生活悠然自得，每天都有報紙看，他“不太喜歡獄中的伙食，于是他們就從德爾蒙尼哥餐廳給他帶飯。他喜歡干凈……換洗衣服遞給他……索并沒有忘記獄卒們的好意，并以粗魯而無懈可擊的方式表示感謝：他把一張張20元的鈔票揉成一團(tuán)扔在腳下，等他們彎下腰撿錢時就罵他們是蠢豬。”脫身大師胡迪尼在政府自認(rèn)為“萬無一失”和“插翅難飛”的牢房里安然逃出，也是對美國監(jiān)獄的諷刺。當(dāng)時的總統(tǒng)老羅斯福也免不了被諷刺一番，這位被稱為“偉大的自然保護(hù)主義者”在一次非洲狩獵之行中“獵獲了17頭獅子、11頭大象、21頭犀牛、8頭河馬、9匹長頸鹿、47只瞪羚、29匹斑馬，還有角馬、條紋羚羊、黑斑羚、大羚羊、小羚羊等等不計其數(shù)”。金融寡頭也在被諷刺之列，摩根和福特組成秘密社團(tuán)研究死后再生，意圖死后繼續(xù)享受榮華富貴，摩根還有個習(xí)慣，就是每天對著鏡子欣賞自己的大鼻子而“異常滿足”，此外，“洛克菲勒稱自己有習(xí)慣性便秘，常常坐在馬桶上考慮問題；卡內(nèi)基喝了白蘭地就打盹兒；而哈里曼則盡說一些無聊的蠢話。”即使是心理學(xué)家、文學(xué)家等，多克特羅也不放過。著名心理學(xué)家弗洛伊德被拼貼進(jìn)小說里，被描繪成“德國的一個學(xué)家，一個用高深的理論談?wù)撓铝魇虑榈男宰杂傻某珜?dǎo)者。” 可見多克特羅對弗洛伊德的理論持否定態(tài)度。小說里作家西奧多?德萊塞在作品無人問津，貧困潦倒時,“他開始養(yǎng)成了坐在房間中央一把木椅上的習(xí)慣”，并常常把椅子轉(zhuǎn)了一圈又一圈，像個傻子一樣。

在《拉格泰姆時代》里，多克特羅通過不同的視角敘述了三個虛構(gòu)家庭的命運，同時拼貼了歷史事件、名人、社會風(fēng)氣等進(jìn)去，使其相互反應(yīng)，實現(xiàn)了對過去的重寫、對歷史的質(zhì)疑，使小說歷史化和政治化，把讀者帶進(jìn)了一個表面繁華而危機(jī)四伏的拉格泰姆時代，讓讀者反思?xì)v史和社會政治制度。

[參考文獻(xiàn)]

[1] [美]E.L.多克特羅.《拉格泰姆時代》[Z].常濤，劉溪譯，南京:譯林出版社, 19961

[2] 劉象愚.《外國文論簡史》.北京大學(xué)出版社，2005.

[3] Jacques Derrida. Writing and Difference. trans. Alan Bass. London: Routledge.