三字經全文朗讀

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三字經全文朗讀范文第1篇

關鍵詞 傳統蒙學；教材；教法； 當代小學語文教學

一、 傳統蒙學教育

我國文獻中最早關于蒙學的記述是《易經》， “匪我求童蒙，童蒙求我，志應也……蒙以養正，圣功也。”。“蒙”即愚，“童蒙”即指剛剛能夠入學的少年兒童，兒童求教于我，教育目的就是“蒙以養正”。古代把8—15歲兒童的教育稱為“蒙養教育”，稱其學校為“蒙館”，其使用教材為“蒙養書”。中國自古以來就重視教育。從先秦到明清，古代蒙學教育的發展經歷了萌芽、發展、興盛三個階段，明清蒙學教育可以說是進入了一個全面總結的時期。

二、傳統蒙學教材教法及特點分析

1.識字寫字教材教法

中國古代蒙學一直十分重視識字教育，王筠在《教童子法》中說：“蒙養之時，識字為先，不必籧讀書。”傳統識字教材主要有《三字經》、《百家姓》和《千字文》和韻語知識讀物。《三字經》最早是由宋末元初的王應麟所編撰，全文三言，押韻自然，利于記誦。內容上涉及教育思想、禮儀道德、百科知識、經學詩賦、歷史知識等。全文集識字教育、知識教育和道德教育于一體，使學生在識字的同時增長見聞，提升修養。寫字教材中，明代李淳進撰的《結體八十四法》，以筆畫、間架結構、字形為依據指導學生練習。

在教學方法上采取集中識字、先識后解、識寫分開的方法，堅持先易后難的識字步驟，先取象形、指事的純體字然后再教以合體字，同時兼顧趣味性的識字方法。寫字教學強調按照扶手潤字、描紅、描影、跳格的步驟進行。

2.閱讀寫作教材教法

王筠說：“能識二千字，乃可讀書。”通過一段時間的集中識字，學童開始讀各種短小的詩歌讀本，如《千家詩》、《唐詩三百首》。在陶冶道德文化的同時還可以學習韻律知識，為學習屬對奠定基礎。在簡單詩歌閱讀后，學童開始進一步學習一些文選讀本如《古文觀止》、《日記故事》、《童蒙觀鑒》等。傳統蒙學作文教學講究循序漸進，據學童心理和寫作規律特點，先利用《對類》書籍進行屬對訓練，再借助《古法百千》在用字、選句、謀篇等方面進一步學習。

在教學方法上，蒙師認為讀書要做到“熟讀、精思、博覽”將閱讀教學分為“明”、“熟”兩個階段，“講、讀、背、溫”四個環節，其中“讀”要求 “熟讀精思”，在初步理解的基礎上大聲朗讀把書讀準、讀熟、讀透。在熟讀的基礎上背誦，形成語感；在博覽的基礎上擴大見聞，積累材料，均為寫作打下基礎。學童作文注重模仿，強調立意，堅持“先放后收”，鼓勵學生寫作“放膽文”，然后再要求文章構思、用詞，以培養他們的寫作興趣。

三、明清蒙學教育對當代小學語文教育的借鑒意義

《義務教育語文課程標準》（2011年版）中曾多次提到“語文素養”這個詞，并在課程基本理念中提出“九年義務教育階段的語文課程，必須面向全體學生，使學生獲得基本的語文素養。”回顧傳統蒙學教育，語文素養早有體現，當今語文課改應對傳統蒙學進行“揚棄”，吸收傳統蒙學的優良教育思想和教學方法。

1.增強語文能力

在識字寫字能力的提升上，借鑒傳統蒙學中“集中識字和分散識字結合”、“識寫分開”的識字模式，“北師大版”小學教材就采用了“集中識字”和“隨文識字”的綜合運用。蘇教版教材首創“詞串”，綜合運用傳統的韻文識字、集中識字經驗，遵循兒童識字規律，創造了令人贊嘆的新的識字教材模式。【1】此外，傳統的“六書”教學法從“音、形、義”的角度分析漢字規律特點，系統識字，利于學生感受漢語魅力，值得借鑒學習。

閱讀能力的提高，需要“語感”，語感的形成則建立在長期語言文字積累的基礎上。借鑒傳統蒙學“誦讀”經驗，將誦讀法引入校園中，對語感的形成是非常必要的。新課標要求小學生背誦優秀詩文160篇左右，根據學童“樂記善記不善思”的年齡特征，強調“熟讀成誦”，掌握語言合成規律，形成語感，最終在頭腦中建立“語言倉庫”以備之后調用。新課標強調小學階段的寫作從“寫話”開始，然后是注重見聞感受的“習作”，再到紀實作文的“寫作”。這更要吸取傳統蒙學“立意為先、先放后收”的經驗，鼓勵學生觀察生活，積累素材，同時保護兒童的想象力、創造力。

2.提升人文素養

新課標明確指出語文課程人文性的重要地位，并在總目標中提出：“在語文學習過程中，培養愛國主義、集體主義、社會主義思想道德和健康的審美情趣，發展個性，培養創新精神和合作精神，逐漸形成積極的人生態度和世界觀、價值觀。”。傳統蒙學在這方面做得尤為出色，人文啟蒙教育使蒙童通曉天下人倫事理，精諳古今德教典故，立志建立名揚天下的宏大功業，培養了眾多神童才子。中國的傳統蒙學是中國幾千年燦爛文化的重要組成部分，我們要以史為鑒吸取經驗，并結合時代精神，在語文教育中進行人文精神的培養，在語文教材中強調“文化性”、“時代性”和“審美性”的結合，并結合區域特點開發校本文化課程，繼承發揚優秀區域文化。

3.培養道德習慣

現實生活中，迫于應試教育的壓力，越來越多的語文教育專攻學業成績的提升而忽視道德習慣的培養，導致學生失德現象日益增多。我們不禁發問：基本的個人道德都難以保證，何來愛國主義，集體主義？傳統蒙學雖是為維護封建禮教服務的，但其“蒙以養正”的道德教育宗旨是值得我們學習和借鑒的。其中流傳最為廣泛的就是《弟子規》：“朝起早，夜眠遲。……食適可，勿過則”，蒙師的言傳身教對學童良好生活習慣的養成起著舉足輕重的作用。《三字經》：“親師友，習禮儀”、“孝于親，所當執”、講述的就是做人應有的禮儀規范。道德的提升并非一朝一夕的事情，而是一個習慣養成的過程，傳統蒙學教材中多錄入言行品性規范，供學童傳誦，在潛移默化中培養習慣，塑造人格。

參考文獻：

1. 萬進.傳統蒙學教材經驗在蘇教版小學語文教材中的運用[J].語文教學通訊，2013（9）：42-43

三字經全文朗讀范文第2篇

學科教學計劃

科目語文

年級二年級

教師何燕偉

諸暨市暨陽街道浣紗小學

2004年8月

2004學年度第1學期小學語文第三冊教學計劃

2004年8月

一、班

級

學

生

情

況

分

析

本班共有學生人，男生人，女生人。大部分學生活潑好動，接受能力也較強。經過一年的語文學習，學生已經認識了好多生字，積累了一些詞匯，語言能力得到了一定的發展。但部分同學學習沒有自覺性，依賴性較重，所以班級中學習成績層次分明。對于這部分學生有待于今后教學中采取多種方式，激發其學習積極性，引導其主動地發現、探究。使他們感到學習語文的快樂，進而不斷產生學習的動力，并逐漸使學習成為自身發展的需要。

二、

教

材

分

析

本冊教科書設計了八個專題，圍繞專題以整合的方式組織了八組教材內容。依次是：美麗的秋天，豐富多彩的學校生活，熱愛祖國，怎樣看問題、想問題，友好相處、團結合作，關愛他人，保護環境、愛護動物，熱愛科學。每個專題的涵蓋都比較寬泛，避免了局限性。教材內容比較貼近兒童生活，體現時代特點，具有一定的德育價值。每組教材都包括導語、一課“識字”、四～五篇課文以及“語文園地”。各部分相互聯系，構成一個有機的整體。識字課的形式多樣，有詞語、成語、諺語、三字經、對聯、兒歌等。全冊課文共三十四篇，內容豐富，體裁多樣，語言生動，對學生有較強的吸引力。本冊課文不再全文注音，多音字隨文注音，生字在當頁文下列出，注有漢語拼音并配有賞心悅目的背景圖，以引起學生的注意。“語文園地”包括四個欄目：我的發現CCC鼓勵學生探究發現，引導學生了解漢字的特點及字詞的一些規律，掌握識字的方法；日積月累CCC引導學生積累好詞佳句，優秀段篇，復習學過的字詞，進行語文基礎知識的綜合練習；口語交際CCC在雙向互動的口語交流中培養學生的口語交際能力；展示臺CCC給學生提供展示課內外學習所得的舞臺。

三、

教

學

目

標

1.復習鞏固漢語拼音，能借助漢語拼音識字、正音。

2.認識450個字，會寫350個字。要求認識的字能讀準字音，結合詞句了解意思，不作字形分析，不要求書寫。要求會寫的字能讀準字音，認清字形，理解意思，正確書寫，練習在口頭和書面表達中運用。有主動識字的愿望，在生活中自主識字。養成學生良好的寫字習慣，書寫規范、端正、整潔。

3.會使用音序查字法，學習用部首查字法查字典，培養獨立識字的能力。

4.喜歡閱讀，對閱讀有興趣，學習用普通話正確、流利、有感情地朗讀課文。能背誦指定的課文和自己喜歡的課文片段。

5.能聯系上下文和生活實際，了解課文中詞句的意思，在閱讀中主動積累詞語。

6.能閱讀淺顯的課外讀物，能與他人交流自己的感受和想法。養成愛護圖書的習慣。

7.認識課文中出現的常用標點符號。學習使用句號、問號和嘆號。

8.逐步養成講普通話的習慣和愿意與人交流的意識，能認真聽別人講話，聽懂主要內容，能主動與別人交談，講述簡短的故事和見聞。說話時態度自然大方，有禮貌。

9.對寫話有興趣，能把看到的、想到的寫下來。在寫話中樂于運用閱讀和生活中學到的詞語。了解日記的格式，學習寫日記。

四、

教

學

措

施

1、讓學生借助漢語拼音讀準字音，分析記憶字形，看圖或聯系上下文理解詞義。發揮創造性，設計活潑多樣的教學方法，在游戲中、在活動中、在語言環境中鞏固識字。注意糾正學生的寫字姿勢，培養良好的寫字習慣。

2、重視朗讀指導，采用多種方法，每篇課文都要給學生充分朗讀的時間，充分利用插圖，聯系生活實際，幫助學生在語言環境中理解詞語和句子的意思。

3、注意每組教材在內容上的聯系，從整體上把握教材內容，設計教學方案,創造性地使用教材。

4、教學時，教師要充分發揮“學習伙伴”的作用，借以引導學生認真思考，展開豐富的聯想和想象，積極參與交流、討論和語文實踐活動。。將游戲、唱歌、猜謎語、表演等引進課堂，也可以帶領學生走出校門，走進自然、社會，走進沸騰的生活，使學生在生活中學語文、用語文。

5、引導學生積累好詞佳句、優秀篇段并復習鞏固學過的字詞，進行語文基礎知識的綜合練習。教學時，要鼓勵學生獨立完成練習，主動積累詞句，將積累的詞語運用于口頭和書面語言之中。

6、鼓勵學生互相釋疑，合作釋疑，培養他們勤思善問的習慣和提出問題、解決問題的能力。

五、教學進度表

周次

起訖

日期

單元及總課時

教學內容

課時安排

三字經全文朗讀范文第3篇

朱永新教授指出：正如孩子學習語言、音樂、繪畫都有不同的最佳時間窗口，人閱讀的關鍵期在14歲之前。目前，學校和家庭都十分重視培養兒童的早期閱讀興趣，各種課外閱讀指導課、讀書交流會等活動豐富了兒童的閱讀生活，有效地激發了兒童的閱讀興趣。但是，讓我們靜下心來想一想，再豐富的活動、再熱烈的交流、再頻繁的互動，其實最終的閱讀都將定格為自能、靜心、獨立閱讀。興趣固然重要，而能力也不可忽視。四五歲的兒童進入閱讀敏感期，開始“癡迷”各種帶文字或圖片的東西，包括各類圖書、報紙、廣告牌、宣傳畫，甚至合同書。閱讀時，他們不再單純停留在圖畫書多彩而有趣的圖畫上，對圖畫上的文字也產生濃厚的興趣。然而，當兒童興致勃勃地開始閱讀后，如果被大量的漢字“攔路虎”阻擋，他們的興趣勢必瞬間減退。因此，識字量決定了兒童早期自能閱讀的進程，縮短識字時間、提高識字效率是開啟兒童自能閱讀樂章的優美前奏和必要協奏。 

按照現行教材，兒童普遍要到二年級結束時才能識得1600字，“先識”的時間過長，“多識”的量仍然偏少。這樣，兒童在早期閱讀中，只能閱讀字數少、表達簡單的短文。識字量制約了自能閱讀的內容，拖了語言發展的后腿，影響了兒童思維的健康發展。如果不能在兒童語言和思維發展的最佳時期，在大量識字的基礎上開展與思維和語言同水平的閱讀活動，只能讓兒童的發展“原地打轉”。如何才能改變這種低效的狀況呢？筆者在多年的小學教學中，嘗試創建“音頻識字法”來突破這一難關，將聽讀與識字結合起來，縮短識字時間，為兒童的自能閱讀保駕護航。 

開創信息化時代的識字新途徑 

所謂“音頻識字法”，就是借助電子播放器，反復播放兒童喜聞樂見的音頻材料，在充分記憶的基礎上，通過兒童指讀材料，形成音形義一一對應的認識，從而輕松識記生字的一種識字方法。它是對傳統“聽讀識字法”的改進與創新。 

從1984年開始，天津教育科學院谷錦屏老師率先研究“聽讀識字法”。此后，類似的識字法研究者眾多，每一種識字方法都各有優勢。在教育改革日新月異的今天，“音頻識字法”賦予了“聽讀識字法”以新的內涵和形式。用音頻播放器播放優質電子材料，可以充分挖掘各種網絡音頻資源的教育功能；可以讓兒童接觸最規范的語音內容，獲得美的享受，為日后的朗讀、表達打下基礎；還可以解決一些家長因為忙碌而沒有時間為孩子一遍又一遍朗讀材料的現實問題。音頻識字的這些優勢超越了普通聽讀法，突破了識字的時空限制，達到更加高效便捷的效果。 

架設符合科學規律的識字流水線 

20世紀60年代，世界著名心理學家特瑞赤拉在說明人類的記憶與感官之間的關系時指出：人們一般可以記住自己閱讀到的10%，自己聽到的20%，自己看到的30%，自己既看到又聽到的50%。他的結論說明了從記憶角度考慮，在學習過程中同時使用聽覺和視覺，能明顯地提高學習效率和記憶效果。 

音頻識字的操作路徑是“聽—記—讀—認”。從心理學的角度來看，兒童的學習經歷了一個以聽覺支持的“整體輸入”、“無意識記”為起點，以目視指讀的自發模仿為橋梁，最后通過音形義的一一對應實現意義建構為終點的過程。讓學生同時使用視覺和聽覺來學習，符合兒童的記憶規律和認知特點，其簡單易行的操作程序如同一條高效流水線，悄悄地改變著兒童的認知結構。 

1.音頻資源是“整體輸入”取之不盡的素材源泉 

兒童喜歡聽故事、兒歌，且有“百聽不厭”的特點。當兒童總能從一個內容中獲取新的發現時，他們就會樂此不疲地反復聆聽同樣的內容。依據兒童的這一特點開展“音頻識字法”，可謂因勢利導、順勢而為。 

（1）精心選擇音頻材料 

通過網絡搜集和選擇音頻材料是識字的第一步。要根據兒童的興趣愛好，從多如繁星的網絡音頻資源中進行遴選，并循序漸進地傳遞給他們。如果兒童年齡小，可以選擇短小精悍的兒童詩歌；如果年齡較大，則可以選擇詩歌、國學、童話等篇目。 

在選擇的時候要注意，所選材料一定要能找到相匹配的文本和音頻材料。有的是在購買文本材料時配套贈送光盤；有的在書籍上會注明音頻下載網址或微信公眾號，如《聰明豆》系列童話故事等圖書；有的是內容比較固定的篇目，如《三字經》、《百家姓》，可以從互聯網上查詢到相關音頻下載。另外，所選的音頻材料一定要是正規錄制的，語音準確、表述規范、形式優美，真正能發揮示范作用。教師或家長要做搜集材料的有心人，在學校里，可以通過教研組合作搜集、集體共享的方式來形成音頻識字資源庫。 

（2）持之以恒實現“輸入” 

“整體輸入”的關鍵在于堅持和專一。堅持指的是每天堅持、時間固定。依據兒童喜好和習慣定好時間，可以是在早晨他們賴床的時間，也可以在晚上入睡前。一旦定下時間，就要持之以恒、專時專用，切不可“三天打魚兩天曬網”。細心的家長在播放音頻時，會營造合適的傾聽環境，不讓周圍的光線、聲響等因素分散兒童的注意力，如：拉上窗簾、調暗燈光、調小音量，讓孩子在寧靜安詳的環境下集中注意力聆聽。 

專一指的是循序漸進，不可操之過急。充分使用一個材料，直至認字完成之后再使用第二個，一股腦兒給孩子聽太多的材料，會打亂孩子的思維，影響聽記的效果。 

2.音頻復播產生“無意識記”的神奇效應 

從美國心理學家布魯納研究大腦發育水平的結果可以看出，4歲兒童的大腦成熟度已達50%，8歲兒童則為80%。兒童的記憶是成年人無法想象的，當我們每天在固定時間給他們播放他們喜歡的固定內容時，大腦就如同錄音機一樣一點點記錄下來。從兒童開始聆聽起，成年人每周或每月記錄一次兒童背誦情況，在文本中記錄下具體時間。按照記憶的規律來看，兒童的背誦是分段逐步實現的，可能是先背下最前面的一些，接著又背出一些，隨后又增加一些。當兒童背不下去時就停止，并且給予真誠的贊揚和鼓勵，讓他們感受到自信與樂趣。

筆者在研究初期，曾讓兒童每晚在入睡前躺在床上靜靜地聆聽配有古箏音樂的《三字經》音頻材料一遍，在舒緩的樂聲和輕柔的朗誦聲中，兒童漸漸進入夢境。筆者起初擔心兒童在半睡眠狀態能否記住如此長的篇目。但事實證明，這種擔憂是多余的。經過兩個多月的持續聆聽，兒童分階段背誦出了全文，背誦的曲線呈上升狀態，即起初聽的時間長，到了兩周時才開始背出一些內容，且篇幅不長，但隨后的幾周里，一周甚至三五天就有新背出來的內容，每次增加的內容越來越多。所以在聽記階段要充分相信兒童，多鼓勵、多贊揚。 

3.音頻示范形成“自發模仿”的積極狀態 

古人云：“熟讀唐詩三百首，不會寫詩也會吟。”“音頻識字法”的中心環節是“指讀”，主要靠“讀”來搭建“聽”與“認”的橋梁。成年人指導兒童用右手食指指著文本上的文字，字字入目地讀，建立起頭腦中的讀音與文本中的文字一一對應的關系，在兒童的潛意識里感知每個符號的名稱。 

通過聽記過程，學習材料已經深深地印刻在了兒童的腦海中。這時，讓兒童讀這些材料，他們會煞有介事地“讀”起來。其實，這時候的“讀”并非真正意義上的認識字而朗讀，而是在依據記憶線索進行自發模仿。處于閱讀敏感期的兒童非常熱衷于這種自發模仿，因此即便文本與聽記的內容略有不同，兒童也會按照聽記的內容來讀。所以音頻與文本務必相同，否則在識字早期兒童一旦“張冠李戴”，以后就很難糾正。 

需要說明的是，在日常指導兒童閱讀和朗讀時，教師是不建議兒童指讀文本的，要讓兒童的目光以線性路線移動，追隨文字，一目十行。在“音頻識字法”中的指讀是特例，目的是讓音和形建立一一對應的關系，只在聽讀過程中使用，一旦兒童的識字量增加，就不要再指讀了。 

4.多次往復實現常用漢字的“意義建構” 

語文學習要遵循“字不離詞，詞不離句，句不離篇”的規律。與“集中識字法”不同的是，“音頻識字法”始終借助音頻搭設的語境支持，使每個漢字并非孤立存在，在與前后文的銜接中已經呈現出與語境對應的意思，音形義同步對接，建構意義便水到渠成。 

在反復指讀之后，將所讀材料的文字打亂順序，制作成字表，讓兒童認讀，這是真正檢驗他們識字效果的階段。字表的字號、行距、字間距都要大，字體要規范，一般使用楷體或宋體，便于兒童辨認。在認讀過程中可以組織游戲活動來激發兒童的興趣，如“把認識的字寶寶送回家”，“看看你有多少漢字朋友”等，邊玩邊標出兒童的識字量。梳理出還不認識的字作為后期指讀的重點，在文本材料中做出醒目的標記，在繼續的指讀中逐步地識記。這樣，在“讀”和“認”的多次循環往復之后，兒童的識字量會呈井噴式提升。 

時間短、收益高，給識字教學賦予綜合內涵 

在與一些識字方法的對比研究中，“音頻識字法”的高效便捷顯而易見。 

1.與集中識字比較 

以歸類識字為主的先集中識字后閱讀的識字方法收效快、識字量大，影響非常廣泛。但是因為在識字過程中更加注重漢字的個體歸類，將漢字從文本中剝離，低年級學生缺乏閱讀能力，當面對由這些生字組合成的文章時，仍然會出現陌生迷離的感覺。“音頻識字法”從“整體輸入”到“意義建構”始終圍繞完整的文本，對于生字的學習是“從閱讀中來，回到閱讀中去”的過程，因此更加有助于后期的閱讀和運用。 

2.與先學拼音后學漢字比較 

先學拼音后學漢字是學生自主學習漢字的重要途徑，由此延伸的同類識字方法眾多。在學生不識字或識字量少的情況下，借助拼音引導學生提前大量讀寫，為兒童的語言發展提供了極為有效的路徑。但是事實證明，在兒童機械識記最佳的階段輸入拼音，兒童對讀音的認識強于對字形的概念，讀寫都借助拼音，雖然語言得到了發展，但在漢字運用時會出現嚴重的同音替代現象。“能力遞減法則”認為：人的記憶方法大致分為推理式的記憶和機械式的記憶兩種，機械式的記憶能力以零至三歲之間為最強，過了三歲便逐漸減退。照此法則，應讓一年級學生盡量多識字，學生不會感到記憶負擔很重。“音頻識字法”讓兒童直接聽音、看形，不需要拼音的拐杖，在較短時間里記住漢字讀音，憑借文本閱讀感悟字義，更加強調的是音形義的直接對接，因此效率相對更高。 

3.與先學簡單漢字再學復雜漢字比較 

用過于簡單的漢字組合而成的文章，限制同步閱讀的水準，影響思維和語言的發展。“音頻識字法”依據音頻材料的難易程度給兒童呈現漢字，只要文本是兒童能夠聽懂、讀懂的，那么學會了這些音頻材料里的文字，就可以閱讀符合他們認知水平的讀物，對語言和思維的發展產生良好的推動作用。 

4.音頻識字在增加識字量的同時豐富語文綜合積累 

研究數據顯示，借助“音頻識字法”，僅五六歲的兒童就能夠在半年內不知不覺地識記1500多個漢字，從而開展正常的自能閱讀活動，并且積累諸如《三字經》、《百家姓》、《千字文》、《弟子規》等經典篇目三篇以上。這樣，不僅為小學低段的學生節約出了四分之三的時間，讓大量閱讀提前成為現實，而且在識字的同時，學生因為大量的記誦，變得“滿腹經綸”，這是其他識字方法望塵莫及的。 

綜上所述，“音頻識字法”簡單易行、效果顯著，在幫助兒童識字的同時，還有利于積累經典篇目，學會規范表達，獲得美的熏陶，誦讀、識字、積累多頭并舉，化枯燥的學習于無形，并為高效學習開辟了嶄新的途徑，可以在家庭、幼兒園、小學低年級嘗試使用，與其他識字方法共同鋪就兒童提前閱讀的康莊大道。 

參考文獻 

[1]朱永新.我的閱讀觀[M].北京：中國人民大學出版社，2012. 

[2]伊道恩主編.中學語文教學建模[M].南寧：廣西教育出版社，2003. 

[3]戴寶云.實用小學語文教學90法[M]. 廣州：廣東教育出版社，2002. 

三字經全文朗讀范文第4篇

倡導自主、合作、探究的學習方式

培養創新精神促進全面發展

二年（1）班林麗青

《義務教育課程標準實驗教科書語文二年級上冊》是以第三次全教會《關于深化教育改革，全面推進素質教育的決定》的精神為指導，以《全日制義務教育語文課程標準（實驗稿）》為依據編寫的，它構建了開放的、富有活力的教材體系，著眼于全面提高學生的語文素養和實踐能力。本冊教材設計了八個專題，圍繞專題以整合的方式組織了八組教材內容，每個專題的涵蓋面都比較寬泛，避免了局限性，內容貼近兒童生活，體現時代特點，具有一定的德育價值。本學期執教本冊教材計劃試擬如下：

一、班上情況分析

本班孩子經過一個學年的教育，基本掌握了一定的學習方法，大部分的孩子思維活躍，凡事能舉一反三，而且敢于發現、提出問題，并主動尋找答案，這給我的教學工作帶來了極大的方便。所以，本學期我在教學上的主要目的是：倡導自主、合作、探究的學習方式，培養他們的創新精神，促進全面發展。

二、教材分析

本冊教科書設計了八個專題，圍繞專題以整合的方式組織了八組教材內容。依次是：美麗的秋天，豐富多彩的學校生活，熱愛祖國，怎樣看問題、想問題，友好相處、團結合作，關愛他人，保護環境、愛護動物，熱愛科學。每個專題的涵蓋都比較寬泛，避免了局限性。教材內容比較貼近兒童生活，體現時代特點，具有一定的德育價值。

每組教材都包括導語、一課“識字”、四～五篇課文以及“語文園地”。各部分相互聯系，構成一個有機的整體。識字課的形式多樣，有詞語、成語、諺語、三字經、對聯、兒歌等。全冊課文共三十四篇，內容豐富，體裁多樣，語言生動，對學生有較強的吸引力。本冊課文不再全文注音，多音字隨文注音，生字在當頁文下列出，注有漢語拼音并配有賞心悅目的背景圖，以引起學生的注意。“語文園地”包括四個欄目：我的發現CCC鼓勵學生探究發現，引導學生了解漢字的特點及字詞的一些規律，掌握識字的方法；日積月累CCC引導學生積累好詞佳句，優秀段篇，復習學過的字詞，進行語文基礎知識的綜合練習；口語交際CCC在雙向互動的口語交流中培養學生的口語交際能力；展示臺CCC給學生提供展示課內外學習所得的舞臺。

八組課文之后，安排了六篇選讀課文，供學生課外閱讀。最后是兩個生字表。生字表㈠是全冊要求認識的字，有450個。生字表㈡是全冊要求會寫的字，有350個。這兩種不同要求的字分別在課后練習里標明。除了識字課和課文安排了識字任務外，在“語文園地”里也安排了少量要求認識的字。

三、教學目的要求

1、政治思想方面

通過本冊教材的學習激起學生熱愛大自然的情感，愛國主義情感，學會發現別人的長處，遇事多動腦筋和同學友好相處，關心他人，從小養成環保意識，熱愛科學技術。

2、語文知識方面

（一）漢語拼音

繼續復習鞏固漢語拼音，能借住漢語拼音識字正音，閱讀。

（二）識字與寫字

1．喜歡學習漢字，有主動識字的愿望。

2．認識常用漢字450個，會寫350個。要求認識的字能讀準字音，結合詞句了解意思，不作字型分析，不要求書寫；要求會寫的字要能讀準字音，認清字形，理解意思，正確書寫，練習在口頭和書面表達中運用。

3．掌握漢字的基本筆畫和常用的偏旁部首；能按筆順規則用硬筆寫字，注意間架結構。初步感受漢字的形體美。

4．養成正確的寫字姿勢和良好的寫字習慣，書寫規范、端正、整潔。

5．會使用音序能用音序和部首檢字法查字典，學習獨立識字。

（三）閱讀

1．喜歡閱讀，感受閱讀的樂趣。學習用普通話正確流利有感情地朗讀課文，能背誦指定的課文和自己喜歡的課文片段。學習默讀，做到不出聲，不指讀。

2．借助讀物中的圖畫閱讀。結合上下文和生活實際了解課文中詞句的意思，在閱讀中積累詞語。

3．閱讀淺近的童話、寓言、故事，向往美好的情境，關心自然和生命，對感興趣的人物和事件有自己的感受和想法，并樂于與人交流。

4．誦讀兒歌、童謠和淺近的古詩，展開想像，獲得初步的情感體驗，感受語言的優美。

5．認識課文中出現的常用標點符號。在閱讀中，體會句號、問號、感嘆號所表達的不同語氣。

6．積累自己喜歡的成語和格言警句。背誦優秀詩文30篇（段）。課外閱讀總量不少于3萬字。

7．喜愛圖書，愛護圖書。

（四）寫話

1．對寫話有興趣，寫自己想說的話，寫想像中的事物，寫出自己對周圍事物的認識和感想。

2．在寫話中樂于運用閱讀和生活中學到的詞語。

3．根據表達的需要，學習使用逗號、句號、問號、感嘆號。

（五）口語交際

1．學講普通話，逐步養成講普通話的習慣。

2．能認真聽別人講話，努力了解講話的主要內容。

3．聽故事、看音像作品，能復述大意和精彩情節。

4．能較完整地講述小故事，能簡要講述自己感興趣的見聞。

5．與別人交談，態度自然大方，有禮貌。

6．有表達的自信心。積極參加討論，對感興趣的話題發表的意見。

（六）綜合性學習

1．對周圍事物有好奇心，能就感興趣的內容提出問題，結合課外閱讀，共同討論。

2．結合語文學習，觀察大自然，用口頭或圖文等方式表達自己的觀察所得。

3．熱心參加校園、社區活動。結合活動，用口頭或圖文等方式表達自己的見聞和想法。

四、教學措施

1、倡導自主、合作、探究的學習方式適時采用“四人小組”合作學習的形式。

2、繼續復習鞏固漢語拼音。

3、引導學生借助拼音和字典學習生字，發現生字與熟字的聯系，用學過的識字方法，偏旁部件字形，并創設多種情境復習鞏固生字。

4、閱讀教學中給學生比較充分的讀書，交流閱讀感受的時間，重視朗讀指導，讀中悟，讀中積累并學會運用鼓勵學生互相釋疑，培養，提問題，解決問題的能力。

5、口語交際教學要提前做好準備，教學時重視創設情境，激發興趣和點撥引導，放手讓學生的口語交際能力。

6、充分利用教材，展開豐富多彩的語文實踐活動，將游戲唱歌，猜謎語，表演等引入課堂，也可以帶領學生走出校門在生活中學語文，用語文。

五、教學進度

月份周次具體工作安排

九月份1~51、第一到第三單元課文內容教學；

2、各課前的知識準備；

3、古詩作者介紹準備；

4、語文園地知識準備；

5、課外知識擴充。

十月份6國慶放假

7識字3——第十課教學；

8十一課——語文園地三教學；

9識字4——十四課教學。

十一月份10~141、十五課——十七課教學；

2、語文園地四——十八課教學；

3、十九課——語文園地五教學。

十二月份15識字6——二十三課教學。

16二十四課——語文園地六教學。

17~181、第七單元教學；

2、識字8——三十二課教學。

一月份19~201、余下課文教學；

2、全文復習；

3、期末考試。

三字經全文朗讀范文第5篇

關鍵字：《龍文鞭影》特點 教育啟示

一.作者及成書

《龍文鞭影》原名《蒙養故事》，是明代萬歷時的蕭良有編撰的。蕭良有，字以占，號漢沖，漢陽人。歷史記載其“生而穎異。以神童名。萬歷中會試第一。進修撰。領國子祭酒。在史局十五年。負公輔之望，自閣部卿寺以至臺省。凡關國家大計。靡不咨詢。給事中葉繼美劫良有侵六部權。遂再章乞歸。有《玉堂遺稿》。”可見他從小就很聰穎，有神童的美譽，長大后也學識淵博，在當時的朝廷上也相當有聲望。這樣的人還能潛心編寫蒙學教材，可以看得出當時人們對蒙學教育的重視。

后來這部書經過了楊巨錚的補充訂正，把書名改為了《龍文鞭影》。何謂“龍文鞭影”很多人不理解。其實“龍文”是指古代的良馬。因見到鞭影就會疾馳，不需要鞭打。其含義就是說，讀這本書是能收到“逸而功倍”的效果的。到了清末，李恩綬認為這本書雖風行已久，但有謬誤之處，于是又經過了一番校對增刪，于光緒年間付梓刊行。后來清人李暉吉、徐瓚，仿照《龍文鞭影》的體例，合編了一部《龍文鞭影二集》。我們現在所看到的《龍文鞭影》多半是經過了上述一些人的不斷增補、訂正、充實后的本子，應該說是比蕭的原作要更完美。

二.《龍文鞭影》的特點

（一）通俗實用性

蒙學教材能否和日常生活緊密聯系，是其成敗的關鍵。《百家姓》和《名物蒙求》等成為廣為使用的蒙學用書，就在于其方便實用。《龍文鞭影》在我國蒙學教材史上是就一本不可多得的精品。古代兒童學習文化知識。大多從《三字經》、《百家姓》、《千字文》等這些識字書籍開始的。但接下來。如果讓兒童直接學習《四書》、《五經》、《史記》等一些經學造詣深奧的書籍。從簡單的識字一下上升到理論性很強的儒學經典，對兒童來說很有困難。這時候《龍文鞭影》的出現在這中間就起到了承上啟下的作用。在識字的基礎之上，又能“明淺理，識小體”，所以《龍文鞭影》是兒童進一步學習的最佳選擇。《龍文鞭影》收取了2000多個故事，這些故事內容包括了我國古代各個歷史時期著名的人物故事、歷史故事、神話、寓言故事等。涉及到了政治、軍事、文化、外交、文學、藝術、濡林、方術、習俗、風尚、倫理、品行、怪異、迷信等各個方面。同時，在以“德”為本的中國古時社會，《龍文鞭影》中也有大量與“德”相關的內容。對剛剛識字的孩童來說。一些淺顯的倫理道德和處世之道能使兒童在“明理”上也更進一步。

（二）倫理教化性

“倫理道德”一直都是我們中國傳統文化的主旋律，這種文化在教育上的必然體現就是要求其具有很強的教化作用。古人在很早就意識到，孩童時期所接受的內容對幼兒思想品德的形成有著很重要的影響。所以在知識教學為主的教材中包含著豐富的道德教育的內容。比如，《三字經》本是以識字為主的綜合性字書。但是在內容的安排上卻加進了大量的道德知識，例如“香九齡，能溫習。孝于親，所當執。融四歲，能讓梨。弟與長，宜先知。”《龍文鞭影》成書于明代，在其書中自然會反映當時統治階級的思想意識，在這些思想里面有封建糟粕，但也有些積極的思想，例如“重華大孝，武穆精忠”教化兒童要孝敬父母，要忠于君主和國家，“溫公警枕、董子下帷”、“鄭虔貯柿。懷素種蕉”等則是激勵教化兒童要以古人為榜樣，刻苦學習，發奮讀書。從這些句子中就可以看出《龍文鞭影》有著很強的教化性，是很符合封建倫理道德的一本書，兒童在接受文化知識教育的同時，也受到了意識形態方面的教育，這也是這本書的一大特點。

（三）易誦易學性

私塾等蒙學機構在教學過程中長期奉行熟讀多練的原則。蒙學教師根據兒童記憶力強的特點，注意引導學生對基礎知識的熟讀牢記。宋學家程頤說：“勿謂小兒無記性。所歷事皆不能忘。”朱熹也說：“讀多自然曉”。“讀書千遍，其義自見”。古人之所以強調背書，并不完全是因為書本內容有多么重要，而是把背誦當成鞏固學習內容的一種教學方法。因此，蒙學教材的便于朗誦性也是其追求的特點。《龍文鞭影》》正文都為四言。上下兩句對偶成聯，逐聯押韻，全書按韻部編排，是一部使用韻語的典型蒙書。其書的正文的上下兩句是對偶的，各講一個典故。在內容上有的是意思對照相近，比如“能詩杜甫，嗜酒劉伶”，有的則是對比反襯，比如“邊名菩薩，包號閏羅”。因此這上下兩句都有一定的內在聯系。非常便于上下聯想和記憶。在聲音上，上下兩句對偶中講究聲調上的平仄和諧。誦讀起來瑯瑯上口，聽起來聲聲入耳，既有音律美，又有節奏感，十分利于兒童的朗讀和記憶學習。

三.《龍文鞭影》的教育啟示

（一）編排體例的借鑒價值

《龍文鞭影》的編排方式很值得當前兒童教育借鑒。古代兒童從小學習“三、百、千”教材，這些教材雖然整齊押韻，易誦易記，但是沒有注釋文字，老師如果不給講解其內容，學生也只能死記硬背。之后出現的進一步識字教育的韻語知識讀物，大部分都增加了注釋文字。這一方面是因為讀物本身的知識程度加深了，需要注釋；另一方面從教學上考慮，有了注釋更便于教和學。兒童憑借這些簡明的注釋文字也可以理解其中人物、事件的大意，明白典故的出處。這樣兒童就能夠在閱讀中揣摩、思考，就會逐步提高其自讀能力，養成自讀習慣。與“三、百、千”相比，《龍文鞭影》在編寫體例上是一大進步。另外，使用注釋還能夠培養兒童對文言文的語感能力。因為注釋的語言是介于古代口語與文言之間的古白話，兒童在閱讀注釋理解內容的同時，還可以逐步認識和熟悉文言的特點，培養對文言的感知能力。因此，注釋文字可以幫助兒童跨越古代口語與文言這條鴻溝，讓學習更加有效率。

（二）德智并進的規范訓練

當前的兒童大多是獨生子女，家長寵溺嬌慣，很多孩子都缺乏較好的道德品質。市面上的很多兒童讀物中的道德教育也大多是以說教為主，但是兒童天性好動，喜歡玩耍嬉戲，單純的道德說教、利益規范是很難被兒童接受的，尤其是儒家的綱常禮教，非常刻板僵硬，要使兒童接受，就必須采取多樣形式。中國傳統蒙學的一個突出特點就是能在知識教育的教材中進行道德教育。《龍文鞭影》這本蒙學讀物采用對偶句形式，廣泛采用格言語錄、典故軼事，使兒童在歡聲笑語中接受教育，非常輕松的讓學生同時完成知識學習和道德教育，達到了德智并舉的雙重目標。儒家思想能夠在兩千多年的發展中深入人心，成為一代又一代中國人，特別是讀書人的立身之本，有效地維護了封建統治秩序，應該說在很大程度上是得力于這一類蒙學讀物的倫理教化功能。

《龍文鞭影》中的智德并進，養智益德的教學思想，對提高中華民族的文明道德水平曾經起到了極為重要的作用。面臨著今天兒童道德教育的各種困惑等實際問題，我們應該能從中吸取有價值的理念。

（三）人文性的積極熏陶

當前社會流行著嚴重的重理輕文的思想，很多家長從小就讓孩子不停的上奧數班，英語班等，對于人文學科卻極為忽略，這就導致許多孩子對歷史上的知名人物，重大歷史事件等毫無概念，在寫作文時也就很自然地資料貧乏，言之無物。《龍文鞭影》全文收取了2000多個故事。這些故事內容包括了我國古代各個歷史時期著名的人物故事、歷史故事、神話、寓言故事等。我國歷史上許多著名的政治家、軍事家、外交家、科學家、哲學家、教育家、文學家、藝術家的故事幾乎都從不同側面選錄進來。如“孔門十哲，殷室三仁”、“漢家三杰，晉室七賢”、“孔明流馬，田單火牛”、“操誅呂布，殯殺龐涓”、“蔡倫造紙，劉向校書”等語句，介紹了這些歷史人物的突出事跡和主要特點。在諸多歷史人物故事中，文學家的故事也選了不少，如“枚皋敏捷，司馬淹遲”、“賈島推敲”、“左思三賦”等，這不僅增長了兒童的文學史知識，而且培養了兒童從小熱愛文學的感情。

因此，《龍文鞭影》對于當前的中國教育過于重視應試，很多家長過分注重學習知識卻忽略了態度、價值、責任等人文內涵的培養給予很好的啟示，啟示我們在教會學生知識的同時，還應該教會學生做人，教兒童該做什么樣的人，又該如何去做。并且這些還為當前教育中那些缺乏個人追求、信仰、責任和價值取向等一系列問題提供了參考借鑒。

（四）想象力思辨力的培養

中國教育目前是應試教育，為了考入好大學，家長、老師等從小就向孩子灌輸各種有利于提高成績的知識，極為忽略對孩子基本素養的培養，與西方的兒童教育相比，我們尤其缺失的就是對孩子想象力的培養。