天凈沙秋思賞析
前言：想要寫出一篇令人眼前一亮的文章嗎？我們特意為您整理了5篇天凈沙秋思賞析范文，相信會為您的寫作帶來幫助，發(fā)現(xiàn)更多的寫作思路和靈感。
天凈沙秋思賞析范文第1篇
抒發(fā)一個飄零天涯之游子在秋天思念故鄉(xiāng)、倦于漂泊之凄苦愁楚之情。這支小令句法別致，前三句全由名詞性詞組構(gòu)成，一共列出九種景物，言簡而意豐。全曲僅五句二十八字，語言極為凝練卻容量巨大，意蘊(yùn)深遠(yuǎn)，結(jié)構(gòu)精巧，頓挫有致，被后人譽(yù)為“秋思之祖”。
天凈沙⑴·秋思
枯藤老樹昏鴉⑵，小橋流水人家⑶，古道西風(fēng)瘦馬⑷。夕陽西下，斷腸人在天涯⑸。
詞句注釋
⑴天凈沙：曲牌名，屬越調(diào)。又名“塞上秋”。
⑵枯藤：枯萎之枝蔓。昏鴉：黃昏時之烏鴉。昏：傍晚。
⑶人家：農(nóng)家。此句寫出詩人對溫馨之家庭之渴望。
⑷古道：古老荒涼之道路。西風(fēng)：寒冷、蕭瑟之秋風(fēng)。瘦馬：瘦骨如柴之馬。
⑸斷腸人：形容傷心悲痛到極點(diǎn)之人，此處指漂泊天涯、極度憂傷之旅人。天涯：遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)之地方。
白話譯文
枯藤纏繞著老樹，樹枝上棲息著黃昏時歸巢之烏鴉。小橋下，流水潺潺，旁邊有幾戶人家。在古老荒涼之道路上，秋風(fēng)蕭瑟，一匹疲憊之瘦馬馱著游子前行。夕陽向西緩緩落下，極度憂傷之旅人還漂泊在天涯。
整體賞析
這首小令很短，一共只有五句二十八個字，全曲無一“秋”字，但卻描繪出一幅凄涼動人之秋郊夕照圖，并且準(zhǔn)確地傳達(dá)出旅人凄苦之心境。這首被贊為秋思之祖之成功曲作，從多方面體現(xiàn)中國古典詩歌之藝術(shù)特征。
一、以景托情，寓情于景，在景情之交融中構(gòu)成一種凄涼悲苦之意境。
中國古典詩歌十分講究意境之創(chuàng)造。意境是中國古典詩歌美學(xué)中之一個重要范疇，它之本質(zhì)特征在于情景交融、心物合一。情與景能否妙合，成為能否構(gòu)成意境之關(guān)鍵。清王夫之《姜齋詩話》曰：“情景名為二，而實不可離。神于詩者，妙合無垠。”王國維《人間詞話刪稿》云：“一切景語皆情語也。”馬致遠(yuǎn)這首小令，前四句皆寫景色，這些景語都是情語，“枯”“老”“昏”“瘦”等字眼使?jié)庥糁锷刑N(yùn)含著無限凄涼悲苦之情調(diào)。而最后一句“斷腸人在天涯”作為曲眼更具有畫龍點(diǎn)睛之妙，使前四句所描之景成為人活動之環(huán)境，作為天涯斷腸人內(nèi)心悲涼情感之觸發(fā)物。曲上之景物既是馬致遠(yuǎn)旅途中之所見，乃眼中物。但同時又是其情感載體，乃心中物。全曲景中有情，情中有景，情景妙合，構(gòu)成一種動人之藝術(shù)境界。
二、使用眾多密集之意象來表達(dá)作者之羈旅之苦和悲秋之恨，使作品充滿濃郁之詩情。
意象是指出現(xiàn)在詩歌之中之用以傳達(dá)作者情感，寄寓作者思想之藝術(shù)形象。中國古典詩歌往往具有使用意象繁復(fù)密集之特色。中國古代不少詩人常常在詩中緊密地排列眾多之意象來表情達(dá)意。馬致遠(yuǎn)此曲明顯地體現(xiàn)出這一特色。短短之二十八字中排列著十種意象，這些意象既是斷腸人生活之真實環(huán)境，又是他內(nèi)心沉重之憂傷悲涼之載體。如果沒有這些意象，這首曲也就不復(fù)存在。
與意象之繁復(fù)性并存之是意象表意之單一性。在同一作品之中，不同之意象之地位比較均衡，并無刻意突出之個體，其情感指向趨于一致，即眾多之意象往往共同傳達(dá)著作者之同一情感基調(diào)。此曲亦如此。作者為表達(dá)自己惆悵感傷之情懷，選用眾多之物象入詩。而這些物象能夠傳達(dá)作者之內(nèi)心情感，情與景之結(jié)合，便使作品中意象之情感指向呈現(xiàn)一致性、單一性。眾多之意象被作者之同一情感之線索串聯(lián)起來，構(gòu)成一幅完整之圖畫。
意象之繁復(fù)性與單一性之結(jié)合，是造成中國古典詩歌意蘊(yùn)深厚、境界和諧、詩味濃重之重要原因。
古典詩歌中意象之安排往往具有多而不亂，層次分明之特點(diǎn)，這種有序性之產(chǎn)生得力于作者以時間、空間之正常順序來安排意象之習(xí)慣。
有人稱馬致遠(yuǎn)之這首《天凈沙·秋思》為“并列式意象組合”，其實并列之中依然體現(xiàn)出一定之順序來。全曲十個意象，前九個自然地分為三組。藤纏樹，樹上落鴉，第一組是由下及上之排列；橋、橋下水、水邊住家，第二組是由近由遠(yuǎn)之排列；古驛道、道上西風(fēng)瘦馬，第三組是從遠(yuǎn)方而到目前之排列，中間略有變化。由于中間插入“西風(fēng)”寫觸感，變換描寫角度，因而增加意象之跳躍感，但這種跳躍仍是局部之，不超出秋景之范圍。最后一個意象“夕陽西下”，是全曲之大背景，它將前九個意象全部統(tǒng)攝起來，造成一時多空之場面。由于它本身也是放遠(yuǎn)目光之產(chǎn)物，因此作品在整體上也表現(xiàn)出由近及遠(yuǎn)之空間排列順序。從老樹到流水，到古道，再到夕陽，作者之視野層層擴(kuò)大，步步拓開。這也是意象有序性之表現(xiàn)之一。
三、善于加工提煉，用極其簡練之白描手法，勾勒出一由游子深秋遠(yuǎn)行圖。
馬致遠(yuǎn)《天凈沙·秋思》小令中出現(xiàn)之意象并不新穎。其中“古道”一詞，最早出現(xiàn)在署名為李白《憶秦娥·簫聲咽》詞中“樂游原上清秋節(jié)，咸陽古道音塵絕”。宋張炎《壺中天·揚(yáng)舲萬里》詞中也有“老柳官河，斜陽古道，風(fēng)定波猶直”。董解元《西廂記》中有一曲《賞花時》：“落日平林噪晚鴉，風(fēng)袖翩翩吹瘦馬，一經(jīng)入天涯，荒涼古岸，衰草帶霜滑。瞥見個孤林端入畫，蘺落蕭疏帶淺沙。一個老大伯捕魚蝦，橫橋流水。茅舍映荻花。”其中有六個意象出現(xiàn)在馬曲之中。又有元代無名氏小令《醉中天》（見《樂府新聲》）：“老樹懸藤掛，落日映殘霞。隱隱平林噪曉鴉。一帶山如畫，懶設(shè)設(shè)鞭催瘦馬。夕陽西下，竹籬茅舍人家。”也有六個意象與馬曲相同。
十分明顯，《醉中天》是從《賞花時》中脫化而來，模擬痕跡猶在，二曲中出現(xiàn)之意象雖與馬曲多有相同之處，但相比之下，皆不如《天凈沙·秋思》純樸、自然、精練。
馬致遠(yuǎn)在創(chuàng)作《天凈沙·秋思》時受到董曲之影響和啟發(fā)，這是無疑之，但他不是一味模仿，而是根據(jù)自己之生活體驗與審美目光進(jìn)行重新創(chuàng)作。在景物之選擇上，他為突出與強(qiáng)化凄慘涼悲苦之情感，選取最能體現(xiàn)秋季凄涼蕭條景色，最能表現(xiàn)羈旅行人孤苦惆悵情懷之十個意象入曲，將自己之情感濃縮于這十個意象之中，最后才以點(diǎn)晴之筆揭示全曲主題。他刪一些雖然很美，但與表達(dá)之情感不合之景物。如茅舍映荻花，落日映殘霞，一帶山如畫，使全曲之意象在表達(dá)情感上具有統(tǒng)一性。
在詞句之錘煉上，馬致遠(yuǎn)充分顯示他之才能，前三句十八個字中，全是名詞和形容詞，無一動詞，各種景物之關(guān)系以及它們各自之動態(tài)與形狀，全靠讀者根據(jù)意象之間之組織排列順序以及自己之生活經(jīng)驗去把握。這種奇妙之用字法，實在為古之所罕見，溫庭筠《商山早行》中“雞聲茅店月，人跡板橋霜”與馬曲用字法相似，但其容量仍不如馬曲大。馬曲用字之簡練已達(dá)到不能再減之程度，用最少之文字來表達(dá)豐富之情感，這正是《天凈沙·秋思》這首小令藝術(shù)上取得成功之原因之一。
四、采用悲秋這一審美情感體驗方式，來抒發(fā)羈旅游子之悲苦情懷，使個人之情感獲得普遍之社會意義。
天凈沙秋思賞析范文第2篇
出自
《天凈沙·秋思》
枯藤老樹昏鴉， 小橋流水人家⑵， 古道西風(fēng)瘦馬。 夕陽西下， 斷腸人在天涯。
注釋：
⑴枯藤：枯萎的枝蔓。昏鴉：黃昏時歸巢的烏鴉。昏：黃昏。 ⑵人家：農(nóng)家。此句寫出了詩人對溫馨的家庭的渴望。 ⑶古道：已經(jīng)廢棄不堪再用的古老驛道（路）或年代久遠(yuǎn)的驛道。西風(fēng)：寒冷、蕭瑟的秋風(fēng)。瘦馬：瘦骨如柴的馬。 ⑷斷腸人：形容傷心悲痛到極點(diǎn)的人，此指漂泊天涯、極度悲傷、流落他鄉(xiāng)的旅人，因為思鄉(xiāng)而愁腸寸斷。 ⑸天涯：天邊，非常遠(yuǎn)的地方。
譯文
①枯萎的藤蔓，垂老的古樹，夕陽下一只無精打采的烏鴉，撲打著翅膀，落在光禿禿的枝椏上。纖巧別致的小橋，潺潺的流水，低矮破舊的幾間茅屋，反而愈發(fā)顯得安謐而溫馨。荒涼的古道上，一匹消瘦憔悴的馬載著同樣疲憊憔悴的異鄉(xiāng)游子，在異鄉(xiāng)的西風(fēng)里躊躇而行。夕陽漸漸落山了，但是在外的游子，何處是歸宿？家鄉(xiāng)在何方？念及此，天涯漂泊的游子怎不愁腸寸斷！
②枯萎的藤蔓，纏繞著古樹，黃昏時分的烏鴉飛回樹上棲息。小橋下，溪水流過兩岸的人家。有個旅人騎著一匹疲憊的瘦馬，迎著凌冽的秋風(fēng)，緩緩行進(jìn)在古老蒼涼的道路上。傍晚的太陽正在西面落下，旅人極度憂傷，漂泊在遠(yuǎn)離故鄉(xiāng)的地方。
賞析：
《天凈沙·秋思》是元散曲作家馬致遠(yuǎn)創(chuàng)作的小令。此曲以多種景物并置，組合成一幅秋郊夕照圖，讓天涯游子騎一匹瘦馬出現(xiàn)在一派凄涼的背景上，從中透出令人哀愁的情調(diào)，抒發(fā)了一個飄零天涯的游子在秋天思念故鄉(xiāng)、倦于漂泊的凄苦愁楚之情。小令句法別致，前三句全由名詞性詞組構(gòu)成，一共列出九種景物，言簡而義豐。全曲僅五句二十八字，語言極為凝煉卻容量巨大，意蘊(yùn)深遠(yuǎn)，結(jié)構(gòu)精巧，頓挫有致，被后人譽(yù)為“秋思之祖”。
全曲以四個畫面，四個場景組成。共有枯藤，老樹，昏鴉，小橋，流水，人家，古道，西風(fēng)，瘦馬，夕陽，斷腸人，天涯十二個名詞，作者將這十二個看似毫不相干的名詞巧妙的拼合聯(lián)結(jié)起來，組成了這四幅優(yōu)美的畫面。真正做到了詩中有畫。表面看本曲并無華麗美妙之處，然而，正是作者看似不經(jīng)意的名詞整合卻寫出了這千古名篇。
首句“枯藤老樹昏鴉”是一個滄桑悲涼的畫面，大有人生蒼暮之感。一枯藤一老樹一昏鴉將讀者帶入了一個黯然傷懷的心境。一枯，暗射人生的干枯；一老，暗射人生之滄桑；一昏，暗射仕途之昏昏然，郁郁不得志。一起首，就將讀者帶入了作者所想象的境界。
次句“小橋流水人家”表面看似在行進(jìn)中換了一個場景，實是對人生美好時光的懷念。一小橋一流水一人家三樣景物寫出了家庭的溫暖和對家庭的思念。此句正對前后句中的人生之蒼悲，表達(dá)出作者對美好生活的追求，卻終此一生而不可得。
前兩句中并無行路者本人，是以對途中景物的描寫引起路人對自己人生的思考。
“古道西風(fēng)瘦馬”此句寫出一人一馬在寡無人煙的道路上孤獨(dú)的行走。瘦字寫出了路途之遙遠(yuǎn)，馬因此而瘦。古道西風(fēng)兩詞更暗合一瘦字。古道，路途之悲涼；西風(fēng)，路途之孤單。此句是寫路途更是寫人生。寫出了作者歸思之心，但一瘦字卻也寫出了不知人生之路路在何方。
天凈沙秋思賞析范文第3篇
一、賞析“詩情”
1、指導(dǎo)學(xué)生了解作者所處的時代背景、遭遇經(jīng)歷、個性特征等。這些都有助于學(xué)生更全面地了解詩歌所寫的內(nèi)容和情感。如：李白傲視權(quán)貴，渴望施展才華而郁郁不得志；杜甫窮困潦倒，亂世流離，有感嘆自己不幸、憂國憂國的情杯；劉禹錫、蘇軾屢遭貶官；岑參、范仲淹經(jīng)歷過邊塞軍旅生活；辛棄疾、陸游遭排擠打擊，報國無門；李煜遭遇帝王淪為階下囚的巨大反差。
2、通過標(biāo)題來確定詩歌寫的是什么內(nèi)容和情感。有些標(biāo)題即指明了詩的主題，如：標(biāo)題中出現(xiàn)“送”，表明是送別詩，往往是表達(dá)真摯友情的；出現(xiàn)“塞上塞下”，表明是邊塞詩，往往表現(xiàn)的是戍邊將士們的愛國思鄉(xiāng)之情；出現(xiàn)“秋”，則往往是悲秋之作，抒發(fā)的常常是思鄉(xiāng)懷人之情。
3、通過意象（人、景、物）來確定。意象往往具有象征意義，如：“胡馬”、“單于”、“樓蘭”象征入侵的敵人；“柳”與送別有關(guān)，古人有折柳而別的習(xí)俗；“雁”、“月亮”借以抒發(fā)思鄉(xiāng)懷人之情；“花落”、“花殘”令人傷感；“杜鵑”、“子規(guī)”，叫聲哀婉，令人感到凄涼哀傷；“”、“梅花”象征是堅強(qiáng)、高潔。
二、賞析“詩技”
“詩技”是指詩歌的表達(dá)技巧，主要指抒情方式、修辭手法、表現(xiàn)手法三個方面，這是詩詞教學(xué)中的重點(diǎn)難點(diǎn)。
1、抒情方式。抒情是詩的靈魂，詩人就是藉此來言志抒懷的。教者在教學(xué)中應(yīng)明確詩人常用的抒情方式――直抒胸臆、敘事、寫景、議論等，這有助于學(xué)生理解詩人的思想情感。具體為：⑴直抒式，即直抒胸臆。如：《關(guān)睢》、《蒹葭》，愛慕之情流露大膽、直接、強(qiáng)烈而真摯；“鄉(xiāng)書何處達(dá)，歸雁洛陽邊”、“日暮鄉(xiāng)關(guān)何處是？煙波江上使人愁”、“斷腸人在天涯”等都直接抒發(fā)了思鄉(xiāng)之情。⑵敘事式，即通過敘事來抒情。如：《木蘭詩》、《觀刈麥》、《茅屋為秋風(fēng)所破歌》等都是如此。⑶寫景式，這是最主要的抒情方式。情景相生，寫景就是為抒情服務(wù)的。《觀滄海》、《春望》、《使至塞上》、《錢塘湖春行》、《漁家傲》、《天凈沙秋思》等均是情景珠聯(lián)璧合的典范之作。⑷議論式，即通過評論來抒情。如：“興，百姓苦；亡，百姓苦”、“今我何功德……盡日不能忘”、“東風(fēng)不與周郎便，銅雀春深鎖二喬”等。
天凈沙秋思賞析范文第4篇
隨著各地中高考政策的出臺，語文考試內(nèi)容調(diào)整，中華傳統(tǒng)文化內(nèi)容比重增大，這就要求我們在平常的語文教學(xué)中，誦讀詩文，注重積累和感悟，更加注重對詩詞的整體把握和感染熏陶。
縱觀近五年的河北中考題，除去默寫外，詩歌閱讀一直是出題者的寵兒，現(xiàn)將近幾年的考試題目、題型及分值統(tǒng)計如下：
河北省近5年中考統(tǒng)計表
從這些統(tǒng)計數(shù)據(jù)中，我們不難看出：詩歌閱讀題的分值在增加；題型大多出現(xiàn)在文學(xué)常識的識記、對文章主旨的把握、對詞句的理解和賞析上（其中第一、三項所占分?jǐn)?shù)比重較大，幾乎年年必考）。把握了這個方向，語文教學(xué)就有了目標(biāo)，但同時亦不能忽略其他題型，如畫面的描繪、技巧的賞析等。正是有了對這方面內(nèi)容的理解，才能更好地分析、理解詩句，把握主旨。由此，我們可以歸納出中考詩歌閱讀的考點(diǎn)：
1.識記詩歌的文學(xué)常識；
2.劃分詩歌的朗讀節(jié)奏；
3.理解詩歌的基本內(nèi)容，體悟作者的思想感情；
4.品味詩歌的語言特點(diǎn)、寫作特點(diǎn)。
這是“考試說明”和《新課標(biāo)》中明確規(guī)定的。《新課標(biāo)》對初中詩詞的閱讀要求是：“誦讀古代詩詞，有意識地在積累、感悟和運(yùn)用中，提高自己的欣賞品味和審美情趣。”在中高考政策調(diào)整和這樣的要求之下，初中必背古詩詞的篇目有所調(diào)整，由2010年的10篇，2011年的20篇，2012年到2014年的34篇，篇目越多，對我們來說，教學(xué)任務(wù)越重，如何在有限時間內(nèi)，成功備考中考，方法至關(guān)重要。下面，我從這四個方面歸納初中詩詞閱讀題的答題方法及策略。
一、識記詩歌的文學(xué)常識
例：2010年考查的是《酬樂天揚(yáng)州初逢席上見贈》的作者是？搖 ？搖，“樂天”指的是？搖 ？搖
2012年考查的是詩歌的題目是《？搖 ？搖》
2013年考查的是《天凈沙秋思》的作者是？搖 ？搖
2014年考查的是《己亥雜詩》的作者是？搖 ？搖
對于這類題型，我一般采取的是分朝代整理的方法，把34篇必背古詩詞按朝代排列，在此基礎(chǔ)上，多讀多背，了解詩人的人生際遇、思想感情，再聯(lián)系詩歌的寫作背景等理解背誦。
我因有幸參加過幾次中考閱卷，這里特別提醒的是，學(xué)生大多知道詩歌的題目、作者，但書寫錯誤率很高，在教學(xué)中，千萬別忽視“眼高手低”的問題，背誦的同時要書寫，方能牢固。
二、劃分詩歌的朗讀節(jié)奏
例：2010年的試題是：給詩句“巴山楚水凄涼地，二十三年棄置身”劃分節(jié)奏。（每句一處）
此題型雖說在近5年中，只出現(xiàn)在了2010年一次，但萬不可忽略，這是正確朗讀詩歌的前提。一般情況下，詩歌的朗讀有以下幾種模式（一般按意義或節(jié)奏劃分）：
四言詩：“二/二”模式，如：“窈窕/淑女，君子/好逑”；
五言詩：如劃分一處，大多為“二/三”模式，如：“感時/花濺淚”；但如果還需細(xì)化的話，還有“二/一/二”式，“二/二/一”式；
七言詩：如劃分一處，大多為“四/三”模式，如“惶恐灘頭/說惶恐”；細(xì)分的話，還可分為“二/二/二/一”式，“二/二/一/二”式，“二/二/三”式；
詩句“巴山楚水凄涼地，二十三年棄置身”節(jié)奏的劃分應(yīng)為“四/三”式。
三、理解詩句的內(nèi)容，把握主旨、情感
例：2013年中考題第8題：下列各句中，與“斷腸人在天涯”所表達(dá)的思想感情不同的一項是
A.濁酒一杯家萬里，燕然未勒歸無計。B.鄉(xiāng)書何處達(dá)？歸雁洛陽邊。
C.海內(nèi)存知己，天涯若比鄰。D.烽火連三月，家書抵萬金。
對于文章主旨、情感的把握，可以從以下角度入手：
1.從作者的生平、詩歌的寫作背景、寫作風(fēng)格等方面品味詩歌內(nèi)容，分析主旨。
如“詩圣”杜甫，我們知道他生活在唐朝由盛轉(zhuǎn)衰的時期，早期他外出游歷求學(xué)，胸懷抱負(fù)，壯志凌云，早期的詩作中這種情感體現(xiàn)得很明顯，如《望岳》中“會當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”。后期處于“安史之亂”時期，顛沛流離、生活困苦，表達(dá)的大多是憂國憂民的情感，如《春望》中“白頭搔更短，渾欲不勝簪”，《茅屋為秋風(fēng)所破歌》中“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏”等。
2.從詩歌的具體內(nèi)容把握文章主旨。
一方面我們可以從題目入手，看題目中有沒有詞語能夠體現(xiàn)詩歌的主旨，如2013年的這道中考題，題目中的“思”字就能體現(xiàn)作者的情感，再結(jié)合文章內(nèi)容就能知曉文章所寫的是“思鄉(xiāng)之情”。
另一方面，我們可以從主要詩句入手，如“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”句就能很好地概括文章主旨：文天祥的為國捐軀、視死如歸的愛國情懷。
四、詩句的理解和賞析
這類題型在中考中的比重很大，2011年5分，2012年5分，2014年5分，下面結(jié)合例題總結(jié)答題策略。
1.從詩句的修辭手法方面考慮，理解詩句內(nèi)容，把握作者情感。
如：2012年9題，對“雨腳如麻未斷絕”句進(jìn)行賞析，首先考慮修辭為“比喻”，再理解詩句內(nèi)容，分析為它“生動形象地寫出了秋雨的細(xì)密連綿”。這類題我一般提醒學(xué)生三個關(guān)鍵詞：①寫法（當(dāng)然寫法不只是修辭，還有對比、用典故，等等）；②內(nèi)容；③情感。
2.理解詩句中的關(guān)鍵字，體會詩歌語言的特點(diǎn)。
在排除修辭手法之外，抓關(guān)鍵詞語，如動詞、形容詞等，理解詞語的含義，把握作者的情感。如：2011年第8題，對“轉(zhuǎn)”“低”“無眠”三個詞語表達(dá)效果的理解。通過對詞語的字面和深層含義的理解，這是寫月光的移動，寫詞人因思念遠(yuǎn)方親人而無法入睡的情景。
如果詩句中沒有指出哪些字詞需理解，我們就要找出特色詞語，再結(jié)合內(nèi)容理解。
3.理解詩歌中的意象，即對詩中的自然景象、生活畫面等進(jìn)行把握和理解。
如：2013年第9題對“夕陽西下”句作用的分析，2012年第8題“俄頃風(fēng)定云墨色，秋天漠漠向昏黑”句景物描寫作用的分析。
天凈沙秋思賞析范文第5篇
古詩詞鑒賞具有文學(xué)鑒賞的基本特點(diǎn)，同時，由于詩詞的本質(zhì)所決定它又具有自己的特殊規(guī)律。因此在教學(xué)中，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會鑒賞古詩詞是有方法可尋的。一般而言，詩歌鑒賞主要有三個基本環(huán)節(jié)，即：反復(fù)誦讀， 品出詩味；體會意境， 把握情感；品析語言， 領(lǐng)悟旨趣。
一、反復(fù)誦讀，品出詩味
誦讀是理解詩歌的最直接的方式，對詩歌而言，“讀”顯得尤為重要。詩歌語言的凝練和集中，決定了賞析詩歌首先要反復(fù)誦讀，尤其是古詩詞更要加強(qiáng)誦讀，只有反復(fù)誦讀，才能理解字句，體會形象，把握意境。讀的過程其實也是學(xué)生自主學(xué)習(xí)的另一種形式。朗讀能使眼到、口到、耳到，使靜止的詩歌行動起來，變成聽得見、看得到的形象畫面，將我們更快更深入地帶入詩的意境，去領(lǐng)略搖蕩心靈的思想美、圖畫美和音樂美。“讀”是對詩歌的第一步感知，因此，我們在鑒賞詩歌時要把誦讀放在首位。
在課堂上，可通過單人讀、雙人讀、分組讀、分角色讀、領(lǐng)讀、齊讀等多種形式達(dá)到熟讀成誦。詩歌與音樂又有著與生俱來的緣分，不妨把音樂引進(jìn)來，給詩歌配一段音樂朗誦，把學(xué)生帶入詩人的感情世界，與詩人同悲同喜，使詩人的情感自然地輻射到朗讀者的情感之中。可以讓學(xué)生伴樂誦讀，也可以充分利用音樂的魅力，讓學(xué)生把自己對詩句意思的理解變成美麗的畫面，透過畫面領(lǐng)悟到詩人寄托的感情。
誦讀的目的就是要讀出詩歌的韻律節(jié)奏，讀出詩歌的意境，讀出詩人的情感。如南唐后主李煜的《虞美人》一詞，只有通過讀，才能把握其語氣節(jié)奏的輕重緩急，了解詞人的心緒。尤其是“小樓昨夜又東風(fēng)，故國不堪回首月明中”與“問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流”兩句，非讀無以把握運(yùn)氣之長短，非讀無以知曉情感之悲喜。同時，通過讀，還可以牢牢抓住詩歌中的重要詞語（關(guān)鍵詞——詩眼或詞眼）和特定的意象。如“小樓昨夜又東風(fēng)”中的“又”字（關(guān)鍵詞），“故國不堪回首月明中”中的“明月”（意象）。
詩歌的節(jié)奏往往是詩人心境的體現(xiàn)。明快的節(jié)奏，往往表現(xiàn)作者輕松的心情；急促的節(jié)奏，往往表現(xiàn)作者昂揚(yáng)的情緒；低沉的節(jié)奏，則大都表現(xiàn)為悲傷的情調(diào)。例如杜甫的《春望》描寫的是安史之亂后長安城荒蕪、殘破的景象，詩人看到這樣的景象，內(nèi)心的傷感與悲痛在朗讀時就應(yīng)該讀出來。再如李白的《行路難》，詩歌敘述的是詩人離開京城時，對朝廷黑暗、仕途艱難的抑郁不平的激憤之情，也反映了詩人不屈不撓的追求與探索精神。詩歌的感情起伏跌宕，大開大合，時而苦悶低沉，時而激昂奮進(jìn)。在指導(dǎo)學(xué)生朗讀時，就要突出感情的變化，讓學(xué)生在這種變化中理解詩歌的思想感情。用古人的話來說就是“感之與外，受之與內(nèi)”。詩歌以其細(xì)膩含蓄的情感見長，這更需要引導(dǎo)學(xué)生憑借自己的知識、感情去體驗、去品味。這種感受是非常精細(xì)、微妙的。因此需要給學(xué)生時間去品味、去感受、去咀嚼，反復(fù)誦讀，讀出詩味來。
二、體會意境，把握情感
意境是詩的藝術(shù)境界，它是作者的思想、感情及其所描繪的畫面和塑造的形象的統(tǒng)一體。它是“意象合一”的藝術(shù)升華。 詩詞的鑒賞，貴在對詩詞意境的把握上，能把握詩詞的意境，意味著對詩詞的深層理解。
引導(dǎo)學(xué)生分析詩歌，就要引導(dǎo)學(xué)生分析詩人創(chuàng)造了什么意境，是如何創(chuàng)造的，進(jìn)而深入地體味意境，再現(xiàn)意境。詩歌意境的分析，要求教師把原詩意境和再造意境，以飽滿的感情，用準(zhǔn)確而又有啟發(fā)性的語言講給學(xué)生，使他們在感受和熏陶中喚起大腦的形象思維，在他們的心中就會出現(xiàn)一幅幅情景交融的畫面。在體會意境中，學(xué)生就能把握詩歌的感情線索，把握詩歌所蘊(yùn)含的思想情感。由于“意境”是一個“可意會而難言傳”的藝術(shù)世界，因此，啟發(fā)學(xué)生體會詩的意境是詩歌教學(xué)中的重點(diǎn)和難點(diǎn)。 轉(zhuǎn)貼于
一般而言，詩的意境是“實”的形象與“虛”的想象的總和。在這個過程中，啟發(fā)、調(diào)動、訓(xùn)練學(xué)生的想象力是十分重要的。《天凈沙秋思》雖短短幾行，留給讀者的想象卻無窮無盡。“藤枝是那么干枯，樹干是那么蒼老，停在枯枝上的烏鴉是那么昏暗，在這個肅殺凄涼的世界中，彎彎的小橋，潺潺的流水，依稀的人家，突然闖入了眼簾，這怎能不勾起游子對家鄉(xiāng)溫馨生活的懷念。然而，寂寞荒涼的古道、寒冷透骨的西風(fēng)、疲憊不堪且瘦弱無助的老馬將把游子載向何方？此時天色已晚，太陽徐徐落下，這夜晚的來臨好似人生之秋的無奈。當(dāng)年離家時壯志滿懷，今天歸家時寂寞冷清，人生得意與失意又該怎樣去衡量，這古道是歸途，還是漂泊的繼續(xù)？這一切如何不令人傷心斷腸！”當(dāng)我們在這“實”的形象(漂泊的游子)中展開想象與聯(lián)想時，詩的意境便紛呈疊出，詩人在詩中寄予的情感也就顯現(xiàn)出來。
三、品析語言，領(lǐng)悟旨趣
古詩詞語言高度概括，言簡意豐。古人十分注重?zé)捵郑辉~一句，就生動地描摹出事物的特征，深刻地表現(xiàn)出思想內(nèi)容。“吟安一個字，拈斷數(shù)莖須”，“兩句三年得，一吟雙淚流”，可見古人在詩歌寫作中對語言千錘百煉的功夫，因一字而盡傳精神。在鑒賞時要特別注意在語言上的品析，進(jìn)而領(lǐng)悟詩歌的旨趣。
