百家講壇蘇軾
前言：想要寫出一篇令人眼前一亮的文章嗎？我們特意為您整理了5篇百家講壇蘇軾范文，相信會為您的寫作帶來幫助，發(fā)現(xiàn)更多的寫作思路和靈感。
百家講壇蘇軾范文第1篇
他與杜甫關(guān)系怎么樣？他是怎么死的？
《西游記》中唐僧的原型在歷史上確有其人―玄奘。
真實的玄奘身世如何？《西游記》中對他的描寫是不是有根據(jù)？
是什么樣的人生經(jīng)歷，使他敢于徒步十多萬公里，遠去西天取經(jīng)？
提到狄仁杰，我們第一反應可能是神探，狄仁杰在武則天當政時期，
曾經(jīng)兩度出任宰相，竭盡全力為武則天服務，
但也不遺余力促成武周王朝回歸大唐，這樣一個杰出的政治家，為什么被稱為神探？
歷史總有說不完的謎案吸引著我們，也引來眾多高校教授登上《百家講壇》，
為我們講解歷史不為人知的一面。
小編盤點了近70名教授120多個講座主題，看看教授來《百家講壇》最愛講哪個歷史人物？
哪個朝代歷史最受歡迎？哪個大學、哪個專業(yè)的教授最多？
最愛講的歷史人物
教授最愛講的歷史人物大致有三類：一是圣賢類，比如偉大的思想家、教育家孔子、孟子、莊子等，這樣的圣賢人物時間上比起其他歷史人物離我們更久，在影視劇、小說中也很少見，所以我們對他們知之甚少，也很難體會這些思想家深層次的智慧、思想，但是這樣的人物對歷史產(chǎn)生過巨大的影響，有深入了解的價值；二是人物故事為大家所津津樂道，這樣的歷史人物在影視劇、小說中最為常見，比如包拯、狄仁杰、太平公主、唐伯虎、武則天、唐玄宗與楊貴妃等，這些歷史人物我們耳熟能詳，我們所知道的是他們的文學形象（為藝術(shù)家所主張）以及民間形象（為街頭巷尾所論），但他們的真實面目又是如何呢？教授喜歡給這樣的人物還原歷史；三是有傳奇經(jīng)歷的詩人，這樣的人物充滿才情，但是作詩并不是他們的理想，他們或存在著多重身份，或人生經(jīng)歷一波三折，或他的詩歌吸引著我們，讓我們不禁產(chǎn)生疑問，能寫出這樣詩句的人到底擁有了怎樣的人生際遇。比如陸游，我們知道他的詩歌成就很高，但是卻不知道他是個武藝高強的文人，陸游在秦嶺上演過現(xiàn)實版的武松打虎，這兩種形象的反差很吸引人。南唐后主李煜的《虞美人》大家最為熟知，李煜是怎樣把這多重的人生角色集于一身的呢？在他故國的雕欄玉砌邊，他究竟留下了哪些永生難忘的往事？在他的傳奇而復雜的一生中，他又品嘗過什么不同于一般的滋味呢？這些都是登上《百家講壇》的教授想要傳達的。
哪些朝代的歷史更受歡迎
不出意料，唐朝是教授最愛講的朝代。唐朝作為中國最強盛的朝代之一，不僅可說的皇帝眾多，比如唐太宗、唐玄宗、唐高宗。唐朝還見證了一個絕無僅有的紅妝時代，它屬于那些才華橫溢、野心勃勃的女性，她們有的文采斐然，有的老謀深算。她們依靠自己的努力，不斷攀向權(quán)力的巔峰，差一點打破了男性的霸權(quán)，改寫了歷史，武則天、太平公主、上官婉兒……在文化上也涌現(xiàn)出了大量名家，李白、杜甫、白居易等，所以唐朝的詩歌也是教授們繞不開的一個領(lǐng)域。
百家講壇蘇軾范文第2篇
關(guān)鍵詞： 網(wǎng)絡時代 大學語文 人文素養(yǎng)
一
鑒于“”浩劫后大學生漢語水平普遍偏低的情況，匡亞明和蘇步青先生倡導在全國高校設(shè)立大學語文課程，以提升大學生的漢語水平和運用能力，傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。三十余年來，大學語文特有的工具性、人文性和審美性，使其一直在各高校公修課程中占有重要的位置。教育部高教司的《大學語文教學大綱》明確指出：“在全日制高校設(shè)置大學語文課程，其根本目的在于：充分發(fā)揮語文學科的人文性和基礎(chǔ)性特點，適應當代人文科學與自然科學日益交叉滲透的發(fā)展趨勢，為我國的社會主義建設(shè)培養(yǎng)具有全面素質(zhì)的高質(zhì)量人才。”2006年9月，國務院《國家“十一五”時期文化發(fā)展規(guī)劃綱要》明確提出：“要重視中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育和傳統(tǒng)經(jīng)典、技藝的傳承，高等學校要創(chuàng)造條件，面向全體大學生開設(shè)中國語文課。”
放眼當下高校，在大多數(shù)學生眼中，大學語文課程卻已形同雞肋，其正在逐漸邊緣化的趨勢無可否認。經(jīng)調(diào)查，大學語文與大學生漸行漸遠的原因體現(xiàn)在以下方面：首先，應試化的語文教學模式，使得大多數(shù)學生在進入大學之前，已經(jīng)喪失了對大學語文的興趣。沒有高考的壓力，這門課程不過是增加學分而已。其次，教學模式單一化，教學方法陳舊，是大學語文課程教學中較為凸顯的問題。更為嚴重的是，某些教師把大學語文上成了“高四語文”，課堂氣氛沉悶，師生之間缺乏互動，無法滿足學生知識點外延的深層心理需要。最后，迫于求職和升學的壓力，大學生普遍對英語、計算機等學科投入大量精力，無暇顧及大學語文。常人眼中，母語人人皆會，除非是語言學專業(yè)，沒有必要在這門學科上浪費精力。
隨著信息技術(shù)的發(fā)達，網(wǎng)絡已經(jīng)滲透到人們生活的方方面面。青年大學生是網(wǎng)絡用戶的主體力量，“網(wǎng)絡文化對當代青少年的思想觀念、價值方式、行為模式等方面都產(chǎn)生著重要的影響”。①匪夷所思的事實是，伴隨著對大學語文的淡漠，網(wǎng)絡時代的大學生母語水平正在急劇下降。大學生錯字、別字、提筆忘字現(xiàn)象頻頻出現(xiàn)，獨立寫作能力不容樂觀，有同學甚至連請假條這樣的應用文也無法正確完成。這種現(xiàn)象意味著大學語文非但不能淡出學生視野，反而需要強化，從而提升學生母語素養(yǎng)。《大學語文》主編陳洪曾指出：“要關(guān)注網(wǎng)絡文化的互動性、民主性、自主性給課堂教學、師生關(guān)系和修課方式帶來的沖擊和挑戰(zhàn)。”②
二
要改善網(wǎng)絡時代大學語文“江河日下”的現(xiàn)狀，我認為可以借鑒《百家講壇》起死回生的成功秘訣。2001年7月開播的《百家講壇》最初定位于面向文化人的精英文化，曲高和寡，收視率幾乎為零。直到2004年閻崇年的《清十二帝疑案》，該欄目轉(zhuǎn)向傳統(tǒng)文化的普及，收視率一再攀升，并推出了易中天、于丹等一批名家，一躍成為科教類最成功的欄目。《百家講壇》絕處逢生的秘訣在于：一是尋找到了欄目和目標受眾的對接點；二是文史選題切合了受眾的心理需求；三是抽象出了核心受眾的共同特征。③與此相似，大學語文可以從課程定位、教材選擇、教學手段等方面進行變革，以重新得到大學生的青睞。
（一）重新定位大學語文課程，找到與大學生之間的共鳴點。據(jù)了解，現(xiàn)代大學生基本語文素養(yǎng)不如人意，招聘方時常反映難以尋覓到能說會寫的人才。大學語文中常用的應用文體和職業(yè)口才技法訓練，如短信、多媒體節(jié)目解說詞、網(wǎng)絡新聞、策劃書等，可以有效地提高學生的職場應對能力。教師巧妙設(shè)置辯論會、即興演講、社交禮儀等專題，可以改變學生心中大學語文僅僅是詩詞背誦的“無用”小道的錯誤觀念，使其切身感受到這是與自己的職業(yè)生涯密切相關(guān)的課程，從而激發(fā)學習的原動力。“20歲左右的青年是最討厭說教的，他們首先跟著感覺走，走順了，他們才會做出嚴肅的思考……為了這種嚴肅的思考，我們先要給他們充足的感覺。如果描述這種感覺，那應當是：讓他們感到驚喜――原來中華民族的文化這樣豐富！感到有意思――聽不夠，再聽一點才好！感到“脫胎換骨”――自己是大學生了，不同了，學習、做人要有一個飛躍！”④從小學到中學，語文課已經(jīng)形成了掌握字詞，分析主題思想、藝術(shù)特色，背誦記憶段落等刻板的套路，學生對這種教學模式早已感到苦不堪言。大學語文當務之急就是把學生們被應試教育敗壞了的胃口調(diào)整過來，而絕非是延續(xù)舊路。北大教授孔慶東道出了大學語文的真正價值：“語文首先不能簡單理解為一個‘學科’。語文是覆蓋在所有學科之上的，是一種把人文精神滲透到所有學科中去的‘學問’，學語文的同時也能學其他的學科，而在其他學科里面也都有語文的因素……語文是我們每個人安身立命的根本，語文不是為了考試，而是為了安身立命。別的東西可以是技能，學了之后打工、干活，語文不是這樣，語文是靈魂依靠的東西，或者說，它是一種以無用達到有用的東西。”⑤因而大學語文必須明確定位于人文素養(yǎng)教育，重新激發(fā)大學生對母語的熱愛之情，使其認識到母語文化的博大精深，達到主動學習的境界。
（二）選取合適教材，貼近時代思潮，滿足大學生的心理需求。當前，《大學語文》教材種類繁多，內(nèi)容多傾向于文學史知識和經(jīng)典文本，似乎更適合于中文專業(yè)的大學生。實際上，不同學科大學生對大學語文的心理需求和欣賞層次是不盡相同的，文科生和理科生之間的區(qū)別更是相當明顯。如果使用材，則必然在某種程度上，忽視學生的個體差異，導致學生對課程的興趣降低。為大學生量身打造適應其發(fā)展需要的教材，因“材”施教，是挽救大學語文頹勢的關(guān)鍵點之一。例如，同樣是《紅樓夢》，文科生教材側(cè)重于選寶玉的“情不情”人格塑造，而理科生教材側(cè)重于選王熙鳳料理家政的章節(jié)。網(wǎng)絡時代，大學生可以隨時通過網(wǎng)絡，接觸到大量的信息，思想極為活躍。《榕樹下》、《天涯》等網(wǎng)站是備受關(guān)注的文學網(wǎng)站，其代表篇章甚至被作為新時代的經(jīng)典，被大學生們奉為圭臬。隨著時代文學觀念的轉(zhuǎn)變，曾經(jīng)風靡一時的若干名文不再符合當下的價值觀和審美觀，陷入少有人問津的境地，應該淡出大學語文的選材范圍。因此教材應當與時俱進，增加大學生關(guān)注和熟悉的內(nèi)容，選取網(wǎng)絡文學中的佳作，拉近教材中文本與學生心理的距離，彰顯網(wǎng)絡時代精神。
（三）充分運用網(wǎng)絡平臺，優(yōu)化教學手段，改革教學方法。傳統(tǒng)的大學語文授課中，最為常見的是教師采用講授法進行“自我表演”。當教師自我沉醉于美文的妙處時，學生們則昏昏欲睡，難以入境。而讓學生感受中國文字之淵博、語言之精美、思想之浩瀚，方是教學的目的。大學語文教師應當充分運用互聯(lián)網(wǎng)的便捷，設(shè)立專題教學模塊，豐富教案的內(nèi)容，制作精美的課件，提高學生的關(guān)注度，引領(lǐng)學生悠然進入充滿詩情畫意的文學空間。如在名篇《春江花月夜》的講授中，先播放一段名曲《春江花月夜》，畫外音悠悠響起“春江潮水連海平……”，使學生進入空靈夢幻的意境，達到與詩人心靈的息息相通。利用校園網(wǎng)絡平臺，教師可以上傳講義，提供知識點下載和名著在線閱讀等服務，設(shè)立在線答疑欄目，滿足學生對外延知識點的心理需求，充分培養(yǎng)學生利用網(wǎng)絡自主學習的能力。原創(chuàng)文學板塊、QQ空間、郵箱、博客、微博等均可以成為大學語文教學的輔助手段。教師可以設(shè)立“家事、國事、天下事、事事關(guān)心”的欄目，舉辦手機短信大賽等，通過學期內(nèi)學生在網(wǎng)絡上發(fā)表的原創(chuàng)文字，評定學期成績等級。這種考核方法的變革，不僅能夠使大學語文脫去陳腐老套的帽子，而且能夠培養(yǎng)大學生仁愛精神，磨礪完美性格，增加生活熱情。
（四）大學語文要成為優(yōu)化網(wǎng)絡環(huán)境、提升網(wǎng)絡文學品位的橋梁。網(wǎng)絡文化良莠不齊，面對開放的網(wǎng)絡環(huán)境，大學生們在不具備較高文化鑒賞力的情況下，容易誤入歧途，迷失自我。學者楊叔子談到大學文化素質(zhì)培養(yǎng)時說：“責任也是現(xiàn)代世界潮流的核心，在科技高度發(fā)達與迅猛發(fā)展的今天，科技是雙刃劍，人必須有強烈的責任感，必須對歷史、對社會、對良心負責。”⑥物質(zhì)文明的高達發(fā)達，無法彌補人文精神缺失帶來的內(nèi)心困擾。大學生由于沉迷網(wǎng)絡引發(fā)的心理危機，需要高校及時干預。大學語文多由久經(jīng)歷史沉淀的名篇佳作構(gòu)成，其潛移默化的文化影響，能無形中春風化雨，化解大學生的精神危機。老子倡導的“上善若水，水善利萬物而不爭”的古樸智慧，能夠啟示學生們正確處理競爭關(guān)系，決勝職場；孟子提出的“富貴不能，貧賤不能移，威武不能屈”的大丈夫精神，時刻提醒學生們堅守內(nèi)心的操守，常養(yǎng)浩然之氣；杜甫“大庇天下寒士俱歡顏”的情懷，更能使大學生們牢記以天下為己任的知識分子使命，報效家國；蘇軾“莫聽穿林打葉聲”的豁達超脫，會使面臨巨大就業(yè)壓力的學子們排遣胸中郁結(jié)之氣，重新振作士氣，坦然面對人生的困境。有了身后的文化底蘊、社會責任感、人生哲理的支撐，大學生們方能有效地抵制網(wǎng)絡的負面影響。大學語文無疑能凈化校園網(wǎng)絡環(huán)境，為困擾中的大學生們撥開心頭的迷霧，使其重新煥發(fā)應有的青春激情。
三
網(wǎng)絡時代，作為培養(yǎng)大學生人文素養(yǎng)的主渠道，大學語文課程變革是必然趨勢，正所謂，窮則變，變則通，通則久。大學語文教師應樹立創(chuàng)新意識，充分利用網(wǎng)絡，結(jié)合現(xiàn)代化教育手段，使課程引人入勝，方能使大學語文重新煥發(fā)生機，進而優(yōu)化高校網(wǎng)絡文化環(huán)境，達到提升大學生人文素養(yǎng)的培養(yǎng)目標。
注釋：
①李力.網(wǎng)絡文化對青少年的影響之分析［J］.攀登，2009，（4）.
②陳洪，李瑞山.母語高等教育：從危機到轉(zhuǎn)機［J］.新華文摘，2008，（8）.
③參見金巖.《百家講壇》成功密碼解析［J］.科技智囊，2009，（12）.
④王寧.高校人文素質(zhì)的第一課――談大學語文課程的定位與建設(shè)［N］.中國教育報，2004-5-4，第9版.
百家講壇蘇軾范文第3篇
【關(guān)鍵詞】綜合課堂 初中語文 經(jīng)典誦讀
隨著語文新課程標準的頒布實施，語文綜合性學習日益成為語文教師關(guān)注的焦點。怎樣有效地發(fā)揮語文綜合性學習的特長？這是當前語文課程改革中值得研究的問題。我也開設(shè)了綜合課堂，做了以下各方面的嘗試。
一、經(jīng)典誦讀
中華古詩文積淀了五千年文化精華，是華夏后裔固守的精神家園。讓學生生活學習在濃濃的詩文氛圍中，能充實學生的心靈，完善學生的人格，升華學生的精神。古詩文誦讀活動在初一語文課堂中開展得轟轟烈烈，每天的課前預備就是同學們徜徉在古詩文中的最佳時機。集體誦讀，群情振奮。雖然每天只花短短的幾分鐘時間，但是日積月累，學生自然是“腹有詩書氣自華”。古詩文的背誦會給老師的教學錦上添花。朗誦詩歌，使學生的愛國情懷得到了培養(yǎng)、涵育，學生的語文素養(yǎng)得到了明顯的提高。
二、書法練習
初中階段的書法課是小學寫字課的繼續(xù)和升發(fā)。我們可以在教學過程中把書法教學分為三部曲：第一步培養(yǎng)興趣；第二步培養(yǎng)技能；第三步自我探索與自我體現(xiàn)。
三、閱讀欣賞
近年來，我在閱讀教學方面進行了一些探索，取得了較好的效果，我將這種課型稱為“閱讀欣賞課”。其特點表現(xiàn)在兩個方面：一是閱讀文本選自課外，二是閱讀過程以學生活動為主。這種閱讀欣賞課分六步進行：
（一）選取閱讀材料。教材與教法是關(guān)乎教學的大問題，教材在教學的“三角關(guān)系”中更是舉足輕重，它決定了教學雙邊活動的內(nèi)容取向和方法取向。我選取閱讀材料有三個原則，一是材料要短小精悍，字數(shù)超過三千字的不選；二是材料必須切近學生的生活，那種選材陳舊，觀點老化的文章不選；三是選文的語言文字必須生動活潑，形式靈活多樣，為學生所喜聞樂見。學生閱讀的興趣高了，儲備多了，腹有詩書氣自華，在進行課堂教學之前已經(jīng)勝人一籌了。
（二）布置學生在課外閱讀指定篇目。這是一個自讀過程，在這個過程中學生調(diào)動已有的語文知識和技能，對文章進行理解、分析、鑒賞、評價。在閱讀過程中，學生通過聯(lián)想活動，把頭腦中已有認識和態(tài)度與閱讀過程中感受到的新的信息溝通起來，喚起相關(guān)的表象，激活再造想象，進而使認識向理性飛躍，最后達到準確理解作品的主旨和語言形式的要求。而事實上，學生在閱讀過程中形成的意象以及由此升華的哲理、旨趣，源于作品而又超越了作品，他們成了作品創(chuàng)作的參與者。學生在這種“二度創(chuàng)作”的過程中，語文能力和思維水平會得到同步提高。
（三）課堂上，讓學生朗讀文章。朗讀是一種十分重要的閱讀形式，學生在朗讀過程中，易于形成審美態(tài)度和調(diào)動各種審美心理因素。朗讀，不僅可以積累豐富的語文材料，而且可以培養(yǎng)起很強的語感，培養(yǎng)豐富而細致的感情。
（四）自由討論階段。討論是一種充滿思辯色彩的活動。討論可以以同桌的兩人為單位，也可以是四人一組，甚至更多的人一組。討論的形式也不拘一格，可以是自由式，也可以是中心發(fā)言式。教師可以先確定一些題目，讓學生圍繞這些問題展開討論，但要注意討論題的開放性和啟發(fā)性。
（五）學生上臺演講。學生在對文章有了一定的了解、達成一定的認識后，要想辦法讓他們把自己的感受說出來。學生可能在開始的時候不夠踴躍，不要緊，老師要有耐心，作適當?shù)募詈鸵龑Вo學生以信心。我們不要求學生所理解、所講述的定于一尊，要鼓勵學生有不同的見解，要營造一種暢所欲言的局面。
（六）教師小結(jié)。每節(jié)閱讀欣賞課結(jié)束前，教師要作適當?shù)男〗Y(jié)。這一點搞得好可收到畫龍點睛的效果。教師對那些在課堂上表現(xiàn)積極的學生要加以表揚，對討論中出現(xiàn)的閃光點要加以肯定，對學生在討論和演講中存在的問題要加以指正，還可以將文章中的一些重要問題拎出來讓學生再思考、再認識。學生會通過教師的小結(jié)，受到啟發(fā)，獲得靈感，增強信心。教師的小結(jié)要精要，復述性的東西要少一些，提示、闡發(fā)性的東西要多些。
四、新詩創(chuàng)作
初中課本中收錄了不少優(yōu)美的詩歌，學生在學習了詩歌后也可以作大膽的詩歌創(chuàng)作的嘗試。既能激發(fā)學生的寫作興趣，又能提高學生的寫作水平。
五、名家專研
打破教材的限制，對蘇軾、李白、杜甫、李清照、辛棄疾、魯迅等名家進行系統(tǒng)講析，并將他們的作品重新編排設(shè)計，積累名家作品，并學習他們精神的精髓，既領(lǐng)略了大家風范，又為創(chuàng)作歷史文化作文積累素材。
六、影視欣賞，百家講壇
百家講壇蘇軾范文第4篇
關(guān)鍵詞：課堂效率；教學優(yōu)化；途徑
蘇教版高中語文教材非常重視人文素質(zhì)的培養(yǎng)，教材的編寫考慮到學生需要大量的閱讀才能形成語文能力的規(guī)律，所以文字信息量很大。如果按部就班，篇篇精講是不可能完成教學進度要求的，在新課程教學理念指導下，以學生為主體，高標準的完成教學任務，是每個語文教師都必須重視和思考的問題。筆者不揣淺陋。談談在提高課堂效率方面的一些探索和思考。
一、以情激情，進入預設(shè)意境
早在南朝，劉勰就將作者和讀者的關(guān)系已經(jīng)認識的很清楚了，他說：“夫綴文者，情動而辭發(fā)；觀文者，披文以入情。”作者將感情凝聚在一個個的文字中，運用一定的技巧將之傳達出來感動讀者。而讀者要做的是能通過琢磨面前凝固的文字，感受其中涌動的感情。對老師來說，除了擔當普通讀者的任務，還要作傳遞者和引導者，引導學生調(diào)動自身的體驗來投入文字的世界，獲得經(jīng)過自身的思考而過濾得來的成長體驗，所以，要做好這個關(guān)鍵的橋梁角色，就要把文章中的情先由自身深切感受到了再來考慮教的藝術(shù)，即教者需自己入境先感動起來。語文教育是語言的教育，也是情的教育，從情出發(fā)的語文課堂能更順利更自然的達到預設(shè)的教學要求。語文教師要根據(jù)不同的教材文本，從聽、說、看等角度調(diào)動學生多種的感官，恰到好處的創(chuàng)設(shè)情境，激發(fā)學生的思維和感情。新教材在編選上已很側(cè)重情感性，其名篇精粹，無不是“文質(zhì)兼美”、情深感人。
二、首尾呼應，優(yōu)化課堂結(jié)構(gòu)
從現(xiàn)代信息論的觀點看課堂教學，必須強調(diào)耗時最少，而使學生獲得的信息量應最大，教師反饋信息應最及時。因此，我們要優(yōu)化語文課堂教學的結(jié)構(gòu)。正如寫作中的首尾呼應能讓行文顯得愈加緊湊，語文課堂設(shè)計也可以通過首尾照應，抓住學習目標的這根“紅線”優(yōu)化課堂安排，使得一些旁逸斜出的無關(guān)痛癢的課堂語言不再出現(xiàn)。使45分鐘的課堂時間更加有效。比如。在學習《念奴嬌?赤壁懷古》之前，我先提問了一個問題，你認為坡是什么樣的人?請給他加個定語。同學們根據(jù)自己對其的了解，紛紛發(fā)言，不乏理解深刻全面的說法。但大多數(shù)同學僅僅局限于詩人詞人的身份和豪放的詞風，甚至還有一個同學講蘇軾是一個“虛偽”的人。在講授完本詞后，我們又一起學習了百家講壇康震講蘇軾的文字資料(事前發(fā)的預習講義)，我還介紹了周國平和林語堂眼中的蘇軾形象，之后，再次拋出這個問題，大多數(shù)同學的回答與開始大不一樣，定語多了，看蘇軾更立體了。感覺他們更走近了蘇軾，而那位同學也主動修正了自己的看法還為自己之前的認識的淺薄道歉。此問題在開頭的提出和課堂末尾的提出發(fā)動了學生的思維并積極聚焦，使得他們集中精力閱讀相關(guān)資料來完成自己的回答。
三、鈞連積累，訓練板塊意識
在平時的接受中學生直接接觸的往往只是整個語文系統(tǒng)中一個個點，要想讓學生能將點連成段，繼而為面做準備，就不能孤立的講解，就文本而文本。所以，所以老師要選取可能鉤連的角度進行教學，逐漸形成學生學習語文的板塊意識，每學到某個知識點能夠自己鉤連相關(guān)內(nèi)容，從而能夠自主自由并有序的展開拓展閱讀，久而久之，點成面，就將整個高中的話文知識系統(tǒng)聯(lián)系起來，到了高三就輕松得多了，無形中課堂的效率也得到了提高。比如學到蘇軾的《念奴嬌?赤壁懷古》可以鉤連《唐詩宋詞選讀》、《唐宋家散文選讀》以及《傳記選讀》中有關(guān)蘇軾的作品資料等，學到《鴻門宴》可從作品所表現(xiàn)的人物角度進行鉤連，同時研習《史記》中《項羽本紀》和《高祖本紀》，另外還可從作品主題角度，從某種表現(xiàn)手法的角度，從培養(yǎng)某種情感的角度(蘇教版的必修和選修這個角度體現(xiàn)的非常好)，從某個訓練點的角度來鉤連。
四、有效提問，力求四兩拔千斤
孔子在《論語?述而》中說：“不憤不啟，不悱不發(fā)”，葉圣陶先生曾說過：“可否自始即不講，而以提問與指點代替多講。”新課改環(huán)境下語文教學中運用“問題教學法”是非常必要的。適時適度、富于藝術(shù)技巧的提問，是發(fā)展學生思維，保證和提高教學質(zhì)量的有效途徑。選取一個或幾個關(guān)鍵的教學問題，既帶動學生對全篇文章的理解，又能帶動學生生動活潑的閱讀、思考、研討、探究等一系列的學習活動，在解決問題的過程中。學生的思維就會深入到課文的各個角落，主動搜索理解文本的隱含信息，這樣的激發(fā)比老師將教參上的定論灌輸給學生要有效的多，學生在積極主動中獲得的知識比被動的接受也要記得牢深。問題的設(shè)計要精心準備抓住文章的“文眼”、線索、主要人物等來提問，并且要有適當?shù)娜の缎浴?/p>
五、慎用多媒體，凸顯特色教學
新課程標準指出：“要把信息技術(shù)作為學生學習和解決問題的強有力工具，致力于改變學生的學習方式，使學生樂意并有更多的精力投入到現(xiàn)實的、探索性的教學活動中。”視像時代的審美消費習慣也多少對教育的領(lǐng)域施與了影響，現(xiàn)代電子技術(shù)基礎(chǔ)上的電影、電視、攝影、互聯(lián)網(wǎng)等媒介的機械性復制所形成的商品化生產(chǎn)，正在營造著一個視像時代“讀圖”的氛圍，并促成當代社會審美文化消費的蓬勃發(fā)展。多媒體等技術(shù)在當代教學上的應用空前頻繁，我們看到，多媒體技術(shù)利用文本、圖形、音頻、視頻等多種手段，使閱讀內(nèi)容的呈現(xiàn)從單調(diào)的文字平面敘述轉(zhuǎn)變?yōu)槎鄻踊闹庇^生動的形式，從而改善大腦獲取信息的感官功能，促進學生理解、探究、想象等閱讀活動的開展。利用多媒體教學，能更好地進行大語文教學多媒體教學的教學容量大，知識的密度高，它可以通過導入大量的課外知識，使語文教學跨越課堂，跨越學科，走向知識的綜合化道路。所以多媒體教學可以提高課堂效率，優(yōu)化時間分配。
語文教學的核心是語言教育，根本任務是組織、引導學生學習語言，培養(yǎng)和提高學生理解和運用祖國語言文字的能力。語文課堂教學設(shè)計，就是要設(shè)法引導學生以教材(教學內(nèi)容)為依托，去感受語言，領(lǐng)悟語言，積累語言，運用語言，讓學生在規(guī)范的語言感受和語言運用中，逐步養(yǎng)成一種帶有濃厚經(jīng)驗色彩的、能夠迅速地感悟領(lǐng)會語言文字的能力和習慣。所以不可過分依賴多媒體課件，在使用中不能舍本逐末，要遵循適用、適度、高效的原則，學生的主體性地位不可忽視。
參考文獻：
[1]講解技巧提問藝術(shù)，史潔瑩、劉小樂，北京：北京出版社，2007
百家講壇蘇軾范文第5篇
一、生活的積累
“問渠哪得清如許，為有源頭活水來。”生活就是作文的源頭活水，要想作文寫得好，就要學會觀察生活，積累生活。
1、感受豐富有趣的家庭生活。處處留心皆學問。只要我們注意觀察、體味親人的一言一行、喜怒哀樂，我們就能從中發(fā)現(xiàn)豐富的作文素材。比如媽媽經(jīng)常提醒你：“熱了就把外套脫了!”“做作業(yè)要專心!”“把頭抬高!”……其中包含了多少關(guān)心和愛護啊!再比如開個家庭聯(lián)歡會或者來做個小游戲，家人的表現(xiàn)一定各不相同;最近，家里面誰最開心?誰做的家務事最多?你仔細觀察了嗎?只要我們做個有心人，那么，家里的樂事、趣事、煩心事，事事可入文。
2、體驗多姿多彩的學校生活。有的人說，學校生活，上課、作業(yè)、考試三部曲，有啥好寫的?其實，這三部曲就是好素材。別的不說，就說上課吧，哪節(jié)課最有趣?“趣”在哪兒?哪節(jié)課最難忘?最難忘哪個細節(jié)?再說校園生活還不止這三部曲，體育競賽、文藝匯演、班隊活動，還有你和同學、好朋友之間的故事，不都是作文的好素材嗎?
3、觀察異彩紛呈的社會生活。我們每個人都和社會生活密切聯(lián)系著。鄰居家的弟弟、巷口修鞋的阿姨、小區(qū)門口的保安……有沒有一個人給我們留下了深刻的印象?街頭見聞，坐車體會，市容變化，路人遭遇等，有沒有一件事觸動了我們的心靈?“新聞聯(lián)播”、“焦點訪談”、“百家講壇”、“探索發(fā)現(xiàn)”、“希望英語”等節(jié)目中，有你特別鐘愛的嗎?哪一期你記憶猶新?用心記錄下來，不也是作文素材嗎?
4、欣賞神奇奧妙的大自然。大自然是神奇的。名山大川、小橋流水、花草樹木，蟲魚鳥獸、自然現(xiàn)象等都是我們觀察的對象。我們可以在父母的帶領(lǐng)下去各地探奇攬勝，也可以自己觀察螞蟻的路線，大蒜的生長過程。我們可以走進春天的公園，夏天的荷塘，秋天的田野，冬天的村莊，體會季節(jié)的變化。我們可以親近山，親近水，在自然中觀察、體驗，在自然中思考、成長。
“世界上缺少的不是美，而是發(fā)現(xiàn)美的眼睛。”只要放眼生活，細心觀察，就不愁心中無話，筆下無文。
二、語言的積累
生活的積累解決了作文寫什么的問題，但怎么寫呢?
“讀書破萬卷，下筆如有神。”廣泛閱讀，才能文思泉涌。談到積累，不能不說到閱讀的積累。
1、重視課內(nèi)閱讀。無論是什么版本的語文教材，都是經(jīng)過精心選擇精心編排的，其中有文質(zhì)兼美的散文，有流傳千古的詩歌，有引人入勝的小說;有的描景狀物，有的寫人記事，有的抒發(fā)人生感悟，有的介紹科學知識……這些文章都值得我們一讀再讀，細細品味，其中的精彩段落，更是值得熟讀成誦，爛熟于胸，成為自己的語言。有了這些積累，我們駕馭語言的能力一定會不斷提高。
2、拓展課外閱讀。除了讀教科書以外，還要大量閱讀課外書。經(jīng)典名著要讀，現(xiàn)代科技也要知道;童話故事要讀，名人傳記也要翻閱;散文小說要讀，詩歌詞章也要吟誦。“不動筆墨不讀書”，通過摘抄、批注、寫心得，我們一方面可以積累優(yōu)美的句段，另一方面也可以增強我們對文章的賞析能力，在品讀中學會遣詞造句和謀篇布局。
3、豐富語言寶庫。如果說作文是砌一座房子的話，字詞就是磚瓦。成語、諺語、歇后語、古詩詞等是中華民族的瑰寶，我們要有意識地積累，在理解的基礎(chǔ)上，注意運用。成語接龍、詩詞接龍等是非常好的游戲形式，經(jīng)常練習，到了寫作文的時候，成語、詩詞才能信手拈來。
大眾的口語中也有很多鮮活的語言，你能記在隨身帶的小本子上，也是一種聰明的積累。堅持不懈，你的語言就會生動有趣，富有生活氣息。
三、情感的積累
“文章不是無情物”，“一切景語皆情語也”，這兩句名言道出了情感對于作文的重要性。
