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      教書育人

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      教書育人范文第1篇

      如何搞好教書育人呢?下面淺談一下自已的幾點(diǎn)做法。

      一、充分利用教材,加強(qiáng)思想教育

      教師為了在課堂上教書育人,必須有意識地把要對學(xué)生進(jìn)行的思想教育內(nèi)容結(jié)合教材融化到教學(xué)活動中,從而取得預(yù)期效果。我在教學(xué)語文科時,總是努力做到文道統(tǒng)一。如在教學(xué)《少年閏土》一文時,文中講述了四件事,其中“雪地捕鳥”是孩子們最感興趣的。由于捕鳥和保護(hù)鳥類是一對矛盾。因此,我特地設(shè)計了兩個問題:1、假如說現(xiàn)在下雪了,你會去捕鳥嗎?2、如果捕到鳥,你打算怎么辦呢?經(jīng)過一番討論,有一位同學(xué)說:“我不會去捕鳥,因為下雪了,小鳥沒吃的了,已經(jīng)很可憐了。我們還要趁人之危捕捉它,這太不公平了。如果小鳥會說話,它一定會罵人類太卑鄙了。”另外一個同學(xué)卻說:“我會試一試,但我只是學(xué)著閏土去做一做,我并不會傷害鳥兒。如果捕到了小鳥,我一定會請它飽餐一頓,再讓它回到大自然去。”同學(xué)們各抒己見,說法不一,但不管是否會捕鳥,他們都意識到了:不能傷害鳥類!

      思想品德課是教育學(xué)生學(xué)會做人的一門重要課程。必須重視思品課教學(xué),充分挖掘教材的教育因素,在教學(xué)中注意培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造思維和創(chuàng)新能力、學(xué)會學(xué)習(xí)的能力、經(jīng)受挫折的能力、與人合作的能力、競爭精神及誠實守信的美德……這對學(xué)生將來適應(yīng)知識經(jīng)濟(jì)社會有重要意義。作為一個思品課教師在每一堂思品課,我都花費(fèi)不少心思,創(chuàng)設(shè)情境,讓學(xué)生能夠在故事中、游戲中、自我表演中明白道理。之后,又得盡可能開展相應(yīng)的活動,讓學(xué)生在活動中加深認(rèn)識,養(yǎng)成良好的道德品質(zhì)和行為習(xí)慣。記得在教學(xué)第九冊的《從小學(xué)創(chuàng)造》一文,配合這篇文章,我組織學(xué)生舉辦“我們的小發(fā)明”競賽活動,競賽以小組為單位舉行。在這項活動中,不僅鍛煉了學(xué)生的動手制作能力,發(fā)展了思維,而且加強(qiáng)了集體的凝聚力,讓學(xué)生體會到集思廣益、集體的力量大這個道理。

      二、針對新時期學(xué)生的特點(diǎn)啟迪學(xué)生心靈

      現(xiàn)在的學(xué)生究竟有哪些特點(diǎn)?這是教師在教書育人過程中要注意的問題。教書育人的指導(dǎo)思想一定要突出時代性,適應(yīng)培養(yǎng)現(xiàn)代化建設(shè)所需要的人才。教師在教學(xué)中要通過多種渠道掌握學(xué)生的思想動態(tài),采取適合于學(xué)生心理特點(diǎn)的措施加以誘導(dǎo),使學(xué)生牢固樹立起正確的思想觀點(diǎn),明確學(xué)習(xí)目的和任務(wù)。針對學(xué)生的特點(diǎn)多開展一些健康有益的課外活動,把學(xué)生吸引到正面來,寓教育于各種活動之中。如經(jīng)常開展紀(jì)律法制教育,增強(qiáng)他們的紀(jì)律法制觀念,使他們懂得遵紀(jì)守法的道理。

      三、通過教師自身形象塑造,為學(xué)生樹立榜樣

      教書育人能否收到實效,關(guān)鍵在于教師能否在學(xué)生的心目中塑造好自身形象,真正起到為人師表的作用。

      1、要具有學(xué)高為師的業(yè)務(wù)素質(zhì)。教師要在學(xué)生心目中樹立崇高的威信,首先一點(diǎn)就是要具有淵博的知識和嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度,要千方百計組織好教學(xué),學(xué)生只有佩服你,才能尊重你,信服你。主動接近你和求教你,才有教書育人的效果。

      2、關(guān)心熱愛學(xué)生。愛是人類的情感之一,情感就是人們對于客觀事物是否符合個人需要而產(chǎn)生的態(tài)度及情緒體驗,它在教育過程中具有巨大的作用。贊可夫說:“當(dāng)教師的必不可少的,甚至幾乎是最重要的品質(zhì),就是熱愛兒童。”羅素說:“凡是教師缺乏愛的地方,無論品格還是智慧,都不能充分地或自由發(fā)展。”沒有愛,就沒有真正的教育。

      作為班主任,我心里裝的是孩子們的喜怒哀樂,扮演的不僅是老師,還是嚴(yán)父慈母、大姐姐、老朋友。深入了解每個學(xué)生的學(xué)習(xí)、生活、思想、興趣、特長、及時糾正偏差,培養(yǎng)學(xué)生良好的行為習(xí)慣,是班主任工作的主旋律,獻(xiàn)給學(xué)生無私的愛是譜寫這一主旋律的音符——這是我多年來班主任工作所遵守的信條,也是我在育人方面取得可喜成績的原因之一。如在本學(xué)期初班上的書賢同學(xué)經(jīng)常遲到,不少同學(xué)對他影響全班的出勤率甚為不滿。為此,他和同學(xué)之間出現(xiàn)了不團(tuán)結(jié)現(xiàn)象。針對這一情況,我沒有討厭他,控制他,孤立他,或采取極端做法懲罰他,而是多次找他談話,尋找他犯錯誤的根源,在學(xué)習(xí)、生活上關(guān)心他、尊重他。在了解他遲到的原因后,積極為他尋求解決的辦法,耐心細(xì)致地對他進(jìn)行日常行為規(guī)范的教育,要求大家關(guān)心他、幫助他、信任他,他終于徹底改掉了這一缺點(diǎn),現(xiàn)在還被評為小組長呢。

      對于后進(jìn)生,要特別關(guān)心、愛護(hù)、真誠相待、熱情鼓勵、耐心輔導(dǎo)。古人曰:“精誠所至,金石為開。”記得上學(xué)年,我班有個后進(jìn)生,她受社會影響,經(jīng)常偷拿家長的錢去打游戲機(jī),無心上學(xué),成績屢考不及格。當(dāng)我發(fā)現(xiàn)這一情況后,及時配合家長,對她耐心教育。有一次冒雨到處找她,使她深受感動。從此她改正了缺點(diǎn),學(xué)習(xí)有了很大的進(jìn)步。

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      看到學(xué)生的進(jìn)步,我雖品嘗到了成功的喜悅,也感受到肩上的重任,深深體會到教育的重要性。要搞好教育,離不開老師的循循善誘,更離不開一種特殊的催化劑,那就是愛。

      教書育人范文第2篇

      關(guān)鍵詞:教書育人;以退求進(jìn);減輕負(fù)擔(dān);提高質(zhì)量

      中圖分類號:G40.058文獻(xiàn)標(biāo)識碼:A文章編號:1009-010X(2007)07/08-0015-01

      晉公子“退避三舍”贏得古今多少人的贊譽(yù)。《孫子兵法》中孫臏以敗求勝,誘敵深入的“走為上”,被視為三十六計中的最上策。“退避三舍”與“走為上”無不蘊(yùn)含著以退求進(jìn)的道理。教育教學(xué)是一門藝術(shù),講究方法。以退求進(jìn)不但可以用于政治、軍事,同樣可以在教書育人上發(fā)揮作用。

      一、以退求進(jìn)與教學(xué)

      眾所周知,中小學(xué)教學(xué)任務(wù)繁重,有的中小學(xué)教師時刻要求自己如弦上之箭,要求學(xué)生如上緊的發(fā)條。致使教師、學(xué)生的精神都處于高度緊張狀態(tài),嚴(yán)重?fù)p害了青少年的身心健康,反而降低了教學(xué)效率。那么,繁重的教學(xué)任務(wù)怎樣完成,怎樣使學(xué)生的學(xué)習(xí)低耗高效呢?我們在教學(xué)中以退求進(jìn),或許可以尋求到高效率的教學(xué)的路子。

      艾賓浩斯最早用實驗方法研究出來的記憶曲線是這樣的:

      我們不難看出,間隔分散復(fù)習(xí)比連續(xù)集中復(fù)習(xí)效率高。有的教師為了完成教學(xué)任務(wù)而采取連續(xù)集中復(fù)習(xí),結(jié)果把學(xué)生的時間安排得滿滿的,使學(xué)生時刻處于緊張狀態(tài),學(xué)習(xí)效率低下。那么,我們不如以退求進(jìn),采用間隔分散復(fù)習(xí)。間隔分散復(fù)習(xí),每復(fù)習(xí)一定時間,中間需要休息,表面上看學(xué)生把這些時間浪費(fèi)掉了,但實際上因為學(xué)生休息好了,頭腦清醒了,精力充沛了,復(fù)習(xí)的效率卻提高了,相應(yīng)減輕了學(xué)生的學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)。退一步的休息是為了進(jìn)一步的工作學(xué)習(xí)。

      以退求進(jìn)在教育管理上也會有好的效果。例如有的小學(xué)生第一次不完成家庭作業(yè),教師詢問時,他會編出各種各樣的理由搪塞敷衍,教師即使明知他在撒謊,但當(dāng)時也無法考證,而如果教師當(dāng)面揭穿,又可能招致師生的當(dāng)面沖突,形成僵局,緊張關(guān)系,學(xué)生還可能不深刻認(rèn)識自己的錯誤。這時,我們不如以退求進(jìn),暫時放他一次,如果他以后能按時完成作業(yè),教師可不再追究,如連續(xù)幾次不能按時完成作業(yè),這時教師再對其批評教育,學(xué)生會感到無話可說,效果就要好得多。

      二、以退求進(jìn)與班級管理

      中小學(xué)生班級管理需要中小學(xué)教師細(xì)致扎實的工作。有的教師在班級管理即使有愛心,又有耐心,但實際效果并不好。原因大多是不遵循科學(xué)管理方法。在進(jìn)行班級管理時,我們也可以試用以退求進(jìn)的策略。例如:有的學(xué)生愛向老師告狀,原因卻大多在他自己身上。對于這類學(xué)生我們不必每次都給予批評,而可以先讓他一步,積累他告狀次數(shù),每當(dāng)他再次告狀時,出示次數(shù)給他看,再教他禮讓待人,就容易多了。又例如:在教育教學(xué)中由于教師精力有限,難免會因為一時急躁,出現(xiàn)對學(xué)生的不公平教育,致使有的學(xué)生認(rèn)為老師偏心。這時教師如果急于向這個學(xué)生予以解釋,一般不會有太好的效果。這時,教師以退求進(jìn),暫不辯白,而尋找契機(jī),例如找他修一次桌椅,給他一次表現(xiàn)的機(jī)會,讓他意識到他在老師的心目中也很重要。這時再對他進(jìn)行疏導(dǎo)教育,就使他的身心能得健康發(fā)展,師生關(guān)系也會融洽。

      三、以退求進(jìn)與性格培養(yǎng)

      教書育人范文第3篇

      在語文教學(xué)中應(yīng)如何滲透德育教育呢?我認(rèn)為結(jié)合教材選準(zhǔn)德育滲透點(diǎn),對學(xué)生進(jìn)行潛移默化的德育滲透,就能達(dá)到“以德為本,教書育人”的目的 。

      一、對學(xué)生進(jìn)行愛國主義德育教育

      為加強(qiáng)學(xué)生愛國精神,在課堂上,我就會有意識地對他們進(jìn)行愛國主義教育,激發(fā)他們的愛國熱情。如學(xué)習(xí)《燭之武退秦師》時,組織學(xué)生們探討“燭之武為何能臨危受命,慷慨說秦”。通過熱烈的討論,學(xué)生們對燭之武有了深刻的認(rèn)識。七十多歲的燭之武在國家危難面前,雖有滿腹牢騷,卻深明大義,臨危受命,義無反顧,智退秦師。他的不計個人得失、處處為鄭國安危著想的愛國主義精神,他的義無反顧赴敵營的信心和勇氣深深打動了學(xué)生,學(xué)生們明白了一個道理:愛國就是“國家興亡,匹夫有責(zé)”;愛國就是在國難當(dāng)頭之時,犧牲小我,顧全大局。學(xué)生紛紛表示向燭之武學(xué)習(xí),做國家的勇士,做國家的脊梁。

      又如講授《離騷》時,學(xué)生們在為“屈原為楚王那樣的人去死值不值”的問題爭得面紅耳赤。我借機(jī)慢慢引導(dǎo):屈原是一個傳統(tǒng)的悲劇英雄,屈原的一生是為國家利益奮斗的一生,他在被讒言離間,小人排擠,遭楚王流放的情況下,仍念念不忘楚國,始終期盼為國效力,最后在絕望中投江而死。學(xué)生逐步理解了屈原的愛國就是“長太息以掩涕兮,哀民生之多艱”的憂民;就是“寧溘死以流亡兮,雖九死其猶未悔”的執(zhí)著;就是“雖體解吾猶未變兮,豈余心之可懲”的忠君。由此,學(xué)生真正理解了屈原的“忠君愛國”思想,明白了愛國主義的豐富內(nèi)涵。

      二、對學(xué)生進(jìn)行珍愛生命德育教育

      人為什么要活著,怎樣活才有價值,怎樣面對挫折和不幸,許多中學(xué)生都不斷思考這些問題。教材中對于生命可貴性的闡述比比皆是。

      史鐵生的《我與地壇》充分體現(xiàn)了對生命的思考。史鐵生作為一位殘疾作家,“活到最狂妄的年齡上忽地殘廢了雙腿”,他剖析自己當(dāng)時的心路歷程“想關(guān)于死的事,我的身體殘疾了,我的生命是不是該就此結(jié)束,一死了之”,又想“我為什么要出生”,想通了這兩個問題后,又繼續(xù)想了“怎樣活的問題”。這些不都是教育學(xué)生珍愛生命的最好的素材嗎?地壇經(jīng)歷風(fēng)雨滄桑而生命更為精彩更為熾烈,如落日映出的最后的燦爛,雨燕高歌生命的力量,古柏坦然面對一切落葉“化作春泥更護(hù)花”,這些景象啟示作者,“雖然殘疾但還是要堅強(qiáng)地活下去,甚至是更為堅定地活下去” 。而讀者也很容易得到精神鼓舞,獲得對生命意義的認(rèn)識。史鐵生的事跡使學(xué)生明白了該怎樣面對命運(yùn),怎樣面對苦難,如何在逆境中更加堅強(qiáng)。在課堂中我讓學(xué)生談?wù)勛x后的感想,不少學(xué)生都被史鐵生的事跡所感動,表示要珍愛生命,更好地實現(xiàn)自己的人生價值。

      蒙田在《熱愛生命》中寫到:“我想靠迅速抓緊時間,去留住稍縱即逝的日子; 我想憑時間的有效利用去彌補(bǔ)匆匆流逝的光陰。剩下的生命愈是短暫,我愈要使之過的豐盈飽滿。” 通過閱讀學(xué)習(xí),學(xué)生懂得了熱愛生命的最好方式就是珍惜時光,熱愛生活。一個人不一定要多么偉大,但一定要多關(guān)心生活,去尋找生活中的樂趣,不斷追求,讓自己變得高尚,用自己的努力增加生命的分量,使自己的生命過得豐富多彩,讓生命的價值永恒。

      類似的文章還有海倫的《假如給我三天光明》,海明威的《老人與海》等。

      三、對學(xué)生進(jìn)行勵志德育教育

      教書育人范文第4篇

      管理的精度在于要善“預(yù)”,超前進(jìn)行設(shè)計,實現(xiàn)從教育管理向教育領(lǐng)導(dǎo)的轉(zhuǎn)變。教育家蘇霍姆林斯基曾經(jīng)說過:“如果缺乏科學(xué)的預(yù)見性,如果不具備今天就把幾十年后才萌發(fā)的種子儲存在人體內(nèi)的能力,教育便會成為簡陋的看管,教育者便會成為愚鈍的保姆……”教育管理的根基在于教育領(lǐng)導(dǎo),其所體現(xiàn)的是一種引領(lǐng)、疏導(dǎo)、預(yù)防、民主、溝通、合作、發(fā)展的管理新理念,意在擺脫傳統(tǒng)的監(jiān)管控制為學(xué)生鑄造“循規(guī)蹈矩”的精神與行為桎梏,按照尊重需求、理解信任的“分層理向”原則,和學(xué)生一道創(chuàng)造“方”和“法”的“科學(xué)處方”,建立管理高速路的“創(chuàng)意彎道”,做好精準(zhǔn)引導(dǎo)的頂層設(shè)計實施藍(lán)圖路徑。從教育管理的管制行為移植教育領(lǐng)導(dǎo)的領(lǐng)導(dǎo)思維視角,去生成教育管理特有的屬于領(lǐng)導(dǎo)理念的“領(lǐng)導(dǎo)之心”塑造“領(lǐng)導(dǎo)之腦”、屬于領(lǐng)導(dǎo)信念的“領(lǐng)導(dǎo)之腦”驅(qū)動、屬于領(lǐng)導(dǎo)技術(shù)的“領(lǐng)導(dǎo)之手”三個層面的領(lǐng)導(dǎo)風(fēng)格與領(lǐng)導(dǎo)精神和領(lǐng)導(dǎo)信仰,達(dá)成堅守“做正確的事”的領(lǐng)導(dǎo)價值與信念底線,建立共同的愿景和目標(biāo),擴(kuò)展集體全體成員的領(lǐng)導(dǎo)意識與能力,堅守“底線教育”和“教育底線”,共同預(yù)防盲目簡單的“嚴(yán)禁”、“不許”、“強(qiáng)迫”、“命令”、“斥責(zé)”、“說教”、“監(jiān)控”、“恐嚇”、“壓制”、“摧殘”等專制人治式的“苛刻硬管”,造成的結(jié)果:一是低效;二是無效;三是只會產(chǎn)生諸如“面具表演”、“貓鼠鬧劇”、“變臉游戲”、“瞎眼雷達(dá)”等短暫的眼前表面效果;四是敵對叛逆形成集體無意識;五是一旦在脫離看管或在某種誘因的引發(fā)下可能導(dǎo)致爆發(fā)“地震火山”等“無法無天、野蠻復(fù)位”的叛逆之舉。

      管理的效度在于要善“投”,增加情感投入,實現(xiàn)從看管壓服向心理降服的轉(zhuǎn)變。教育管理與“全天候”式的無縫體力、近視功利、冷漠稻草人投入不一定是正比例函數(shù)關(guān)系,若如此投入,換來的只能是惡性循環(huán)的苦果。但真情實意的關(guān)懷、真愛友善的關(guān)心、情真意切的幫助、冷暖貼心的指導(dǎo),恰如山谷的回音,你輸出和投入多少,就會返回和收獲多少,甚至更多。所以,要使學(xué)生對管理自愿接受、樂于接受、無意接受,就必須實施從情感上的冷漠向情境上的豐富投入:一是投入交往,投入真實情感而非虛假功利,讓教育真正成為師生間的交往活動;二是投入觀念,投入思想靈魂而非束縛阻擊,設(shè)法讓開始入學(xué)的學(xué)生,由“個個不同”最終變?yōu)椤皞€個相同”的傳統(tǒng)教育觀念反轉(zhuǎn);三是投入樂趣,投入精氣接生而非工具期待,重樹苦樂意識,重振苦樂精神。做任何事如果由于“被迫”的勉勉強(qiáng)強(qiáng),當(dāng)然很痛苦、很可憐,但若是“嗜好”情況大不一樣。事實充分說明,什么叫苦,自己不愿意做又因外界壓力非做不行,這才叫苦。“苦”在樂無窮,“苦”中金生福。四是投入方法,投入人格引領(lǐng)而非體力禁錮,通過動態(tài)鏡像法、談心咨詢法、交往溝通法、信息會診法、實踐頓悟法等,與學(xué)生交換思想、交換心情、交換分享,傾聽學(xué)生的心聲,掌握學(xué)生的需求,聆聽學(xué)生的愿景,關(guān)注學(xué)生的動態(tài),把脈學(xué)生的期待,滿足學(xué)生的愿望,解讀學(xué)生的困惑,讓學(xué)生對教育可信、可靠、可學(xué)、可行;五是投入真愛,投入疏導(dǎo)理念而非雷達(dá)監(jiān)控。從意識層面上樹立面向全體,小天鵝要愛、丑小鴨更要愛的“一個不棄”的全員思想,從技術(shù)層面上掌握欣賞、激勵、喚醒、褒貶等十八般武藝“一套不缺”的共鳴技藝,從實踐層面上實施德智體美勞“一樣不少”的五育路徑,從舉措層面上強(qiáng)化教育無小事的“一點(diǎn)不漏”的平凡信念,從情感點(diǎn)評層面上堅持“一人不偏”的公平原則,從標(biāo)準(zhǔn)層面上創(chuàng)立“一行不止”的“另起一行”評價方式,從行為層面上明確代替了、強(qiáng)制了不會有好效果的“一處不替”的體驗氣場,從火候?qū)用嫔习盐铡耙欢炔徊睢钡蔫F溫度鋼執(zhí)行效應(yīng)。實現(xiàn)從冷酷寒冬向四季自然的轉(zhuǎn)變,讓個個都快樂追求夢想,為自己加油打氣、鼓掌喝彩,咀嚼親自貼上“第一標(biāo)簽”的幸福,給自己心理一片晴空,在沐浴個性、感受特長、分享特色的心理綠燈中尋求發(fā)展交集。

      管理的厚度在于要善“理”,提升思想內(nèi)涵,實現(xiàn)從表面行為向內(nèi)在思想的轉(zhuǎn)變。管理的起點(diǎn)在“理”,過程也是“理”,終端還是“理”,重點(diǎn)在“理”,根基在于“理”,目標(biāo)更是“理”,沒有“理”就不好“管”,也無法“管”。只有“理”,才能走出“以管代教”、“以罰代育”、“以灌”等頭疼醫(yī)頭、腳痛醫(yī)腳、零打碎敲的軟方法不管用,硬方法不能用的困境。“理”從教育內(nèi)化起航、活動外化體驗。“理”的目的是調(diào)動人的積極性,“理”的過程就是對人的主觀能動性的組織和調(diào)動的過程,用柔性策略創(chuàng)造具有親和力的人文環(huán)境,用剛性制度建立一個秩序井然的集體環(huán)境,以暢通“理”的渠道、明確“理”的流程、參與“理”的過程,破解學(xué)生心頭事、憂愁事、糾紛事、鬧心事、不平事、難纏事,從而把“人”的管理置于對人的尊重、信任上,將“事”的管理置于人的自覺、責(zé)任上,將“時”的管理置于人的生命、生活上。

      管理的信度在于要善“放”,放手發(fā)力慎獨(dú),實現(xiàn)從被動他律向主動自律的轉(zhuǎn)變。“放”一方面是放棄“單槍火拼”、“單打獨(dú)斗”、“我的地盤我做主”的封閉“小管理”模式,另一方面是敢于放手,勇于解除依靠體力監(jiān)管的本末倒置低效方式。學(xué)生的事情盡量讓學(xué)生大膽去嘗試,不因管得過寬、過多、過細(xì)、過雜、過濫而越俎代庖,由此不但挫傷了學(xué)生的自尊心和積極性,最終還落得“種了別人的承包地,慌了自己的責(zé)任田”的無效瞎忙尷尬境。智慧、藝術(shù)的選擇是騰出時間,發(fā)揮腦力勞動者引領(lǐng)的天職,驅(qū)動內(nèi)部引擎,縱向激活,向自我發(fā)展,向集體融入,助推外部環(huán)境,橫向聯(lián)動,向家庭延伸,向社會拓展,構(gòu)建自我、民主、全員、自主、開放的有效“大管理”環(huán)境。

      管理的深度在于要善“思”,仰起問號腦袋,實現(xiàn)從體力投入向智慧謀劃的轉(zhuǎn)變。管理謀劃的能力取決于全方位超前的反思。什么是反思?也就是自己跟自己談心,談出一片新天地;自己與自己對問,問出新自我。如何反思?最有效、最關(guān)鍵、最簡單的,就是每天甚至每時堅持反縐式自問自答:觀念我轉(zhuǎn)變了嗎?是如何轉(zhuǎn)變的?理念我創(chuàng)新了嗎?是如何創(chuàng)新的?學(xué)生我關(guān)愛了嗎?是如何關(guān)愛的?教材我吃透了嗎?是如何吃透的?教法我改進(jìn)了嗎?是如何改進(jìn)的?學(xué)法我指導(dǎo)了嗎?是如何指導(dǎo)的?課堂我駕馭了嗎?是如何駕馭的?德育我落實了嗎?是如何落實的?示范我做到了嗎?是如何做到的?管理我領(lǐng)導(dǎo)了嗎?是如何領(lǐng)導(dǎo)的?如此等等,從不同層面時時思慮、處處留心、點(diǎn)點(diǎn)探尋、滴滴匯聚,由此詮釋:教育教學(xué)如何教?怎么育?怎樣學(xué)?教育管理如何教?怎么管?怎樣理?領(lǐng)導(dǎo)學(xué)生如何領(lǐng)?怎么導(dǎo)?怎樣引?無非是個活動過程,是個精神接生藝術(shù)。這就是管理初期要站在前面實干,管理中期要站在中間協(xié)調(diào),管理后期要站在后面指導(dǎo),逐步實現(xiàn)管理主流意識形態(tài)由一元化導(dǎo)向向多元化導(dǎo)向轉(zhuǎn)變。

      管理的光度在于要善“謀”,營造生命彩虹,實現(xiàn)從禁錮生命向激揚(yáng)生命的轉(zhuǎn)變。“謀”即營造具有強(qiáng)烈約束力和感染力的育人環(huán)境,這是取得良好教育效果的關(guān)鍵。因為,人具有被動性的一面,是需要約束的;也有主動性的一面,是可以感染的。例如,在一個整潔優(yōu)美、莊嚴(yán)肅穆、積極向上的環(huán)境氛圍中,誰都不敢輕易隨地吐痰、大聲喧嘩、隨心所欲,為什么?是環(huán)境的約束力與感染力;否則,人人隨意亂扔、嘻嘻哈哈、打打鬧鬧,為什么?還是環(huán)境的約束力與感染力。所以,管理應(yīng)在育人環(huán)境上動腦筋,在營造氛圍上下工夫,讓每一處空間、每一個物件、每一張面孔、每一項活動、每一種精神都成為教育資源,并由此來解讀學(xué)校是什么?學(xué)校是所有的人員、所有的設(shè)施、所有的活動、所有的精氣、所有的點(diǎn)滴都應(yīng)該對學(xué)生產(chǎn)生影響力的地方,即學(xué)校的一切沒有與教育無關(guān)的,沒有與發(fā)展無緣的,沒有與健康無染的,因而成為鑄造德行、養(yǎng)成品行的大熔爐。

      管理的高度在于要善“隱”,彰顯無痕境界,實現(xiàn)從顯性有我向隱形無我的轉(zhuǎn)變。無痕是教育的最高境界,管理也是如此。管理藝術(shù)除了設(shè)計巧妙的活動體驗外,管理者更要注重對對象影響最為深刻、最為直接、最為有效的自我形象進(jìn)行藝術(shù)設(shè)計,這是無痕教育的一個重要因子。其中,儀表形象是做人素養(yǎng)、修養(yǎng)、涵養(yǎng)、氣質(zhì)、思想的直接表觀反映,是影響把學(xué)生教育成什么樣的人的顯性標(biāo)桿問題;思想形象是做人立場、觀念、意識、心靈、價值的間接隱性反映,是影響把學(xué)生教育成什么樣的人的無形推手問題;工作形象是做人能力、態(tài)度、方法、情感、處事的直接綜合反映,是影響把學(xué)生教育成什么樣的人的整合旗幟問題;生活形象是做人習(xí)慣、地氣、導(dǎo)向、意志、品位的直接表觀反映,是影響把學(xué)生教育成什么樣的人的隱性引擎問題;人格形象是做人品質(zhì)、信念、精氣、底氣、心理的直接表觀反映,是影響把學(xué)生教育成什么樣的人的總體開關(guān)問題。教師要以特有的職業(yè)道德體現(xiàn),圍繞語言、情感、精神、靈魂、行為等不可忽視的“小節(jié)”進(jìn)行自我形象策劃,從嚴(yán)治教的導(dǎo)師形象、以范示人的父母形象、德才兼?zhèn)涞膶W(xué)者形象、立德樹人的引領(lǐng)形象、遵法守紀(jì)的公民形象,彰顯自我就像空氣的存在一樣,讓人須臾離不開,但又明顯感覺不到我們的存在。

      管理的濃度在于要善“悟”,強(qiáng)化知行統(tǒng)一,實現(xiàn)從認(rèn)知內(nèi)化向行為外化的轉(zhuǎn)變。管理不能滿足于表面的“很聽話”、“出滿勤”、“守到點(diǎn)”、“候無事”、“都知道”,而是從學(xué)生的“內(nèi)在需要”著手將“過得去”變“過得硬”,發(fā)力啟動思想大美教育、法治文明教育、科學(xué)信念教育、生命健康教育、活動體驗教育“五育”路線圖,施行仁、義、禮、智、信“五種”總開關(guān)。真正解決思想深層次的認(rèn)知是“一套”的“知道”問題和心理叛逆性的行動是“另一套”的“不行”問題:在監(jiān)管前唯唯諾諾,很乖巧;在學(xué)校里畏畏縮縮,很聽話;在家庭里歪歪扭扭,很霸道;在社會上隨隨便便,很冷漠。將這種出于外在強(qiáng)制的“籠養(yǎng)”行為,轉(zhuǎn)變成出于內(nèi)在的需要、內(nèi)在的道德動機(jī)、內(nèi)在的“天養(yǎng)”習(xí)性,生成表內(nèi)如一、知行一致的人格品行。

      管理的標(biāo)度在于要善“遠(yuǎn)”,著眼未來發(fā)展,實現(xiàn)從專家定位向和諧人生的轉(zhuǎn)變。教育的終極目定位,應(yīng)使學(xué)生離開學(xué)校時,成為和諧的人而不是專家。從這一戰(zhàn)略目標(biāo)出發(fā),管理從注重尊重人、發(fā)展人、完善人的做人教育起航,著眼良好性格與道德行為規(guī)范的養(yǎng)成教育和訓(xùn)練過程的人格教育,發(fā)力自我認(rèn)識、自我體驗、自我控制、自我接納、自我意識的自我教育,給力適應(yīng)生存、幸福生活、鮮活生命、體驗感恩、輻射靈性的生命教育,由此破解“只要把學(xué)習(xí)搞好了,別的什么也不要管”這樣扭曲的價值觀,助推了“只顧把分?jǐn)?shù)提高了,別的什么也不用教”這一扭曲的教育觀,產(chǎn)出了“只要學(xué)習(xí)成績好了,別的什么也都好了”的扭曲學(xué)生觀。才會在基礎(chǔ)教育階段,只有抓住以不僅直接關(guān)系到學(xué)生能否學(xué)好,而且直接影響著全面協(xié)調(diào)健康發(fā)展的愛學(xué)、會學(xué)、好學(xué)、想學(xué)、能學(xué)這一成敗的關(guān)鍵性標(biāo)桿問題,解決一切重要素質(zhì)發(fā)展之源、營造之本的愛學(xué)問題,就能促進(jìn)學(xué)生各種優(yōu)良品質(zhì)、基本素養(yǎng)的和諧發(fā)展,就能促使素質(zhì)教育落到實處。

      管理的剛度在于要善“柔”,凸顯柔能克剛,實現(xiàn)從硬性指標(biāo)向軟性溫度的轉(zhuǎn)變。長期以來,教育質(zhì)量的評價標(biāo)準(zhǔn)只是局限于“分?jǐn)?shù)GDP”的狹窄層面上,使占教育1/5的智力教育這一項“硬任務(wù)”,壓倒了占教育4/5的非智力教育這涵蓋四項教育的“軟任務(wù)”,造成“五字”教育方針出現(xiàn)了“1>4”的本末倒置問題,“人”的發(fā)展仍然只是喊在嘴上,停在紙上,沒有實質(zhì)性的進(jìn)展,人文教育要求上課表、進(jìn)課堂、入頭腦,實際還是有名無實,多套課表排得滿滿當(dāng)當(dāng),課余只有“課”沒有“余”,人們期待“工具性教育”回歸“目的性教育”也就只能是期待。一切為“工具性教育”開道讓路,為“升學(xué)GDP”搖旗吶喊,教育也因此偏離了它應(yīng)有的是一種和諧精神培育的過程這一本質(zhì)軌道;出現(xiàn)了嚴(yán)重的科學(xué)求真教育與人文求美教育兩種視覺的傾斜;導(dǎo)致只有能解讀我國教育方針的素質(zhì)教育“三維目標(biāo)”,在培養(yǎng)和諧的人而不是專家這個教育大系統(tǒng)中其他子系統(tǒng)不能和諧運(yùn)行;人性向善的心理、人心向美的本源、人本向?qū)W的期望、人道向?qū)У闹黧w四大教育趨向不明;思想道德教育、法制信念教育、生命健康教育、大美文明教育、科學(xué)實踐教育“五種途徑”受阻。所以,素質(zhì)教育喊了多年,實施了多年,可時至今日,教育實情植入生硬拙劣的應(yīng)試教育不能自拔,人人大喊素質(zhì)教育回歸,人人期待素質(zhì)教育上演,但教改依然只有“教”不見“改”、自習(xí)只有“習(xí)”沒有“自”、假期只有“期”沒有“假”……如果說屢禁不止的體罰、永無休止的逃學(xué)、教而不斷的厭學(xué)這些還只是局部瑕疵的話,陳舊的慣性灌輸,空洞的剛性桎梏,則是貫穿教育全過程的最大“硬傷”。因此,教育管理必須從教育的核心首要抓起,改變德育的重要性往往是口頭上、文字上強(qiáng)調(diào)的多,在具體行動上落實的少,說起來重要,做起來次要,忙起來不要,出了問題大喊大叫的可有可無、可強(qiáng)可弱的格局,解除置頂回潮的分?jǐn)?shù)排名,走出持續(xù)井噴的教育亂象,正視穿行如織的工具考試,破解虛假繁榮的作秀態(tài)勢,促使教育走向?qū)庫o致遠(yuǎn)的境界性,自由自覺的和諧性,簡單質(zhì)樸的簡約性,自然生長的本真性,有教無類的平等性。讓德育工作真正落在實處,只有這樣,教育管理才能“硬”起來。

      教書育人范文第5篇

      滿腔熱忱,投身教育不后悔

      剛參加工作時丁玉華在村聯(lián)小任民辦教師,教一年級語文,并擔(dān)任班主任。孩子們太小,許多事自己都做不了,調(diào)皮又不懂事,安全問題成了他最擔(dān)心的事。不管是有課還是無課,他到學(xué)校的第一件事就是走進(jìn)教室看一看,數(shù)一數(shù)學(xué)生們到齊了沒有;如果沒有,就想方設(shè)法聯(lián)系孩子的父母查問緣由,為此他經(jīng)常走街串戶。由于他手腳不靈便,來回行走七八里路,常常累得腿疼腳腫。1981年12月的一天,他到鄰村東辛莊學(xué)生家進(jìn)行家訪。去時天灰蒙蒙的,空中飄著零星小雪;回來時風(fēng)雪交加,鵝毛大雪滿天飛舞。崎嶇的山路高低不平,又窄又滑,他不慎摔到五米多深的陡溝里,這次意外把他摔成了輕微腦震蕩,直到現(xiàn)在還時不時的有點(diǎn)頭疼,但他無怨無悔。“這兩年,我學(xué)會了騎自行車,方便多啦。”這位行動不便的老師,30多年來,一直保持著家訪的習(xí)慣。他這樣告訴筆者:“在我自己的生活中,經(jīng)歷過太多苦痛,我所有的快樂都是學(xué)生們給的。”

      精益求精,教學(xué)相長收獲多

      1991年9月,丁玉華考取了費(fèi)縣師范,1993年7月,由民辦教師轉(zhuǎn)為公辦教師,后被分配到離家20多里的礦坑中學(xué)任教。成為中學(xué)教師后他對自己有了新的認(rèn)識和定位,要想使學(xué)生有一碗水,老師就得有一桶水。在認(rèn)真?zhèn)浜谜n,上好課的前提下,他充分利用課余時間刻苦學(xué)習(xí)文化知識,邊教邊學(xué),教學(xué)相長。

      “管”與“教”是教學(xué)中不可分割的整體。在管理好班級的同時,他刻苦鉆研教學(xué),積極參加教改活動,不斷改進(jìn)教學(xué)方法,全面提高教學(xué)質(zhì)量。在2012年全縣初中優(yōu)質(zhì)課評選活動中,榮獲講課一等獎。他撰寫的多篇論文相繼發(fā)表,并獲得獎項。

      堅守信念,災(zāi)難面前不動搖

      “天有不測風(fēng)云”,正在他不斷改進(jìn)教學(xué)方法,全身心投入到工作中的時候,1993年的冬天父親去世,1994年的春天母親去世,剩下他和單身大哥兄弟二人相依為命。但是,1995年的3月大哥患了食道癌,家中的一切全落在他一個人身上。為了大哥,他每個星期天都要到縣城拿藥,早晨兩點(diǎn)鐘起床,晚上五點(diǎn)回家;每天晚上都要熬藥,直到十一點(diǎn)。那段日子,天天如此,一天下來累得連飯都不想吃。長時間的勞累,使他面黃肌瘦,有位同事對他開玩笑說:“丁老師,我看你的臉,現(xiàn)在蓋上蒙臉紙就可以哭了。”1995年7月10日他哥哥的生命又被病魔奪走了……盡管如此,家庭的困苦并沒有壓倒他,他每天都振作精神,按時去學(xué)校,從未耽誤學(xué)生一節(jié)課,因為他心里想的就是:寧愿自己多受點(diǎn)苦,也不能苦了孩子,誤了自己心愛的學(xué)生。34年的教學(xué)生涯,使他懂得選擇了教師這個職業(yè),就意味著吃苦,就意味著清貧,就意味著付出,就意味著奉獻(xiàn)。辛勤的耕耘換來了豐碩的成果,“春種必有秋收”,2005年、2006年、2008年、2011年、2012年他先后五次獲縣級教學(xué)成果獎;2001年、2006年在全國中學(xué)生生物學(xué)奧林匹克競賽中,兩次榮獲山東省奧林匹克優(yōu)秀輔導(dǎo)獎;2006年還被評為縣級優(yōu)秀班主任;2010年在中考中他所帶的生物學(xué)科獲全縣中考成績第一,并在全縣初中生物教學(xué)研討會上做了典型發(fā)言。

      熱愛學(xué)生,站立講臺顯真情

      課間時,丁老師很少去辦公室歇著,他常常拿個方凳,坐在教室門口,瞇著眼睛看那些嬉戲打鬧的孩子,滿臉的慈愛,分享著孩子們的歡樂。而在課上,則是他全身心與學(xué)生交流的時間。他研究創(chuàng)新了很多授課方法,學(xué)生們在體驗學(xué)習(xí)快樂的同時,也將知識牢牢地掌握了。因此,他的教學(xué)成績一直穩(wěn)穩(wěn)地占據(jù)著全校、全縣“第一”的位置。所獲過的榮譽(yù)證書有厚厚的一摞,“這些都不主要,孩子們學(xué)到知識,家長滿意,才是最要緊的。”外表樸實的丁老師說話也實實在在。

      “按說丁老師這個年紀(jì),這種身體狀況完全有資格要求退居二線,找個輕松點(diǎn)的工作干干……”礦坑中學(xué)的李清鋒校長在跟筆者介紹情況時說。話音剛落就被丁老師急促地打斷了:“那可不行,校長,我得站在講臺上,不到60歲不下講臺。”話說得急,語調(diào)也高了。李清鋒校長被逗笑了:“你那么好的教學(xué)成績,那么高的敬業(yè)精神,我怎么舍得讓你下講臺!”李校長介紹說,全校的師生都非常敬重丁玉華。“有一分熱,就發(fā)一分光,這是我們當(dāng)老師的本分。”丁玉華說。

      教育的動力是愛,愛是陽光,愛是春雨,愛是每個孩子樂于學(xué)習(xí)的動力。在他看來,“教師就是學(xué)生的第二任父母”,在學(xué)習(xí)上關(guān)心好學(xué)生,在生活上更應(yīng)照顧好學(xué)生。“再苦不能苦孩子”,這句教育上的名言他牢記在心,落實到位。

      關(guān)愛困苦,陽光照耀暖幼苗

      丁老師所在的中學(xué)是一所山區(qū)農(nóng)村中學(xué),生源都來自農(nóng)村,大部分學(xué)生家庭并不富裕,有的甚至連學(xué)費(fèi)都交不起,中途就想退學(xué)。

      學(xué)生吳平是一個有父無母的孩子,五歲時母親去世,家里家外由父親一人擔(dān)當(dāng)。由于她姊妹多,奶奶又體弱多病,家境十分貧困;又因吳平是個女孩子,她父親重男輕女,就不想讓她上學(xué)了。可吳平上學(xué)心切,她父親只交了課本費(fèi),就交不起住宿費(fèi)了,只好讓她來回跑校。一個女孩子家的安全問題是丁老師十分擔(dān)心的,于是就替她交了住宿費(fèi)。

      學(xué)生謝婷婷,由于父親患了鼻腔癌,看病花去了四萬多元,母親又無工作,姐弟仨都在上學(xué),家庭非常困難。她的母親哭著說:“丁老師,俺婷婷不能再上學(xué)了,家里分文沒有,她爸爸還得治病,又欠了一些債。”說著說著娘倆放聲大哭。見此情景,他心如刀絞。每學(xué)期他都從工資中拿出500元錢作為謝婷婷生活費(fèi),然后由本班同學(xué)自愿捐款湊齊學(xué)費(fèi)和課本費(fèi)。謝婷婷也沒有辜負(fù)老師和同學(xué)們對她的期望,每次考試都居年級前十名。看到謝婷婷能在教室里安然地學(xué)習(xí),丁老師心里有說不出的喜悅。

      學(xué)生王勝荔是單親家庭的孩子,全家三口人,爺爺年老多病,家庭生活十分困難,無力支付學(xué)費(fèi),丁老師替她交了三年的學(xué)費(fèi)。后來上級分給學(xué)校的“兩免一補(bǔ)”的救助,報請學(xué)校批準(zhǔn)又給她辦了“兩免一補(bǔ)”,作為生活補(bǔ)助。這樣王勝荔的學(xué)習(xí)、生活終于有了保障。2006年王勝荔以優(yōu)異的成績考上了蒼山一中,三年后又順利考取了山東財經(jīng)大學(xué)。

      有些學(xué)生在家?guī)уX常常不夠花,每逢星期五就沒錢了,經(jīng)常問丁老師要,少則二三元,多則八九元,這樣下來每年也不會少于五百多元錢。由于他經(jīng)常給孩子們錢花,他的愛人說:“人家當(dāng)班主任賺錢,你當(dāng)班主任賠錢。”于是丁老師就開導(dǎo)說:“咱的孩子在外上學(xué),如果沒錢花,你是怎樣想的?”34年來,他先后資助了19名學(xué)生,幫助他們圓了上學(xué)夢。今年53歲的他,頭發(fā)幾乎全白了,仍在資助一名女學(xué)生。

      白發(fā)滿頭,桃李滿天下

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