信陽毛尖什么茶

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信陽毛尖什么茶范文第1篇

[論文摘要] 企業的經營策略關系著企業經營的成敗。然而，曾名揚海內外的信陽毛尖的經營現狀卻令人憂慮。市場銷量雖在增加，但相對市場份額卻不斷下降，市場信譽也在下滑，豫茶的惟一名片似乎風光不再。本文從政府、茶商、生產、銷售等多方面就出現這種情況的原因進行分析，并提出相應的建議，期望能為毛尖的發展做出一份努力。

信陽毛尖雖然有著輝煌的歷史，其發展現狀卻令人堪憂：名聲在外卻一直走不出河南，想進攻卻力不從心。特別是近年來外地茶的大舉進攻，信陽毛尖一直處于守勢狀態，毫無反擊之力。其絕對市場份額每年都在不斷地攀升，但是相對市場份額卻在呈現不斷下降的趨勢。2008年4月份，信陽第16屆茶文化節暨全國名優茶博覽會召開之際，有媒體報道說，網上很多關于中國十大名茶的排行里沒有了信陽毛尖，在“百度知道”和“百度百科”中介紹的十大名茶為西湖龍井、洞庭碧螺春、黃山毛峰、廬山云霧、六安瓜片、君山銀針、信陽毛尖、武夷巖茶、安溪鐵觀音、祁門紅茶，而“茶網中國”顯示的十大名茶里有凍頂烏龍、云南普洱，而沒有信陽毛尖和廬山云霧。這讓許多茶農和茶商，以及許多群眾十分痛心。雖經調查證實，該十大名茶評選并沒有權威標準，但卻折射出信陽毛尖令人擔憂的現狀。曾被坡贊譽為“淮南茶，信陽第一”的信陽毛尖，為何越走越有沒落之勢？基于此，本文將從經營策略的視角對此進行分析，以企對提升信陽毛尖的市場份額提出對策。

一、市場占有率下降的主要原因分析

1.茶園基礎差，產業化水平低。目前，信陽有茶園100萬畝，實際可供采摘的僅有60萬～65萬畝，分布雖然比較集中，但多為農戶分散經營，一定程度上制約了土地、資本、科技等要素作用的充分發揮。而且建園基礎較差，特別是早期建立的茶園，重數量輕質量，造成茶園水土流失嚴重，肥力下降，土層淺薄板結，通氣和保水性不良，水、氣、熱得不到充分調節，茶樹生長衰弱。有的坡地茶園跑土、跑水、跑肥，茶樹根系、吸收根少，影響正常生長，導致茶園產出水平低，影響茶葉質量，以及機械化采摘和修剪的推廣。低下、落后的生產狀況使茶葉生產產業化水平較低，也就是當地人所謂的“不成氣候”。

2.獨特的制作工藝，制約了信陽毛尖的機械化生產、加工。信陽毛尖是需要人工一點一點采摘下來的，4斤2兩左右鮮葉才出1斤干茶，每到茶葉開采季節，信陽都會急缺采茶工。在信陽市的茶山上可以看到采茶工年齡多半在40歲以上，其中不乏白發蒼蒼的老人。一位外地茶商戲言道：“在我想象中，應是漂亮的采茶妹妹纖手弄茶，一看才發現遍地都是采茶奶奶、采茶爺爺?！爆F在招收采茶工越來越困難，勞動力成為信陽毛尖發展的最大瓶頸。同時，炒茶專業技術人才偏少。許多依托大型茶葉生產加工企業的種茶戶，由于自己不會炒茶，加之加工企業到6月份就停止收購鮮葉和加工，一年只能采摘一個月多的春茶，靠出售鮮葉獲益，夏、秋茶無法采摘，導致每畝茶園收益相應減少。

3.茶葉產品單一，深度開發不足。信陽市的茶葉產品中，大部分仍為散形茶，其中：“信陽毛尖”約占62%左右；炒青、烘青和蒸青綠茶等“小包裝茶”約占33%左右；金剛碧綠、仰天雪綠、靈山劍鋒、其鵬碧云、申林藪北、申林玉露等地方新名茶約占5%左右。在茶食品、茶飲料、茶保健品等深度開發和綜合利用方面尚屬空白，產品科技含量不高、附加值低，特別是一些縣區僅生產高檔春茶，夏、秋茶生產很少，茶樹鮮葉資源沒有得到充分利用。

4.企業整體實力較弱，缺乏帶動力大的龍頭企業。第一，茶葉初制廠上世紀70年代前的占70％、80年代后的占30％，底子薄、起點低、初加工條件差，加工工藝不規范，設備陳舊，以致茶葉產品規格不統一，品質不穩定，科技含量不高，缺乏深度開發能力。第二，大批新生的民營茶葉企業和加工運銷專業戶，尚未完成資本原始積累，仍處于創業期，一些企業靠政府扶持生存，在茶葉新品開發和深加工方面與國內外差距較大，茶葉綜合利用水平低。第三，企業經營管理和市場營銷人才缺乏，制約企業和企業家素質提高。第四，企業制度創新和組織創新滯后，制約龍頭企業健康發展。第五，市場營銷和組織管理處于低層次初級階段，缺乏戰略協同和創新意識。而且，在這些企業中，最大的省級龍頭企業“五云”、“文新”等品牌的市場占有量也不到1%。可見，目前信陽茶企處于強者不強，平者更弱的狀態。

5.茶葉品牌創建力度不足，精品缺乏。信陽市茶葉企業擁有注冊商標200余個（包括專業銷售茶商），而集生產加工銷售于一體的品牌僅50多個。雖然也有“文新”、“五云”等經營不錯的品牌，但其全國影響力并不大，即使在河南，很多茶葉消費者也并不了解這些品牌，所以，在一定意義上可以說信陽毛尖沒能培養出來真正意義上的著名品牌，整個產業還停留在小商小販的水平上，既不可能對自己的企業品牌大手筆地宣傳，也不可能對信陽毛尖產業整體帶動。而云南普洱茶雖是近兩年才“炒作”起來的，之前幾十元一斤都無人問津，但后來達到天價，雖然已漸趨回落，但名聲是出去了。就鄭州市場而言，普洱茶店已占據了原來信陽毛尖很大的市場，稱為毛尖極大的威脅。

二、提升市場占有率的策略

1.各級政府積極落實扶持政策，提高茶農積極性。在解決問題、推廣信陽毛尖方面，政府的作用無可替代。首先，政府可以考慮設立茶產業發展專項資金，用于良種化工程、標準化建設、技術培訓、品牌建設、龍頭企業貸款貼息及其他獎勵補助。其次，對發展無性系良種新茶園的茶農進行種苗補助，費用由市、縣、茶農按比例分攤。第三，借助物質和精神方面的獎勵，鼓勵企業爭創名牌，對龍頭企業提供優惠政策，充分發揮其帶動作用。第四，政府加大宣傳力度，從更廣、更深、更高層次做好推廣工作。

2.著重基地建設，加快改造老茶園。政府牽頭，以茶農、企業為主體，加快新良種茶園基地建設，形成多方利益的良性互動。根據信陽市的氣候條件，積極選育茶樹良種，改造低產衰老茶園，同時，規范栽培技術，以適應機械化施肥耕作、采摘操作的需要，并嚴格按照相關技術規范進行操作，按照“優質、高效”的原則規模連片發展新茶園，以建設高標準無性系良種茶園。

3.順應市場變化，進行產區細分。曾經，為傳播和推廣整個茶產業，信陽政府曾規定凡是信陽產區的茶葉均可稱為信陽毛尖。這個規定確實起到了好的效果，然而隨著產業的逐級擴大，它反而成為制約信陽毛尖發展的瓶頸。很多外地人都知道信陽毛尖，但很少有人知道信陽毛尖的精品品牌，知道信陽產毛尖，但不知道什么地方產的。 原產地標志不清，毛尖也是有好有壞。所以，信陽毛尖要順應市場變化，必須進行產區細分，可以嘗試西湖龍井的做法，比如叫商城信陽毛尖、固始信陽毛尖等，也可以更加具體的劃分產區，比如信陽茶葉品質最出眾的“五云兩潭一寨”——車云山、集云山、天云山、連云山、云霧山、黑龍潭、白龍潭和何家寨，完全可以成為一張區隔產品的名片。甚至，可以借鑒國外酒的級別按產區細分、按酒莊細分的方法，具體到茶行、茶樓等，以有效細分。

4.積極推進多元化開發戰略。多元化開發，是信陽毛尖復興必走之路。首先，改變過去茶葉采摘和加工以絕對春茶為主的局面，采摘潛力巨大的夏茶和數量較少的秋茶，將夏茶加工成“茶球”、“茶條”或茶磚、茶袋，從而多角度推廣信陽綠茶。其次，根據國內外茶葉市場需求多元化的特點，加強茶葉深加工，加快開發速溶茶、液態茶、保健茶、藥用茶、食品茶、有機茶等多種產品，并延伸至日用化工行業、食品加工行業及其他行業中去，開發茶多酚片、茶葉保健枕頭、茶葉酒、茶葉點心、茶飲料等市場流通快、熱門、利潤空間大的東西，通過精深加工，提升茶產業的整體效益和競爭力。

5.穩步實施質量推進戰略。質量推進戰略主要有兩層：第一，生產質量的推進。政府配合企業選育茶樹良種，實行系統化、標準化的科學管理，建立一套從茶樹育苗、茶園管理、采摘、初制、精制、包裝、倉儲至銷售各環節與國際接軌的茶葉技術標準，推進茶葉生產科學化、機械化，利用良好的生態條件，大力發展無公害茶、有機茶，完善質量檢測和監管，保證茶葉的生產銷售符合各項食品安全衛生標準。第二，對毛尖質量認識的推進。真正體現信陽毛尖品質的應是一芽一葉至一芽四葉，而并非是單芽。但由于缺乏茶葉品鑒知識，消費者盲目追求芽葉細小的綠茶，利益驅使下的部分商家一味迎合、甚至推波助瀾地宣傳芽葉細小的茶葉品極高，致使人們對信陽毛尖的認知誤區加大。所以，信陽毛尖在推進生產質量的同時，也要不斷向消費者傳播毛尖的品鑒知識，以保證消費者對毛尖質量有一個科學的鑒別，在銷售層面上打假維權，擴大影響。

參考文獻：

[1]邁克爾·波特:競爭優勢.華夏出版社，1997年版

[2]胡大力:企業競爭力論.經濟管理出版社，2001年版

信陽毛尖什么茶范文第2篇

買菜網，成就夢想“菜生活”

文/常亮

“父母去菜場買菜好辛苦，怎么辦？”“兒女盡孝心，到‘鄭州買菜網’訂菜，給父母一個驚喜……”這是“鄭州買菜網”的廣告語。三名曾在同一家旅游公司打工的大學生一起邁出了創業的第一步――

曹非，1982年出生，“鄭州買菜網”發起人，河南工業大學畢業，主要負責網站的全面建設維護以及對外營銷和宣傳工作。

齊志方，1986年出生，“鄭州買菜網”合伙人，周口師范學院畢業，主要負責網站的美術設計和包裝工作。

張冰，1988年出生，“鄭州買菜網”合伙人，河南科技學院畢業，主要負責蔬菜的進貨、送貨和預訂工作。

三人中，曹非在鄭州生活的時間最長。2006年大學畢業后，他就想開一個店。在網上搜索一些和日常生活相關的網店時，他意外發現上海有個能夠網上訂菜的網站。經過反復考慮，曹非決定在鄭州建一個“買菜網”。

“買菜網”最初的辦公地點在花園路一棟寫字樓里，面積有40平方米左右。門口右側的辦公桌上擺放著電腦和電子秤。與辦公室隔開的地方還有個10平方米的小廚房，廚房里的櫥柜上擺滿了為客戶精心挑選的蔬菜和雞蛋。曹非說，每次給客戶送菜前，他們都要對菜進行精心的包裝，包裝后的菜看起來干凈、鮮艷，會給他們的生意帶來回頭客。

“剛開始主要靠跑腿掙點辛苦錢，菜的進價加上50%就是我們網站的菜價。”張冰是三個人中最辛苦的，他需要每天早晨四點鐘起床，然后到陳寨蔬菜市場購菜，回來后還要忙著給客戶送菜?！耙惶煜聛?，我能跑上100多公里。有次回來車子壞了，我用了兩個多小時才把它推了回來……”

如今，網站規模今非昔比了?！班嵵葙I菜網”經媒體報道后，多家企業、公司、賣場負責人約見曹非，提出合作，加盟“買菜網”的有面粉、可樂、鮮花、月餅等商品?！斑@些商品和蔬菜不一樣，附加值高一些，利潤也大一些，當然比賣菜賺錢?！辈芊钦f，“我們的網站也改名了，現在叫‘菜生活’。我覺得這個名字更具有生活氣息，聽起來也更親切。通過努力，我們的固定客源已經有500多人，生意也在逐步擴大，所有的商品都通過同城快遞發送給客戶。”對于他們來說，菜只是一個起點，將來要將“鄭州買菜網”做成一個網上大賣場。

這三個年輕人的故事，很好地詮釋了夢想不分大小，只要腳踏實地去做，就能在摸索中一步步實現。而還有一種人，不僅僅滿足于創造社會價值，他們把目光投向了更遠的前方，在創造財富的同時深入到精神層面。就像劉文新，從一枚小小的茶葉中，看到了文化，看到了歷史的責任感。

劉文新，“心容天下”的名茶復興者

文/宗 正

劉文新1972年出生在河南省信陽市，家境貧寒的他特別早熟，他不愿意像祖祖輩輩一樣過面朝黃土背朝天的生活，希望離開農村，到城市里去尋找一片屬于自己的天空。

1989年冬，17歲的劉文新帶著一床棉被和僅有的300元錢，開始了他的創業之路。一次偶然的機會，劉文新從賣茶葉和賣雞蛋中找到了商機：當時，賣一枚雞蛋頂多賺一分錢，賣一斤茶葉卻能賺幾塊錢。從利潤最大化角度，劉文新選擇了賣茶葉。

1992年，劉文新從每年舉辦的茶文化節中悟出了茶葉的無限商機，并創建了信陽市文新茶葉有限責任公司。憑借敏銳的市場洞察力，劉文新發現信陽毛尖存在的最大問題是沒有保鮮。為提高茶葉品質，劉文新組建了“文新毛尖茶廠”，投巨資購置了國內最先進的茶葉生產保鮮設備，建起了保鮮庫。他還聘請全國知名茶葉專家擔任公司高級顧問，改造茶加工工藝，使“文新毛尖茶”的風味、質量形成了自己獨特的風格。

劉文新對取得的成績從不多談，在種種褒獎面前他顯得淡定而從容，因為在他心中有著新的構想。2005年，文新茶葉的品牌文化被賦予了新的內涵，那就是：“心容天下！”然而，當劉文新第一次提出“心容天下”的概念時，很多信陽毛尖企業的老總還不以為意：“心容天下跟信陽毛尖有什么關系，我們就是做茶葉的，能賺錢就可以了?！?/p>

劉文新的目光深邃得讓人難以琢磨和理解，穿越了信陽毛尖的數十萬畝茶園，超越了信陽毛尖混亂的現狀，他把目光定格在更遠的地方。接著，“心容天下文新毛尖茶”的廣告詞，在媒體的黃金時段不斷播出。這是劉文新走出信陽、立足中原、放眼世界，打造信陽毛尖國際品牌的“大轉折”。他依靠信陽這個根據地，通過加盟連鎖啟動河南直至全國文新茶市場。

與“文新”茶葉比冀齊飛的是文新茶文化。2000年至今，劉文新先后投資1000多萬元，建起中原一流的多家茶藝館，被中國茶葉流通協會命名為“全國百佳茶藝館”。他不是在經營茶葉，而是經營一種博大精深的茶文化。劉文新說：“我已不是一個純粹的生意人，我只想為那些喜歡茶文化的人營造一個場所，讓他們感受到茶葉和茶文化的無窮魅力。”

很少能有人像劉文新這樣熱愛茶葉，自從把自己的名字“文新”作為信陽毛尖的一個品牌后，沉重的責任感讓他毅然地扛起了“名茶復興者”和“毛尖專家”的大旗！“這么多年來我們一直在打造信陽毛尖的精品品牌，要復興信陽毛尖這一塊金字牌匾，是任重而道遠的；做一個生意人容易，作一個信陽毛尖名茶復興者則很難；通過信陽毛尖賺一些錢容易，讓信陽毛尖深入人心，讓更多人了解信陽毛尖的茶文化卻很難。生活在這樣一個偉大的時代，做名茶復興者，我義不容辭！”

當劉文新扛著茶文化的大旗，一個人堅定地走在復興名茶的道路上時，于麗――這個活潑開朗的鄭州女孩，已用一個獨特的靈感，征服了一座時尚都市，在國際舞臺上實現了自己的夢想。

東方女孩，個性手繪鞋征服巴黎

文/王琳琳

于麗是個性格開朗的鄭州女孩，2000年從美術學院畢業后，移民去了法國。

一次偶然的機會，于麗在巴黎的跳蚤市場遇到一位浙江女老板在賣運動鞋，每雙僅賣8歐元，卻乏人問津。細看這些純白色運動鞋，質量和做工都不差，可是如此“實惠”的東西，法國人卻偏偏不買賬。

回到住處，于麗看著買回來的這雙運動鞋，雖然穿著很舒服，但鞋面是純白色的，太平淡了。在巴黎一家時裝公司當模特的表姐說：“你既然是學美術的，怎么不在‘光板鞋’上弄個時尚漂亮的手繪圖案呢？”真是一語驚醒夢中人，又聯想到圖案精美的荷蘭木鞋，于麗從中受到了啟發。買來一堆顏料后，她就進行了一個有趣的設計：讓兩只鞋構成一只卷毛獅子狗的圖案，加上閃粉及閃片的效果，使那只小狗看起來熠熠生輝。表姐看后驚呼：“這哪里是鞋呀，簡直是件藝術品！”

幾天后，一幫衣著光鮮的時尚女孩就找上門來，紛紛請于麗做“酷鞋”。原來表姐穿著那雙手繪鞋去公司時，一下就吸引住了模特們的眼球。3天后，14雙精美絕倫的“個性鞋子”擺在了模特們面前。而僅僅3天，就讓于麗賺了將近1.3萬元。

這讓于麗看到了商機，很快，她在塞納河畔著名的“左岸”租了一個面積30多平方米的小店，廣告詞也很誘人：“想得到一雙只屬于你自己的個性鞋嗎？全世界僅此一雙，還猶豫什么？”盡管每雙60歐元的標價并不算低，但出人意料的是，僅兩天時間，展出的60多雙鞋就被搶購一空，一周后店里竟斷貨了，這是于麗開業前根本沒想到的。

在“酷鞋”推入市場半年后的一次酒會上，一位巴黎老板對于麗說，中國每年出口到法國的各種鞋子有1億多雙，法蘭西人每人一雙都穿不完?？墒沁@1億多雙鞋子賺取的利潤，還沒有法國出口到中國的一架“空中客車”飛機的利潤多！原因是中國鞋缺少國際認可的知名品牌，文化附加值太低。

這時于麗才意識到了“做品牌”的重要性。2003年8月，于麗在巴黎完成了“AERPST”個性手繪鞋商標的注冊，并正式成立了自己的鞋業貿易公司。在短短一年內，AERPST個性手繪鞋就風靡比利時、盧森堡、瑞士等國。為樹立AERPST的形象，于麗的手繪鞋同路易?威登高級手袋一樣，無論交易額有多大，從不打折！

由于AERPST漸漸有了知名度，2005年1月，巴黎郎斯特鞋業公司老板找到于麗，提出一次性買斷她的商標使用權，價格也由50萬歐元一路追加到80萬歐元。盡管這個數字很誘人，但最終于麗還是拒絕了：“如果AERPST現在還是一株小苗的話，我有信心用畢生的精力，把它精心培育成一棵參天大樹。讓它的名字同‘老人頭’、‘鱷魚’等名牌一樣，能響徹全球！”

心懷夢想，并堅定不移地為夢想努力，是創業成功的共同點。可是還有這樣一個女孩，她不僅僅滿足于圓自己的夢，她更想用自己的求學經驗，為更多學子指點迷津。她就是來自河南焦作的年輕女校長――李琦。

80后女校長：為他人筑夢，圓自己夢想

文/ 王 平

25歲的李琦，是一個活潑開朗的姑娘，但她卻有著虎一般的性格和闖勁。2009年從中國傳媒大學廣告設計專業畢業后，她放棄了在北京外企做文案策劃的高薪工作，回到老家河南，在鄭州辦起了一所藝術培訓學校，成為一名年輕的“女校長”。

人們都說，大學生找工作難，找好工作更難。然而，對于回家鄉辦學，李琦有著自己獨特的看法。由于從小受父母影響，李琦覺得教書育人是一份有意義、有價值的工作，也更適合自己。作為校學生會的一員，品學兼優的她經常參加學校組織的扶貧支教活動。一次在幫助學院藝考招生工作的時候，從外地趕來的家長問：“北京有藝考培訓班嗎？有沒有什么課程能讓學生把藝術類考試更系統、更有針對性地得到強化？”看到緊張備考的學生和焦慮等待結果的家長，李琦萌發出一個念頭：回家鄉辦所培訓學校，讓更多的考生不出遠門，就能在當地得到藝考前系統、全面的知識強化，幫助他們順利考上大學。

“本想著回到家鄉把這個培訓機構做起來不是一件困難的事情，但根本沒有想到，自己付出的努力和期望的結果相差真的太遠了?！被叵氘敵蹀k學的情況，李琦說，“辦學校最先遇到的就是租借教室、課程設置，然后就是招生宣傳、師資力量的構建，這一系列每個環節都需要辦學經驗，而當時最缺少的就是這方面的經驗，宣傳工作也做得不充分，這些給當初辦學空間的拓展帶來很大的困難?！?/p>

當時，李琦在一個月內曾三次去北京，到曾經代課的培訓機構借鑒辦學經驗，并協調教師來河南授課。她還自己設計宣傳冊，跑遍鄭州許多高中，把培訓學校的信息帶給即將參加藝考的學生?！爱敃r我也確實懷疑過自己的能力，甚至懷疑過當初的選擇，但這是我的理想，應該堅持下去?！?/p>

不服輸的性格，讓李琦選擇了不放棄。在朋友的幫助下，她用自己大學期間積攢下的錢先租了一間教室，開設了兩門培訓課程。有時，北京的老師因為臨時有事不能來授課，她就憑借著自己當初應考的經驗和大學四年的知識積累，為學生講課，課余時間還常常為學生演示創意廣告，并耐心地給學生講解備考經驗。

如今，李琦辦的這所藝考培訓學校，招生人數不斷增多，從最初報名的幾十人到現在的幾百人，還有些好朋友和同學也積極加入到她的團隊。而最讓她感到欣慰的是，培訓班的學生在2010年全部通過了河南省藝術統考，還有很多接到了名校藝術專業復試合格通知單。

回憶起自己這些年來的艱辛與努力，李琦說：“創業是一種態度，關鍵在于興趣?，F在全社會都在關注大學生創業，那么創業的方向在哪里呢？我認為，最重要的還是應該明白自己的興趣，努力去做好自己喜歡做的事。”

結語：每個人都是獨立的個體，有不同的性格、愛好，有不同的人生追求，所以我們常說成功是不能復制的。但是，有很多精神是可以“復制”的。每個成功者，都離不開對夢想的堅持、樂觀的態度和豁達的胸懷，甚至是一個異想天開的念頭。有時，我們之所以沒有采取和成功者一樣的行動，是因為我們還不太相信內心的指向，做事情不夠徹底，因此中途放棄而導致失敗。

信陽毛尖什么茶范文第3篇

聞香茶人的博客中，《十大名茶是浮云》內容認為：所謂“中國十大名茶”的稱謂，是一個查無實據，以訛傳訛的叫法，是一個子虛烏有的民間稱謂，就像安徒生筆下那件皇帝的新裝。各位怎么看？

小編調查結果：

關于十大名茶的說法，由來已久。但具體到具體茶品卻莫衷一是，各有說道。

比較靠譜的說法有以下幾種：

《解放日報》1999年1月16日刊登的中國十大名茶是：洞庭碧螺春，西湖龍井，安徽祁門紅，六安瓜片，屯溪綠茶，太平猴魁，西坪烏龍茶，云南普洱茶，高山云霧茶等。

美聯社和《紐約日報》2001年3月26日公布的中國十大名茶是：西湖龍井，黃山毛峰，洞庭碧螺春，蒙頂甘露，信陽毛尖，都勻毛尖，廬山云霧，六安瓜片，安溪鐵觀音，銀毫茉莉花。

《香港文匯報》2002年1月18日公布十大名茶為：西湖龍井，洞庭碧螺春，黃山毛峰，君山銀針，信陽毛尖，安徽祁門紅，六安瓜片，都勻毛尖，武夷巖茶，安溪鐵觀音。

2010上海世博會“中國世博十大名茶”入選名單為：安溪鐵觀音、都勻毛尖、福鼎白茶（太姥銀針）、湖南黑茶、潤思祁門紅茶、天目湖（富子）白茶、武夷巖茶（大紅袍）、西湖龍井、一笑堂六安瓜片、張一元花茶。

除這幾種說法外，號稱自己入圍某次十大名茶的還有：臺灣凍頂烏龍、南京雨花茶、鳳凰水仙等等。如果把這些也算上，中國的十大名茶恐怕要改名叫中國二十大名茶，或者更多才裝得下。

到底中國的十大名茶是哪十個，哪種說法才算權威？來看看讀者們的評說吧。

抑

讀者楊柳清風：

中國十大名茶的評選，一直就沒間斷過。其中有國家各部委組織的，也有民間或商業團體組織的。個人認為，中國的名茶何止區區十種能概括得了的？紅茶只有一個祁門工夫在名茶之列，那世界公認的紅茶鼻祖武夷山的正山小種該排在哪？再比如，武夷巖茶只是個籠統的閩北烏龍的概念，武夷巖茶細分有上百種之多，參與評選的到底是武夷巖茶中的大紅袍還是肉桂、水仙、雀舌？用武夷巖茶這一籠統的茶葉概念與君山銀針等這種明確的單一茶品進行評比，怎么比？

讀者錢小麗：

其實，你只要認真分析一下這所謂的十大名茶的茶品分類就不難發現，哪一種十大名茶的評選都不可能有公信力。首先，這十十大名茶，居然有七、八種都是綠茶！眾所周知，目前比較權威的茶葉分類方法將茶分為白、黃、綠、青、紅、黑六大類。十大名茶里，綠茶就占了80%，這讓剩下的5大茶類搶那兩個名額嗎？其次，十大名茶的評比依據是什么？評委用西湖龍井和云南普洱進行評比，這兩種茶從樹種到加工，再到品飲方式，有很大的不同，跨類的茶品彼此見比較的意義何在？再次，茶葉的地域性很明顯，各地都有本地產名茶的擁躉，北京認花茶、廣東福建喝烏龍、如果到了云南，喝普洱比一日三餐都重要。某些不負責任或是有利益驅使的人或部門籠統地評了個十大名茶，其意義何在，又讓那些眷戀家鄉茶的茶客情何以堪？

揚

讀者支建山：

十大名茶的概念雖然容易讓一些不懂茶的人誤入歧途，但“十大名茶”的宣傳確實有正面的意義。比如，一些地方性小茶品，借著十大名茶的敲門磚可以迅速擴大知名度，這比硬性的廣告宣傳效果更明顯，也更便捷。細細觀察如今茶市，你就不難發現，真正在打著“十大名茶”概念推廣的茶品不是西湖龍井、碧螺春、黃山毛峰，而恰恰就是那些在全國市場上知名度不高的小茶品，如都勻毛尖、廬山云霧、富子白茶等。其實這些所謂的“小茶品”在它們的產區銷量并不低，名字也如雷貫耳，只是全國市場還沒有打開。若是能借個“十大名茶”的力，迅速鋪向全國，何樂而不為呢？

讀者浦城桂花：

十大名茶是一桿旗幟，一座高峰，無論你是否想去關注，它就在那里，揮之不去。與其質疑，不如接受，至少它會讓各大茶企趨之若鶩，提升自己的茶葉品質，向那座高峰看齊。

信陽毛尖什么茶范文第4篇

我亦時常夢想一座湖。這座湖，在河南信陽，位于淮河的支流河上，父親說，她的乳名叫南灣水庫。

或許我的夢就源于父親的遺愿，自父親去世那一日起，我就夢想著一定要去南灣湖。

一

真的站在了南灣湖的堤壩上，我才明白曾經的想象是多么的膚淺和蒼白。當視線被萬頃碧水緊緊鎖住，思維被綠島明珠肆意牽扯，我才知道，南灣湖是不可臨摹的畫，是不可抄寫的詩，這種與生俱來的原生態景象只有親臨她，才能有意想不到的感悟。

正是初秋時令，燦爛的陽光映照在碧波蕩漾的湖面，浮光躍金，靜影沉璧。佇立于湖邊，長風撩開人的須發，亦撩開人的情思，叫人好生誤入瑤池之疑。我很是后悔沒有早來。哪怕是早來一個時辰，也不至于讓先我而至的幾朵彩霞染紅了湖心島上那片天宇，把最驚艷的一抹湖光山色聚攏到她的彩翼之下，讓我欲進不能，欲罷不忍，成了風景之外的小品。

天下名湖眾多，卻鮮有讓人過目便動情的。我去過濃妝淡抹的西子湖，也去過“五湖”之首的鄱陽湖，還去過“庫庫淖爾”青海湖，留在記憶里的印象總是大同小異，隨著時間的流逝已漸漸模糊。而南灣湖，望一眼便心神驛動，抑制不住。我以為，山水之韻不完全在于景，還在于靈魂。生命是相通的，人如此，湖亦如此。于我而言，南灣湖不僅是風景，更是我心靈的延展，是我夢魂牽繞的一方圣境。

蔚藍的天穹下，南灣湖像深閨少女靜靜地依偎在群山懷抱之中，那種恬靜，那種媚態，那種雍容華貴，豈是幾句唐詩、幾闋宋詞、幾篇駢體文可以描述的。在以墨綠為主捎帶淺藍的靜美畫面中，幾乎所有的聲源都被調到了最小狀態，唯恐驚擾了少女嬌羞的湖床。風帶著夏秋混合的潮氣極其溫柔地拂過湖面，丟下一絲輕佻，留下一絲曖昧，雨霏霏般遁入湖的深處，于是，湖面氤氳而出的淡霧輕煙裊裊升騰，溫軟了天空，溫軟了山嵐，也溫軟了我的情愫。我忽然發現，原來與山水相逢亦可以一見鐘情的，這種蒸發于內心深處的溫情絕不亞于生命中艷遇帶來的幸福。那像夢囈中的湖水，晶瑩剔透，映著藍天白云，映著山林島嶼，映著鳧鳥飛禽，映著岸邊一顆顆情不自禁的心。綠色從四周的山巒向湖面流淌，裹挾著山的氣息，于是，這厚重的綠便蘊積成一座座綠色的島嶼，浮游在湖中。這些島形態各異，似連非連，像3D中的動漫把湖面分隔成景觀別致的湖上迷宮，讓人方向難辨，情系其中。凝視那一座座綠島，我似是看見島上蒼翠的植被，聞見島上歡快的鳥語，嗅到島上馥郁的花香。我似是感覺綠島正隨波逐流向岸邊漂來。

我忽然想起劉禹錫的一首詩：“湖光秋月兩相和，潭面無風鏡未磨。遙望洞庭山水色，白銀盤里一青螺?！毙⌒〉囊蛔綅u因為坐落在洞庭湖中就被詩人比擬為白銀盤里的秀美“青螺”，那這萬頃湖水里鑲嵌有六十多座多姿多彩的綠島秀山豈不比青螺更美？遺憾的是南灣湖比劉禹錫晚生了一千多年，否則的話詩人定會棄洞庭而來南灣湖，把他那唯美的詩句投放在這柔情萬種的湖中，活色生香，流芳千古。

很難想象這些比“青螺“還美的島嶼是怎樣成為風情萬種之身的？或許，這是一個夢幻過程。大凡美的生命都是有夢的，夢想成真就是美的極致。我深信，南灣湖和我一樣有著自己的夢想。這夢想，根植在信陽人的信念里，也根植在我父親的遺愿里。

二

父親是一九五四年來的信陽。那一年家鄉發大水，鄉鄰們為躲水災四處尋找生計。年輕力壯的父親聽說河南在修建水庫，便千里迢迢找到這里做了民工，端起一份靠力氣掙來的飯碗。

以后的日子，父親和當地數以千計的民工一起，硬是把一座近千米的粘土心墻砂殼壩堆積在了群山之中，造就了一顆“豫南明珠”，使之成為大型治淮骨干工程。父親懷揣著一張令他自豪了一輩子的“光榮證”回到家鄉，把兩年的汗水以及一顆牽掛的心留在了信陽。

遺憾的是，由于身體原因父親以后一直沒有再來信陽，重游南灣水庫成了他的遺愿。

也許令父親想不到的是，從“南灣水庫”到“南灣湖”已不僅僅是名字的改變，脫胎換骨的是一個世紀的驚艷。如今，她以山林、島嶼為風景內涵，具有豐富的自然景觀和人文景觀，被譽為“中原第一湖”，是著名的自然風景區，堪稱“北國的江南，江南的北國”。

我亦是驕傲無比，南灣湖，有我血脈因素，有我情感因緣。我要親臨她，投入湖的懷抱，開始我的親情之旅。

置身湖中，一如蘇軾所說，“縱一葦之所如，凌萬頃之茫然，浩浩乎如馮虛御風，而不知其所；飄飄乎如遺世獨立，羽化而登仙?！痹娙苏媸巧衿?，千年之前竟能寫出我此時的感悟。四面群山凝立，萬壑不語，迷蒙的翠色中流蕩著曼妙詩情。我感覺，詩的意境正隨著時空的轉換悄悄從山體滑入湖中。湖水幽靜似夢，游船劃過，似是觸動少女隱私，泛起的波紋如同微微翕動著的睫毛，嬌羞無比。偶有濺起的水花灑落而來，濕了不只是船舷，還有我的心境，讓人疑是情人的淚滴，或為深閨之落紅。不知是心的詩情更添了湖的韻味，還是湖的清麗愈柔了心的情思？我總覺游船的四周生滿了唐詩的枝蔓，宋詞的葉片，以及陸羽如歌的茶韻。我似是迷眼了，點點碎銀在湖面滾動，耀眼而迷離。一行白鷺若凌波仙子臨著船頭滑翔而過，留下了一道優美的弧線，演繹出“皆若空游無所依”的意境，讓人仿佛置身于一個美妙的童話王國。

南灣湖，是如此的富含詩情畫意，如此的蘊藏文化因子。

很想讀詩文。讀《與朱元思書》里的妙句：“風煙俱凈，天山共色。從流飄蕩，任意東西，奇山異水，天下獨絕。水皆縹碧，千丈見底。游魚細石，直視無礙……”很是奇怪，南朝梁文學家吳均的這篇山水小品怎么會如此切合我視線中的南灣湖美景？莫非他就是在此臨摹而得？當然不是。不過，有一點是肯定的，《與朱元思書》是駢體文中寫景的精品，而南灣湖亦是湖之家族中美的精品。美的東西都是想通而且有境界的，無論時空跨越多少年，賜予人的想象永遠不變，陶冶人的功能永恒不變。

山水相融無禪必生情緣。在這個以自然風情為主元素的南灣湖里，山水相依，曖昧共處，很合生命規律。明代詩人屠勛游茅山時曾吟道：“野人春暇說茅山，處處青林抱碧灣。城雉遠分云縹緲，巖花不動鳥間關?！敝皇敲┥诫m美，卻也只能遠望滾滾而去的長江拐了一個灣而唏噓，多了幾分想象而已。而至親至柔的南灣湖卻把數不清的大山小嶺攬入懷中，極盡張揚，極盡風流，真可謂“柳如劉海山如眉，人向秋波深處歸”。

掬起一捧南灣湖的水，指縫間滑落的是一頁世紀的滄桑和一掛歲月的玲瓏。那清爽的愜意里是不是有我父親的汗水？那醉人的感覺中是不是有信陽人的深情厚誼？沒有了久遠的重負，身心也隨之無比輕快，這一湖風景給了我生命最大的慰藉。

三

終于對“仁者樂山，智者樂水”這句話有了不同感悟，發現圣人亦有思想上的偏差。在南灣湖，無論你是屬于仁者還是智者，皆不會棄山取水，拾之一隅。因為，南灣湖的山是鑲嵌于水中，是水的經脈和骨骼，是水的凝固，都能給人以仁賢智慧。這里的山破水而出，水環山而秀，山水依偎，相得益彰。每一個來南灣湖的人定是會于秀水之中登島尋幽的。

來到猴島，有一種返璞歸真回歸自然的感覺?？粗扇旱墨J猴無拘無束地漫步在草木之間，優哉游哉，或且行且鬧，旁若無人；或攀爬于樹梢，神頭鬼臉地發出幾聲尖嘯，再呼啦啦散開，我想，它們是不是也在享受南灣湖美麗的風景與和諧的生態？它們似是早已習慣了他鄉異客驚奇的目光和匆匆的腳步，習慣了一天多于一天登島的人流，毫無顧忌地開放著自己的領地，開放著族群的生活，極盡表演之能，把“流波激清響，猴猿臨岸吟”的真情版傾情演繹，向世人展現一個靈性的種群，展現一個不一樣的猴島。

確實不一樣。我去過海南陵水縣的猴島，盡管那里的猴島知名度要比南灣湖猴島的知名度大些，但比較起來，我還是認為南灣湖猴島更具特色。柔曼的水岸就像一道不設防的籬笆墻，給生命以最大的空間，最大的自由。水與岸的變奏，林木與猴群的合拍，給了猴島無窮的意境，使之成為任何一種生命都割舍不掉的家園。這是生態帶給猴群的好處，更是信陽人良好的保護意識帶來的好處。如此一個美好的地方為什么父親從前沒有和我提起過？或是當年他不曾來過，或是即使來過這山上那時也不曾有猴群。動物學家說過，猴子也是喜歡環境優美的地方。南灣湖的環境自是優美。我擔心，若干年后，南灣湖會不會因為猴群種族過剩而引發地盤之爭？

鳥島亦是。比起猴島，這里生命旺盛的景象更見一斑。登上島尖，但見風顫鳥鳴，枝動鷺奔，或翱翔于藍天，或追逐于湖面，或憩息于淺灘，真可謂：碧空映襯萬千彩冀，千聲合鳴天籟妙音。舉目間，分不清哪是白鷺、夜鷺和蒼鷺，側耳，聽不清哪是歡叫，哪是秋鳴。

世人大多愛鳥。很早我讀過巴金先生的散文《鳥的天堂》，記得其中有這樣一段：“我仿佛聽見幾只鳥撲翅的聲音，但是等到我的眼睛注意地看那里時，我卻看不見一只鳥的影子。只有無數的樹根立在地上，像許多根木樁……”鳥的天堂里沒有一只鳥，這真是徒有虛名的地方。可在南灣湖鳥島，鳥的身影，鳥的聲音，無處不在，無處不有，時時刻刻充盈著眼眶，充盈著耳鼓。我想起葉賽寧的比如，鳥兒是天空中綻放的花朵。真是漂亮極了，我以為，沒有來過南灣湖鳥島的人是不會做出這樣的想象的。我更以為，“鳥的天堂”桂冠應該屬于南灣湖的鳥島。

南灣湖的島，不僅俏麗，而且厚德。或是南灣湖多情多義的湖水孕育了這里的一草一木，使得島上的千年風雅，更具民族風情，詩風詞韻深嵌其中。我在茶島便感悟到了這種風情的深厚底蘊。

穿行在一壟壟茶園之中，就像翻閱一頁頁陸羽的《茶經》，風煽鼻息，香沁心田。凳高遠眺，只見縹緲重重，翠影疊疊，恍若大湖在群島中游弋，又似島嶼纏綿著大湖。島是茶的母體，可卻有情人般的情意綿綿；茶是島的子孫，卻表現出兄妹般的攜手前行。這是怎樣的一塊神秘圣地啊，竟能生長出傾倒無數茶客的信陽毛尖！我在想象，如果不是真的色香味品質超群，文學大家坡也不會驚嘆“淮南茶，信陽第一”。

父親是說過信陽毛尖茶的。在我只知道安徽有“祁紅”“屯綠”時，父親就告訴我，陸羽的《茶經》中早已把信陽列位全國茶區之一，而且說，這種茶，清香沁人脾肺，品之，味鮮爽、醇香甘甜，有清涼解熱之功效。父親說，他喝過。我相信，父親一直牽掛著這里，想必與信陽毛尖茶也是有關聯的。

四

坡以能擇一湖駕一葉小舟而人生欣慰，如此說來，信陽人是幸運的，臨湖而居，枕著千里湖床豈不人生大快？這是上蒼的恩賜，更是信陽人辛勞而做使夢想成真。

信陽毛尖什么茶范文第5篇

生活是一種體驗

我們中很多人常抱怨自己的生活太過普通或太過痛苦，也正是這種感覺，麻痹了我們生活的嗅覺。我認為生活是一種體驗的過程，不應該過分地指責生活，而是要過好它的每一天。

或許你認為這有些空，有些不符合現實。確實，能深刻感受到這一點的人也寥寥無幾。為什么我們體會不到呢？是什么掩蓋了這一切，是我們自己。生活遠不是多災多難，但即使是這樣，那也是生活給我們的饋贈。我曾經去看望過我太姥爺，他已經90多歲了，整天躺在床上，生活全部由家人料理。沒有快樂，沒有希望，甚至連仇恨也沒有，由此看來，無論是生活中的喜怒哀樂，都應該看作是一種體驗，是應該去享受的。

在太姥爺的床前我還想起了巴金先生。巴金在文學領域做出了巨大貢獻，當他的病已到晚期，沒法治療時，他就想到安樂死，認為不能創作不能表達自己還不如死去?？梢娙耸切枰磉_自己的，而生活正好給人提供了這樣一個空間。

因為我們還生活在這個世界上，頭腦中還有生的意識。每個人都有自己的路，重要的是，我們要用樂觀的方式看待周圍的一切，羞恥也好，憤怒也好，悲傷也好，這一切都是客觀存在的，畢竟我們可以在我們想哭的時候大哭，在想歡笑時狂笑，一切都由我們自己做主。我們可以在有限生命中盡情奮斗，暢快地斗爭，因為我們在生活，沒必要讓自己太過痛苦，因為我們在體驗，享受生活。如果我們不去認真地體驗和感受生活，不哭也不笑，那么和那臥床不起可憐的太姥爺又有什么區別呢？

生活是什么，是自我的一次完全的解脫，是一種體驗的過程。好好把握，不要抱怨，不要責怪，即使是苦難重重，那也是生活贈予我們的禮物。相信吧，生活，是一種體驗。

病文診斷

生活是一種體驗，讓人體驗到各種情感、各種滋味，從而有了多彩充實的人生。文章的立意是可取的，但文章結構松散，邏輯不夠嚴密，給人一種想到哪兒寫到哪兒的凌亂感。另外，語言表達方面，在凝練簡潔上須下功夫。

化蝶之作

生活，是一種體驗

王愷東

那天，我去舅舅家看望太姥爺，他已經90多歲了，生活起居全由家人料理，神志也很模糊，聽不懂別人的問話，整日躺在床上，沒有喜悅，沒有憂傷，沒有希望，甚至表情也失去了。我忽然很替太姥爺感到痛苦，一下子又聯想起巴金在最后的歲月是怎樣一次一次在神志清醒時要求安樂死，不愿意因為不能寫字，不能說話，不能將內心萬千的感覺表達出來而感受著生不如死的痛苦。對于一個以文字為生的人來說，不能寫字，不能表達，真的是件很殘酷的事。同樣，對于一個普通的人來說，不能表達喜怒哀樂，不能體驗生活中的酸甜苦辣，也是件很悲哀的事。

我們中的很多人常抱怨生活，抱怨生活沒給自己帶來快樂，帶來成功，抱怨生活太過普通，太過艱辛，卻沒有仔細想想正是這普通艱辛的生活讓我們體驗到了渴盼，體驗到了辛酸，體驗到了生活的各種況味，而我們也正是因為有了這許多生活的體驗，才讓生命充實飽滿起來，鮮艷光亮起來的。如果失去了這些淚水與希望，那么，我們和那臥床不起的太姥爺又有什么區別呢？

生活就是讓我們來體驗，來感受的，能夠高興，能夠憤怒，能夠沉默，能夠呼喊，想笑時大笑，想哭時大哭，想奔跑時就暢快地奔跑，想奮斗時就盡情地奮斗，這難道不令人激動和喜悅嗎？感謝生活，讓我們的人生變得有滋有味。

難得生活給了我們感知和實踐的機會，請好好把握，不要抱怨，不要責怪，即使我們的人生中充滿了苦難，那也是生活對我們的饋贈。相信吧，生活，是一種體驗。

升格小結

修改文調整了結構，由事及理，因理生情，從看望太姥爺說起，再聯想到巴金先生的臨終痛苦，然后說理――生活不能缺乏感知與體驗，否則就沒有了意義；再勸勉讀者，珍愛生活，努力奮斗。這樣寫文章就脈絡分明，銜接自然，思路清晰了。

病文在線二

感悟生活

落日平臺上，春風啜茗時。

暮色未褪，清茶陳案。淡淡的茶香悠然飄散，墨綠的茶葉優雅婉轉，旋舞搖曳，裊裊輕煙氤氳而升。淺啜細品，始是微微苦澀，慢慢地，一絲極淡遠的清甜從舌尖溢出，帶來微妙的感受。先苦后甜數番輪回，只覺心靜神清，氣柔息定，似超脫萬丈紅塵之外，置身山林泉石之間。浮躁俗妄一點點地消去，對生活的感悟卻一縷一縷地從纖塵不染的內心流出……茶中見真，茶中見哲，茶中見禪，茶中有生活的真諦。

物皆有等，茶亦然。三六九等，極品佳茗，淡泊的茶被世俗的標尺丈量，清逸真純黯然而失。武夷絕壁，千年紅袍；余杭西湖，香郁龍井；云南普洱，信陽毛尖；君山銀針，祁門紅茶，鐵觀音，碧螺春……借名茶提升地位，彰顯高貴，凡此種種，比比皆是。而真正精通茶道之人，不會盲目熱衷于所謂的名茶，他只會尋找真正適合自己的茶，獨飲小酌，其樂自如。

生活如茶，也有不同形態。可以“左牽黃，右擎蒼，錦帽貂裘，千騎卷平岡”，可以“路曼曼其修遠兮，吾將上下而求索”，可以“寄意寒星荃不察，我以我血薦軒轅”，也可以“醉里吳音相媚好,白發誰家翁媼”。躬耕南畝，垂釣湖上；冶金煉鐵，紡布織棉；行醫執教，婉歌妙舞；從軍入校，為政安國……各有其處，各具其用。

天下熙熙皆為利來，天下攘攘皆為利往。功名利祿，腰纏萬貫成為蕓蕓眾生的心之所向。奔馳寶馬，珠光寶氣，那一潮潮人群所追求的富貴不正如那些以價格和名氣劃分的佳茗嗎？當一個人迷失在功名利祿之中時，常常會忘記了人生本身的意義。“白發漁樵江渚之上，慣看秋月春風”，這才正是無羈無絆的逍遙。一切過分的欲望皆是過眼云煙，靜思暗忖,應當尋找的是屬于自己的那杯茶。

品茶，需靜心慢咂其滋味，生活亦然。你要慢慢去體會，就會從生活中咂摸出無窮無盡的滋味來，熱愛生活，才能使我們擁有一個凡俗的生命、一份清明的理性，而完成自己獨一無二的人生。

感悟生活，非花非葉自是香。

病文診斷

文章將對生活的理解置于對茶的體悟中，以“茶”喻“生活”，新穎貼切，形象生動。相對于文章內容來說，標題“感悟生活”顯得大而空。文章以茶入筆，側重表達“茶如生活”之意，以“茶”為敘說主體，從而脫離了“感悟生活”的寫作中心，導致跑題。

化蝶之作

品一盞自己的清茶

趙心悅

生活如茶。

茶有品類，武夷絕壁，千年紅袍；余杭西湖，香郁龍井；云南普洱，信陽毛尖；君山銀針，祁門紅茶；鐵觀音，碧螺春……不一而足。這些名茶各不相同，或清逸真純，或馥郁持久，或澀淡滌俗，或溫鮮甘醇。

生活有形態。躬耕南畝，垂釣湖上；冶金煉鐵，紡棉織布；行醫執教，輕歌曼舞；從軍入校，為政安國……不同的人有不同的人生目標，可以追求“白發漁樵江渚之上，慣看秋月春風”的閑逸，可以追求“路曼曼其修遠兮，吾將上下而求索”的執著，可以追求“寄意寒星荃不察，我以我血薦軒轅”的豪邁，也可以追求“醉里吳音相媚好,白發誰家翁媼”般的平淡。

天然的茶被世俗的標尺丈量，自然之色黯然而失。極品佳茗，次等劣質，稱謂已將茶分出等級來。

常態的生活被世俗的標尺丈量，平和心境陡然失去。成分背景，官位職稱，名利已將人分出上中下了。

于是乎，茶之品類與生活之形態俱成為沽名釣譽的憑借。借名茶提升地位，彰顯高貴，凡此種種，比比皆是。借奔馳寶馬、珠光寶氣，得意炫耀、揚名立世者亦不勝枚舉。如此看來，以價格和名氣劃分的佳茗，恰如那一撥又一撥人所追求的富貴了。

天下熙熙皆為名來，天下攘攘皆為利往。名利幾時休，不如清茶一杯在手。真正精通茶道之人，不會盲目追求所謂的名茶，只會尋找真正適合自己口味的茶，獨飲小酌，其味自知。

真正懂得生活的人，他不會迷失在功名利祿之中而忘記了思忖生活本身的意義。他會尋找到自己的位置，然后堅守，活得坦蕩而真實。

少一些招搖，多一些醇厚，去一分浮躁，留一分清明，堅守住屬于自己的生活。

生活如茶，品一盞自己的清茶，自是香醇。