七夕美好的句子
前言：想要寫出一篇令人眼前一亮的文章嗎？我們特意為您整理了5篇七夕美好的句子范文，相信會為您的寫作帶來幫助，發現更多的寫作思路和靈感。
七夕美好的句子范文第1篇
2、較浪漫的事：牽著你柔嫩的手，依偎著走過風霜;靠在我寬厚的肩膀，細數愛里的滄桑;躲進我堅實的胸膛，不再為愛的無措彷徨;愛我，不讓你受傷!
3、今生我注定和你相遇相愛相知只要在一起什么苦都愿意今生我注定和你相遇相戀相守相依擁有著你我就覺得充滿勇氣只想永遠愛著你!愛是牛郎織女癡情的等待，漫長的輪回，忠貞的相守。愛是你我綿綿的思念，幸福的擁抱，甜蜜的語言。七夕，愛的紀念日，愛你到永遠，親愛的，七夕快樂!
4、以上內容就是在一起兩年感動句子以及情侶兩周年紀念日情話。更多戀愛技巧的內容就在本站!
5、你是我生命中較閃亮的音符，我的生活因你而精彩!愿美好的樂章譜滿我們以后的每一個清晨與黃昏!
6、我深深地懇求你不要把我逐出你的愛門之外，我一分一秒也不能缺少你的愛。只有贏得你的愛，我的生命才有光彩!
7、一心一意等著你，十分幸福擁有你，百分之百愛著你，千里迢迢難見你，十萬火急發給你，百萬人中找到你，千萬不能失去你，真的好想你!
8、情長長，愛綿綿，今日戀情寫美滿;今夜想，昨夜盼，點點都是寫思念;鈴聲響，信息到，衷心祝愿送美好;兩個人，一顆心，甜甜蜜蜜活到老，新婚愉快!
七夕美好的句子范文第2篇
那么，我們在古詩文的課堂教學中如何挖掘、延伸古詩文的內涵，努力培養學生的問題意識進行教學？我談幾點體會：
一、教師要積極創設問題情境，激活、拓展學生思維
想象是創造的先導，創造離不開想象，豐富的想象力是人們漫游知識天空的強勁翅膀。教學中教師要注意保護和滿足學生的好奇心和求知欲。善于想象的人是幸運的，而懶于想象、拒絕想象的人則將很難進入作品，也無法領略美的意境。教學唐朝詩人林杰的《乞巧》時，我先讓學生整體感知，在學生反復吟詠的基礎上，指導學生將詩中的“碧霄”、“渡河橋”、“望秋月”、“穿盡”、“幾萬條”等一系列典型的意象、自然景物幻化成腦海中一幅幅栩栩如生的活動畫面，讓學生跟林杰一起融入那美好的畫面中去看、去聽、去想，再請學生用自己的語言描述詩中那動人的畫面。接著，進入品讀教學階段。問：讀了前兩句，你覺得牛郎織女當時的心情是怎樣的呢？你能讀好這兩行詩嗎？“七夕今宵看碧霄”，七夕節的晚上作者看到了什么？我們知道霄是天空，那么碧霄是指什么樣的天空呢？你覺得這夜空美嗎？你能把美的感受讀出來嗎？咱們一起來把這美的感受讀出來吧。
“牽牛織女渡河橋”，人們在這美麗的夜空中想到了什么？（看圖：牽牛織女圖）在七月初七日這天晚上，人們望著深藍浩瀚的星空，想到了牛郎織女鵲橋相會的故事，你能想象牛郎織女相聚時的情景嗎？（牛郎織女相會的七月七日，無數成群的喜鵲飛來為他們搭橋。鵲橋之上，牛郎織女團聚了！織女和牛郎深情相對，摟抱著他們的兒女，有無數的話兒要說，有無盡的情意要傾訴啊！傳說，每年的七月七日，若是人們在葡萄架下葡萄藤中靜靜地聽，可以隱隱聽到仙樂奏鳴，織女和牛郎在深情地交談。真是“相見時難別亦難”，他們日日在盼望著第二年七月七日的重逢。）鼓勵學生暢所欲言，只要說得合情合理即可。
二、以疑促思，培養學生的發散性思維
古人云：“學起于思，思源于疑。”思維總是從疑問開始的，鼓勵學生緣疑質難、以疑促思，體現的是學生學習語文的主動性和積極性。教學中，我非常注重發展學生的創造個性，調動激發創造的熱情，想方設法創設問題情境，采用形式多樣的教學方式，讓學生在研究探討問題的過程中積極思維，在輕松活潑的學習氛圍中多方面、多角度、多層次地思考問題，提出各種創造性的見解。如在《乞巧》一文中提出“‘家家乞巧’”在哪里乞巧”這一問題時，猶如一塊石頭投向水塘，收到一石激起千層浪之效！學生在一番熱烈的討論后得出的啟示很多，諸如在窗前、在院中、在屋頂、在花園、在山中、在樹上……他們領悟到，凡是能看到月亮的地方都是姑娘們穿針引線的好去處。可見，姑娘們希望像織女一樣聰明、善良、心靈手巧的愿望是多么強烈。
三、教師要教給學生學習方法，讓學生善問
七夕美好的句子范文第3篇
一、細觀詞題
標題是一首詞的眼睛，詞題往往包含很多信息：或直接點明詞創作的時間、地點、事件，或提示詞作的類型和內容等。許多詞作蘊含的情感，細觀標題便可知其大概。
[例1] 閱讀下面一首宋詞，回答問題。
思遠人
晏幾道
紅葉黃花秋意晚，千里念行客。飛云過盡，歸鴻無信，何處寄書得。
淚彈不盡臨窗滴，就硯旋研墨。漸寫到別來，此情深處，紅箋為無色。
這首詞表達了什么樣的感情？
思路點撥：解答時，先細觀詞題“思遠人”，可以初步看出本詞是一首思念懷人之作；再聯系全詞綜合考慮加以驗證。
參考答案：這首詞表達了對遠方行人的深切思念之情。
二、借助注釋
命題者為了便于同學們理解，往往在原詞的后面附有注釋：或交作的時代背景，或交代創作的緣由，或交代作者的人生際遇，或交代作者與作品中人物的關系等。總之，出現在高考古詩鑒賞題中的所有信息都應看做是有效信息。解題時，借助注釋可以更準確，更全面地把握詞人的情感。
[例2] 閱讀下面一首宋詞，回答問題。
卜算子?海棠為風雨所損
劉克莊
片片蝶衣輕，點點猩紅小。道是天公不惜花，百種千般巧。
朝見樹頭繁，暮見枝頭少。道是天公果惜花，雨洗風吹了。
注：劉克莊，南宋著名詞人。渴望為抗金復國做出貢獻，卻不為當朝重用，屢遭遷廢，仕路坎坷。
上闋寫“道是天公不惜花”，下闋寫“道是天公果惜花”，欲抑先揚，具有“味外之旨”，從中可以看出作者怎樣的思想感情？
思路點撥：注釋說，詞人“渴望為抗金復國做出貢獻，卻不為當朝重用，屢遭遷廢，仕路坎坷”，由此可知作者借對大自然風雨摧殘花事的不滿，曲折地表達自己有心報國卻生不逢時的復雜心情。
參考答案：上闕“道是天公不惜花”是揚，下闕“道是天公果惜花”是抑，欲抑先揚，抑揚之間流露出詞人對大自然風雨摧殘花事的不滿，以婉約之筆曲折地表達了自己才不見用，遭受壓抑的愁苦情懷，流露出對當權者壓制、迫害和摧殘人才的不滿。
三、聯系作者
高考所選作品，大多是大家之作，這些作家，都有自己獨特的人生經歷，鑒賞時先聯系作者所生活的時代背景、人生際遇及思想主張，知其人、論其世，對把握詩歌的情感將大有裨益。
[例3] 閱讀下面一首宋詞，回答問題。
菩薩蠻
王安石
數間茅屋閑臨水，窄衫短帽垂楊里。花是去年紅，吹開一夜風。
梢梢新月偃，午醉醒來晚。何物最關情，黃鸝三兩聲。
“花是去年紅，吹開一夜風”這兩句表達了作者怎樣的情感，請作簡要分析。
思路點撥：王安石變法是在宋神宗時期，旨在改變北宋建國以來積貧積弱局面的一場社會改革運動。但宋神宗去世變法就結束，此詞作于他所推新法遭到廢除，落職出京之時。所以，聯系詞人人生際遇可知此句不僅是時光流逝，物是人非之感，更有其壯志難酬之憂。
參考答案：一夕春風來，吹開萬紫千紅，風光正似去年。表現了作者對花事依舊、人事已非的感慨，對時光流逝、老之將至的嘆息，更包含著他壯志未酬的憂愁。
四、捕捉詞眼
詞眼，指全詞中最精彩和關鍵性的字或句子。抓住了詞眼，便抓住了解讀詞作主旨的鑰匙。但值得注意的是，有的字詞雖然不是詞眼，但能暗示作者的思想感情，也要進行認真分析。
[例4] 閱讀下面的一首宋詞，回答問題。
鵲橋仙?七夕
范成大
雙星良夜，耕慵織懶，應被群仙相妒。娟娟月姊滿眉顰，更無奈風姨吹雨。
相逢草草，爭如休見，重攪別離心緒。新歡不抵舊愁多，倒添了新愁歸去。
對于牛郎織女鵲橋相會，此詞說“新歡不抵舊愁多，倒添了新愁歸去”，而秦觀說“兩情若是長久時，又豈在朝朝暮暮”。請簡要分析二者所表達的感情側重點有何不同。
思路點撥：解答本題，只要抓住了詞眼，便抓住了解讀詩歌感情的鑰匙。范詞的詞眼是“愁”，重點強調別離的舊愁與新愁之情；秦詞的關鍵詞是“久長”，重點強調的是感情堅貞與長久。
參考答案：范詞重點強調別離的舊愁與新愁：舊愁未去，新愁又添，雖有新歡，卻不抵思念愁苦。秦詞重點強調感情的堅貞與長久：雖然相逢短暫，但只要感情真摯，不在乎朝暮廝守。
五、分析意象
意象是指用來寄托主觀情思的客觀物。在詩詞中，許多意象常常含有特定的含義，寄托著特定的情感。在把握詞作的思想情感時，有時還要以解讀詞所運用的意象為突破口。古詩中常見的意象，如“流水”“殘月”“紅豆”“落花”“梧桐”“長亭”等，都有相對固定的含意。因此，同學們在分析意象時，調動自己的知識儲備，利用自己的知識積累，便可迅速把握作者的感情脈搏。
[例5] 閱讀下面一首宋詞，回答問題。
江城子
秦 觀
西城楊柳弄春柔。動離憂，淚難收。猶記多情，曾為系歸舟。碧野朱橋當日事，人不見，水空流。
韶華①不為少年留。恨悠悠，幾時休。飛絮落花時候、一登樓。便作②春江都是淚，流不盡，許多愁。
注：①韶華：青春年華，又指美好的春光。②便做：縱使。
概括“楊柳”“飛絮”意象的內涵，并分析這首詞表達的情感。
思路點撥：盡管在詩詞中“楊柳”“飛絮”的內涵是固定的，即“留別”“飄忽”；但也要依據詞作的情境進行具體分析。從詞作內容與其中“動離憂，淚難收”“人不見，水空流”“流不盡，許多愁”等字眼可見本詞“楊柳”“飛絮”意象的內涵還有對春光易逝的留戀、感傷之情。
參考答案：“楊柳”“飛絮”意象的內涵：既表春景逝去，又表漂泊無依、離愁別緒。這首詞抒發了暮春傷別之情及愁情別恨。
六、關注典故
用典，即引用古籍中的故事，或詞句來表達有關的內容和思想，它可以使表達豐富而含蓄。鑒賞詞作時，關注典故，有助于解讀、把握作者的思想情感。
[例6] 閱讀下面的一首宋詞，回答問題。
鵲橋仙
陸 游
華燈縱博，雕鞍馳射，誰記當年豪舉①？酒徒一一取封侯，獨去作江邊漁父。
輕舟八尺，低篷三扇，占斷O洲煙雨②。鏡湖③元自屬閑人，又何必君恩賜與？
注：①這三句是追憶當年軍中的生活。博：古代的一種棋戲。②占斷：占盡。O洲煙雨：指長滿O草、煙雨空韉姆綣狻＂劬島：即鑒湖，在今浙江紹興。唐天寶初，賀知章請求回家鄉會稽當道士，玄宗詔賜他鏡湖一角。
詞的結尾借用了賀知章的故事，這有什么用意？請簡要分析。
思路點撥：唐代詩人賀知章老去還鄉，玄宗曾下詔賜鏡湖一角以示矜恤。陸游借用這一故事翻出新意，以此句作結，表現他夷然不屑之態，憤慨不平之情。
參考答案：含蓄地表達了對統治者的不屑以及憤慨不平。皇帝既置我于閑散，鏡湖風月原本就屬于閑散之人，又何必要你皇帝恩賜呢？再說，天地之大，何處容不下我一個閑散之人，誰稀罕你皇帝的恩賜！
七、忠于原詞
忠于原詞，指對詞作情感的解讀，要將其置于一定的語境中，要遵循“詞不離句”“句不離闕”“闕不離篇”的解讀原則，處理好整體和局部的關系，不要主觀臆斷，亂貼標簽，任意拔高。
[例7] 閱讀下面一首宋詞，回答問題。
南鄉子
陸 游
歸夢寄吳檣，水驛江程去路長。相見芳洲初系纜，斜陽，煙樹參差認武昌。
愁鬢點新霜，曾是朝衣染御香。重到故鄉交舊少，凄涼，卻恐他鄉勝故鄉。
注：①南宋淳熙五年（1178年），陸游自蜀東歸。這首詞為臨近武昌時舟中所作。
“卻恐他鄉勝故鄉”表達了詞人什么樣的心情？請作簡要分析。
思路點撥：陸游的詩詞作品廣為人們所熟悉，但此詞對思想內容的考查理解，同學們很容易貼上“收復失地，壯志難酬，年華老去”等標簽。陸游詩詞創作的基本特征是現實主義，但時有浪漫主義色彩很濃。愛國主義是他創作的主旋律，但他也有大量詩作寫日常生活、朋友交往、琴棋書畫，絲毫不涉江山社稷、民生疾苦。這就告訴我們對詩詞的理解最重要的不是從作家出發，而是忠實原詞，從作品實際出發。
參考答案：表達了詞人想回故鄉又怕回鄉的矛盾心情。詞人久別故鄉，迫切希望回鄉，但又擔心故鄉變舊離散反而勾起比客居他鄉更深的寂寞和傷感。
七夕美好的句子范文第4篇
風輕輕吹，有葉子應聲而落
一葉知秋，季節的冷暖如世事跌宕
人生此起彼伏，褪得繁榮，方得慈悲
慈悲，即是人心溫柔，善待諸事萬物的來來去去
一葉知秋
相傳梧桐是靈樹，能知時知令。清《花鏡》言：“此木能知歲時，清明后桐始華。立秋地，至期一葉先墜，故有‘梧桐一葉落，天下盡知秋’之句。”宋代立秋日，宮內要把栽在盆里的梧桐移入殿內，“立秋”時辰一到，太史官即高聲奏曰“秋來了”，梧桐應聲落下一兩片葉子，以寓報秋。
唐宋時立秋之日民間百姓皆戴楸葉，以應時序，還有將石楠紅葉剪刻花瓣簪花的風俗。可見報秋的不只是梧桐葉。現時里我還看見馬褂木樹葉落了幾件“黃馬褂”，柿樹上也現出兩片紅葉，而林間最早群葉明黃的一棵楊樹，萬綠叢中像是先知先覺的圣賢，它們也都在知秋報秋。
《月令七十二候集解》解立秋：“七月節，立，建始也。秋，揪也，物于此而揪斂也。”秋天自此開始，萬物內斂而涵養，大千草木收斂起茂盛恣肆張揚的葉綠，開始消減綠意直至葉黃葉落。
生長在大地上，每一樣草木的葉子都真切地身體力行著時令的節律、節氣的脈動和時光的行板，都在對光陰一一做著表明。每一樣草木之葉都是秋的知音知己知心，每一片葉子的成長都是時光的印證、節氣的印證。
一棵樹的樹葉即可表征春夏秋冬四季的行程吶。至此時，最先萌生的葉子為蒼綠，葉綠沿著生長的次序是蒼綠、墨綠、翠綠、嫩綠。就是每一片葉子也有季節的變化，這變化不是一蹴而就而是潛移默化逐漸生長的日日新，由新綠到老綠、由淡綠到濃綠，再漸次枯黃和凋落，如若讓一片葉子寫下自己的二十四節氣，那一定是知根知底的熨帖、親切和精彩。
草木春秋，每一天的葉子都不一樣，陽光要熱烈到足夠、雨水要滋潤到足夠，才得秋之豐收；足夠生長了春夏陽光雨水的葉子，對秋天的懂得才會足夠。時至立秋，葉子是切身明了、真實經歷、如實感應和體驗的，即使它微不足道，它依然在世界的春秋里生長著自己的春秋，又怎能不知不懂秋之來臨？
我國古代將立秋分作三候：“一候涼風至；二候白露生；三候寒蟬鳴。”我覺得這也是葉子的懂得。涼風來了，葉子應聲落；白露生成，附著于葉子上；寒蟬鳴叫，是要在葉子間。原來一葉知秋，也是指這份相知。這樣與秋相知，與秋之風物相知，與時光與世界相知，天地即顯得多情有信。
一葉有靈，最懂得日月的變換、時令的真情。它懂得時令的真情就盡情成長，懂得日月的變換就珍重光陰，懂得自然的慈悲就自行修行。由青春到蒼黃，由繁榮到凋零，這不是衰敗，而是長大是熟成，是自修自滿的一程，是對自己對季節對光陰對大自然的成全是前行，根本而言，依然是長生長新的不息生生。
一葉知秋，不只在立秋，那是個日臻的過程，立秋時就是個及早提醒。一葉知秋，也不帶悲意，而是知音的體己可心，是因為懂得所以慈悲，是對春夏的成全、對秋冬的圓滿，是季節有情、一葉證之。葉之知秋，自然而然，其實無可詮釋，我們惟有學習和認知。
秋是腳踏實地一步步到來的，葉子是隨著時光的腳步一步步遇見秋的，芥一樣的生命，也是知秋的吧，像這樣通過感知季節冷暖、樹葉綠黃和草木枯榮，通過先人的智慧和對二十四節氣的感受，來認識秋、感知秋、體會秋，也充實著豐盈著自己生命與內心的秋，只是我的果實不是谷子玉米芝麻大豆，那生長著堅實而來的善良仁義，就是我美好的秋收。
暑氣退卻，天空還以明澈，白云舒展
以處暑為界，草木們靜候著歷經三季的結局
一定會有個結果的，無論形式
縱使萬物皆空，唯因果往復不止
從開始到最后，各得其所、各安其命
何以自處
《月令七十二候集解》言處暑：“七月中，處，去也，暑氣至此而止矣。”古書《群芳譜》亦言：“陰氣漸長，暑將伏而潛處也。”處暑是反映氣溫由高到低變化的一個節氣，表示炎熱的酷暑即將過去，涼爽的金秋正式來臨。果然，處暑時節，濟南立秋十二天的高溫預警解除，金風初送爽，終于可說一聲天涼好個秋。
處暑時節，尋思著處暑之“處”，覺得挺有意味：處暑處暑，何以自處？《說文解字》言：“處，止也。”“處暑”就是“出暑”“去暑”“末暑”之意。此“處”，是消減和退卻、是終止和潛藏，也是存在是前行、是新的開始。
無論是暑氣的結束，還是秋意的來臨，都是一種自處，酷暑以躲藏和結束而自處，金秋以開始和豐饒而自處，季節以四季輪回而自處；春與夏、夏與秋、冷與暖、陰與陽、榮與枯、節氣與節氣、時光與時令，各各自處又相生相得。二十四節氣就是時光之環中的一個個節點，特立標識著季節時令，讓人更真切地與大自然如實認知、適時順應、和諧相處。
我國古代將處暑分為三候：“一候鷹乃祭鳥；二候天地始肅；三候禾乃登”。即指老鷹開始大量捕獵鳥類；天地萬物開始蕭瑟凋零；黍、稷、稻、粱等農作物開始成熟。如此，老鷹以獵鳥、天地以冷肅、莊稼以成熟的方式自處，也這樣與秋相處。
“立秋處暑天氣涼”、“立秋三場雨，扇子高掛起”、“處暑雨，粒粒皆是米”、“處暑高粱白露谷”、“處暑好晴天，家家摘新棉”、“處暑見紅棗，秋分打凈了”、“處暑栽白菜，有利沒有害”，流傳來的這些諺語至今依然實用，都在直接陳述著雨水、莊稼、草木、涼熱、冷暖、天氣在處暑里的自處和相處。
處暑秋意漸現，暑熱濁蒙的天空開始變得湛藍悠遠，云彩也由灰污變疏白、由濃重變輕盈，而變為民間“七月八月看巧云，藍天白云爽人心”的巧云白云，有些秋高氣爽的意思了，秋空秋云如此自處和相處。
“立秋十八天，寸草結籽忙。”說的就是處暑的草籽漸趨成熟，眾莊稼眾作物眾瓜果眾草木也都在積極走向成熟和豐登，“金七月銀八月”就是它們的自處。這時天地有了清氣，秋蟲受感應而由立秋的單調幼稚叫聲轉為現在的繁聲如水，那咭咭噥噥嚯嚯嗻嗻的清鳴就是它們的自處。
處暑時節沿襲下來的一些民俗，像“七夕”節的乞巧活動，像“中元節”的慶贊和祭祖活動、農歷七月十五“鬼節”的祭祀和“放河燈”活動，像出游迎秋活動以及處暑吃鴨子吃魚宴吃蓋澆飯的食俗等，既是人在處暑的自處，也是人與節氣與秋天隆重的親密相處，身為自然之子的我們，以對大自然的尊重和對人生的自重而自處。
一年一度一處暑，一年二十四節氣二十四度。世間有大義，千百年過去，仍無改人與自然這份誠實守信、相和相應的至親相處。真誠的懂得和認知，忠誠的遵循和順應，即是對天地對自然對自生深情而莊矜的相信相處。“處”字本義還有自持與自我安置之意，在相處自處中，眾生善于自持、各得其所、各安其命。
《爾雅》稱七月為“相月”，這個“相”是天地與萬物的互愛互助、相連相通和相護相生，眾生相處，萬物熟成，天行健地勢坤，厚德載物。萬物都在自己的路上，皆有信有時，當立則立，宜處自處，生命這般自足自重，眾生方有尊嚴從容，才有山河安然、歲月可敬。
白露一到，草木們醒來便會露水沾顏
最襯得起白露的楚楚動人，是蔓草萋萋
最當得起美好喜悅的相遇，是適我愿兮
“明月白露，光陰往來”
葉尖有光影似光陰，有時明，有時暗
白露詩經
“蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方。”《詩經·秦風·蒹葭》里這樣的句子優美得太過深入吾心，以至于一提起白露節氣，我就想起《詩經》念其白露為霜，覺得那詩經那白露那意境美得相得益彰，就自以為是地將詩經亦作了白露節氣名號的緣起。
露水并不是僅從僅在白露時節生，只是此時的露水更為晶瑩清艷豐沛，是美名特封的白露。《月令七十二候集解》解白露：“八月節。秋屬金，金色白，陰氣漸重露凝而白也。”清亮的白露為天地更添一味清秋意蘊。
白露，天生帶著一味不食人間煙火的楚楚動人的美。露僅以白冠名，即美得不可方物，平添一段風流。一直以為白露在《詩經》里最美，也一直覺得《詩經》里寫及的露水均當在白露節氣為好，一己私心里便自以為美地默念一聲白露詩經。
“蒹葭蒼蒼，白露為霜。”“蒹葭萋萋，白露未晞。”“蒹葭采采，白露未已。”這一番重章疊唱將渴慕的眼神、婉約的伊人、清寧的秋水與蒼青蒹葭上的白露陽光相和，清婉多情而無頹然哀傷，遂成白露風景的千古絕唱。
“湛湛露斯，匪陽不晞。”“湛湛露斯，在彼豐草。”“湛湛露斯，在彼杞棘。”《詩經·小雅·湛露》里的這份歌唱，加深著露水的清湛印象。這也是對白露的樂歌，湛湛白露與“顯允”的君子互見其義，露水湛湛寓情之殷殷德之昭昭，一樣可歌。
《詩經·小雅·蓼蕭》里“蓼彼蕭斯，零露湑兮”“蓼彼蕭斯，零露瀼瀼”“蓼彼蕭斯，零露泥泥”“蓼彼蕭斯，零露濃濃”的遞進起興，那抒寫有致、章章推展而祝頌的，也是白露之美，是對大自然的溢美。
《詩經》里將露水寫得最為清嘉可人的莫過于《詩經·鄭風·野有蔓草》：“野有蔓草，零露漙兮。有美一人，清揚婉兮。邂逅相遇，適我愿兮。野有蔓草，零露瀼瀼。有美一人，婉如清揚。邂逅相遇，與子偕臧。”且不論兩情相悅，整篇更像是對草露美人的贊揚。字字珠玉，亦像是草露自己的清歌。那零露漙兮和瀼瀼，那清揚婉兮婉如清揚，都如人所愿使人喜悅。這是最美好的遇見，惟詩經堪作源頭。
那年在普林斯頓大學嘿本寓所的湖邊草地上，曾看著朝露待日晞的美景，憶起白露節氣家鄉的草尖露珠，更覺“露從今夜白，月是故鄉明。”也曾在秋夜草叢冷露的清涼里與遠方親人私語，《詩經·邶風·式微》的“式微，式微！胡不歸？微君之故，胡為乎中露！”是來應景的詩意。異國他鄉，所謂伊人在水一方，懷想的是祖國故園的清露明月，也算不枉一份冰心思想。
曾想著、是詩經將白露美化了還是那青青蒹葭那蓼彼蕭斯那美妙蔓草那在彼豐草那為霜白露那瀼瀼泥泥濃濃湑兮漙兮的零露比興了詩經之美？還是先民那本真的自然美好情懷賦予詩經以詩魂、賦予草露節氣以美神？我相信兼而有之。
詩經的本意，白露的本色，節氣的底色，心靈的原色，精神的質地，都在世間的純真、清好、干凈、純粹中融會提升。白露之美詩經之美自然之美，就這么世代流轉，各美其美，美美與共，詩意了人間多少荒煙蔓草歲月的心靈旅程。
白露，我喜歡通過《詩經》找到你；《詩經》，我愛著白露就是愛著你；節氣，我讀著《詩經》照著白露而溫柔莊矜地觸摸你印證你詮釋你依戀你。如果生命必得歷練長夜漫漫，那么，當朝陽升起，我甘愿汲取星光、懷抱露水，對詩經解語，為節氣祝頌，向陽光涅槃，向光明朝圣。
秋分，站在秋季的中央，正正好
秋月此時最明，秋水此時最妙
秋陽秋風和煦正好，秋葉秋花豐實清高
更有秋收秋耕秋種的忙碌和期許
勞作與豐收，是民生最美滿殷實的皈依
秋以為期
秋分時節，秉持一份清秋清氣，再讀及《詩經·氓》，格外喜歡那單純的四個字：秋以為期。在我，此時秋的一切都可期盼，都是人之期待、秋之期許的如期實現。
最喜歡秋分之秋，又淳樸又嬌嬈，又豐實又清高，又沉靜又光榮。在之前的那些節氣，就對秋分懷持期待，那也是切實篤定的等待，還有比春夏秋冬自然輪回更順其自然的自然嗎？而秋分亦如愿地真正到來，那顆忠貞的心，端的風情款款、溫潤如玉。
古籍《春秋繁露》曰：“秋分者，陰陽相半也，故晝夜均而寒暑平。”寒暑平的秋分，無春的幼稚夏的炎熱，也無暮秋的凋零嚴冬的冷酷，正是人說的“涼風習習、碧空萬里、風和日麗、秋高氣爽、丹桂飄香、蟹肥菊黃、美好宜人的時節”，果然如期如意。
秋月是此時的明。《禮記》記載“天子春朝日，秋夕月”，說的就是秋分祭月的古風。最初的祭月節定在秋分日，后為取圓月之美而調至中秋。“皓魄當空寶鏡升，云間仙籟寂無聲。平分秋色一輪滿，長伴云衢千里明。”“暑退九霄凈，秋澄萬景清。星辰讓光彩，風露發晶英。能變人間世，攸然是玉京。”再沒有比這更好的月了，讓人膜拜至今，中秋佳節亦成年年團圓天倫之樂的期許。
秋水是此時的妙。但見古詩意中的秋水即可明了：“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色。”“秋水瀉明河，迢迢藕花底。”“仙風入骨已凌云，秋水為文不受塵。”“怎秋水文情，春山媚嫵，都屬氤氳。”再沒有什么水堪比秋水那明凈清澈優雅的好。
秋陽秋空秋云是此時的靈。“其容清明，天高日晶”。陽光不徐不厲，和煦正好；晴空一碧如洗，湛藍純粹；秋云隨意舒卷，輕靈曼妙。而秋風是此時的清，秋聲是此時的安，清清安安都是人間美好的心愿。
秋葉秋花是我大愛的此時的美。春萌夏榮的葉子黃黃紅紅，性情升華，鉛華洗盡，如期自新。恰桂花為清秋添香，秋菊為秋花代言，吾偏愛那漫山遍野清秀洗練的野，那是海子詩里“野獸的琴”“安詳燃燒的燈”“和平與情歌的村莊”“大地彩色的屋頂”，美不勝收。
當然，最美最好的還是這時節秋天的田野。“秋分無生田，準備動刀鐮。”“秋分收花生，晚了落果葉落空。”“秋分棉花白茫茫。”“白露早，寒露遲，秋分種麥正當時。”齊魯大地上，且不說蘋果梨子石榴紅棗的累累碩果，且不說茄子絲瓜辣椒蘿卜等菜蔬的當令熟成，那些谷子稻子大豆高粱芝麻花生棉花都在等著豐收吶，一年里最重要的兩茬莊稼玉米和小麥于此交接，收好玉米、清空土地、施肥灌溉后就該種小麥了，開始進入秋收秋耕秋種的“三秋”大忙時節，遍地充溢著豐收的喜悅，那是最為動人的人間煙火，是民生最美滿殷實的皈依。
多喜歡，這秋花秋果秋草秋風秋月秋陽秋天秋地，這一年一度的期會、這長在長新的季節，約定著、結盟著、生長著多少有約無約的忠實情義。世事雖無常，人心多變故，但、總有些法則無可改移，總有些感情無從辜負，總有些美好無所離棄，世界自有著萬變不離其宗的唯心主義，那些生生不息的恪守與前進才是真正的意義。一如當下好個秋，盡可期許。
七夕美好的句子范文第5篇
一、基礎訓練營(32分)
1．下列加點字讀音完全正確的一項是(
)(1分)
A．正月(zhēnɡ)
摻和(cān)
翡翠(fěi)
水滸傳(hǔ)
B．騾馬(lǘ)
似的(shì)
藏戲(zànɡ)
吞咽(yàn)
C．攪和(huo)
湯匙(chí)
嘟囔(nɑnɡ)
哄堂大笑(hōnɡ)
2．讀拼音，寫詞語。(8分)
北京的春節真熱鬧!臘八這天,家家都會áo
là
bā
zhōu
(
)。除夕夜家家dēnɡ
huǒ
tōnɡ
xiāo(
)，
biān
pào(
)聲日夜不絕。yuán
dàn(
)這天，男人們午前到qīn
qi(
)家、朋友家bài
nián(
)，而小孩子最喜歡逛廟會，因為廟會上有sài
jiào
chē(
)和sài
luò
tuo(
)的。
3．選字組詞。(6分)
水(
)
(
)刑
(
)潔
(
)索
攪(
)
陪(
)
涼(
)
牽(
)
元(
)
(
)售
云(
)
(
)夜
4．把下列四字詞語補充完整，并選詞填空。(5分)
萬(
)(
)新
(
)(
)不同
萬不(
)(
)
(
)燈(
)彩
(
)(
)分文
兩(
)三(
)
(1)春節到了，中華大地上到處____________，顯出一派____________的氣象。
(2)在外邊做事的人，除非____________，必定趕回家來吃團圓飯。
(3)少數民族和漢族的飲食風俗雖然____________，但各族人民熱愛祖國、熱愛民族大團結的心是相同的。
5．在下列句子中填入恰當的關聯詞語。(4分)
(1)過新年，小孩子(
)可以買到各種各樣的玩意兒，(
)可以放鞭炮。
(2)這(
)粥，(
)小型的農業展覽會。
(3)今日臘八粥的顏色(
)是深褐色，(
)棗子同赤豆擱多了。
(4)春節(
)很快樂，(
)一眨眼工夫就過去了。
6．按要求完成句子練習。(8分)
(1)世界上還有幾個劇種是戴著面具演出的呢？(改為陳述句)
______________________________________________________
(2)身無分文的唐東杰布就這樣在雅魯藏布江上留下了58座鐵索橋。(縮句)
______________________________________________________
(3)花生仁兒的紅色外皮沒有了。(改為擬人句)
______________________________________________________
(4)在外邊做事的人，除非萬不得已，必定趕回家來吃團圓飯。(改為雙重否定句)
___________________________________________________________
(二)綜合展示廳(11分)
7．日積月累。(8分)
(1)你知道下列古詩與哪個節日有關嗎？這些節日有什么風俗習慣？請連一連。(4分)
《寒食》
春 節
賞月、吃月餅
《十五夜望月》
七夕節
禁火、吃生食
《迢迢牽牛星》
寒食節
貼對聯、貼年畫
《元日》
中秋節
穿針乞巧
(2)根據語境填寫詩句。(4分)
①“今夜月明人盡望，____________________？”這兩句詩抒發了作者的思鄉之情。我還能寫兩句抒發思鄉之情的詩句：________________________________________________________________________。
②“只許州官放火，不許百姓點燈。”《寒食》一詩中的
“__________________________________________”兩句就表明了這一點。
③傳說牛郎、織女被銀河阻隔而不能會面。《迢迢牽牛星》一詩中描寫織女思念牛郎的詩句是：____________________________________。
8．語言實踐。(3分)
過年的時候，許多同學都收到了不少壓歲錢。有人拿錢去買煙花爆竹玩。請結合當前我市禁燃煙花爆竹的規定，談談你的看法。
________________________________________________________
(三)課本直通車(8分)
9．根據課本內容填空。
(1)《北京的春節》的作者是________。本文按________順序介紹了老北京春節的風俗。
(2)藏戲被稱為藏文化的“____________”。____________是藏戲的開山鼻祖。
(3)過年的時候吃年糕，寓意________________________。
(4)《臘八粥》的作者是__________，課文寫了__________和__________兩件事。
(四)
閱讀檢閱臺(19分)
(一)
【材料一】
中小學生網絡使用情況調查表
【材料二】端午節，中學生樂樂和家人一起吃飯看電視。她一直低頭玩著手機，興奮時還笑出聲來，旁若無人。母親責怪她沒和家人聊聊在學校的近況，埋怨道：
“現在的孩子，一個個都是手機不離手，到哪里一坐下來就開始玩手機，也不知道在玩什么。”父親也感嘆道：“唉，怪不得網上流行這樣一句話‘世界上最遙遠的距離莫過于我們坐在一起，你卻在玩手機
’。”
10．用簡潔的語言概括【材料一】所包含的三條信息。(3分)
(1)_____________________________________________________
(2)_____________________________________________________
(3)_____________________________________________________
11．請你在正確理解【材料二】畫線句子的基礎上，以樂樂好友的身份，寫一段勸說樂樂的話。(3分)
________________________________________________________
(二)端午日
沈從文
端午日，當地婦女、小孩子，莫不穿了新衣，額角上用雄黃蘸酒畫了個王字。任何人家到了這天必可以吃魚吃肉。上午十一點鐘左右，全茶峒人就吃了午飯。把飯吃過后，在城里住家的，莫不倒鎖了門，全家出城到河邊看劃船。河街有熟人的，可到河街吊腳樓門口邊看，不然就站在稅關門口與各個碼頭上看。河中龍船以長潭某處作起點，稅關前作終點，作比賽競爭。因為這一天軍官、稅官以及當地有身份的人，莫不在稅關前看熱鬧。
劃船的事各人在數天以前就早有了準備，分組分幫，各自選出了若干身體結實、手腳伶俐的小伙子，在潭中練習進退。船只的形式，與平常的木船大不相同，形體一律又長又狹，兩頭高高翹起，船身繪著朱紅顏色的長線。平常時節多擱在河邊干燥洞穴里，要用它時，才拖下水去。每只船可坐12個到18個槳手，一個帶頭的，一個鼓手，一個鑼手。槳手每人持一支短槳，隨了鼓聲緩促為節拍，把船向前劃去。帶頭的坐在船頭上，頭上纏裹著紅布包頭，手上拿兩支小令旗，左右揮動，指揮船只的進退。擂鼓打鑼的，多坐在船只的中部，船一劃動便即刻嘭嘭鐺鐺把鑼鼓很單純地敲打起來，為劃槳水手調理下槳節拍。一船快慢既不得不靠鼓聲，故每當兩船競賽到激烈時，鼓聲如雷鳴，加上兩岸人吶喊助威，便使人想起小說故事上梁紅玉老鸛河水戰時擂鼓的種種情形。凡是把船劃到前面一點的，必可在稅關前領賞，一匹紅布、一塊小銀牌，不拘纏掛到船上某一個人頭上去，都顯出這一船合作努力的光榮。好事的軍人，當每次某一只船勝利時，必在水邊放些表示勝利慶祝的
500響鞭炮。
12．文中加點的三個“莫不”的作用：從程度上渲染觀看龍舟競賽的人之________，涉及面之________，具體寫出了“全茶峒人”度端午節的__________。(3分)
13．下列句中加粗的字能否換成括號里的？為什么？(4分)
(1)槳手每人持一支短槳，隨了鼓聲緩促為節拍，把船向前劃去。(撐)
_____________________________________________________
(2)帶頭的坐在船頭上，頭上纏裹著紅布包頭，手上拿兩支小令旗，左右揮動，指揮船只的進退。(搖擺)
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14．選文主要寫了哪幾個場面？請用簡潔的語言概括。(2分)
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15．作者寫龍舟競賽的場面，語言很精練，請你根據提示，展開想象，用生動的語言描寫當時的情形。(4分)
(1)正面描寫龍舟競賽時的激烈場面。
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(2)通過觀眾的反應側面烘托龍舟競賽的激烈場面。
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(五)
習作百花園(30分)
16．我們祖國有許多傳統的節日：春節、元宵節、中秋節……相信這些節日一定曾留給你許多美好的回憶。請選擇一個傳統節日，把節日中發生的某件事寫下來。
第一單元達標檢測卷
一、1.C
2．熬臘八粥 燈火通宵 鞭炮 元旦 親戚 拜年
賽轎車 賽駱駝
3．餃 絞 皎 絞
拌 伴 拌 絆
宵 銷 霄 宵
4．象 更 截 然 得 已 張 結 身 無 面
刀
(1)張燈結彩 萬象更新 (2)萬不得已
(3)截然不同
5．(1)不但 而且
(2)不是 而是
(3)之所以 是因為 (4)雖然 但是
6．(1)世界上沒有幾個劇種是戴著面具演出的。
(2)唐東杰布留下了鐵索橋。
(3)示例：花生仁兒脫了他的紅外套。
(4)在外邊做事的人，
除非萬不得已，不會不趕回家來吃團圓飯。
二、7.(1)
(2)①不知秋思落誰家
示例：舉頭望明月，低頭思故鄉
②日暮漢宮傳蠟燭，輕煙散入五侯家
③終日不成章，泣涕零如雨
8．示例：燃放煙花爆竹雖然能營造喜慶的氣氛，但會造成嚴重的空氣污染、噪音污染。同事燃放煙花爆竹還具有很大的危險性。我們不如將過年的壓歲錢攢起來買一些有用的書籍，也可以捐一些給有困難的人。
三、9.(1)老舍 時間
(2)活化石 唐東杰布
(3)萬事如意年年高
(4)沈從文 等粥 喝粥
四、(一)10.(1)中小學生上網的目的主要是娛樂和學習。
(2)大部分學生10歲以前就開始“觸網”。
(3)超過八成的中小學生每天都上網且大部分上網時間
較長。
11．示例：樂樂，手機確實很好玩，但是我們不能過度玩手機啊。那樣既影響了學習，又傷身體，還會淡化親人間的情感，甚至可能還會誤入歧途，你說呢？
(二)12.多 廣 盛況
13．(1)不能。“撐”的速度沒有“劃”的速度快，且“撐”這個動作的發出者應是站在船上的，而龍舟競賽的槳手是坐在船上的。因此用“撐”這個動詞不恰當。
(2)不能。“搖擺”的幅度大，且沒有節奏感，“揮動”有節奏感，用“揮動”寫帶頭人的動作符合他的身份特征。
14．主要寫了出城看劃船、河上賽龍船、勝利者領賞三個
場面。
15．(1)示例：船頭的帶頭人，揮動著手中的小令旗，嘴里大聲地叫喊：“一二，一二……”槳手們齊聲應和。鑼鼓聲、吶喊聲，響徹天空。
(2)示例：岸邊的人們為選手們吶喊助威，發出震耳欲聾的加油聲。
