以自信為話題的作文
前言：想要寫出一篇令人眼前一亮的文章嗎？我們特意為您整理了5篇以自信為話題的作文范文，相信會為您的寫作帶來幫助，發(fā)現(xiàn)更多的寫作思路和靈感。
以自信為話題的作文范文第1篇
大家好！
今天我演講的題目是《震撼心靈的真誠》。
真誠，可謂之真實，誠懇。它的“內(nèi)容”是沒有雜質(zhì)的，人們都說，用真心換真誠，只有分擔(dān)與給予是相對的，這樣才能看到真誠的魅力。
還記得嗎？從漢末時期，劉備的三顧茅廬，不管自己的生死，三次冒著大雪去請諸葛亮。難道說，這種真誠不是震撼人心的么？也正是這一份真誠，打動了諸葛亮，從而答應(yīng)了劉備的請求；還記得嗎？劉關(guān)張?zhí)覉@三結(jié)義，桃花依舊笑吟吟，從此歷史上多了一份傳奇，真誠的心叫他們成為佳話；還記得嗎？譚千秋用真誠面對弟子，演繹了驚天地、泣鬼神的愛護學(xué)生的壯舉！也許這就是真誠的魅力 ，真誠，不一定要卑躬屈膝，不一定要志向遠大，也不一定要有很偉大的抱負，只要真心的去對待身邊的人或物，就可以嘗到真誠的滋味，有人會說那是苦的，可對于別人的微笑和贊賞，卻是最甜的。
真誠，可以說是一種力量，因為它是可以震撼人心的；可以說是一種信念，因為它是可以擊敗困難的；可以說是一種欲望，因為它是可以感染人心的。
當(dāng)朋友生病時，對上天的期盼，當(dāng)朋友孤獨時，對相處的渴求。也許就是一瞬間，會化作震撼心靈的力量，這也許就是真誠，當(dāng)面對別人的感謝時，“謝謝”卻感到那么的強求，那么勉強，也許這就是真誠的魅力。
以自信為話題的作文范文第2篇
關(guān)鍵詞：老莊哲學(xué) 自然無為 現(xiàn)代教學(xué) 自我學(xué)習(xí)
《中國教育改革和發(fā)展綱要》指出：“中小學(xué)要由‘應(yīng)試教育’轉(zhuǎn)向全面提高國民素質(zhì)的軌道，面向全體學(xué)生，全面提高學(xué)生的思想道德、文化科學(xué)、勞動技能和身體心理素質(zhì)，促進學(xué)生生動活潑地發(fā)展，辦出各自的特色。”面對素質(zhì)教育的要求，我們作為中學(xué)語文教師，怎樣才能突破傳統(tǒng)教學(xué)模式呢？
我們可以發(fā)現(xiàn)，老莊哲學(xué)中的“自然無為”思想為現(xiàn)代教學(xué)展示了一條“以人為主”的教學(xué)原則，啟示現(xiàn)代的教師應(yīng)該遵循人的個性發(fā)展要求，把學(xué)生當(dāng)做具有主動性、創(chuàng)造性的獨立完整的生命個體，讓學(xué)生在心靈自由的境界中學(xué)會生存、學(xué)會學(xué)習(xí)。
“不教”是為了“教”
老莊“自然無為”思想的一個具體表現(xiàn)就是自然開放的人性論。他們主張個人人格和個人愿望應(yīng)得到充分發(fā)展，主張個體存在特殊性、差異性，主張每個人都能依照自己的需要去發(fā)展他的稟賦，而不要受外界力量壓制以失去個性和自我。
所以，為了使學(xué)生的“主體”地位在教學(xué)過程中突現(xiàn)出來，教師有時就必須“無為”“不教”，而不能代替學(xué)生完成一切學(xué)習(xí)任務(wù)。
有一次，讓學(xué)生寫以“家鄉(xiāng)”為話題的作文，部分學(xué)生寫家鄉(xiāng)的溪──好溪。于是問我好溪的源頭、溪長、受污染情況以及政府采取的環(huán)保措施，等等。我說：“我也不太清楚，你們可以自己去查資料，或請人幫忙走訪了解這些情況的人。”我的“懶惰”迫使學(xué)生勤快聰明。寫同一題材的學(xué)生相互合作，有的上網(wǎng)，有的走訪，有的親自考察，不僅寫出了真材實料的文章，而且在實踐中對家鄉(xiāng)有了更深的了解。所以，教師偶爾的“懶惰”能促使學(xué)生自己去解決問題。更何況，語文這門學(xué)科有其獨自的特點，我們甚至不能明確地說學(xué)好哪些內(nèi)容就能學(xué)好語文，語文是包羅萬象的。古人云：“讀萬卷書，行萬里路。”我想就是這個理兒。許多知識光聽老師講講是不能真正理解的，做學(xué)問要把書本知識與具體實踐結(jié)合起來，陸游說得好：“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。”因此，我們在語文教學(xué)中不妨留點給學(xué)生自己去思考，也許比我們口干舌燥去分析還要好。這樣的“不教”，是為了教得更好。
可見，在教學(xué)中，教師適當(dāng)?shù)摹盁o為”，可以使學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中形成主體觀念，使學(xué)生能夠走出閉塞的學(xué)習(xí)空間，獲得一個開放的心靈和開闊的視野。
讓教學(xué)留出“空白”
現(xiàn)代教學(xué)面對的是一群有思想、有感情、有創(chuàng)造力的生命個體，這就需要教師在教學(xué)過程中留出“空白”，給學(xué)生創(chuàng)造一個能充分發(fā)揮主觀能動性的學(xué)習(xí)環(huán)境。也就是說，教師在講課時要給學(xué)生留有思考的空隙，學(xué)生頭腦中的空白處才會有功用，才能去理解信息、創(chuàng)造信息。為了留出“空白”，教師在課堂上就必須掌握精問和精講的技巧。
1.精問
提問要“精”。有重點、有目的的提問，可以引起學(xué)生的注意，同時問題的本身又會暗示學(xué)生怎樣去發(fā)現(xiàn)問題。所以講得精彩，有時反不如提幾個精妙的問題，既節(jié)省了講課的時間，又培養(yǎng)了學(xué)生自己動腦筋解決問題的習(xí)慣（但須特別注意的是，教師要盡量提供一定的時間讓學(xué)生思考問題）。所以，教師短暫的“無”言，可以讓學(xué)生在“空白”處充分調(diào)動大腦機能，用個人的體驗和已有的知識去思考問題，讓他們在教師逐步的啟發(fā)誘導(dǎo)下獲得與教師的同步，而且深刻理解后的東西可轉(zhuǎn)化為學(xué)生自己內(nèi)在的知識，同時也培養(yǎng)了他們的思考能力。
比如上都德的《最后一課》時，小說中的人物描寫是一個重點，可以設(shè)計這樣的一個問題：課文中哪些地方體現(xiàn)小弗郎士和韓麥爾先生的愛國之情？這個問題不僅緊扣課文的主題，而且與描寫人物的五種主要方法緊緊相連。在解決這個問題的同時，自然地完成了人物描寫這個教學(xué)任務(wù)。
2.精講
精講，就是提倡講課要講得精練，力求恰到好處，要留出足夠的時間讓學(xué)生在教師的指導(dǎo)下多練。若老怕學(xué)生不懂，反復(fù)地講個不停，結(jié)果學(xué)生反而聽膩了，不想聽了。
比如學(xué)習(xí)文言文，傳統(tǒng)的教學(xué)，總是一個字一個字地翻譯，然后整句話翻譯，再讓學(xué)生記下來。這樣教學(xué)，不僅繁瑣死板，浪費時間，并且不利于提高學(xué)生對文言文的領(lǐng)悟能力，學(xué)生還容易養(yǎng)成依賴心理：“反正老師會講”，自己不動腦筋，也沒有自信，總覺得自己的理解是錯的，更不用說有什么興趣了。所以教文言文時，我把文中的常見字、古今異義字、通假字選出來，先與學(xué)生一起把這些字的意義落實到位，如有特殊的句式，也特別強調(diào)，然后告訴學(xué)生：翻譯句子時，為了通順，往往要加字、減字，或顛倒順序。接下來就讓學(xué)生組成小組或自由地去翻譯。結(jié)果學(xué)生翻譯得較為準(zhǔn)確（倘有不當(dāng)，再加以糾正）。這樣，不僅發(fā)揮了學(xué)生的個體能動性，培養(yǎng)了學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的興趣，并且提高了學(xué)習(xí)效率。
再有，詩歌、散文等抒情性的作品，蘊含的是一些空靈、縹緲、幽遠的意象，如果用太多直接的、理性的語言表達分析出來，往往就破壞了原先那份優(yōu)美的意境，留在學(xué)生腦子里的也就只是一些索然無味的東西了。常言道：“熟讀唐詩三百首，不會做詩也會吟。”“熟讀百遍，其義自見。”可見語文學(xué)習(xí)只靠接受外在的招式、技巧還不夠，更重要的是學(xué)習(xí)者發(fā)揮“空白”的作用，靠內(nèi)在的揣摩去領(lǐng)悟其中精妙之處，融會貫通，并加以新的創(chuàng)造。
總而言之，教師在教學(xué)過程中留出“空白”的做法，能使學(xué)生真正成為學(xué)習(xí)的主體，使他們在自我創(chuàng)造中開放心靈、增進思想、充實生命。
在老莊的“自然無為”的教學(xué)思想引導(dǎo)下，未來的學(xué)生將更具有獨立的個性、豐富的情感與獨特的創(chuàng)造力。他們不僅能在課堂上“游刃有余”地接受知識，而且能充滿信心地走進社會這廣闊的空間中去完善自我、實現(xiàn)自我。
參考文獻：
1.朱仁寶，王榮德主編.《21世紀(jì)教師素質(zhì)修養(yǎng)》，浙江大學(xué)出版社，2001年10月.
2.陳蘭村.《中國古代散文闡釋》.浙江師大中文系函授資料，1997年12月.
3.游國恩.王起等主編.《中國文學(xué)史》人民文學(xué)出版社出版.1988年.
