描寫風(fēng)景的古詩
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描寫風(fēng)景的古詩范文第1篇
日照市實(shí)驗(yàn)小學(xué)一年級五班 韓磊
我和爸爸媽媽說我們學(xué)校每個星期二的下午有一節(jié)選修課。他們都大吃一驚。喲，一年級就有選修課了。
我們一年級一共有九個班。一班到九班的選修課分別是成語故事、漫畫欣賞、綠色課堂、寓言故事、看圖說話、折紙、古詩誦讀、英語、故事大王。我最喜歡的是成語故事、漫畫欣賞、寓言故事、古詩誦讀。
我選到七班學(xué)古詩誦讀。老師教了我們許多古詩。教育我們好好學(xué)習(xí)的詩句“少壯不努力，老大徒傷悲”，描寫江南風(fēng)景的“日出江花紅勝火，春來江水綠如藍(lán)”，描寫秋天的風(fēng)景“南山與秋色，氣勢兩相高”，詠寒松的“凌風(fēng)知勁節(jié)，負(fù)雪見真心”。
描寫風(fēng)景的古詩范文第2篇
那架籬笆用新鮮的蘆葦扎成，米黃色的葦桿，粗細(xì)均勻，然后用灰白色的尼龍繩上下細(xì)細(xì)地綁了兩道，看上去特別整齊干凈。籬笆圍起來的是一塊小小的長方形土地，新苗還沒有出土，但可以想象得到，用不了多久，籬內(nèi)就會青翠一片，也許還會有綠油油的枝蔓爬上籬笆，那時(shí)節(jié)，籬笆就是一處曼妙的風(fēng)景。
籬笆是屬于鄉(xiāng)間的。鄉(xiāng)人為防雞、鴨、鵝、羊，也防頑劣的孩童破壞莊稼或菜地，就用木棍、竹竿、蘆葦把需保護(hù)的地盤結(jié)結(jié)實(shí)實(shí)地圍起來，這就是籬笆的初始作用。
每年夏秋季節(jié)，籬笆如一堵綠墻。黃瓜、豆角、絲瓜一類的菜蔬爬上了籬笆，豆角花粉白，像小蛺蝶，絲瓜花金黃，如小喇叭。花開時(shí)節(jié)，一串串、一朵朵的花，開得鬧鬧嚷嚷，把整架籬笆都染香了。在稠密的枝葉間，時(shí)有掛著白霜的嫩綠絲瓜，長長的豆角露出臉來。夏日午后，小村寂靜，蟬兒在枝頭聒噪，籬下間有幾只小雞刨土覓食，或有貓狗在綠陰里靜臥，此情此景真是應(yīng)了“日長籬落無人過，惟有蜻蜓蛺蝶飛”的意境。
鄉(xiāng)下粉紅的、淺紫的牽牛花隨處可見，有時(shí)它們會見縫插針地爬上籬笆，在清晨的微風(fēng)里，開出大朵大朵沾染著露水的花朵，這時(shí)的籬笆遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，就像一匹栩栩如生的大花布。籬笆配上花，總是格外有味道。如果秋來的時(shí)候，籬旁再綻幾叢，那分明就是一首古詩了。古時(shí)文人都極有文藝范，籬笆多有入詩，唐寅就曾在詩里說：“多少天涯未歸客，盡借籬落看秋風(fēng)。”一方小小的籬笆在天涯羈旅的游子看來就是無限的思鄉(xiāng)愁緒。陶淵明的“采菊東籬下，悠然望南山”，那又是一種多么灑脫、恬淡的生活方式。
如今，在快節(jié)奏的生活里，已很少有人籬下賞菊、隔籬思鄉(xiāng)了吧，社會發(fā)展到現(xiàn)在，早已到了古人難以想象的地步。但不管時(shí)光如何變遷，滄海如何桑田，那一架小小的籬笆，如今仍然靜靜地生長在鄉(xiāng)間，無聲地勾勒出一抹鄉(xiāng)情。
許是幼時(shí)在鄉(xiāng)間生活過的緣故，我一直對籬笆有一種特別的感情。在我的心里，它是一首詩，又是一幅畫，它沾染著純樸的鄉(xiāng)野氣息，它生長在泥土的芬芳里。
描寫風(fēng)景的古詩范文第3篇
文學(xué)鑒賞（包括古詩詞鑒賞）是讀者對文學(xué)作品的感受、體驗(yàn)、欣賞和鑒別，是一種復(fù)雜的精神活動，它要求讀者能夠通過作品的語言領(lǐng)會作品的內(nèi)容，對作品的形象有所感受，以引起情感上的觸動，獲得某種愉快和滿足。可見文學(xué)鑒賞是一種復(fù)雜的高層次的情感活動，這就要求鑒賞主體應(yīng)具備一定的知識積累和閱歷，應(yīng)了解文學(xué)作品的一些基本特點(diǎn)，還應(yīng)具有一定的審美感受能力。
一、具備一定的知識和閱歷
文學(xué)作品是社會生活的反映，是作家用來表達(dá)對現(xiàn)實(shí)生活的意見態(tài)度、思想感情的。不同的時(shí)代，不同的作家，甚至同一作家的不同時(shí)期，都具有不同的特點(diǎn)，反映到作品中也必將出現(xiàn)不同的風(fēng)格和思想，這就要求鑒賞者應(yīng)有一定的歷史知識，對文學(xué)作品的發(fā)展情況及特征，以至著名作家的生平經(jīng)歷等應(yīng)有一定程度的了解。
如：比較下面兩首詩詞的風(fēng)格。
觀 獵
王 維
風(fēng)勁角弓鳴，將軍獵渭城。
草枯鷹眼疾，雪盡馬蹄輕。
忽過新豐市，還歸細(xì)柳營。
回看射雕處，千里暮云平。
漁家傲
范仲淹
塞下秋來風(fēng)景異，衡陽燕去無留意。
四面邊聲連角起。
千嶂里，長煙落日孤城閉。
濁酒一杯家萬里，燕然未勒無歸計(jì)。
羌管悠悠霜滿地。
人不寐，將軍白發(fā)鄭夫淚。
以上兩首詩詞，寫的都是邊塞生活。但前者的作者王維生活在盛唐時(shí)代，國勢強(qiáng)盛，軍事力量強(qiáng)大，因而詩中氣勢雄壯；而后者的作者范仲淹生活在宋朝，國家貧弱，軍事屢屢失利，因而其詩有蒼涼悲壯的特點(diǎn)。
再如，比較杜甫《望岳》、《登高》兩首詩表達(dá)的思想感情。
望岳
岱宗夫如何？齊魯青未了。
造化鐘神秀，陰陽割昏曉。
蕩胸生層云，決入歸鳥。
會當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。
登高
風(fēng)急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥飛回。
無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來。
萬里悲秋常做客，百年多病獨(dú)登臺。
艱難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒杯。
這兩詩，同為杜甫所作，但兩者表達(dá)的思想感情不同。前者寫于作者青年時(shí)代赴洛陽應(yīng)進(jìn)士落第游泰山時(shí)，詩中描繪了泰山高大而磅礴的氣象，以及自己企望攀登絕頂?shù)男那椋缓笳邔懹谧髡咄砟炅髟①缰輹r(shí)，在雄渾開闊的秋景中流露出濃重的感傷情調(diào)。
二、具有一定的審美感受能力
文學(xué)鑒賞是讀者對文學(xué)作品中所創(chuàng)造的藝術(shù)形象、藝術(shù)意境進(jìn)行感受、體驗(yàn)、領(lǐng)悟、理解、玩味，從而得到審美感受，這就要求讀者具有一定的審美感受能力。
1.學(xué)會設(shè)身處地體驗(yàn)。讀者在閱讀作品時(shí)，不能單純以旁觀者的態(tài)度出現(xiàn)，而是要以當(dāng)事人的身份投入到作品之中，從而體味、領(lǐng)悟作品的思想內(nèi)容和感情傾向。如在欣賞杜甫的《登高》時(shí)，如果讀者能夠聯(lián)系詩人青年時(shí)期“致君堯舜上，再使風(fēng)俗淳”的政治思想，中年時(shí)期顛沛流離的流亡生活，晚年時(shí)期的貧病交加的窘境困頓，能夠設(shè)身處地地體味作者詩中所描寫的景物，仿佛看到一位形容枯槁、顏色憔悴的老人不勝秋風(fēng)的猛急，獨(dú)自站在高處，面對“無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來”，看到的是“渚清沙白鳥飛回”，聽到的是猿猴的哀嘯悲鳴，詩人自然會產(chǎn)生悲秋之感，悲嘆秋景的蒼涼，也悲嘆落葉歸根，江流入海而自己卻流寓他鄉(xiāng)，常年在外，更悲嘆自己年老多病、獨(dú)自登高的蒼老孤獨(dú)，體弱多病以至連喝一杯酒都不能夠了。這樣，只要設(shè)身處地地認(rèn)真體會，就不難感悟出詩中所流露的濃重的感傷情緒，也不難發(fā)現(xiàn)詩中景物雄而帶哀、壯而含悲的特點(diǎn)。
2.調(diào)動聯(lián)想和想象。讀者要正確地理解作品的思想內(nèi)容，尤其是詩歌，還需要充分發(fā)揮想象和聯(lián)想，讓詩歌所描寫的景物能夠在頭腦中呈現(xiàn)出來，或者由此及彼地去把握作品的主旨或主要內(nèi)容。如王維《使至塞上》中的名句：“大漠孤煙直，長河落日圓。”和馬致遠(yuǎn)《天凈沙?秋思》：“枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家，古道西風(fēng)瘦馬，夕陽西下，斷腸人在天涯。”欣賞時(shí)，如果能調(diào)動聯(lián)想和想象，把詩中的意象在頭腦中合理地復(fù)現(xiàn)出來，就不難發(fā)現(xiàn)前者好似一幅以廣闊大漠為背景的孤煙直上，長河映照，夕陽艷麗壯觀的綺麗壯闊而又寂靜的圖畫。而后者是一幅絕妙的水墨山水，在“夕陽西下”的背景下，荒涼的古道之上，游子騎著瘦馬躑躅前行，周圍蕭瑟凄涼的景物盡收眼底，這樣的畫面包含了游子無盡的懷鄉(xiāng)之情，真是一切景語皆情語，不愧為“秋思之祖”。
3.學(xué)會激感。讀者應(yīng)該帶著滿腔的熱忱，帶著積極的情感活動深入作品，能夠做到“登山則情滿于山，觀海則意溢于海”。
三、了解古詩詞的一些基本特點(diǎn)
我國古典詩詞一般都具有短小精悍、語言精練、意境深遠(yuǎn)、內(nèi)涵豐富的特點(diǎn)。這些特點(diǎn)往往是和詩詞的表達(dá)方式和藝術(shù)手法分不開的，因此要準(zhǔn)確地把握詩詞的內(nèi)容和形式上的特點(diǎn)，了解古詩詞的一些最基本的特點(diǎn)。
1.了解古詩詞的題材特點(diǎn)，因?yàn)轭}材往往是和藝術(shù)手法緊密聯(lián)系的。我國古典詩詞按內(nèi)容有無較完整的故事和人物，大致可分為敘事詩和抒情詩。
對于敘事詩，其常用的表達(dá)方式為敘述、描寫、議論和抒情，在欣賞時(shí)應(yīng)注意考慮敘述的順序，敘述描寫的方法，議論、抒情的方式，等等，能夠考慮到這些因素，對于加深對作品的理解會有大幫助。如閱讀白居易《觀刈麥》：“復(fù)有貧婦人，抱子在其旁。右手秉遺，左臂懸敝筐。聽其相顧言，聞?wù)邽楸瘋＜姨镙敹惐M，拾此充饑腸。”閱讀這首詩，如果能考慮到下面這些問題，那么對于本詩的思想內(nèi)容藝術(shù)技巧也就不難把握了。（1）詩的表達(dá)方式為敘述和描寫；（2）詩中出現(xiàn)的人物有：貧婦，子，聞?wù)撸唬?）結(jié)構(gòu)安排的順序?yàn)槭胞満屯萍霸颍唬?）描寫方法及作用：運(yùn)用細(xì)節(jié)描寫與側(cè)面描寫，突出貧婦的貧困，襯托其悲苦；（5）抒情方式：間接抒情，作者對貧婦的同情、對橫征暴斂的批判和對貧苦農(nóng)民的同情。
對于抒情詩，我們應(yīng)重點(diǎn)考慮寫景和抒情的關(guān)系，是先景后情還是先情后景，是樂景襯哀情還是哀景表樂情，等等，把這些問題考慮清楚，再結(jié)合上面談到的注意事項(xiàng)，詩詞的思想感情也就不難把握了。
2.了解古詩詞的遣詞造句及用韻特點(diǎn)。古詩詞的韻腳往往與詩的情感相映照，響亮的韻腳便于表現(xiàn)昂揚(yáng)奮發(fā)、輕松明快的情緒；發(fā)音低微的韻腳，常用于抒發(fā)憂郁、低沉、愁苦的感情。如杜甫《聞官軍收河南河北》用“江陽”明快流暢，表現(xiàn)的是極度歡快之情；而《登高》用的是“灰堆”的，低沉郁抑，表現(xiàn)的是悲苦感傷的心境。
描寫風(fēng)景的古詩范文第4篇
今天我就講講這首古詩吧！這首詩是北宋著名詩人蘇軾的作品。一次，蘇軾乘著船在西湖中飲酒，恰逢天晴后又下雨，景色十分迷人，乘興而作此詩。
第一句描寫西湖晴天的水光，第二句描寫雨天西湖的山色。這水光山色，在善于領(lǐng)略自然美景的詩人眼中是那樣的美好，那樣的奇妙。“晴方好”、“雨亦奇”，是詩人對西湖美景的贊譽(yù)。“欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜。”兩句用一個奇妙而又貼切的比喻，把西湖寫活了，突出了西湖的神韻。詩人之所以拿西施來比西湖，是因?yàn)槲魇o論是濃施粉黛還是淡描娥眉，總是風(fēng)姿綽約的；而西湖，不管是晴姿雨態(tài)還是花朝月夕，都美妙無比，令人神往。
把西湖比作西子，是十分形象的，這個比喻得到后世的公認(rèn)，從此“西子湖”就成了西湖的別稱。這首詩的流傳，使西湖的景色增添了光彩。
其實(shí)西湖不僅“晴方好”“雨亦奇”，她的一年四季也是風(fēng)景各異，美麗動人。
春回大地，走在西湖百花齊放的白堤、蘇堤上眺望著湖面，只見湖面上波光粼粼、輕舟蕩漾，三潭映月如寶石般嵌在湖面。柳絲時(shí)而輕拂你的臉頰，時(shí)而輕輕掠過頭上、肩上，再配上輕微的搖擼聲和遠(yuǎn)處動聽的琴聲，多么讓人陶醉啊！
夏季，西湖的湖面上，荷葉、荷花挨挨擠擠。最引人注目的是那潔白如玉的荷花，嫻靜、素潔，真是“出淤泥而不染”。荷葉托著那些晶瑩如瑪瑙般的露珠，又守護(hù)著婷婷玉立的荷花和胖胖的花骨朵，簡直是一幅大畫家的畫卷也無法比擬的自然風(fēng)景畫。
秋季的西湖，是一派成熟的景色。岸邊十里飄香的桂花呀，真讓人流連忘返；湖面上，荷葉像害羞的小姑娘，都低下了腦袋，躲藏了起來，她們在提醒和等待著人們?nèi)ゲ烧歉碌纳徟耗兀@時(shí)候，人們劃著輕快的小船，哼著悠閑的小曲，輕輕地采下蓮藕。那一只只蓮藕呀，白白胖胖的，像一個個的小胖娃娃，讓人愛不釋手。你要是從筐子里隨便揀上一只，洗洗干凈咬上一口，脆生生的，那味兒一直能甜到你心里。
描寫風(fēng)景的古詩范文第5篇
一、 培養(yǎng)學(xué)生理解詩詞內(nèi)容的能力
在日常的教學(xué)時(shí)， 因?yàn)閷W(xué)生普遍在小學(xué)古詩詞學(xué)習(xí)過程中已經(jīng)積累了一定的基礎(chǔ)。所以廣大教師就應(yīng)該重視學(xué)生依據(jù)作者的生活背景、 生活經(jīng)歷、 思想感情、 藝術(shù)特色等將詩人描寫的人物形象加以總結(jié)歸納，進(jìn)而提升學(xué)生把握各類詩詞的思想內(nèi)容及其情感的能力， 為其日后的學(xué)習(xí)奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。同時(shí)， 也要讓學(xué)生了解這類歸納也同樣會有特例存在， 需要依據(jù)實(shí)際情況靈活應(yīng)用， 將一些較為特殊的案例單獨(dú)分析。只有擁有了分析歸納的基礎(chǔ)， 才能夠讓學(xué)生把握詩詞的思想內(nèi)容及其情感的能力更上一層樓。
例如， 依據(jù)寫作風(fēng)格來說： 李白的詩詞通常豪放灑脫， 杜甫則憂國憂民， 而陶淵明則重視歸隱田園、 寄情于山水， 陸游則心系國家、 慷慨激昂等； 若依據(jù)詩的類別則可以劃分為： 送別詩 — —無比眷戀、 無限憂愁， 懷古詩 — —壯志難酬、 懷才不遇， 思鄉(xiāng)詩 — —含情脈脈、厭惡戰(zhàn)爭、 渴望和平， 邊塞詩 — —利用邊塞風(fēng)光展現(xiàn)奮勇殺敵的愛國激情和對統(tǒng)治階層急于開疆拓土的無限憤怒等。學(xué)生只有對這些詩詞背景有了一定的理解，才能夠?yàn)樗麄冭b賞古詩詞奠定良好的基礎(chǔ)。當(dāng)然， 也有例外比如在學(xué)煜的 《相見歡》 時(shí)， 就需要學(xué)生從詩詞的具體內(nèi)容著手， 發(fā)現(xiàn)它是一首詠別詩， 再依據(jù)作者的寫作背景可以發(fā)現(xiàn)該詞是被囚于宋國時(shí)所寫， 展現(xiàn)的是李煜背井離鄉(xiāng)的錐心之痛以及作為亡國君王的悲切情懷。
二、 培養(yǎng)學(xué)生把握詩詞意象的能力
在進(jìn)行詩詞鑒賞的教學(xué)進(jìn)程當(dāng)中， 教師應(yīng)該注重學(xué)生把握詩詞意象能力的培養(yǎng)， 目前許多教師通常所使用的教學(xué)方式依然是歸納分類的思想。首先， 應(yīng)該讓學(xué)生明確所謂意象實(shí)質(zhì)上是指客觀事物經(jīng)過作者創(chuàng)作詩詞時(shí)的情感變動， 而展現(xiàn)出來的一種藝術(shù)形象。簡單來講， 意象就是借物抒情， 利用物來寄托詩人的主觀情感， 所謂 “象” 是指生活當(dāng)中的自然景色或者生活場景。從詩詞所展現(xiàn)的意象著手， 利用豐富的想象或者聯(lián)想對詩詞所描述的意境或者內(nèi)涵進(jìn)行深層次的把控， 是提升學(xué)生詩詞鑒賞能力的重要途徑。
例如， 第一， 在送別類詩詞當(dāng)中， 通常利用楊柳、酒、 長亭等詞來描述詩人送別之后戀戀不舍的情懷。比如在柳永的 《雨霖鈴》 中， 有這樣一句 “寒蟬凄切， 對長亭晚” ， 其中的 “長亭” 就是指古代在路旁的亭子， 它是專門供人休息或送別所用的， 它就具有非常濃烈的惜別之情； 第二， 在思想類詩詞當(dāng)中， 詩人通常借月亮、鴻雁等意象來表達(dá)作者對于故鄉(xiāng)濃烈的思念之情或者對于親朋好友的無比牽掛。比如蘇軾在 《水調(diào)歌頭 · 明月幾時(shí)有》 中的 “但愿人長久， 千里共嬋娟” 這一意境就抒發(fā)了極為濃烈的思念情懷， 其意境描寫使人豁然開朗、 回味無窮。
三、 培養(yǎng)學(xué)生品析詩詞語言的能力
在初中古詩詞教學(xué)中， 要想教會學(xué)生品析詩詞的能力就需要從以下幾個方面著手解決： 第一， 利用遣詞造句、 修辭手法等知識儲備， 感悟詩詞描寫當(dāng)中的重點(diǎn)詞匯或者詩句的含義及其妙處； 第二， 利用詩詞作品的語言特色、 使用技巧對詩詞語言的寓意加以品析； 第三， 利用詩詞韻律、 節(jié)奏對詩詞描寫的意境加以品析，具體的做法是教會學(xué)生在整體掌握詩詞的基礎(chǔ)上， 了解詩詞所表達(dá)的情懷是直抒胸臆還是寓情于景或物。當(dāng)然， 部分詩詞的品析則要從一些關(guān)鍵詞句入手， 把握好詩詞當(dāng)中的重點(diǎn)動詞或者色彩詞的意義與作用， 在精確性、 形象性、 生動性等方向加以品析。此外， 在古詩詞鑒賞時(shí)還要重視典故的運(yùn)用， 因?yàn)榈涔释梢允盏窖院喴赓W的獨(dú)特效果等。
例如， 在學(xué)習(xí)溫庭筠的 《商山早行》 時(shí)就要教會學(xué)生在 “雞聲” “茅店” “人跡” “霜” “月” 這些特點(diǎn)明顯的景物當(dāng)中， 領(lǐng)悟詩人羈旅早行的凄涼情懷。同時(shí)， 在課堂上， 教師講授典故時(shí)， 則要注意分寸， 不能講得過于深奧， 只要讓學(xué)生掌握一些在平時(shí)可以接觸到或者一些較為常識性的典故即可。比如， 在賞析古詩詞時(shí)學(xué)生可以從詩詞所用典故當(dāng)中知道該典故的出處， 這樣有利于學(xué)生了解詩詞所描繪的事物及其抒發(fā)的情懷。
