描寫春花的詩(shī)句

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描寫春花的詩(shī)句范文第1篇

黃四娘①家花滿蹊②，千朵萬(wàn)朵壓枝低。

留連③戲蝶時(shí)時(shí)舞，自在嬌④鶯恰恰⑤啼。

【注釋】

① 黃四娘：杜甫住成都草堂時(shí)的鄰居。

② 蹊：小路。

③ 留連：同“流連”，即留戀，舍不得離去。該詩(shī)句用來(lái)形容蝴蝶在花叢中飛來(lái)飛去，戀戀不舍的樣子。

④ 嬌：可愛的。

⑤ 恰?。盒稳蔌B叫聲和諧動(dòng)聽。

【譯文】

黃四娘的家里開滿了鮮艷的花朵，連園中的小路都被各種花兒遮住了。千萬(wàn)朵花兒競(jìng)相開放，把花枝都?jí)旱玫痛沽恕Ｔ诨ㄩg戲耍的蝴蝶上下飛舞，總是舍不得離開。自由自在的黃鶯在花枝間來(lái)回穿梭，美麗可愛，啼音悅耳。

【賞析】

這首詩(shī)作于杜甫定居成都草堂的第二年，即上元二年（761年）春。詩(shī)人在飽經(jīng)離亂之后，寓居四川成都，在西郊浣花溪畔建成草堂，暫時(shí)有了安身的處所，心情比較舒暢。春暖花開時(shí)節(jié)，他獨(dú)自在江畔散步賞花，寫下了《江畔獨(dú)步尋花》一組七首絕句。這首詩(shī)為組詩(shī)的第六首，記敘在黃四娘家賞花時(shí)的場(chǎng)景和感觸，描寫草堂周圍爛漫的春光，表達(dá)了對(duì)美好事物的熱愛之情和適意之懷。

首句“黃四娘家花滿蹊”，點(diǎn)明尋花的地點(diǎn)是在“黃四娘家”的小路上。此句以人名入詩(shī)，生活情趣較濃，頗有民歌味。次句“千朵萬(wàn)朵壓枝低”中“千朵萬(wàn)朵”形容數(shù)量之多，“壓枝低”中的“壓”和“低”兩個(gè)字用得十分生動(dòng)貼切，形象地描繪了春花密密層層，開得飽滿，把枝條都?jí)簭澚?。在“花滿蹊”后，再加“千朵萬(wàn)朵”，更添蝶舞鶯歌的動(dòng)態(tài)描寫，表現(xiàn)了對(duì)大好春光的贊頌和自己此時(shí)的歡愉心情。

第三句“留連戲蝶時(shí)時(shí)舞”中的“留連”是形容蝴蝶飛來(lái)飛去舍不得離開的樣子。花枝上彩蝶蹁躚，因戀花而“留連”不去，暗示出花的芬芳鮮艷。花可愛，蝶的舞姿亦可愛，不免使漫步的人也“留連”起來(lái)，這一句從側(cè)面寫出春花的鮮艷芬芳。其實(shí)詩(shī)人自己也被萬(wàn)紫千紅的春花所吸引而流連忘返，但他并未停步，而是繼續(xù)前行，因?yàn)轱L(fēng)光無(wú)限，美景尚多。第四句“自在嬌鶯恰恰啼”中，“嬌”是形容鶯歌柔美圓潤(rùn)，“恰恰啼”是說(shuō)正當(dāng)詩(shī)人賞花時(shí)，恰巧傳來(lái)黃鶯動(dòng)聽的歌聲，將沉醉花叢的詩(shī)人喚醒。只因?yàn)樵?shī)人內(nèi)心歡愉，所以想當(dāng)然地認(rèn)為黃鶯是特意為自己歌唱。這與上句說(shuō)彩蝶留戀春花一樣，都是移情于物的手法。詩(shī)人成功地運(yùn)用了這一手法，使物我交融，情景相生。

描寫春花的詩(shī)句范文第2篇

摘要 19世紀(jì)英國(guó)浪漫主義詩(shī)人華茲華斯和現(xiàn)代美國(guó)詩(shī)人弗羅斯特，都以擅長(zhǎng)描寫大自然而聞名于世。華茲華斯在英國(guó)文學(xué)史上占有十分重要的地位，他的詩(shī)以描寫大自然中的景物、山水、動(dòng)植物為主，他把對(duì)大自然的喜愛、崇尚之情貫穿于詩(shī)文中，表達(dá)了對(duì)大自然充滿和諧、歡樂(lè)、恬靜生活的向往；弗洛斯特深受華茲華斯的影響，繼承了華茲華斯的寫作風(fēng)格，其詩(shī)記述美國(guó)新英格蘭鄉(xiāng)村生活的自然情趣為主。兩位詩(shī)人對(duì)大自然格外“鐘情”，但他們對(duì)大自然的態(tài)度卻不盡相同。

關(guān)鍵詞：大自然 詩(shī)人 美麗 荒蕪 快樂(lè) 孤獨(dú)

中圖分類號(hào)：I106 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

威廉?華茲華斯(1770―1850)是19世紀(jì)初英國(guó)浪漫主義詩(shī)歌的開拓者。他的詩(shī)歌對(duì)19世紀(jì)英國(guó)和美國(guó)的詩(shī)歌影響很大。華茲華斯是大自然的歌者，在他的詩(shī)篇中體現(xiàn)了對(duì)大自然和人的樸素天性的崇拜。他把自然界生活中每一幅快樂(lè)的畫面，看作是人類理想的生活。在他的心目中，自然的美麗風(fēng)光就是人類社會(huì)的良師益友。他對(duì)大自然和人與自然界關(guān)系的關(guān)愛和崇尚，得到了20世紀(jì)美國(guó)著名詩(shī)人羅伯特?弗羅斯特（1874―1963）的回應(yīng)。弗羅斯特一生中寫了大量自然抒情詩(shī)，也被人們認(rèn)為是一位大自然詩(shī)人。二位詩(shī)人都堅(jiān)持法國(guó)哲學(xué)家盧梭提出的“回歸自然”的理想，對(duì)他們來(lái)說(shuō)，回歸自然是對(duì)純樸美德的回歸。但他們的詩(shī)中卻蘊(yùn)含著詩(shī)人不同的思想情懷和人生態(tài)度，弗羅斯特三分之一的詩(shī)，涉及的是對(duì)秋天和冬天的描繪，他所記述的新英格蘭秋天和冬天的自然風(fēng)光，和華茲華斯描繪的充滿快樂(lè)和希望的春天和夏天形成了鮮明的對(duì)照。

一 自然畫面的描寫

浪漫主義詩(shī)人對(duì)自然風(fēng)光和鄉(xiāng)村生活，表現(xiàn)出極大的興趣，他們把自己融入自然界中，享受自然，并認(rèn)為大自然所具有的魅力，值得去描繪。華茲華斯就是這樣一位生活在新英格蘭西北部湖區(qū)的詩(shī)人，他一生中最美好的童年時(shí)代在那度過(guò)。幼小的華茲華斯充分領(lǐng)略了美麗的自然風(fēng)光，盡情享受了大自然的壯麗山水。在他的詩(shī)中，河水和高山就像人一樣會(huì)說(shuō)話，風(fēng)和云可以與人交流。

華茲華斯大部分的詩(shī)記述了春天和夏天的景色。春天萬(wàn)物新生，植物開始生長(zhǎng)，花開了，新的枝葉發(fā)芽了。白色、粉色和黃色的花兒裝飾著春天，構(gòu)成了一幅美麗的畫面。農(nóng)民們?cè)谔煲袄锊ハ碌姆N子，鳥兒在歡快得啼鳴，傳遞著春的信息。春天是一個(gè)令人娛躍、奮發(fā)向上的季節(jié)。華茲華斯的《早春三月》（Written in March）展示了一幅生動(dòng)的春天畫面，字里行間充滿了對(duì)這個(gè)快樂(lè)季節(jié)的幸福描寫：“溪水流汩汩/雄雞啼喔喔/小鳥鳴啾啾/明湖閃爍爍/沉睡的綠色田野沐陽(yáng)光……”在語(yǔ)言清新質(zhì)樸，意趣盎然的詩(shī)句中，人與自然都是快樂(lè)的，人與自然和諧統(tǒng)一，情景交融，物我兩忘。

讀弗羅斯特的詩(shī)我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，在他的詩(shī)歌里，詩(shī)人大量運(yùn)用了描寫秋天、雪以及冬天的意象。同華茲華斯記敘春天和夏天的詩(shī)句相比，弗羅斯特的詩(shī)歌中描寫的冬天、雪以及樹林永遠(yuǎn)在黑暗的籠罩中，詩(shī)歌的主題主要是表現(xiàn)“自然界的冷漠、殘暴及人類的孤獨(dú)、困惑”（楊金才，2002：142），如描寫秋天和冬天的代表作《荒涼之地》、《一個(gè)老人的冬夜》和《摘蘋果之后》。

《荒涼之地》（Desert Places）描寫的是在一個(gè)大雪紛飛的夜晚，詩(shī)人一個(gè)人在夜色茫茫中觀賞雪景，大地和自然界中的一切被雪覆蓋，面對(duì)蒼茫大地，詩(shī)人孤身一人，內(nèi)心孤寂，無(wú)法排解?！痘臎鲋亍罚―esert Places）實(shí)質(zhì)上想要表達(dá)的是詩(shī)人荒涼的孤寂的內(nèi)心世界。在華茲華斯的詩(shī)歌中，自然界往往能撫慰人的心靈，使孤獨(dú)的人不再孤獨(dú)，但是弗羅斯特的詩(shī)歌展示給我們的，是一幅美國(guó)新英格蘭凄涼的冬天畫面。人類不僅不能從自然界中獲得安慰，反而變得更加孤獨(dú)。

二 對(duì)大自然的態(tài)度

對(duì)浪漫主義詩(shī)人來(lái)說(shuō)，大自然是一個(gè)寧?kù)o祥和的世界，它能治愈詩(shī)人受傷的心，撫平他們心靈上的創(chuàng)傷。他們崇尚大自然，甘居鄉(xiāng)村，過(guò)田園生活。通過(guò)與大自然交流，他們感受到了美麗的鄉(xiāng)村風(fēng)光帶來(lái)的歡樂(lè)。華茲華斯稱：“（那時(shí)）大自然對(duì)我就是一切（Nature then to me was all in all），我是長(zhǎng)期崇拜大自然的人（I， so long a worshipper of Nature）?！彼皇且话愕匦蕾p大自然的美麗風(fēng)光，他將大自然視為自己精神生命之根，未來(lái)生命的歸宿。

華茲華斯在經(jīng)歷了人生失意后，于1793年8月他與他妹妹羅西重游葳河，寫下了著名詩(shī)篇《丁 寺》。他聽見潺潺作響的山泉，又目睹岸邊的危崖陡峭，還有那黑壓壓的槭樹、村舍院落、森森的果園和樹林中冉冉升起的團(tuán)團(tuán)青煙，不禁發(fā)出了由衷感嘆：“多少次/我在精神上求助于你！穿過(guò)樹林蜿蜒流去的葳河啊/我的靈魂多少次求助于你！”從自然那里找到安慰，是大自然使孤獨(dú)而敏感的他，在經(jīng)歷了心靈的創(chuàng)傷后，卻仍有著美好童年的回憶，他可以在自然那里擦干身上的血跡，又重新站起來(lái)。因此，自然是他“心靈的/保姆、向?qū)Ш妥o(hù)衛(wèi)”，是他的“精神世界核心”。每當(dāng)他人生遇到了失意，心靈受到了創(chuàng)傷，大自然總會(huì)給他滋養(yǎng)與撫慰。

華茲華斯和弗羅斯特都被譽(yù)為田園詩(shī)人。華茲華斯的詩(shī)歌喚起人們回歸大自然的強(qiáng)烈愿望。然而弗羅斯特的詩(shī)，與華茲華斯的詩(shī)歌《丁 寺》完全不一樣。弗羅斯特的詩(shī)歌展示給我們的，是人對(duì)大自然的懼怕，大自然具有破壞性，令人厭惡，而不是盲目的愛。他的詩(shī)一個(gè)顯著的特點(diǎn)，就是大自然總是被描述成邪惡的產(chǎn)物，是有邪惡的元素構(gòu)成的，對(duì)人類具有掠奪性。他想象的世界，也許被令人吃驚的黑暗設(shè)計(jì)所控制，他的這一想法在他的著名詩(shī)歌《設(shè)計(jì)》（Design）中表現(xiàn)的淋漓盡致。

《設(shè)計(jì)》（Design）講的是作者在早晨，發(fā)現(xiàn)一只白色的蜘蛛在一朵白色的花朵上捕捉了一只白色的飛蛾。整首詩(shī)重復(fù)最多的是這兩個(gè)字“白色”(white)和“死亡”（death）。蜘蛛在白色的花朵上捕捉了一只白色的飛蛾，整幅畫面就像一塊堅(jiān)硬的白色布料上，布滿了死亡和枯萎的氣息，像巫師做的有毒的湯藥的配料一樣，已經(jīng)死去的飛蛾的翅膀就像白色的紙風(fēng)箏一樣。當(dāng)我們讀到這首詩(shī)時(shí)，白色的恐怖氣息幾乎使人窒息，壓得人喘不過(guò)氣。

在詩(shī)的最后詩(shī)人不禁發(fā)問(wèn)：究竟是什么原因使蜘蛛剛好落到那樣的高度去捕捉一只飛蛾呢？是黑暗的設(shè)計(jì)嗎(Design)？這首詩(shī)表面上看是說(shuō)飛蛾，但實(shí)際上，飛蛾象征著人類，蜘蛛象征著冷酷的宇宙。在殘酷的宇宙面前，人類是無(wú)能為力的，是軟弱的，人類永遠(yuǎn)無(wú)法主宰自己的命運(yùn)，就像那只飛蛾一樣，永遠(yuǎn)也不會(huì)明白，自己會(huì)在什么時(shí)候由于什么原因而死去。這首詩(shī)揭示了自然界的冷酷無(wú)情，深不可測(cè)！

三 人與自然的關(guān)系

大自然包括山川、河流、電閃、雷鳴等等。太陽(yáng)、月亮和所有的自然現(xiàn)象都是大自然的統(tǒng)一。大自然是人類的物質(zhì)基礎(chǔ)，自然界中每一件物體都有它的特殊價(jià)值，它的涵義很廣。

自然界中所有有生命的東西，都是詩(shī)人喜愛描述的對(duì)象。華茲華斯從大自然中得到創(chuàng)作靈感，他認(rèn)為“人們的熱情，是與自然的美而永久的形式合二為一的”。大自然是人類的精神家園，人們能從大自然中得到精神上的放松，大自然既是美麗的又是充滿智慧的，自然界的和諧給人們帶來(lái)了歡樂(lè)，使人們忘記了人間的煩惱。更重要的是，人們從大自然中獲得了智慧和知識(shí)。

在華茲華斯的詩(shī)歌《早春吟》（Lines Written in Early Spring）中，表達(dá)了大自然不僅是美麗的，而且是和諧的。自然界中所有有生命的東西都能和睦相處，人們能從自然界中獲得美德。詩(shī)中寫道“I heard a thousand blended notes.While in grove I sate reclined.”描寫的是一天詩(shī)人來(lái)到小溪邊休憩，聽見有百曲千歌的諧唱交響，快樂(lè)的思緒涌上心頭，在小溪邊，他還看到“繞著綠陰下的蔥蔥櫻草/長(zhǎng)春花綰出了個(gè)個(gè)花環(huán)/我深知每朵花的心奧/如吐納氤氳而覺著心歡”。長(zhǎng)春花和櫻草在綠蔭下和睦相處，它們共享大自然的自由和歡樂(lè)。與祥和快樂(lè)的自然界相比，人類社會(huì)充滿了煩惱和沖突，詩(shī)的最后兩句寫道：“Have I not reason to lament/What man has made of man?”詩(shī)人有足夠的理由悲哀，因?yàn)槿祟惿鐣?huì)的不幸福和不公，人們應(yīng)向大自然學(xué)習(xí)。

根據(jù)浪漫主義的特點(diǎn)，大自然不僅美麗，還能給人們提供知識(shí)，人們真正的老師就是大自然，大自然是一本令人不厭的奇書，能啟發(fā)人的智慧，教給人真理。在華茲華斯《轉(zhuǎn)折》（The Tables Turned）一詩(shī)中有明顯的闡述：“Books! Is a dull and endless strife,Come, hear the woodland linnet,How sweet his music! On my life,There is more of wisdom in it.”華茲華斯告訴人們，林間紅雀甜蜜的歌聲包含著智慧，小畫眉的歌聲也是不同凡響的，他號(hào)召人們都來(lái)聆聽自然的教導(dǎo)。大自然中有豐饒完美的寶藏，能啟發(fā)人的智慧。而自然這本書永遠(yuǎn)讀不夠的。

再看弗羅斯特的詩(shī)，唯一的主題就是人與自然間的矛盾關(guān)系。自然以各種各樣的消極、負(fù)面形象出現(xiàn)，或者冷酷殘忍，或者荒涼漠然，或者潛伏著危險(xiǎn)，或者陰險(xiǎn)狡詐，根本就無(wú)視人類的存在，自然不僅不能撫慰人的心靈，而且還給人的心靈帶來(lái)巨大的創(chuàng)傷。

如《一個(gè)老人的冬夜》，詩(shī)中“屋頂白雪”是老人的白發(fā)，“墻上的冰凌”是老人的眼淚，暗示老人與屋子之間的關(guān)系，老人的生存狀況受到了大自然的威脅。老人與外界失去了聯(lián)系，在夜晚他只能與月亮為伴，表達(dá)了人與外界的隔閡，強(qiáng)調(diào)老人的孤獨(dú)、絕望和無(wú)助。

通過(guò)對(duì)兩位詩(shī)人的詩(shī)歌比較，華茲華斯詩(shī)歌最大的特點(diǎn)，是采用樸素、生動(dòng)的日?？谡Z(yǔ)，描繪大自然的景色和勞動(dòng)人民的不幸與質(zhì)樸，抒發(fā)自己內(nèi)心真實(shí)的情感，開創(chuàng)了一種清新、自然、抒情的新詩(shī)風(fēng)。弗羅斯特詩(shī)歌風(fēng)格是語(yǔ)言樸素?zé)o華、含義雋永，寓深刻的思考和哲理，于平淡無(wú)奇的內(nèi)容和簡(jiǎn)潔樸實(shí)的詩(shī)句之中，強(qiáng)調(diào)人與自然的對(duì)立，強(qiáng)調(diào)自然界的冷漠無(wú)情。他在看到冷漠的宇宙同時(shí)，能夠勇敢地面對(duì)人生。

四 兩位詩(shī)人不同自然觀的成因

從以上對(duì)兩位詩(shī)人的詩(shī)歌比較和分析中，我們看到兩位詩(shī)人給我們描述了不同的自然畫面和他們對(duì)自然的不同態(tài)度。這與兩位詩(shī)人所生活的人生經(jīng)歷有著密切的聯(lián)系。

華茲華斯出生在新英格蘭的西北部湖區(qū)內(nèi)，湖區(qū)以秀麗的山色和星羅棋布的湖泊聞名，他在那度過(guò)了一生中最美好的童年時(shí)代，領(lǐng)悟到了大自然的神奇。他深受法國(guó)哲學(xué)家盧梭的影響，認(rèn)為人應(yīng)該回歸自然。所以華茲華斯對(duì)大自然表現(xiàn)出了一種獨(dú)特的敏感。

而弗羅斯特可謂嘗盡世間的艱辛困苦，他幼年喪父，很小的時(shí)候就擔(dān)起生活的重?fù)?dān)?；楹蟛痪茫谝粋€(gè)孩子夭折。他的妹妹死于精神病。1938年，妻子心臟病突發(fā)而死。1940年，他成年的兒子自殺身亡。從他這些坎坷的人生經(jīng)歷來(lái)看，死亡、宇宙的冷酷、命運(yùn)的無(wú)情、未來(lái)的無(wú)法預(yù)測(cè)等等成為他詩(shī)歌的主題也就不難理解了。

弗羅斯特詩(shī)歌深受華茲華斯的影響，他也以自己生活的新英格蘭鄉(xiāng)村和鄉(xiāng)下人為素材，描繪了大自然以及人與大自然的聯(lián)系。兩位詩(shī)人都對(duì)英語(yǔ)語(yǔ)言的詩(shī)歌文學(xué)做出了重要貢獻(xiàn)。

參考文獻(xiàn)：

[1] Bateson,F.W. Wordsworth:A Re-Interpretation. London：Longmans,Green and Co,1954.

[2] Baym,Nina. The Norton Anthology of America Literature. New York:Norton and Company,Inc.1994.

作者簡(jiǎn)介：

描寫春花的詩(shī)句范文第3篇

1、我愛春天，愛她那綿綿的春雨。是她潤(rùn)醒了小草，潤(rùn)綠了楊柳，潤(rùn)開了報(bào)春花，告訴我們春天來(lái)了。楊柳擺動(dòng)著腰肢，隨風(fēng)舞蹈，報(bào)春花也鼓起了小喇叭，奏響春的樂(lè)曲。

2、我的家鄉(xiāng)有一條清澈的小河，春天來(lái)了，小河從沉睡中醒來(lái)，清澈的河水唱著歡快的歌兒向前流去，在春雨的滋潤(rùn)下，麥苗長(zhǎng)得更綠了，油菜花開得更金黃。果樹舒展著枝葉，貪婪地吮吸著甜甜的雨水。嫩嫩的小草從地里鉆出了腦袋，花兒探出了美麗的花瓣，有紅的、白的、黃的、粉的、紫的……

3、春天是百花盛開的季節(jié)。迎春花開了，金黃金黃的，在陽(yáng)光的照射下閃閃發(fā)亮。粉紅粉紅的櫻花也開了，整齊斗艷，一團(tuán)一團(tuán)的擠在一起，好像在說(shuō)著什么有趣的事，最能代表春天的到來(lái)，要數(shù)羅平的油菜花了，金燦燦的油菜花，開遍了田間地頭，一陣風(fēng)吹來(lái)，油菜花的芳香引來(lái)了一只只勤勞的小蜜蜂，在花叢中飛來(lái)飛去的忙碌著。

4、春天來(lái)了，田野里小草破土而出，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去一片嫩綠。路旁那高大的白楊托起一層綠茸茸的嫩葉，在陽(yáng)光的照耀下，顯得生機(jī)勃勃。河邊的垂柳已是枝葉繁茂，柔軟的枝條彎彎曲曲的垂下來(lái)，微風(fēng)一吹，他們便盡情的舞動(dòng)。這時(shí)，我不禁想起了古人的詩(shī)句：“碧玉妝成一樹高，萬(wàn)條垂下綠絲絳，不知細(xì)葉誰(shuí)裁出，二月春風(fēng)似剪刀?！笔前?，溫暖的春風(fēng)已吹醒了萬(wàn)物。

5、春天來(lái)了，迎春花開了，那一朵朵金黃色的花朵就像一串串風(fēng)鈴。在這溫暖春風(fēng)的撫摸下，田野里的野花也在競(jìng)相開放?？?，紅的、黃的、藍(lán)的、紫的五顏六色，漂亮極了。

6、不起眼的小草，也給大自然增添了許多生機(jī)，草地一塊綠，一塊黃，綠的是剛剛冒出嫩芽的，黃的是還沒有返青的。一棵課嫩綠的小草頭從大地媽媽的懷抱里探出腦袋，好奇的張望著新的世界。

7、路邊的柳枝發(fā)芽了，嫩綠色的柳枝像一只只口琴，風(fēng)姑娘用它吹奏出一支支美妙的歌，一支支柳枝上有青色的柳絮，像一個(gè)個(gè)稻穗，掛在柳枝上。柳枝的枝干是多么的挺拔，多么的高大，多么粗壯，像草原的哨兵一樣。這也是春天的景色。

8、我愛春天，愛她那寒意猶存而又不乏溫暖的初春的風(fēng)。是她輕輕拂醒大地，失眠了一夜又一夜的大地欣然睜開了睡眼，隨即又播下了希望的種子。春風(fēng)是生命的使者。

9、春天就像一個(gè)綠色的世界，我就是一只小燕子飛進(jìn)了這個(gè)綠色的世界里。我在綠色的世界里快樂(lè)的生活，我聽著美妙的歌聲、吸著清新的空氣、看著優(yōu)美的風(fēng)景。

10、我愛春天，愛她一切充滿活力的可愛的生靈，尤其是那可愛的小精靈—燕子，我經(jīng)常望著電線，因?yàn)殡娋€上的它們，像五線譜上小巧玲瓏的音符，演奏著春天的樂(lè)章。

11、春天來(lái)了，各種各樣的鳥兒斜著翅膀自由自在的飛翔在天空，嘰嘰喳喳的叫聲像優(yōu)美的樂(lè)曲在空中回蕩。伶俐的小燕子翹著剪刀似的尾巴從南方飛來(lái)了，好像在向我們炫耀春天的美麗。

12、春天，田野也披上了綠裝，竹筍也從地下探出頭來(lái)，呼吸著新鮮空氣，看一看這奇妙的世界，柳樹姑娘吐出了嫩芽，一陣微風(fēng)吹來(lái)，它揮動(dòng)著細(xì)長(zhǎng)的胳膊跳起了婀娜多姿的舞美麗極了，令人陶醉。

13、校園里的白玉蘭，還是花骨朵，好像很害羞，不敢向人們露出它那笑臉。遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，像一盞燈籠，掛在大樹上，近一看，原來(lái)是花骨朵呀！它是淡淡的粉色，還發(fā)著清香，這是春天的景色。

14、好雨知時(shí)節(jié)，當(dāng)春乃發(fā)生。是啊，一場(chǎng)春雨過(guò)后，到處生氣盎然，春筍得意洋洋地從土地探出了腦袋，貪婪地吸允著雨后的清新空氣，并且慢慢地從土地里一點(diǎn)一點(diǎn)地爬了出來(lái)。樹葉綠油油的，青翠欲滴，大樹也好像神氣了許多，挺直了腰桿，舒展了額頭。真是春雨貴如油?。〈禾斓耐恋厣弦矎浡?dú)特的土壤味，讓人心頭舒坦了許多。

15、我愛春天，愛她清晨的第一縷陽(yáng)光。陽(yáng)光斜射在冰雪上，雪堆微微露出了粉色。小草抖落了滿身的積雪，將生命的綠色獻(xiàn)給大地。孩子們?cè)跔N爛的陽(yáng)光下追逐打鬧，一聲聲喊叫，一陣陣歡笑，回蕩在春天那清爽而又微微潤(rùn)濕的氣息里，顯得格外悅耳、動(dòng)聽。

16、春暖花開的山上，一大片迎著春風(fēng)扭起秧歌舞，在風(fēng)中搖搖欲墜，樹木抽出了新條，長(zhǎng)出了嫩葉，樹上的花兒微笑地點(diǎn)點(diǎn)頭，小草也是從濕潤(rùn)的土地里伸了個(gè)懶腰，打了一個(gè)哈欠，然后才膽怯地從土里探出了小腦袋。

17、河里的水碧綠，猶如一面綠色的大鏡子，倒影出我們的笑臉，河里的小鴨子和小鵝歡樂(lè)的嬉戲著，魚兒在水中快樂(lè)的玩耍著，看那蜜蜂還是一如既往地辛勤忙碌著，蝴蝶在花叢中飛來(lái)飛去就像花中的精靈翩翩起舞。河岸上那渾身長(zhǎng)滿了小黑點(diǎn)的蟾蜍也從昏睡中醒過(guò)來(lái)無(wú)精打采的睜開了眼睛，好像想再睡一會(huì)似的。看溫暖的塑料大棚里小韭菜正在貪婪的吸吮著甘露，茁壯的成長(zhǎng)。田野里的油菜花開出來(lái)朵朵金花，散發(fā)出濃郁香味。

描寫春花的詩(shī)句范文第4篇

摘要：《普通高中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》要求語(yǔ)文教學(xué)“應(yīng)在繼續(xù)提高學(xué)生觀察、感受、分析、判斷能力的同時(shí)，重點(diǎn)關(guān)注學(xué)生思考問(wèn)題的深度和廣度”，培養(yǎng)思維能力、創(chuàng)新能力的重要性已被提到了從未有過(guò)的高度。想像是創(chuàng)新思維中最具活力的因素之一。美國(guó)的學(xué)者S?阿瑞提在《創(chuàng)造的秘密》一書中說(shuō)言：“想像力是心靈的一種能力”，愛因斯坦認(rèn)為：“想像力比知識(shí)更重要，因?yàn)橹R(shí)是有限的，而想像力概括著世界的一切，推動(dòng)著進(jìn)步。并且是知識(shí)進(jìn)化的源泉。”

關(guān)鍵詞：語(yǔ)文閱讀 培養(yǎng) 想像力

正是有了想像，人類才能夠超越常規(guī)思維的約束，沖破現(xiàn)有知識(shí)經(jīng)驗(yàn)的局限，以大膽、奇特的方式對(duì)所要解決的問(wèn)題進(jìn)行創(chuàng)造性的探索，找出解決問(wèn)題的途徑。所以說(shuō)，想像構(gòu)成了創(chuàng)新的基礎(chǔ)，是一種極其可貴的思維品質(zhì)。

一、緊扣詞句，豐富形象

語(yǔ)文課本中，有許多重要詞語(yǔ)，顯示了作者的思路，文章的脈絡(luò)，甚至起到提綱挈領(lǐng)的作用。利用這些詞語(yǔ)，細(xì)加分析，啟發(fā)學(xué)生的想象力，可以加深對(duì)課文的理解，進(jìn)一步發(fā)掘蘊(yùn)涵的意義。

教學(xué)朱自清的散文《春》“春花圖”時(shí)，可以緊扣“春花”內(nèi)聯(lián)和外引。先用“溫故”之法“內(nèi)聯(lián)”，引導(dǎo)學(xué)生回憶學(xué)過(guò)的古代詩(shī)人寫花的名句。學(xué)生們相繼背出“映日荷花別樣紅”，“紅杏枝頭春意鬧”，“日出江花紅似火”，“蓮花出淤泥而不染”等詩(shī)句。接著，可以繼續(xù)啟發(fā)學(xué)生“還想知道更多寫花的名句嗎？”，再用“外引”之法，征引一段馮夢(mèng)龍對(duì)名花品格的描寫：（板書）“梅標(biāo)清骨，蘭挺幽芳，茶呈雅韻，李謝濃妝。杏?jì)墒栌辏瞻羾?yán)霜。水仙冰肌玉骨，牡丹國(guó)色天香。玉樹亭亭階砌，金蓮冉冉池塘。芍藥芳姿少比，石榴麗質(zhì)無(wú)雙。丹桂香飄月蜜，芙蓉冷艷寒江。梨花溶溶夜月，桃花灼灼朝陽(yáng)?！边@樣通過(guò)外引內(nèi)聯(lián)，橫向遷移，增加了教學(xué)內(nèi)容的廣度和意趣，提高了單位時(shí)間內(nèi)的教學(xué)效率，使學(xué)生吸取了更多的知識(shí)營(yíng)養(yǎng)。

又如欣賞朱自清《荷塘月色》第四段：“曲曲折折的荷塘上面，彌望的是田田的葉子。葉子出水很高，像亭亭的的裙?！蔽艺?qǐng)學(xué)生根據(jù)畫中的荷葉或生活中所見，把荷葉與芭蕾組合起來(lái)，想像朱自清筆下的荷塘：滿眼繁茂的荷葉，荷葉片片相連；因?yàn)槌鏊芨?，才像亭亭的的裙，像?yōu)美典雅的芭蕾舞中的的裙――于是，靜靜的荷塘幻化為動(dòng)態(tài)的舞臺(tái)，們穿著綠色的裙子，翩翩起舞，輕盈的旋轉(zhuǎn)。隨著想像的馳騁，學(xué)生們進(jìn)入到月光籠罩下的荷塘美景中，死的文字變成了活的形象，作品在想像中得到了復(fù)活。

二、架設(shè)橋梁，領(lǐng)略內(nèi)涵

文本的作者與學(xué)生，他們的人生閱歷、文化底蘊(yùn)、思考背景，語(yǔ)言修養(yǎng)都不可能在一個(gè)層面上，這中間的距離有時(shí)簡(jiǎn)直難以逾越。教學(xué)中，需要運(yùn)用想像在這中間架設(shè)心靈的橋梁，讓學(xué)生走近作者，與文本對(duì)話，從而達(dá)到心靈上的溝通內(nèi)涵上的感悟。

《項(xiàng)脊軒志》后記部分：“余既為此志，后五年，吾妻來(lái)歸，時(shí)至軒中，從余問(wèn)古事，或憑幾學(xué)書。吾妻歸寧，述諸小妹語(yǔ)曰：“聞姊家有閣子，且何謂閣子也？”這些文字乍看并不像正文那樣富有詩(shī)意、充溢著情思，似乎平淡無(wú)味。只有激活想像，架設(shè)橋梁，才會(huì)感到這是作者在用最經(jīng)濟(jì)的筆墨傳達(dá)最豐富的內(nèi)涵。我問(wèn)學(xué)生：作者為什么要寫小妹們的話，這背后有什么故事？有的說(shuō)是為扣題，有的說(shuō)寫出了夫妻情深。學(xué)生回答的是而又不完全是?！皶r(shí)至軒中，從余問(wèn)古事，或憑幾學(xué)書”，妻子從作者口中聽到了不少精彩的歷史典故，從南閣子的書籍中看到了大千世界，她的視野為之開闊，她的精神生活變得豐富充實(shí)，所以回到娘家，她充滿自豪而又饒有興味地向小妹們講述閣子中的生活，引得小妹們油然而生歆羨之情，神往閣中的讀書生活，這樣便有了小妹們的問(wèn)語(yǔ)：“且何謂閣子也？”不僅如此，作者的功名情結(jié)深深地影響著妻子，妻子親手栽種的枇杷樹，便是為作者植下的祈盼與祝福。因此，對(duì)于妻子之死，作者悲痛至極。“吾妻死室壞不修”，有同學(xué)用他爺爺奶奶恩愛情深的事來(lái)形象地闡釋此中深情，說(shuō)他奶奶死后，爺爺不改奶奶生前喜歡的家中陳設(shè)。歸有光的筆法不能不令人想到海明威的冰山原則，如果不激發(fā)學(xué)生的想像，不在中間作適當(dāng)?shù)狞c(diǎn)撥，那水下的八分之七的精彩就難以發(fā)現(xiàn)。

杜甫的《茅屋為秋風(fēng)所破歌》第二段：“南村群童欺我老無(wú)力，忍能對(duì)面為盜賊，公然抱茅入竹去……”那些村童居然對(duì)著面帶慍怒的老頭公然作賊，抱起稻草，嘻嘻哈哈，大搖大擺地走入竹林。讀到這里，如果不細(xì)想，不想像，就會(huì)感到杜甫真會(huì)幽默，描寫出這么好笑有趣的場(chǎng)面。若發(fā)問(wèn)一句：“一根稻草都要，而且是‘群童’，這說(shuō)明什么？”學(xué)生馬上想到“貧困”，再一點(diǎn)撥，想到安史之亂后民不聊生、天下貧困的整個(gè)局面。這些群童正是因?yàn)榧揖池毨?，才?huì)“當(dāng)面為盜賊”，抱走那些今天視作垃圾的茅草。學(xué)生因此而悟到這些正是結(jié)尾的伏筆，進(jìn)而深刻理解作者就是通過(guò)描寫他本身的痛苦來(lái)表達(dá)“天下寒士”的痛苦，表現(xiàn)社會(huì)的苦難、時(shí)代的苦難，最終為杜甫這種熾熱的憂國(guó)憂民的情懷所感動(dòng)。

三、放飛思緒，彰顯個(gè)性

“學(xué)校教育的最終目的，不是培養(yǎng)鸚鵡學(xué)舌的模仿者，而是培養(yǎng)能夠自己獨(dú)立思考的創(chuàng)新者?！闭Z(yǔ)文教材固然是經(jīng)過(guò)精心篩選的名家名篇，但這些名篇所昭示的相對(duì)于整個(gè)浩瀚而復(fù)雜的宇宙來(lái)說(shuō)只是一家之言、一孔之見。教育的重任就在于讓更多的學(xué)生去超越前人。“長(zhǎng)江后浪推前浪，當(dāng)悟新人換舊人”。所以，教學(xué)過(guò)程中，應(yīng)盡可能地讓學(xué)生放飛思緒，各抒己見，暢談?wù)嬲齻€(gè)人的創(chuàng)造性的解讀。

在教《石鐘山記》一文中，有學(xué)生就對(duì)蘇軾的“而笑李渤之陋也”提出反駁意見。根據(jù)教材提供的注釋和所附錄的俞樾《春在堂筆記》，經(jīng)過(guò)想像推測(cè)，這位學(xué)生認(rèn)為：因?yàn)槭娚叫稳纭暗箍鄣溺姟保瑑?nèi)中空穴很大，所以在崖壁上敲打，南邊那座山巖壁厚就發(fā)出“函胡”之聲，北邊那座山巖壁薄就發(fā)出“清越”之聲，而其他地方的山石敲打，并非“所在皆是也”，李渤的說(shuō)法未必錯(cuò)，只是說(shuō)得不夠全面罷了。

描寫春花的詩(shī)句范文第5篇

1、吾摯愛梅，因她蒼勁古樸，姿態(tài)奇特，秀不故態(tài)。雖蒼蓊老樹，但其老枝扶疏，蓓蕾滿載，充滿青春活力，溢發(fā)勃勃生機(jī)。藐視嚴(yán)寒，固雪愈大花愈茵，那就是梅之清傲。與冬之吻，以雪為韻，與雪交融，方顯花神。吾所喻清風(fēng)之高閣，萬(wàn)花誰(shuí)與比焉！

2、寒冬臘月，那“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”的蓮花也悄然離開了；那世人甚愛的牡丹也失去了原來(lái)的嬌艷；那稱為“花之隱逸者也”的也失去了原來(lái)的風(fēng)采；惟有梅不畏嚴(yán)寒的生長(zhǎng)在冬季，有著“梅花香自苦寒來(lái)”的美稱。

3、我喜歡很多花，例如荷花、、玫瑰花，在這些花里，我最喜歡的是梅花。它迎雪吐艷、凌寒飄香、鐵骨冰心，有超凡脫俗的品格和堅(jiān)貞的氣節(jié)。

4、梅花，在嚴(yán)寒中綻了它的花朵，吐了她的芬芳。她獻(xiàn)出了她的一生，只為在寒冬中歌唱。是她為這寒冬帶來(lái)了色彩與希望。她不畏嚴(yán)寒、傲雪斗霜的精神和清雅高潔的形象是中華民族的象征，我想，這便是她受到人們推崇的原因吧。旁的花，大抵是春暖才開花，它卻不一樣，愈是寒冷，愈是風(fēng)欺雪壓，花開得愈精神、愈秀氣。她是最有品格、有靈魂、有骨氣的！

5、我不禁想起了那些戰(zhàn)斗在荒天雪地的塞北開發(fā)者，他們像青松，像秋菊，卻更像這梅花。他們?cè)趷毫拥沫h(huán)境中，默默地奉獻(xiàn)了自己的一生。難道他們不具備梅花這樣的品質(zhì)嗎？沒有他們，哪會(huì)有我們今天的發(fā)展？

6、梅花，她迎著寒風(fēng)而綻放，伴著飛雪而舞蹈。她沒有月季的妖嬈，沒有牡丹的華貴，沒有荷花的高雅。但，她卻有不畏嚴(yán)寒，獨(dú)步早春，傲立于雪中的精神?！皦菙?shù)枝梅，凌寒獨(dú)自開?！碑?dāng)寒冬來(lái)臨，別的花早已凋謝枯萎，梅花卻不畏寂寞孤獨(dú)，仍然綻放著她最耀眼的一處：有的含羞待放，粉紅的花苞鮮嫩可愛；有的剛剛綻放，暗紅柔嫩的花瓣惹人喜愛；有的盛開許久，像一位亭亭玉立的舞女在展示自己的“英姿”這般的不畏嚴(yán)寒。

7、梅花那頑強(qiáng)不屈的精神卻更令我贊嘆。自古以來(lái)，它和松。竹被人們譽(yù)為“歲寒三友”，歷來(lái)競(jìng)相詩(shī)人所題詠，畫家所描繪，藝人所雕刻，游人所向往。暑盡冬來(lái)，迎風(fēng)斗寒，經(jīng)歷霜雪而不凋，歷四時(shí)而常茂，充分體現(xiàn)了梅花不畏困難，不懼壓力的強(qiáng)大生命力。這是一種人們看不見而確實(shí)存在的品格。

8、梅花的花語(yǔ)是堅(jiān)強(qiáng)，高雅，高尚的心靈，高風(fēng)亮節(jié)--古人云梅俱四德，出生蕊為元，開花為亨，結(jié)子為利，成熟為貞，梅花是君子的象征，我愿成為梅花，為百花迎接春的到來(lái)，萬(wàn)花敢向雪中出，一樹獨(dú)先天下青。我愿成為梅花，縱使零落成泥，依然為天地散發(fā)出一縷暗香；我愛梅花，愛他的品質(zhì)；愛他的品行；愛他的品格！我愿走進(jìn)梅花，融入梅花，成為梅花。

9、梅在刺骨的寒風(fēng)中，那白里透著粉的花瓣，猶如一位害羞的少女，但“她”不是軟弱的，“她”是堅(jiān)強(qiáng)的。在凜冽寒風(fēng)的吹打下，無(wú)數(shù)種植物憔悴的低下了頭，無(wú)數(shù)種顏色的花都像生命垂危的老人無(wú)精打采，惟有梅站在凜冽刺骨的風(fēng)雪中，毫不猶豫，毫不低頭，敢于與嚴(yán)寒作斗爭(zhēng)。

10、融入梅花，感悟梅花的品格；我贊美貞堅(jiān)的松柏，我欣賞蓮花的出淤泥而不染！可我更愛梅花的傲雪怒放，任你數(shù)九隆冬，地凍天寒，梅花依然開的那么艷麗，遙知不是雪，唯有暗香來(lái)。

11、我喜歡梅花，它枝干虬勁，在寒風(fēng)凜冽、白雪飄飛的時(shí)節(jié)，依然能斗雪怒放，堅(jiān)韌不屈。它“萬(wàn)花敢向雪中出，一樹獨(dú)先天下春。”梅花在艱苦的環(huán)境中也能保持本色，在冬末春初能梅開兩度。

12、梅花，把春天開放在寒冬，把清香無(wú)私地灑向人間。都說(shuō)迎春花是報(bào)春使者，實(shí)際上梅花才是春的引路天使。跟著梅花，聞著花香，走進(jìn)五彩斑斕的春天。

13、一轉(zhuǎn)眼飄過(guò)一絲絲雪白的東西，定睛一看一株臘梅深情地立在家門口，像一位侍女。梅枝上開滿了純白的梅花，它不帶一點(diǎn)瑕絲地傲立在嚴(yán)寒之中沒有半點(diǎn)失落，只是挺著迎寒而開。自然而然地想起“無(wú)意苦爭(zhēng)春，一任群芳妒”的詩(shī)句。走上前去輕輕嗅一下梅花，儼然一絲清香獨(dú)上心頭，絲絲的清香化作溫暖使整個(gè)心房悠然升起一股暖意，才知道原來(lái)它是可以給人溫暖的。

14、“寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來(lái)?！泵坊ú煌跍厥抑械幕ǘ?，需要人們的給養(yǎng)?；蛟S，只是些許的陽(yáng)光，就足以使她們?cè)谘┲芯`放。我喜愛這梅花，更喜愛她的骨氣，她的堅(jiān)強(qiáng)。中華民族有很多英雄都如這梅花一般經(jīng)歷過(guò)磨難，飽受過(guò)摧殘，但他們沒有屈服。面對(duì)困難，他們沒有選擇退縮，而是迎向困難。這種對(duì)嚴(yán)寒苦難，永不屈服的精神，正是我們所要學(xué)習(xí)的。

15、梅，凌霜傲雪，根扎貧寒，正直清高，芬芳馥郁，雍容典雅，常喻人品格。梅開二度，不懼風(fēng)寒。給文人墨客留下千年記志。梅，象征風(fēng)華剛毅，享有國(guó)花之譽(yù)！所亦蕓蕓者，梅之極致也，惟稱蓋世，久負(fù)盛名，而登臺(tái)于魁，乃是吾心之花，銘刻于心。

16、任憑天空冷冷，任憑飛雪漫天，任憑天寒地凍。梅花，依然驕傲地開放，依然嬌嫩這葉片，嬌嫩這花瓣，羞澀著，盛開著，飽蘸這濃濃的情，溢滿這盛開。懷著一顆眷戀的心，懷著一顆癡心戀迷。盡管在冬季，依然不離不去，依然不棄不遠(yuǎn)。相守著，等待著，期許在這冬季。梅花，終于忍俊不?。?/p>

17、“鳥鳴山更幽”，周圍的死寂更能夠顯出梅花的活潑與宜人。梅花的溫暖不得不使我改變對(duì)冬日的看法，知道這萬(wàn)物只是睡著而已，并非是死掉了。但死了又如何呢？不需要再奢求別的什么，只要有這梅就足夠了。

18、梅花雖沒有牡丹的雍容華貴，沒有的尊貴典雅，沒有水仙的婀娜多姿，卻有著超凡脫俗的傲骨！