我改變了挫折的色彩

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我改變了挫折的色彩范文第1篇

梵高的一生充滿了神秘色彩，出身貧寒、挫折連連，這使他早期就對勞苦大眾有了深刻的了解和社會最底層現(xiàn)實(shí)生活的切身感受，正因?yàn)槿绱耍蟾叩纳嬉庵炯捌渲饔^情感也逐步確立并在繪畫作品中體現(xiàn)出來。

出生在荷蘭農(nóng)村一個窮苦牧師家庭的梵高，23歲當(dāng)上了一名傳教士，在比利時的一個礦區(qū)工作，由于他對人類懷著真摯的同情心，所以常把自己的東西施舍給貧苦的人們，并熱心的幫助弱者。從他的早期作品《吃土豆的人》可以看出他是把農(nóng)民看做是自己的親人一樣來進(jìn)行描繪，表現(xiàn)他們的貧窮狀態(tài)與深厚淳樸的情感，同時還表達(dá)了自己對他們的尊敬與同情。他為了表達(dá)這一主題，注意環(huán)境氛圍的營造，畫面上的一家人圍著狹小的桌子坐著，周圍的環(huán)境也顯得非常擁擠，低矮的屋頂給人以壓抑感；畫面尤其重視農(nóng)民的形體和姿態(tài)的塑造，以其粗獷的筆觸和濃重灰暗的色彩取充實(shí)他的畫面，整個畫面顯得厚重苦澀，沒有一點(diǎn)空隙，給人以透不過氣的強(qiáng)烈沉重感。顯示出這個時期他很少注重色彩與光的表達(dá)而是重在情感的真實(shí)再現(xiàn)。《紡織工人》也同樣是這種繪畫風(fēng)格，梵高并沒有過多的關(guān)注色彩在畫面上的運(yùn)用，而是致力于情節(jié)的描繪與再現(xiàn)，具有現(xiàn)實(shí)主義色彩的特征。在礦區(qū)做傳教士時，梵高的生存意志及主觀情感已經(jīng)聚合融通，其藝術(shù)主題是他對大自然的熱愛，是對自然和人性的解讀，其中無不蘊(yùn)含著質(zhì)樸而堅(jiān)強(qiáng)的生存意志與對生活的強(qiáng)烈渴望。

梵高曾說過：“在這世界上，要想修行向善就必須放棄私心雜念。人們在這個地球上不光是為了自得其樂，而是要老實(shí)真誠，并從驅(qū)使人們疲于奔命的世俗事物中超脫出來。”他是這樣說的，同樣也是這樣做的。當(dāng)我們以整體觀的眼光看待梵高的身心痛苦時，我們會真切的發(fā)現(xiàn)藝術(shù)家對客觀事物的反映水平比普通人更趨向于一種感官化，本能化與生命化，那種回歸自然的繪畫主題是梵高把自然從現(xiàn)實(shí)中解放出來，賦予其繪畫作品真實(shí)直白的自我情感，使欣賞者有著直觀的觸及心靈的感受，在他的繪畫作品里，很難找到安寧和平的東西，一切所能看到的似乎都是在扭動，在掙扎，在痙攣，這同樣是畫家內(nèi)心情感的真實(shí)寫照。由于生活背景和社會文化等因素使得梵高產(chǎn)生強(qiáng)烈的孤獨(dú)感，就是這種藝術(shù)創(chuàng)作所需要的完全是內(nèi)心化情感狀態(tài)的孤獨(dú)感，使他更加深刻，更加理性的體驗(yàn)和觀察生活的廣度及情感的深度。

由此可見，其繪畫作品中那種強(qiáng)烈的情感色彩并非與生俱來的，是經(jīng)歷了漫長的一個過程，一步步形成的。它的形成是與梵高貧窮而苦難的生活經(jīng)歷以及獨(dú)特的性格密切聯(lián)系在一起的，是發(fā)自內(nèi)心情感色彩的再現(xiàn)。梵高的繪畫作品從一開始就有著強(qiáng)烈的主觀表達(dá)意識，當(dāng)然不可否認(rèn)的是他作品中那種強(qiáng)烈的情感色彩表達(dá)的形成，是得益于印象主義畫派所倡導(dǎo)的色彩理論和實(shí)踐。1886年是梵高繪畫藝術(shù)創(chuàng)作經(jīng)歷的一個轉(zhuǎn)折點(diǎn)，這一年他接觸到了極具動感、明亮色彩的印象派繪畫。在印象主義繪畫色彩與光的理論與實(shí)踐的啟發(fā)下，他漸漸地改變了自己的色彩感覺方式，從以前那種靜態(tài)的色彩感覺方式轉(zhuǎn)變?yōu)閯討B(tài)的色彩感覺方式。色彩感覺的改變使他的繪畫作品極大的改變了面貌，他曾經(jīng)說：“法國的社會指導(dǎo)著我的思想，顯的這么有益，非常有益，也有益于全世界。”他放棄了在荷蘭時期的那種以灰褐色調(diào)子為主的風(fēng)格，畫面上的色彩開始變得富有動感并鮮亮起來。

梵高從印象主義畫派中吸取了自己所需要的東西，但他從來沒有像印象主義畫家那樣完全使用自然光與客觀色彩的表現(xiàn)。他的繪畫語言不是為了再現(xiàn)客觀視覺的真實(shí)，而是要表現(xiàn)他對真實(shí)事物的真實(shí)感受和自己的主觀情感，這是強(qiáng)烈的自我表現(xiàn)和他內(nèi)心所蘊(yùn)含的那種灰色調(diào)子，也注定他會迅速地遠(yuǎn)離印象主義畫派。

我改變了挫折的色彩范文第2篇

“山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村”杜甫的詩句，讓我對生活充滿了信心。

每個人的生活都不會一帆風(fēng)順，我也不例外。記得有一次，我考試考得很不理想。回到家中，我慢悠悠地卷子給家長簽字。雖然父母沒有說什么，但我意識到這次考試的成績讓他們失望透頂。

這天晚上，我無意的在一本書上看到杜甫的一句名言——“山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村”。我對這句話，產(chǎn)生了極濃的興趣。我便津津有味地閱讀這則故事

杜甫當(dāng)時也是大受挫折，不得不回到了家鄉(xiāng)，心情是相當(dāng)復(fù)雜的，苦悶和激憤的感情交織在一起。他在一家酒店吃完飯后，謝過主人，繼續(xù)在西村閑游。如此優(yōu)美環(huán)境，令他的心情頓感舒暢。環(huán)顧四周，山巒重疊、流水縈繞，他忽然有種迷路的感覺，似乎前方便會無路，便是無底的深淵。想起自己被貶，他感到失望和悲痛，忽然不知所措。迷茫間，一陣春風(fēng)吹過，岸邊的柳枝分成兩邊，神奇般地開出一條路直通向另一個村。我恍然大悟，似乎感受到希望和光明，于是提筆一揮：“山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村”

生活雖然有許多座山，許多條水阻擋著我們前進(jìn)的步伐，但我們轉(zhuǎn)過一彎，繞過一道，又踏上了新的征程，又看到了前方希望的光芒。

哦，我明白了。要勇于面對生活中的挫折，用積極的心態(tài)面對生活，與困難做斗爭。生活中表面看上去是無路可走的事情，其實(shí)也有峰回路轉(zhuǎn)的時候。只要人們正視現(xiàn)實(shí)，面對重重艱難險阻，不退縮，不畏懼，勇于開拓，發(fā)奮前進(jìn)，那么，前方將是一個充滿光明與希望的嶄新境界。

我改變了挫折的色彩范文第3篇

關(guān)鍵詞：直感觀；理性；直感形式；經(jīng)驗(yàn)；洞察力

中圖分類號：J02 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1005-5312（2011）15-0063-01

一、直感的一般定義

直感――一般的解釋是：人類感知世界的能力和方式。由此看來感覺是人人都有的，而在畫家那里，這種直感方式則發(fā)展為一種對繪畫語言的直感，直接地把握畫面，把握世界的方式。

現(xiàn)代西方美學(xué)中，很多人都在談?wù)撝备小Ｋ^直感，是一種與實(shí)踐相異，同經(jīng)驗(yàn)和思維相對立的“生命沖動”，是從來不可以認(rèn)識的。審美直感是直感的一個特殊變種，是藝術(shù)家自我表現(xiàn)的高級形式。藝術(shù)的直感，即創(chuàng)作時的直覺洞察力和欣賞時的藝術(shù)感受。都不是通過對世界和人的特殊認(rèn)識，而是通過藝術(shù)家情緒狀態(tài)的催眠性暗示而發(fā)生的。

二、蘇珊?朗格的直感觀點(diǎn)

直感是一種最基本的理性活動，朗格認(rèn)為“在我看來，所謂直感就是一種基本的理性活動，有這種活動導(dǎo)致的是一種邏輯的語義上的理解，它包括著對各式各樣的形式洞察，或者說包括著對諸種形式特征、關(guān)系、意味、抽象形式和具體事例的洞察和認(rèn)識。它的產(chǎn)生比信仰更加古遠(yuǎn)，信仰似乎關(guān)乎著事物的真假，而直感與真假無關(guān)，直感只是與事物的真假有關(guān)。”這個直感非單純的感知，而是與情感、想象、感知交融在一起的“多種心理功能的綜合有機(jī)體”。它雖還不是理性認(rèn)識和邏輯思維卻已經(jīng)是理性思維的起點(diǎn)了，理性思維就是在這個基礎(chǔ)上發(fā)展起來的。朗格直覺理論的深刻之處，就是在于她不是把直覺孤立起來，與理性活動對立起來，而是把他們聯(lián)系起來。直感是邏輯的開端和結(jié)尾，如果沒有直感，一切理性思維都要受到挫折”。

三、直感對現(xiàn)代派藝術(shù)家的影響

現(xiàn)代派畫家的藝術(shù)直感，在其對客觀世界的感悟中，在對藝術(shù)形式的把握中起著巨大的作用。它使畫家在與自然的接觸中不斷發(fā)現(xiàn)，不斷啟示自己的藝術(shù)思維，不斷地提高對繪畫語言的感覺敏銳程度、綜合程度，深刻程度及其所有的藝術(shù)創(chuàng)造能力。直感是畫家進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作的生命線，任何一個偉大的畫家無不憑借著他的獨(dú)特而又非同尋常的藝術(shù)直感馳騁畫壇。

吳貫中先生常喜歡畫鱗次櫛比密密麻麻的城市房屋或參差錯落的稠密山莊，美就美在鱗次櫛比和參差錯落。有時碰上時間寬裕，他要求嚴(yán)格準(zhǔn)確地畫個精確，但結(jié)果反而不如憑感覺再現(xiàn)出來的效果更顯得豐富而多變，因?yàn)楹笳吣承┎课皇菑?qiáng)調(diào)了參差，重復(fù)了層次。總之，沒有獨(dú)特而非凡的直感就沒有優(yōu)秀的畫家，就沒有偉大的作品。

（一）現(xiàn)代派藝術(shù)家獨(dú)特的洞察力

直感洞察力不同于推理，不能借助概念，卻又包含著情感想象理解。情與理事相對的，初學(xué)畫者都用目測，量比，垂線檢查等等方法嚴(yán)格地繪畫對象。畫家當(dāng)然起碼要具備畫物象的能力，但關(guān)鍵問題是能否敏銳地捕捉住對象的美。理，要求客觀，純客觀：情，偏于自我感受，孕育著錯覺。嚴(yán)格要求描寫客觀的訓(xùn)練并不是通往藝術(shù)的道路，有時反而是歧途、迷途，甚至與藝術(shù)背道而馳。

（二）現(xiàn)代派藝術(shù)作品中的直感的形式選擇

直感的形式選擇是畫家形成獨(dú)特繪畫語言形式的根源。赫伯特?斯德在繪畫簡史中說“整個藝術(shù)史是一部關(guān)于視覺方式的歷史”。不同風(fēng)格的藝術(shù)家以及藝術(shù)直感的選擇方式，表現(xiàn)著獨(dú)特的藝術(shù)創(chuàng)造和直感選擇。

現(xiàn)代繪畫強(qiáng)調(diào)可視性，突出了繪畫的特點(diǎn)，同時由于直感的強(qiáng)調(diào)，把傳統(tǒng)繪畫重于描繪客體的實(shí)在增入了注意表現(xiàn)主觀效果，擴(kuò)大了繪畫中審美與技術(shù)的方法的豐富性。

印象派對色彩語言的絕對追求，對形體的疏放和簡化，色彩高于形體；或者更準(zhǔn)確地說繪畫所關(guān)注的是繪畫本身而非繪畫的對象。從形體到色彩的轉(zhuǎn)移，及新的直感選擇是現(xiàn)代繪畫的起始正萌芽在這個關(guān)節(jié)點(diǎn)上。畢加索繪畫的直感是現(xiàn)代人作為認(rèn)識原則的感覺，用思維時空的直感改變了整個繪畫世界，到了康定斯基，點(diǎn)、線、面、色完全拋開了表象結(jié)構(gòu)而成為音樂式的符號。

直感的選擇性在繪畫創(chuàng)作中也有它的重要意義。我們知道，一幅畫的創(chuàng)作過程是從整體效果倒每一個局部的色彩、筆觸、肌理的效果，都依靠藝術(shù)直感的把握。

總之，深刻地理解和認(rèn)識藝術(shù)直感的作用和意義，對培養(yǎng)我們的藝術(shù)直感有極其重要的意義。因此對于一個藝術(shù)家來說，藝術(shù)的直感和頓悟更能觸及造型藝術(shù)本質(zhì)，從而能夠表現(xiàn)出更好的藝術(shù)作品。

我改變了挫折的色彩范文第4篇

一、現(xiàn)象

（一）印刷讀物

自文字產(chǎn)生以來，印刷讀物在人們的生活中扮演著重要的角色。眾所周知，印刷讀物對于語言文字的發(fā)展起著舉足輕重的作用。但是，基于各種原因，印刷讀物中也同樣存在不規(guī)范的語言文字現(xiàn)象。作為大眾傳播媒介，印刷讀物對讀者的影響是潛移默化的，有些錯誤可能以訛傳訛，誤人子弟，所以我們必須重視。淺析部分常見的錯誤現(xiàn)象如下：

1.印刷錯誤。可能是因?yàn)楣ぷ鞴?jié)奏太快，疏于查核，這種錯誤比較常見。希望相關(guān)工作者更加細(xì)心從而徹底扼殺這種現(xiàn)象。同時，正版印刷讀物的此類錯誤相對少，所以也希望讀者支持正版事業(yè)。

2.知識錯誤。較之于印刷錯誤，知識錯誤更應(yīng)該引起我們的重視。因?yàn)樗婕暗街R水平和文化淵源等本質(zhì)性的東西。當(dāng)然，知識錯誤包括很多內(nèi)容。

（二）電視

在當(dāng)代社會生活中，電視毫無疑問地成為主流媒體。電視的問世，在人類文明史上具有劃時代的意義。它不僅改變了人們的生活習(xí)慣，而且也改變了人們的思維方式。然而，新生事物的發(fā)展難免會遇到一些挫折和困難。所以熒屏同樣未能幸免語言的混亂。或許正是因?yàn)椤澳贻p”，相比于其他媒體，其混亂程度可謂有過之而無不及。以下例舉幾種常見的錯誤現(xiàn)象：

1.字詞讀音錯誤。總體而言，電視節(jié)目主持人的普通話水平很高，說起話來常能恰到好處地愉悅觀眾。但是基于一些細(xì)節(jié)原因，讀錯字詞的現(xiàn)象屢見不鮮。上海某主持人在一綜藝節(jié)目中將大書法米芾錯讀為米（市）。觀眾們喜聞樂道的電視劇在臺詞方面也存在誤讀。比如，在《雍正王朝》中，“股肱之臣”被讀成了“股‘宏’之臣”；在《三國演義》中，皇帝的“謚號”被讀成了“‘益’號”；在《射雕英雄傳》中，南宋奸臣“秦檜”被讀成了“秦‘快’”。

2.斷句錯誤。有時基于現(xiàn)場讀稿的需要，主持人因?yàn)閷Ω遄硬皇煜ぃ菀壮霈F(xiàn)一些破句，這是可以諒解的。但也有由于主持人缺乏相關(guān)知識儲備而導(dǎo)致無法掌握句子結(jié)構(gòu)的現(xiàn)象。比如，成語一般是二二結(jié)構(gòu)，個別也有一三結(jié)構(gòu)，某主持人讀“一衣帶水”時，拿腔拖調(diào)地讀成“一衣――帶水”，聽起來十分別扭。

3.字詞使用錯誤。這類錯誤在電視中到處都是。此處簡單舉一例，中央臺三套“藝術(shù)人生”欄目，嘉賓談的是“功夫在詩外”這句話出自陸游，而熒屏上打的卻是“功夫在師外”，違背了嘉賓的原意。

（三）口語

作為文字誕生的始祖和日常交流的載體，口語在語言的傳播和發(fā)展過程中起著至關(guān)重要的作用。眾所周知，口語具有靈活性和實(shí)用性的特點(diǎn)，它為我們的生活和交際帶來諸多方便。然而，它的靈活性也給語言文字的規(guī)范帶來一定的障礙。

（四）廣告

廣告作為現(xiàn)代生活的一個傳播媒介，在文化的傳播中起了不可忽視的作用。但是，一些不規(guī)范廣告語和商標(biāo)的使用，卻給廣告的傳播意義蒙上了一層消極的色彩。

1.使用錯字、別字。我們很容易在街頭發(fā)現(xiàn)這樣的錯誤：飯店門口的“抄飯”、五金建材招牌上的“扦座”；天馬公寓門口曾有副“嚴(yán)厲打擊‘兩搶一盜’份子”的橫幅，更是說明了錯別字的泛濫。

2.單獨(dú)使用外國語言文字或中外文并用時未以規(guī)范漢字為主、外國文字為輔，存在英文巨大、中文特小的廣告用字現(xiàn)象。

我改變了挫折的色彩范文第5篇

英淑,你是那朵最沁人心脾的。現(xiàn)在的你,在遙遠(yuǎn)的異鄉(xiāng),能感受到老師在魂?duì)繅艨M著你,能知曉老師從心底里佩服你嗎?

那時,你是一班之長,明明是其他班干部犯的錯誤,你卻自己全攬下來,我當(dāng)著全班同學(xué)狠狠地批評了你,你無言以對,大眼睛里滿含著委屈,沒想到,第二天你找到了我,你滿臉燦爛地拉著我的手:“老師,謝謝你,我終于想明白了,就是我的錯。”你把我弄得滿頭霧水。原來,批評后,你到了五樓,找到了一個沒人的角落,舔舐自己的傷口。你說你記得老師的教導(dǎo),不論什么時候,都要從自身找問題,你終于把自己的問題找出來了。那天,你晚飯也沒讓自己吃,你用了怎樣的撓鉤來剖析自己,那滿滿幾頁“明過書”流淌著你怎樣清純而赤誠的信念,你的心靈經(jīng)歷了怎樣的由波瀾翻滾到碧波平靜到明澈澄清的變化,這樣的心靈磨礪由你一個人承擔(dān),老師我想起來就心痛不已。我們相擁無語,你像往常一樣,摩挲著老師的頭發(fā),“又多了”你說,你是指老師的白發(fā),是的,你再也拔不完它了,發(fā)中的黑色已點(diǎn)點(diǎn)滴滴地灑在了三尺講臺上了,可是,老師我真的愿用自己全部的色彩去描畫你們的世界。

峰曉,你是那朵最讓老師牽掛的。現(xiàn)在的你,正在車間里12小時干著繁重的體力活,你告訴老師,真累,但你一定會堅(jiān)持下去的。小子,知道嗎,如果可以的話,老師愿意將世界上所有的信心都凝聚在你稚嫩的胸膛里,因?yàn)槔蠋熤佬⌒〉哪憬?jīng)歷過怎樣的挫折與掙扎,更因?yàn)槟阍?jīng)是那樣讓老師感動。

剛做你的班主任時,你是那樣的桀驁不馴,多年養(yǎng)成的懶于學(xué)習(xí)的習(xí)慣使你上課時連課本都懶得拿出來,你把所有的聰明勁都用在攪亂課堂秩序上了,十八歲的你,把紙條貼在上課老師的后背上,你揪女老師的長發(fā),多少次你被押到我的辦公桌旁,做你的思想工作時我把自己說得涕淚橫流,你卻不屑一顧。有一天,一位老師高興地告訴我,你在課桌上安靜地睡著了,他哪里知道,頭一天晚上,你喝了五瓶啤酒后,用自己偷配好了的鑰匙打開了宿舍樓大門,跳墻到校外上了一宿的網(wǎng),是我在臨天亮?xí)r把你給揪回來的。還記得那次,你與人打賭,掉到了學(xué)校的池塘里,同學(xué)們把你救了上來,淹淹一息的你把我嚇得在病床上趴了一個多星期,至此你改變了對我的態(tài)度,唯唯諾諾,但仍我行我素。最讓我傷心的是,你為朋友兩肋插刀,把一個觸犯了你朋友的男同學(xué)叫到海邊的小樹林里,施以拳林棍雨,差點(diǎn)把同學(xué)打殘廢了。這之前,學(xué)校一次次要開除你,我一次次地表決心會轉(zhuǎn)變你,可是,這次我公開趕你,讓你離開我的視線。在背后我卻召開班委會,要班干部們號召全體同學(xué)集體為你向我求情,為你保證。另一方面,我開始了對你的冷戰(zhàn),要畢業(yè)了,同學(xué)們說,老師,你對峰曉說兩句話吧,他對我們說他太需要你的鼓勵和支持了,你不同他說話,他的心會一輩子不安的。我的心太疲憊了,我仍沒理你。可是在我們師生分別的最后一個晚上,你終于把一封信遞給了我,看完后,我爬在講臺上痛痛快快地嚎哭了一場,頓時,教室里,我們師生哭成了一團(tuán),那場哭是多么舒服,多么讓人回腸蕩氣啊。

梅婷,我的小棉襖,你是最為馨香最讓人憐惜的那朵。我們師生相遇時,你是那樣白而瘦弱,可你那淡淡的幽香始終縈繞著我,盡管你已畢業(yè)多年,可我時時都在教室捕捉你的身影,老師時常奇怪,你這小小的一朵花兒,為何能釋放出如此的能量?

你沒有父親,在校住宿的你每月都靠著母親時常送來的一大包饅頭和一大包咸菜度日,可你臉上從來都沒缺少微笑,那笑容多像老師身邊的這叢映山紅,淡紫色的、默默的、讓人欣慰的。你能知道辦公室里的水桶什么時候空,當(dāng)老師們要奪下眼看就要把你壓趴下的水桶時,你固執(zhí)得像一座撼不動的小山。你在搶下老師手中的拖把時,那小巧的身子又敏捷得像只小兔子。課代表們收作業(yè)時遇到了釘子戶,都去找你,老師們都奇怪,你用的是什么靈丹妙藥讓那些懶小子們聽你的擺布。老師都叫你閨女,學(xué)生們都叫你梅大姐,你用的是怎樣的魔力感召了他們?畢業(yè)了,老師們自告奮勇地向用人單位推薦你,在老師們的心目中,再怎樣好的工作都配不上你,老師們要你能永遠(yuǎn)坐在他們的教室里,只要看上一眼,天空永遠(yuǎn)都是燦爛的。畢業(yè)近十年了,每當(dāng)節(jié)日到來,我都會收到你甜美的問候,年年如此,你把同學(xué)們在事業(yè)、結(jié)婚、生子方面的喜訊不厭其煩地傳遞給我,可氣的是,老師我只一味地陶醉于你的芳香之中,竟不知你曾在結(jié)婚的當(dāng)天遭遇喪夫之痛,也不知你唯一的親人竟臥病在床多年。梅婷啊,這些年來是什么在支撐著你?你小小的身軀里為什么能蘊(yùn)含著那樣大的能量?這映山紅也要一個冬天的孕育,而你?不,我的孩子,你吸取的是天地間的精華,你是老師心中永遠(yuǎn)的太陽!