有關(guān)月亮的詩(shī)歌

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有關(guān)月亮的詩(shī)歌范文第1篇

關(guān)鍵詞 圖式調(diào)節(jié) 世界圖式 文學(xué)圖式

圖式的調(diào)節(jié)是指“對(duì)圖式進(jìn)行修改并對(duì)其成員的及彼此間的關(guān)系進(jìn)行重新調(diào)整”（Stockwell，2002：79）。當(dāng)已有的圖式不能夠重復(fù)地解釋新的信息，即沒(méi)有相同的背景信息存儲(chǔ)在腦海中時(shí)，原有圖式的某些特征就會(huì)被調(diào)節(jié)。例如，人們通常遵循自己腦海中的行為圖式去做事情。根據(jù)已有的經(jīng)驗(yàn)，人們?cè)诓宛^就餐時(shí)，通常是先就餐后買(mǎi)單。但是如今有很多餐館要求先買(mǎi)單后就餐，這讓很多人之前沒(méi)有過(guò)類(lèi)似經(jīng)歷的人很迷惑。這樣一來(lái)，在餐館消費(fèi)的行為圖式就需要加以調(diào)整。

在中國(guó)經(jīng)典詩(shī)歌中，圖式調(diào)節(jié)是指圖式內(nèi)部的結(jié)構(gòu)會(huì)發(fā)生一些變化和調(diào)整，從而導(dǎo)致同一個(gè)世界圖式對(duì)應(yīng)多個(gè)文學(xué)圖式和意境的局面。其中，世界圖式與文學(xué)圖式、意象與意境都是不同的概念。世界圖式是關(guān)于某個(gè)客體的百科知識(shí)，相當(dāng)于物象。文學(xué)圖式是關(guān)于融入了作者主觀情感、審美意識(shí)和人格情趣的客體的知識(shí)。意象是指被賦予了主觀感受的客觀物體，是詩(shī)人主觀情感與客觀物象相結(jié)合的產(chǎn)物，等同于文學(xué)圖式。意境是指在詩(shī)歌中描繪的畫(huà)面的基礎(chǔ)上所形成的一種主觀情感。對(duì)中國(guó)古典詩(shī)歌意境的正確理解依賴(lài)于詩(shī)歌中意象的文學(xué)圖式。

根據(jù)對(duì)文學(xué)圖式調(diào)節(jié)的不同程度，圖式調(diào)節(jié)可分成“圖式變遷”和“圖式變異”。圖式變遷是指新的文學(xué)圖式與典型文學(xué)圖式有稍許偏差。圖式變異是指意象的文學(xué)圖式發(fā)生重大變化，原來(lái)的意象可以用來(lái)表達(dá)一種完全不同的情感。

雖然通過(guò)文學(xué)圖式變遷所形成的意境雖然有稍許不同，但是不會(huì)打破原先的經(jīng)典文學(xué)圖 式。譬如“月亮”在經(jīng)典詩(shī)歌中通常被用來(lái)表達(dá)一種思念之情，但是由于思念之情的來(lái)源不同，不同詩(shī)人所描寫(xiě)的“月亮”的文學(xué)圖式是不同的。例如，杜甫的“露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明”表達(dá)了詩(shī)人的思鄉(xiāng)之情和對(duì)家鄉(xiāng)人民的關(guān)切； 李煜的“無(wú)言上西樓，月如鉤，寂寞梧桐深院鎖清秋”表達(dá)了詩(shī)人的亡國(guó)愁思；“月落烏啼霜滿天，江楓漁火對(duì)愁眠”表達(dá)了張繼在秋夜漂泊他鄉(xiāng)的孤單寂寞。由于詩(shī)人的背景不同，不同的詩(shī)人的個(gè)性和在寫(xiě)詩(shī)時(shí)的情境也不同，所以不同的詩(shī)人對(duì)同一意境產(chǎn)生不同的情感。雖然由于“月亮”形成的意境有稍許不同，但是并沒(méi)有改變?cè)铝恋牡湫臀膶W(xué)圖式。同時(shí)，月亮的文學(xué)圖式的變遷還豐富了“月亮”這個(gè)意象的涵義。

中國(guó)經(jīng)典詩(shī)歌意境文學(xué)圖式的變異的認(rèn)知機(jī)制是在語(yǔ)境干預(yù)下的認(rèn)知凸顯轉(zhuǎn)移，即從文學(xué)圖式的一個(gè)特征轉(zhuǎn)移到另外一個(gè)特征上從而導(dǎo)致圖式本身發(fā)生變化，用來(lái)表達(dá)主觀色彩的成分由一個(gè)變成了多個(gè)。譬如“柳樹(shù)”文學(xué)圖式的主觀成分即可以是“離別”，又可以是“故鄉(xiāng)”的象征，還可以是“遣愁”的憑借。

“月亮”的典型文學(xué)圖式是用來(lái)表達(dá)“思念”情懷。例如在張九齡的“海上生明月，天涯共此時(shí)”中，“明月”這個(gè)詞激活了月亮的典型文學(xué)圖式，所以認(rèn)知凸顯這個(gè)認(rèn)知加工環(huán)節(jié)沒(méi)有發(fā)生作用，月亮的典型圖式?jīng)]有被修改或調(diào)整。但是由于月亮的物理特征，它還可以成為亙古不變的象征。因此，月亮的世界圖式就衍生出兩個(gè)帶有主觀色彩的文學(xué)圖式來(lái)，一個(gè)是表達(dá)思之情的月亮，一個(gè)是表達(dá)亙古不變涵義的月亮。張若虛的《春江花月夜》中，“月”激活了月亮的世界圖式，世界圖式繼而激活了有關(guān)月亮的典型文學(xué)圖式。在“人生代代無(wú)窮已，江月年年只相似”等語(yǔ)境的干預(yù)下，認(rèn)知凸顯或認(rèn)知焦點(diǎn)從“思念”上轉(zhuǎn)到了“永恒不變”這個(gè)特征上。此時(shí)，“月亮”的文學(xué)圖式的調(diào)節(jié)為另一個(gè)文學(xué)圖式。

但是不管是圖示變遷還是圖式變異，文學(xué)圖式的調(diào)節(jié)只是對(duì)原有文學(xué)圖式進(jìn)行了一些調(diào)整，而不是完全顛覆。這種調(diào)整只是增加了某些特征到原有的圖式上，從而創(chuàng)造出了更多的意境。

結(jié)論

從以上的分析可知，圖式調(diào)整是根據(jù)語(yǔ)境將一個(gè)文學(xué)圖式中的認(rèn)知凸顯或認(rèn)知焦點(diǎn)從一個(gè)特征調(diào)整到另一個(gè)特征上，從而導(dǎo)致圖式本身發(fā)生變化使凸顯的新特征與詩(shī)歌的主旨一致以達(dá)到真正理解的目的。文學(xué)圖式的調(diào)整可以豐富文學(xué)圖式的內(nèi)涵，同時(shí)也可以給讀者帶來(lái)更多的美感體驗(yàn)。

參考文獻(xiàn)：

[1]Stockwell，P.CognitivePoetics：AnIntroduction[M]，London： Routledge，2002.

[2] Semino，E.Language and World Creation in Poems and Other Texts[m]. London： Longman，1997.

[3]王寅.認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)[M].上海：上海外語(yǔ)教育出版社，2007.

有關(guān)月亮的詩(shī)歌范文第2篇

關(guān)鍵詞：黃景仁 月亮 意象

黃景仁，字仲則，江蘇武進(jìn)人。他家境貧寒，四歲喪父，由母親督促讀書(shū)，自小便表露出很高的天賦。“性不耽讀，而所受業(yè)倍常童。年八九歲，試使為制舉文，援筆立就。”[1]黃景仁十六歲應(yīng)郡試，在三千考生中奪取第一，之后卻一再落榜，以游幕為生。他雖然生活在乾隆年間，卻過(guò)著顛沛流離的生活，對(duì)“盛世”充滿了懷疑。現(xiàn)實(shí)與理想的差距使得黃景仁的胸中時(shí)時(shí)充斥著一股憤懣之情，他的詩(shī)歌也“如猿嗷夜雁嗥晨”。但詩(shī)人并未一直沉浸在傷感的景象中，他對(duì)浪漫的月亮也別有一番偏愛(ài)。“寓寄幽闃，于月為宜”，月亮目睹著詩(shī)人在深夜中耽于各種憂思的情狀，它的陰晴圓缺給詩(shī)人帶來(lái)無(wú)限的遐想空間。黃景仁在有意無(wú)意之間，將那輪明月的清輝引入詩(shī)中，使得他的詩(shī)歌在幽苦語(yǔ)之外，氣質(zhì)上又呈現(xiàn)出迷蒙、優(yōu)雅的一面。據(jù)筆者統(tǒng)計(jì)，李國(guó)章標(biāo)點(diǎn)、上海古籍出版社1983年出版的《兩當(dāng)軒集》1134首詩(shī)歌中，就有182首寫(xiě)到了月亮這一意向。由此可見(jiàn)，在黃景仁的詩(shī)歌創(chuàng)作中，無(wú)論是意象的謀篇布局還是情感的抒發(fā)途徑，月亮都占據(jù)一個(gè)重要的位置。“意象最突出的功能，就在由眼耳相接的些微之物，引人入于玄遠(yuǎn)之境，與萬(wàn)化冥合。”[2]有效地解讀這一意象，或許能幫助我們更接近詩(shī)人的內(nèi)心世界。

一、黃景仁詩(shī)中之“月”

（一）別致的“月”下之景

在黃景仁的敘事詩(shī)中，月亮常常是作為詩(shī)歌背景中的一部分出現(xiàn)，此時(shí)詩(shī)中的月亮并未明顯承載太多的個(gè)人感情，但仍是整幅畫(huà)面的靈魂所在。在對(duì)月亮的刻畫(huà)上，詩(shī)人除了運(yùn)用白描的手法外，還巧妙地活用動(dòng)詞將月亮充滿靈性的一面展示出來(lái)。如《二道口舟次夜起》中“五夜驚風(fēng)眠岸荻，一灘明月走江沙”，“走”與上句的“眠”相對(duì)，將月色由天際慢慢延展到江岸的過(guò)程表現(xiàn)得優(yōu)雅別致。再如《夜坐懷維衍、桐巢》中的“劍白燈青夕館幽，深杯細(xì)倒月孤流”，月色浸于酒杯之中，在詩(shī)人的妙筆之下，讀者仿佛可以嗅到酒香，看到月色浮動(dòng)于美酒之上，隨杯沿緩緩傾瀉。

詩(shī)人有時(shí)會(huì)借用前人詩(shī)歌中對(duì)“月”的感情來(lái)表達(dá)自己當(dāng)下的感悟，或疑問(wèn)，或贊同，或感慨。如《月下雜感》其一中“明月幾時(shí)有？人間何事無(wú)”，詩(shī)人借蘇軾對(duì)月之問(wèn)來(lái)表達(dá)對(duì)社會(huì)的一種懷疑，以及自己身于其間的孤獨(dú)。再如《武昌雜詩(shī)》其三中“嶺上鳳凰歸未得，月中烏鵲去何依”，借曹操的求才之心來(lái)暗示自己無(wú)人賞識(shí)的惆悵和對(duì)前途不明的彷徨。黃景仁運(yùn)用月亮這一媒介，將過(guò)去的情境與當(dāng)下的心情重疊起來(lái)，擴(kuò)大了詩(shī)歌的內(nèi)在容量，展現(xiàn)出更多的圖景。

詩(shī)人還常將“月亮”和 “風(fēng)”、“花”進(jìn)行搭配。如《湖上和酬仇麗亭》中的“湖山本是君家物，風(fēng)月翻添客裹酬”，《別陳秋士次韻》中的“云山平變將行色，風(fēng)月分懸別夜愁”，雖然詩(shī)歌的感情基調(diào)仍然是離愁別緒，但清風(fēng)明月的組合卻使得這份離愁似濃還淡，更添一股疏朗之氣。而“花月”的組合則嫵媚嬌俏，為詩(shī)歌增添了明艷的色彩。這類(lèi)組合有時(shí)是指“花”與“月”兩個(gè)具體意象，如《渡淮》中“花月愁成海，魚(yú)龍夜起波”，或者是用來(lái)指代美好卻短暫的事物，如《金陵雜感》中“花月即今猶似夢(mèng)，江山從古不宜秋”。

（二）由“月”引發(fā)的生命意識(shí)與思考

月有陰晴圓缺的變化，仿佛黃景仁起起落落的人生，充滿了變數(shù)。但月亮又是不受外界影響，跨越空間和時(shí)間而永恒長(zhǎng)存的。他雖然無(wú)法解釋有關(guān)生命和宇宙的奧秘，卻能憑借與生俱來(lái)的敏感與詩(shī)思觀照人間。詩(shī)人感慨自身，俯仰萬(wàn)象，對(duì)宇宙間的常變與永恒本能地發(fā)問(wèn)，如《青山道中聞稚存已至姑孰》中“月色常依舊，風(fēng)流孰與攀”，《十四夜》中“皓月常相似，清歌不奈何”。無(wú)論是過(guò)去、現(xiàn)在還是未來(lái)，無(wú)論是逝者還是生者，仿佛都可以因月亮而在冥冥中有一種聯(lián)系。詩(shī)人通過(guò)月亮探觸本體無(wú)力跨越的時(shí)空，他可以溝通遠(yuǎn)方的親朋好友，可以與逝去的英魂神交，如《春夜雜詠》其十四中“春殘?jiān)聦⑷保绱水愢l(xiāng)何”，《太白墓》中的“江山終古月明里，醉魄沉沉呼不起”，《子夜歌》中的“思君月正圓，望望月仍缺。多恐再圓時(shí)，不是今宵月”，《夜坐懷曹以南》中的“山中見(jiàn)月倘相憶，夜長(zhǎng)漫漫惟素心”。黃景仁這種頻繁通過(guò)月亮連接過(guò)去、互通友朋的行為，在一定程度上可視為詩(shī)人為自己在現(xiàn)實(shí)生活中的一些缺憾所作出的心理上的補(bǔ)償。

（三）知己唯“月”

相比于其他詩(shī)人，黃景仁對(duì)于月亮在喜愛(ài)之外，更有特別的依戀，這與他的性格和人生經(jīng)歷有關(guān)。黃景仁生性孤僻，不善與人交際。雖有才華卻屢屢受挫，這樣的境遇更令他感到苦悶，因此好作幽苦之語(yǔ)。長(zhǎng)年的漂泊生活，獨(dú)有明月時(shí)時(shí)相伴。“當(dāng)物象轉(zhuǎn)化為意象而充滿主觀情緒色彩時(shí)，不是主體情緒的單向投射，而是‘情往似贈(zèng)，興來(lái)如答’。我既贈(zèng)物以情，物亦答我以興。”[2]月亮對(duì)于黃景仁不僅是一個(gè)被觀照對(duì)象，更是愿意傾聽(tīng)他的幽苦語(yǔ)的知己。當(dāng)詩(shī)人遭遇挫折時(shí)，只有那輪清輝與他相依偎，“有情皓月涼孤影，無(wú)賴(lài)閑花照獨(dú)眠”。于是詩(shī)人猜測(cè)知他如此的月亮是否也會(huì)被冷落，不禁發(fā)出一股惺惺相惜的感情，“忽看有月在空際，眾人不愛(ài)我獨(dú)憐”。月亮雖是無(wú)心之物，但冥冥中似乎比別人更能理解他、體諒他，“一生三萬(wàn)六千日，惟月與我百不嫌”。月亮能讀懂他的苦悶，當(dāng)家人都為黃景仁的不悅而費(fèi)解時(shí)，卻是“云知放夜開(kāi)千疊，月為愁心暈一層”。當(dāng)詩(shī)人離開(kāi)家鄉(xiāng)時(shí)，那輪明月便不辭辛苦地為他照亮前行之路，“出門(mén)漸有憶家意，前路正逢明月時(shí)”。每逢中秋之際，黃景仁便如同候望老友一般等待著月圓，若是不得便無(wú)比的失落，“寄聲云將謝雨師，我心自有明明月”，“中秋無(wú)月重陽(yáng)雨，孤負(fù)人生一度秋”，中秋之夜月亮的爽約，竟令詩(shī)人覺(jué)得這一整個(gè)秋天都虛度了。這樣的月亮是經(jīng)過(guò)黃景仁心理作用后的產(chǎn)物，是詩(shī)人專(zhuān)屬的月亮。它已經(jīng)成為詩(shī)人情感表現(xiàn)的一部分，具有鮮明的獨(dú)創(chuàng)性。

二、偏愛(ài)“月”的原因

首先，月亮是一個(gè)神秘、極富魅力的存在。時(shí)光流轉(zhuǎn)，人世變換，它亙古地存于天際，觀照著所有人的生離死別。月亮本身沒(méi)有情感，但是它的陰晴圓缺卻能喚起人的不同感覺(jué)。并且月亮這一意象從來(lái)都沒(méi)有固定的情緒指向，它適宜陪襯觀照者的任何一種心情。以上這些品質(zhì)使得它在被觀照的大自然的眾多意象里脫穎而出，進(jìn)入文學(xué)創(chuàng)作者的視野。對(duì)于中國(guó)古代文人而言，月亮這一意象大量出現(xiàn)在文學(xué)作品中與民族特定的文化心理也有很大關(guān)系。中國(guó)歷來(lái)就有上元節(jié)、中秋節(jié)這樣固定的賞月節(jié)日，月亮由此被深刻地烙入民族記憶中。加上傳統(tǒng)文化的影響，中國(guó)人的審美情趣本就習(xí)慣偏向溫柔敦厚的一面，當(dāng)這種審美傾向投于自然界時(shí)，恬淡純凈的月亮便很容易為文人所偏愛(ài)。

其次，月亮這一意象對(duì)于黃景仁個(gè)人而言還有著特殊的意義。命運(yùn)給予黃景仁的幸運(yùn)總是微乎其微，他雖有滿腹才學(xué)，卻屢屢落榜。在游幕期間得到一些地方官員的幫助，卻始終未逢真正的伯樂(lè)。人們仰慕他的詩(shī)文，卻又怯于走進(jìn)他的生活。“始之慕與交者，后皆稍稍避君。”[1]他因才華而自負(fù)，又因潦倒不遇而自卑。加上身體虛弱，常年患病，“體羸疲役，年甫二十七耳，氣喘喘然有若不能舉其軀者”，[1]“君自知年不永”，[1]在巨大的生活壓力下，他的身體和精神都長(zhǎng)期處于緊繃狀態(tài)。因此，他的憂患意識(shí)和心靈敏感度更倍于常人，更易傷春悲秋，“十有九人堪白眼，百無(wú)一用是書(shū)生”是黃景仁發(fā)自?xún)?nèi)心的真實(shí)的感嘆。“君性不廣與人交，落落難合”，[1]這樣的疏離雖是由黃景仁的性格所致，但這種長(zhǎng)期離群索居的生活反過(guò)來(lái)又加重了他的孤僻，于是他只能在那些靜態(tài)的常見(jiàn)事物中找尋精神寄托。加上黃景仁素有夜里作詩(shī)的習(xí)慣，“君日中閱試卷，夜為詩(shī)，至漏盡不止”、“或達(dá)曉不寐，而君不倦”，[1]月雖不語(yǔ)，卻是漫漫長(zhǎng)夜中詩(shī)人最忠實(shí)的傾聽(tīng)者、陪伴者。

三、從“月”意象探黃景仁詩(shī)歌中消極的浪漫色彩

黃景仁的詩(shī)歌一向被稱(chēng)作是幽苦之語(yǔ)，但從解讀了眾多的月亮意象之后，我們可以感受到他的內(nèi)心并非完全閉塞冷漠，只是情緒常常都沉淀到“月”的意象上去了。月亮掛于夜空中，也懸于詩(shī)人的內(nèi)心里，映照著他酸甜苦辣的人生體驗(yàn)。黃景仁雖不善與人交際，卻向夜空中的月亮敞開(kāi)心扉。他暗自沉吟，也時(shí)時(shí)關(guān)注著今晚的月是明是暗，是圓是缺。在那片清輝的撫慰下，他的心靈與自然界保持著一種和諧融通的狀態(tài)。這種深刻的、非自覺(jué)性的以月為友的感傷意識(shí)，不僅具有鮮明的個(gè)性，也構(gòu)成了黃景仁作品中一道浪漫的風(fēng)景。

參考文獻(xiàn)

有關(guān)月亮的詩(shī)歌范文第3篇

蘇教版五年級(jí)下冊(cè)第七單元第25課。

二、教學(xué)目標(biāo)

（1）感受課文中語(yǔ)言文字的優(yōu)美，有感情地朗讀課文，領(lǐng)略中國(guó)月亮文化的源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。

（2）通過(guò)不同形式朗讀有關(guān)月亮的古詩(shī)，積累描寫(xiě)月亮的經(jīng)典詩(shī)句，激發(fā)學(xué)生對(duì)古詩(shī)的興趣和對(duì)誦讀的深層理解。

（3）以小外甥關(guān)于月亮的比喻為切入點(diǎn)，鼓勵(lì)學(xué)生展開(kāi)豐富的想象，寫(xiě)出自己的心中月。

三、教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)

（1）引導(dǎo)學(xué)生用不同的朗讀方式來(lái)讀描寫(xiě)月亮的詩(shī)，從而領(lǐng)悟不同的讀法，不同的理解，讀出不同的感覺(jué)。

（2）優(yōu)美情境的熏染下，學(xué)生能寫(xiě)出自己的心中月，從而進(jìn)一步領(lǐng)略月亮之美，中國(guó)月亮文化之博大。

四、教學(xué)準(zhǔn)備

樂(lè)曲《春江花月夜》及輕柔的鋼琴曲、教學(xué)課件、與月亮有關(guān)的散文和繪畫(huà)作品。

五、教學(xué)過(guò)程

（一）復(fù)習(xí)“江中月”，感受月亮之美

師：這節(jié)課我們繼續(xù)學(xué)習(xí)著名作家趙麗宏所寫(xiě)的散文，讀――望月。

輕輕地讀――望月，柔柔地讀――望月。

師：望月所望的月亮不是一個(gè)，而是三個(gè)，一個(gè)是――江中月，一個(gè)是――詩(shī)中月，還有一個(gè)是――心中月。（板書(shū)：江中月 詩(shī)中月 心中月）

師：上節(jié)課我們已經(jīng)走進(jìn)了安詳柔美的江天月色，帶著你的感受，我們一起美美地讀。配樂(lè)齊讀第二小節(jié)。

【設(shè)計(jì)意圖：在學(xué)生的朗讀中，營(yíng)造清幽靜謐的氣氛，學(xué)生一邊感受江中月的柔美，一邊體會(huì)語(yǔ)言文字的優(yōu)美】

（二）走進(jìn)“詩(shī)中月”，感受月亮之情

師：這就是江中月，那么清幽，那么令人心曠神怡，難怪作者今晚怎么也睡不著。其實(shí)，睡不著的又豈止是作者一人，還有誰(shuí)？（小外甥）兩人看著夜空中這么朦朧迷人的月色，禁不住詩(shī)興大發(fā)，開(kāi)始了對(duì)詩(shī)比賽。他們是怎么對(duì)詩(shī)的？從課文中找一找，找到之后再讀一讀。

（出示詩(shī)句）

1.角色朗讀

師：柔美的月色下，沉穩(wěn)而又才華橫溢的舅舅和聰明活潑的小外甥開(kāi)始對(duì)詩(shī)了，他們會(huì)怎么來(lái)對(duì)這些詩(shī)呢？怎樣的語(yǔ)氣？怎樣的動(dòng)作？怎樣的神情？同桌兩個(gè)人一個(gè)當(dāng)舅舅，一個(gè)當(dāng)小外甥，先試著對(duì)詩(shī)。

（指名賽詩(shī)）

2.情感朗讀

師：這些詩(shī)句都是古人所寫(xiě)，這古人的每一句詩(shī)詞里都鑲嵌著一輪明月。詩(shī)人最是多愁善感的，面對(duì)著高空懸掛的月亮，詩(shī)人們都在怎樣傾訴著自己的情思呢？（生交流每句詩(shī)的情感，并帶著情感讀詩(shī)）

師：（拋出疑問(wèn)）讀著讀著，我就覺(jué)得奇怪了，都是天上的同一輪明月啊，怎么到了詩(shī)人的眼里，筆下就不一樣了呢？這就叫“月亮本無(wú)情，情在人心間！”

（師板書(shū)：情）

3.拓展朗讀

師：舅舅和小外甥僅僅就對(duì)了這幾句詩(shī)嗎？他們還可能對(duì)了哪些與月亮有關(guān)的詩(shī)呢？

師：我們?cè)趯?duì)詩(shī)的時(shí)候，你可以用舅舅一個(gè)大人的語(yǔ)氣來(lái)對(duì)，也可以用小外甥一個(gè)小孩子的語(yǔ)氣來(lái)對(duì)，也可以當(dāng)一回心潮澎湃的詩(shī)人對(duì)月抒懷，總之選擇你最喜歡的方式。

【設(shè)計(jì)意圖：新課標(biāo)提出：有感情地朗讀是要讓學(xué)生在朗讀中通過(guò)品味語(yǔ)言，體會(huì)作者及其作品中的情感態(tài)度，表現(xiàn)自己對(duì)作者及其作品情感態(tài)度的理解。6句描寫(xiě)月亮的詩(shī)都是學(xué)生學(xué)過(guò)的，比較熟悉。很多老師在處理這一環(huán)節(jié)的時(shí)候都是讓學(xué)生走進(jìn)詩(shī)人的內(nèi)心世界，讀出詩(shī)的情感，詩(shī)的韻味。殊不知這樣一來(lái)，就有脫離文本之嫌疑。在情感朗讀之前插入分角色朗讀，既源于文本，又讓學(xué)生體會(huì)到：相同的文字可以有不同的讀法，而不同的讀法又意味著不同的理解，帶著不同的理解來(lái)讀相同的詩(shī)歌，會(huì)帶給所有人不同的感覺(jué)，這就是語(yǔ)言文字的魅力】

（三）品味“心中月”，感受月亮之韻

（1）過(guò)渡。詩(shī)，和月光一起，沐浴著我們，使我們沉醉在清幽曠遠(yuǎn)的氣氛中。皎潔的月光下，聰明好學(xué)愛(ài)幻想的小外甥望著月亮出神了。他開(kāi)始想象，想象眼前的這一輪明月，它究竟像什么？在小外甥的眼睛里，月亮像什么？（像眼睛，天的眼睛）這天的眼睛就是小外甥的心中月。這是怎樣的眼睛？

（2）出示對(duì)話。這就是舅舅和小外甥的對(duì)話。誰(shuí)來(lái)讀一讀？

（3）這月亮怎么就成了天的眼睛了呢？這個(gè)比喻好不好？好在哪里？同桌討論討論。

交流：月亮圓圓的，就像是天的眼睛睜得大大的，看著我們蕓蕓眾生。月亮彎彎的，就像是天的眼睛慢慢閉上了，好像在回味著人間的逸聞趣事，又像在思考怎樣讓人間變得更加美好！把天擬人化了，有時(shí)候睜開(kāi)眼睛，有時(shí)候閉上眼睛。

（4）小外甥說(shuō)這段話的時(shí)候可是繪聲繪色的，誰(shuí)來(lái)繪聲繪色地讀一讀？

（5）師生配合讀。

師：我們都來(lái)做一次這個(gè)可愛(ài)的小外甥，繪聲繪色地讀，仿佛在講一個(gè)現(xiàn)成的童話故事。老師也加入你們的隊(duì)伍，讀舅舅的話。

（6）寫(xiě)話拓展。我們和小外甥有著一樣的年紀(jì)，一樣的調(diào)皮，一樣的富有幻想。我們每一個(gè)人心中也有一個(gè)屬于自己的月亮。平時(shí)空閑的時(shí)候，我們也會(huì)坐在院子里，站在陽(yáng)臺(tái)上，抑或是靠在窗子邊，望著天上的明月出神。在你的眼中，在你的心中，月亮像什么？它是什么樣子的？（出示月亮的各種不同形態(tài)的圖片）

拿出筆和紙，寫(xiě)一寫(xiě)你的心中月。（配樂(lè)）

（7）交流。

（8）時(shí)間過(guò)得真快，天邊那些淡淡的云絮在不知不覺(jué)中聚集起來(lái)。

（師引讀20～21小節(jié)）

我輕輕地展開(kāi)了幻想的翅膀，此時(shí)此刻的我，又會(huì)有著怎樣的幻想呢？

【設(shè)計(jì)意圖：現(xiàn)行的語(yǔ)文課堂教學(xué)普遍存在這樣的問(wèn)題：教師講解偏多，學(xué)生自主學(xué)習(xí)、作業(yè)時(shí)間偏少。新課標(biāo)也提出：寫(xiě)作教學(xué)應(yīng)貼近學(xué)生實(shí)際，讓學(xué)生易于動(dòng)筆，樂(lè)于表達(dá)，應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生表達(dá)真情實(shí)感。在品味了外甥的心中月后，所有孩子的心中一定涌動(dòng)了不一樣的情愫。此時(shí)順?biāo)浦郏尯⒆觽兿胍幌胱约盒闹械脑铝潦鞘裁礃幼樱皶r(shí)寫(xiě)下來(lái)】

（四）尋找“心中月”，感受月亮之奇

過(guò)渡：作者心中的月亮?xí)托⊥馍囊粯訂幔繒?huì)和你們的一樣嗎？

（1）同是天上的一輪明月，一落到人間，一落到人的眼睛里、心里，都會(huì)不一樣。這就是月亮本無(wú)情，情在人心間。

（2）打開(kāi)中國(guó)的文學(xué)史，每一頁(yè)上都有仰望月亮的目光。古往今來(lái)，多少這樣的文人墨客借助各種文學(xué)體裁表達(dá)著自己的心中月。

①出示賈平凹《月跡》，讓學(xué)生讀一讀。

在這群小孩子的眼里，這月亮就是按在天空上的印章？這是多么富有童趣的想象，想累了，孩子們就甜甜地睡了，這是多么美好的生活！

②出示冰心《寄小讀者》：靜美的月亮，自然是母親了。我半夜醒來(lái)，睜眼看見(jiàn)她，高高的在天上，如同俯著看我，我就欣慰，我又安穩(wěn)地在她的愛(ài)光中睡去。

師讀。在冰心奶奶的眼中，這月亮就是――母親，這么溫柔，深情地看著自己的孩子。

③出示朱自清的《荷塘月色》。

朱自清筆下的月亮不是那個(gè)小小的印章，也不是慈祥的母親，它柔和的光灑在荷塘上，這恍如仙境的美景讓作者的心境也漸漸美好起來(lái)！

（3）古往今來(lái)，月亮不僅僅出現(xiàn)在優(yōu)美的文學(xué)作品中，也出現(xiàn)在很多的藝術(shù)作品中。很多音樂(lè)家、畫(huà)家心中也有屬于自己的一輪明月。你們想看嗎？想聽(tīng)嗎？（教師出示一組畫(huà)家的月亮作品，有油畫(huà)、版畫(huà)、水墨畫(huà)等）

師：耳畔這優(yōu)雅的曲子就是《春江花月夜》。

師：這是梵高的著名油畫(huà)《星月夜》。

有關(guān)月亮的詩(shī)歌范文第4篇

生：李賀是中唐詩(shī)人，他才情卓越，卻英年早逝，有“詩(shī)鬼”之稱(chēng)。

生：李賀是唐代皇室的宗親，因避其父李晉的名諱，而不能參加進(jìn)士科考試。

師：我作一點(diǎn)補(bǔ)充，因?yàn)檫@事，韓愈很為他不平，曾撰文《諱辯》，其中有語(yǔ)云： “父名晉肅，子不得舉進(jìn)士。若父名仁，子不得為人乎？”話說(shuō)得很有分量，但現(xiàn)實(shí)沒(méi)有辦法改變。好，繼續(xù)剛才的話題。

生：李賀曾被舉薦當(dāng)了幾年的小官，后來(lái)因?yàn)樯∞o官而歸。

生：李賀寫(xiě)詩(shī)很勤奮，也很刻苦，白天他常常帶著書(shū)僮走山探水，一有靈感就馬上用紙片記錄下來(lái)，然后將紙片放到隨身攜帶的錦囊里，到了晚上再把紙片拿出來(lái)進(jìn)行整合，修改，常常是徹夜不眠。

師：我注意到你用了一個(gè)詞“走山探水”，頗有古意。是呀，自然界的山水草木滋養(yǎng)了李賀的詩(shī)情，乃至殘燈常常將他瘦長(zhǎng)的影子深深嵌在不眠的墻壁上，他也樂(lè)此不疲。他母親見(jiàn)狀很不忍心，說(shuō)：“兒呀，你這是要把心嘔出來(lái)才罷休嗎？”

好，剛才的交流，有兩點(diǎn)值得我們重視：一是李賀因?yàn)橐粋€(gè)特殊的原因，使他在仕途上發(fā)展的前景變得渺茫，一生郁悶寡歡；一是他寫(xiě)起詩(shī)來(lái)有點(diǎn)玩命的意味，也就加重?fù)p害了他原先就有病的身體。可以這么說(shuō)，在心理和生理上，詩(shī)人都過(guò)早地咀嚼了人生的絕望。很顯然這一切都會(huì)影響詩(shī)人的心緒，自然也就會(huì)在他的詩(shī)歌里隱現(xiàn)。

現(xiàn)在，我們就一起來(lái)研讀李賀“嘔心而出”的詩(shī)作。先請(qǐng)同學(xué)們把《天山謠》這首詩(shī)自讀一遍。

（學(xué)生自讀）

師：請(qǐng)說(shuō)說(shuō)你對(duì)這首詩(shī)內(nèi)容的初步理解。

生：詩(shī)中寫(xiě)了一些仙人的活動(dòng)，有采花的，有吹笙的。對(duì)，還有月宮的桂樹(shù)。

生：還有秦妃卷簾的動(dòng)態(tài)，還有龍和鳳。

師：有沒(méi)有同學(xué)再作補(bǔ)充？

生：詩(shī)中寫(xiě)了銀河，也寫(xiě)了群星在銀河中漂浮、流動(dòng)。

生：最后好像還寫(xiě)了人世間的變化。

師：很好。哪一個(gè)同學(xué)能否綜合一下大家的理解，用一句話來(lái)歸納詩(shī)歌主體的內(nèi)容？

生：詩(shī)歌的主體內(nèi)容是寫(xiě)天庭里仙人生活的一些圖景。

師：“一些”是多少？詩(shī)歌中哪些詩(shī)句分別描畫(huà)了這些圖景？

生：詩(shī)歌當(dāng)中的四聯(lián)八句，分別描繪四幅圖景。

師：非常好。下面就請(qǐng)同學(xué)們把這四聯(lián)詩(shī)句齊讀一遍，體味一下詩(shī)中描述的景象。

（學(xué)生齊讀）

師：接下來(lái)請(qǐng)四組的同學(xué)借助適當(dāng)?shù)南胂螅?分鐘左右的時(shí)間，分別將四聯(lián)的詩(shī)句散文化，前后左右的同學(xué)可以輕聲討論。

（學(xué)生討論，有的動(dòng)起了筆）

師：下面請(qǐng)同學(xué)互相交流。

生：月宮里金燦燦的桂花揚(yáng)著嫵媚的笑臉，在風(fēng)中私語(yǔ)。夢(mèng)一般的花海，奇香襲人。仙女粉色的衣裙徜徉在花海中，她們信手采下花瓣放入香囊中隨身攜帶，桂花的清香便纏繞在她們的身邊。

生：剛從夢(mèng)中醒來(lái)的秦妃，緩緩地卷起北窗的簾兒，一片晨光傾瀉在她的身上。窗前的梧桐在晨光照射下分外青綠，依舊小巧的青鳳在樹(shù)的枝頭上閃動(dòng)著黑豆似的眼睛。

生：風(fēng)吹過(guò)，飄來(lái)了悠然的笙簫聲，王子一襲白衫如玉樹(shù)臨風(fēng)。笙樂(lè)回旋，如同鳳凰的鳴叫，逗引起神龍翻云舞煙，播種著瑤草。

生：眉黛一閃，一群粉色的仙女姍姍而來(lái)，飄帶挽在纖細(xì)的手臂上，一陣清風(fēng)滑過(guò)，揚(yáng)起一抹紅色。春天的蘭花嬌艷欲滴，仙女們采擷著蘭花，藕絲裙擺掠過(guò)的地方，草葉“簌簌”輕響。

師：非常好，很具有想象力。再請(qǐng)四個(gè)組的同學(xué)分別給四幅圖畫(huà)各擬一個(gè)四字的畫(huà)名。

生：仙女采香。

生：秦妃臨窗。

生：王子吹笙。

生：仙女拾蘭。

師：好是好，不過(guò)，我覺(jué)得“仙女拾蘭”的“蘭”字，改為“翠”可能更好一些，而“仙女采香”與“仙女拾蘭”有重復(fù)的嫌疑，可以考慮改為“桂香襲人”。

（學(xué)生輕聲表示贊許）

師：這四幅圖畫(huà)看似獨(dú)立的，卻是被置于一統(tǒng)的天庭背景之下，描摹的又都是仙人的生活，想想這些畫(huà)面呈現(xiàn)出來(lái)的特點(diǎn)是什么呢？

生：悠然自在，閑適愜意。

師：這樣的悠然自在、閑適愜意，還給人一種什么樣的感覺(jué)？

（學(xué)生沉默）

師：我們還是從詩(shī)歌中尋找答案。提醒一下，詩(shī)中二、三聯(lián)中有“花未落”和“青鳳小”之句，品味一下其中的“未”和“小”的意蘊(yùn)。

生：“未”是“不”的意思，“花未落”，說(shuō)的是仙樹(shù)不枯萎，仙花不凋落。

生：“小”有“小巧”的意思，也就是說(shuō)青鳳依舊嬌小。

師：想想，樹(shù)木不枯，花兒不敗，那只引領(lǐng)秦妃成仙的青鳳，雖歷經(jīng)了悠悠千年，卻依舊小巧。在這仙境中，時(shí)間仿佛是停滯不前的，一切似乎都是……（有意停頓）

生（插言）：恒久不變。

師：對(duì)。剛才同學(xué)們?cè)诮涣鲗?duì)這首詩(shī)歌內(nèi)容初步理解的時(shí)候，有一位同學(xué)提到詩(shī)的最后還寫(xiě)到人世的變化。我們一起看最后兩句詩(shī)，那位同學(xué)先說(shuō)說(shuō)詩(shī)的大意是什么。

生：太陽(yáng)就像奔跑的馬一樣行走得飛快，海水又變成了陸地，揚(yáng)起了塵土。就是“滄海”變“桑田”的意思。

師：注意一下，詩(shī)中“東指”的主體是誰(shuí)？

生：仙女。

師：也就是說(shuō)，這兩句詩(shī)是仙人眼里的人間生活，詩(shī)句中人間生活的特點(diǎn)什么？

生：極為短暫，就如白駒過(guò)隙。

師：天上人間，在詩(shī)人的筆下形成這么大的反差，天上樹(shù)木常青，天上花色不敗，天上仙人紅顏常駐，還有龍舞鳳棲，這是一種至善至美的仙境，而這一切恰好又是世間人情物態(tài)的一種反襯，這樣的反襯還暗含著人生苦短的傷感。在我們最近學(xué)過(guò)的唐人詩(shī)中，這樣的傷感也時(shí)常顯現(xiàn)。大家能不能舉一些例子加以說(shuō)明。

生：王勃的“閣中帝子今何在？檻外長(zhǎng)江空自流”。

生：張若虛的“人生代代無(wú)窮已，江月年年只相似”。

生：劉希夷的“年年歲歲花相似，歲歲年年人不同”。

生：李白的“今人不識(shí)古時(shí)月，今月曾經(jīng)照古人”。

師：這也正是詩(shī)歌的命意之所在。接下來(lái)我們一起研讀李賀的《夢(mèng)天》，先請(qǐng)一位同學(xué)把這首詩(shī)讀一遍。

（一女生讀《夢(mèng)天》，結(jié)果讀錯(cuò)了一個(gè)字音，學(xué)生輕聲糾正）

師：請(qǐng)同學(xué)比較這兩首詩(shī)的異同。想想比較詩(shī)歌的異同可以從那些方面入手？

（學(xué)生在座位上參差不齊地說(shuō)“內(nèi)容”“手法”）

生：內(nèi)容上都描寫(xiě)了天庭的景象。不同點(diǎn)是，《天上謠》展開(kāi)的是仙人生活的一個(gè)個(gè)場(chǎng)景，顯現(xiàn)出天庭生活的閑適自在和環(huán)境的優(yōu)美；《夢(mèng)天》……（一時(shí)語(yǔ)塞）

師（點(diǎn)撥）：《夢(mèng)天》更多的是將筆墨傾注在對(duì)什么物象的描摹上？

生：對(duì)月亮的描寫(xiě)。

師（點(diǎn)頭）：繼續(xù)說(shuō)，詩(shī)歌中寫(xiě)了有關(guān)月亮的什么內(nèi)容？

生：有月光初出，光影幽冷像在哭泣；有滿月皎潔如玉輪一般。

師：而那云樓半露、那桂香鳴也只是月亮的一個(gè)陪襯。其他同學(xué)繼續(xù)說(shuō)。

生：兩首詩(shī)都寫(xiě)了人世間的變化的快速，不過(guò)《夢(mèng)天》中的“遙望齊州九點(diǎn)煙，一弘海水杯中瀉”，還寫(xiě)了人世物象的渺小。

生：《天上謠》用了許多神話傳說(shuō)，具有濃郁的神話色彩；而《夢(mèng)天》寫(xiě)的是詩(shī)人的一個(gè)夢(mèng)，具有的是夢(mèng)幻色彩。

（學(xué)生笑）

師：我覺(jué)得這個(gè)同學(xué)用“神話色彩”和“夢(mèng)幻色彩”來(lái)界定兩首詩(shī)在內(nèi)容上的不同，很有見(jiàn)地，只是他在表述的時(shí)候還缺少了一些有力的依據(jù)。他提到色彩，也就讓我們不由自主地會(huì)想到畫(huà)面，想想兩首詩(shī)顯現(xiàn)出來(lái)的畫(huà)面有什么不同？

生：《天上謠》的畫(huà)面顯得和諧而清晰，《夢(mèng)天》的畫(huà)面……（一時(shí)語(yǔ)塞）

（學(xué)生竊竊私語(yǔ)，一學(xué)生說(shuō)“多變而迷離”）

師：用畫(huà)面的“和諧而清晰”和“多變而迷離”這樣來(lái)表述說(shuō)服力要強(qiáng)得多。剛才都是從內(nèi)容上比較，那么手法上有什么異同呢？

生：兩首詩(shī)多運(yùn)用了神話傳說(shuō)，都具有濃郁的浪漫主義色彩。

生：都用了借景抒情的手法。

師：想想，兩首詩(shī)中的景，與我們所讀到的大多數(shù)詩(shī)歌中的景，有什么明顯的不同？

生：詩(shī)中的景都是虛景，是想象中的景。

師：這樣的一種想象之景，主要是借助于哪一種修辭營(yíng)造出來(lái)的？

生（齊）：夸張。

師：兩首詩(shī)都寫(xiě)了天上人間，無(wú)論詩(shī)人選擇怎樣的景象，它只是傳達(dá)情感的一個(gè)載體。那么詩(shī)的字里行間傳達(dá)出了詩(shī)人怎樣的復(fù)雜情感？請(qǐng)說(shuō)說(shuō)你的理解。

生：對(duì)天庭閑適和諧、恒久不變的生活的向往。

生：對(duì)人世滄桑多變的感慨。

生：對(duì)人生短暫的大無(wú)奈。

生：還有對(duì)自身境遇的不滿。

師：可以說(shuō)，天庭里的一切是美妙無(wú)比的，然而這樣的生活只是詩(shī)人借助于文字所憧憬的夢(mèng)，是一種虛幻的存現(xiàn)。詩(shī)人真實(shí)的生活又是如何的呢？下面我們一起品讀詩(shī)人的另一首詩(shī)《秋來(lái)》。先請(qǐng)同學(xué)們把這首詩(shī)自讀一遍。

（學(xué)生自讀）

師：再請(qǐng)同學(xué)們把這首詩(shī)齊讀一遍。

（學(xué)生齊讀）

師：鑒賞詩(shī)歌，有一個(gè)極為重要的切入角度，就是從詩(shī)歌中的關(guān)鍵詞、句切入。你以為這首詩(shī)中哪兩個(gè)詞最能體現(xiàn)詩(shī)人的情感？

生：“苦”和“恨”。

師：好。“苦”奠定了全詩(shī)的情感基調(diào)。想想詩(shī)人為何而“苦”？

生：因?yàn)椤扒飦?lái)”，因?yàn)椤巴╋L(fēng)”。

師：關(guān)鍵詞找得很準(zhǔn)確。這樣的梧桐秋風(fēng)讓詩(shī)人“心驚”，于是，一些客觀的物象也深深烙上了詩(shī)人主觀的情感。能不能從詩(shī)中找出一些例子加以說(shuō)明？

生：在詩(shī)人的視覺(jué)與聽(tīng)覺(jué)中，燈光似乎特別的“衰”微，蟲(chóng)叫也攜帶著刺人的“寒”意。

師：這還只是表層的“景”苦和“物”苦，而“景”“物”的苦生發(fā)出來(lái)的是“心”苦。請(qǐng)找出詩(shī)中最能體現(xiàn)詩(shī)人“心”苦的關(guān)鍵句。

生：“誰(shuí)看青簡(jiǎn)一編書(shū)？”

師：這句詩(shī)的意思是，這世間有誰(shuí)來(lái)翻閱、欣賞我嘔心瀝血所寫(xiě)的詩(shī)章呢！詩(shī)句潛在的含義是什么？

生：知音難求，懷才不遇。

師：這“苦”，詩(shī)中還有一句形象的表述，請(qǐng)找出這句詩(shī)。

生：“思牽今夜腸應(yīng)直。”

師：“腸”，在自然狀態(tài)里應(yīng)該是彎曲的，古人形容愁苦郁結(jié)之深也常常用“曲”來(lái)表述，同學(xué)們能不能舉一個(gè)例子？

生：司馬遷在《報(bào)任安書(shū)》中有一句話，說(shuō)是“腸一日而九回”。

生：柳宗元也有詩(shī)句謂之“江流曲似九回腸”。

師：而李賀卻自鑄新詞，用“腸直”之說(shuō)，來(lái)強(qiáng)化本該彎曲之“腸”卻被強(qiáng)拉成“直”， 其“苦”之意味，不言而喻。這樣的漢字組合，給后人的視覺(jué)和心靈都以一種強(qiáng)烈的沖擊，讓人的心為之而悸動(dòng)。

詩(shī)人內(nèi)心的“苦”自然轉(zhuǎn)化為心中的“恨”，“恨”是“苦”的深化。那么詩(shī)人又為何而“恨”？

生：“雨冷香魂吊書(shū)客”。

生：“秋墳鬼唱鮑家詩(shī)”。

師：香魂憑吊，鬼唱鮑詩(shī)，而且這樣的“恨”恒久而綿長(zhǎng)。詩(shī)中的結(jié)句化用了“萇弘化碧”的傳說(shuō)，說(shuō)的是萇弘因忠貞而遭小人詆毀，剖腸而死，其血為人收藏三年而化為碧玉。

（學(xué)生輕聲嘆息）

師：想想，詩(shī)的結(jié)句意思是什么？

生：詩(shī)人的恨，即使過(guò)了千年也無(wú)法消釋。

師：這樣的恨，也正是志士懷才不遇的千古同恨啊！詩(shī)人上天只能浸漬在虛無(wú)飄渺的幻想中，入世又無(wú)以找到知音，只能在陰冥的世界里尋求同調(diào)，不亦悲乎！是否可以這樣說(shuō)，詩(shī)人只是游蕩在天庭與人世中的一個(gè)孤魂。然而，正是這個(gè)“孤”，使詩(shī)人成為中唐詩(shī)人中的另類(lèi)，成為他人無(wú)以取代的“這一個(gè)”。

自此，我們能否給李賀的詩(shī)加上一個(gè)修飾語(yǔ)，亦如教材中用“豪放飄逸”修飾李白的詩(shī)，用“沉郁頓挫”修飾杜甫的詩(shī)？

（因?yàn)闀r(shí)間的關(guān)系，這個(gè)環(huán)節(jié)未能展開(kāi)）

師：我們可以用“詭異多變”來(lái)表述對(duì)李賀詩(shī)的理解。因?yàn)椤蔼?dú)特”，因?yàn)椤岸嘧儭保簿陀辛死钯R詩(shī)的“新意”，其實(shí)這也正是中唐詩(shī)人對(duì)既往詩(shī)人詩(shī)作的一種突圍，正是這樣的“突圍”，才使得唐詩(shī)呈現(xiàn)出千姿百態(tài)的景象。

最后布置一條作業(yè)：課后閱讀李賀的詩(shī)作《李憑箜篌引》。傳統(tǒng)的說(shuō)法，這是一首描述音樂(lè)的杰作，但現(xiàn)在有學(xué)者以為，詩(shī)中的音樂(lè)與音樂(lè)和音樂(lè)家本身并無(wú)多大關(guān)系，它只是一個(gè)媒介，借助這個(gè)媒介，“使得詩(shī)人再次領(lǐng)略到某種神秘的意味，并在這種神秘意味的對(duì)照下，表達(dá)了自己的生存感受”（北京師范大學(xué)文學(xué)院過(guò)常寶教授語(yǔ)），我們同學(xué)又是如何理解這一點(diǎn)的呢？

[附]板書(shū)

天上

桂香襲人 秦妃臨窗

王子吹笙 仙女拾翠 悠閑 恒久

詭異多變的李賀詩(shī)

月起幽冷 云樓半露 想象奇特

月圓皎潔 桂香鳴 夸張大膽

新意

人間

秋來(lái)桐風(fēng) 燈殘蟲(chóng)寒 渺小短促

誰(shuí)看青簡(jiǎn) 苦

香魂憑吊 鬼唱鮑詩(shī)

恨血千年 恨

有關(guān)月亮的詩(shī)歌范文第5篇

在那情竇初開(kāi)的少女時(shí)代，《那一棵開(kāi)花的樹(shù)》震撼了多少人的心靈！自己又何嘗不想也化作一棵樹(shù)，長(zhǎng)在心上人必經(jīng)的路旁，開(kāi)滿企盼的鮮花，請(qǐng)他走近細(xì)聽(tīng)我等待的熱情。然而，情難舍，人難留，而當(dāng)他終于無(wú)視地走過(guò)，那落了一地的不是花瓣，而是我凋零的心啊！哪個(gè)懷春的少女沒(méi)有偷偷寫(xiě)過(guò)愛(ài)情詩(shī)呢？可只有人家席慕容才能把愛(ài)情詮釋得這么美，這么真，這么深，這么切，這么痛！淋漓盡致，無(wú)與倫比！

“假如愛(ài)情可以解釋、誓言可以修改/假如你我的相遇，可以重新安排/那么，生活就會(huì)比較容易/假如，一天/我終于能將你忘記/然而，這不是隨便傳說(shuō)的故事/也不是明天才要上演的戲劇/ 我無(wú)法找出原稿/然后將你將你一筆抹去 。” 席慕容的《錯(cuò)誤》寫(xiě)出了多少人心中的痛苦和無(wú)奈！相愛(ài)不如不愛(ài)，不愛(ài)卻又偏偏相愛(ài)，偏偏相愛(ài)卻又不能相愛(ài)！又無(wú)法找出原稿將你一筆抹去，怎不令人肝腸寸斷，潸然淚下！既然不能相愛(ài)，那就把愛(ài)深藏在心底吧，“ 可是不眠的夜/仍然太長(zhǎng) /而早生的白發(fā)/又泄露了我的悲傷”！星轉(zhuǎn)斗移，物是人非，你的無(wú)情讓人心寒，一曲《悲歌》更是癡心人無(wú)聲的控訴：“今生 將不再見(jiàn)你/只為 見(jiàn)的已不是你/心中的你已永不再現(xiàn)/再現(xiàn)的 只是些滄桑的日月和流年”。

時(shí)光的流水緩緩地地滑過(guò)，多愁善感的詩(shī)人席慕容不由得發(fā)出了這樣深深的感慨：“我可以鎖住筆 為什么/卻鎖不住愛(ài)和憂傷/在長(zhǎng)長(zhǎng)的一生里 為什么/歡樂(lè)總是乍現(xiàn)就凋零/走得最急的都是最美的時(shí)光”！但詩(shī)人又是豁達(dá)和睿智的，她深深地明白：“生命原是要不斷地受傷和不斷地復(fù)原/ 世界 仍然是一個(gè)/溫柔的等待著我成熟的果園/ 天 這樣藍(lán)/樹(shù)這樣綠/生活原來(lái)可以這樣的安寧和美麗 ”……優(yōu)美空靈的語(yǔ)言是席慕容美麗的外衣，而豁達(dá)深邃的思想又是席慕容閃光的靈魂，浪漫憂傷，又帶著些許禪意，詩(shī)中有畫(huà)，畫(huà)中有詩(shī)，如夢(mèng)如幻，令人如醉如癡……席慕容骨子深處散發(fā)的睿智與深情讓她的詩(shī)歌充滿了感恩與靈性，生活中小小的細(xì)節(jié)總能觸動(dòng)她心靈中最柔軟的地方，詩(shī)化成一節(jié)音符，靈性成一段文字，如清歌一曲，彈著清麗的旋律，閃著耀眼的波光，帶著對(duì)愛(ài)情的追求、年華的惆悵和綿綿的清愁，流淌到你我的心里，引起強(qiáng)烈的情感共鳴……

席慕容有關(guān)“鄉(xiāng)情，鄉(xiāng)思，鄉(xiāng)愁”的詩(shī)歌寫(xiě)得也不少，而且情難自抑，猶如懸崖瀑布，奔騰飛躍，與讀者產(chǎn)生了強(qiáng)烈的情感共鳴。無(wú)論身在何處，每每走進(jìn)這類(lèi)詩(shī)歌，心中珍藏的那分對(duì)故土的思念之情都可謂一瀉千里，大有不可收拾之勢(shì)。 一首《鄉(xiāng)愁》更是別有一番滋味令人在心頭縈繞：“故鄉(xiāng)的歌是一支清遠(yuǎn)的笛/總在有月亮的晚上響起/故鄉(xiāng)的面貌卻是一種模糊的悵惘/ 仿佛霧里的揮手別離/離別后/鄉(xiāng)愁是一棵沒(méi)有年輪的樹(shù)/永不老去”。