雜文精選

前言：想要寫出一篇令人眼前一亮的文章嗎？我們特意為您整理了5篇雜文精選范文，相信會為您的寫作帶來幫助，發現更多的寫作思路和靈感。

雜文精選范文第1篇

關于精選《解憂雜貨鋪》讀后感范文   清晨，金色的陽光灑在我的書桌前，那本《解憂雜貨店》在陽光下也顯得格外耀眼。記得買它的時候，是它充滿奇幻色彩的題目吸引著我。

  這是一本奇幻溫情小說。小說記敘了三個小偷的故事，他們無意間收到五封信，并為五位寄信者一一解答憂慮的同時也救贖了自己。

  這本書以一個極其普通的牛奶箱，把過去和未來相互連接，虛化了時間，看似毫無聯系的五封信，卻在雜貨店這個牛奶箱里有了交集，使五件事環環相扣。月兔有幸參加奧運會，卻突然收到了愛人的噩耗；克朗是繼承家族開魚店還是堅持夢想做一名歌手；晴美本意幫助丸光園卻被誤解而遭遇搶劫……五件事情都觸動人心，五封信的投寄人都是遇到了自己無法抉擇的矛盾，又必須做出艱難的抉擇，于是想聽聽別人的建議。

  這五位投寄人最終何去何從？聽取別人的建議是否妥當？該書作者將每件事以倒敘的手法一一呈現，其實，這條路最終還是要自己走，解答的人最終還是你自己，這就是這本書帶給讀者的獨特感受。

  一遍又一遍地細讀，品味，思考，可以讓我們讀者浮想聯翩，未來有很多選擇，可能有許多事物不是你當初預設的那么美好，而此時的你應該做出選擇，也許這個選擇對你來說是兩難，而你卻總會征求別人的意見，其實那時，你的心中早已有了答案。如果把那些咨詢問題的人比作迷途的羔羊，通常他們手上都有一張地圖，只是沒有去看，所以迷惘。

  相對于現在，未來也許有些遙遠，可是很多事情我們必定要去面對，人生總有陰錯陽差，不應該逃避。人生因為有困難，所以才豐富而美好，這個困難就是美麗風景的襯托。

  這就是我品讀《解憂雜貨店》的最大收獲。

  

關于精選《解憂雜貨鋪》讀后感范文

  有時傷害，有時相助，人們總是在不經意的時候與他人的人生緊密相連。——題記

  “不管是騷擾還是惡作劇，寫這些信給浪矢雜貨店的人，和普通的咨詢者在本質上是一樣的。他們都是內心破了個洞，重要的東西正從那個破洞逐漸流失。”、“人的心聲是絕對不能無視的。”面對疑似出自同一人之手的三十封惡作劇信件，浪矢老爺爺如是說。從那一刻開始，我想，對浪矢老爺爺，對浪矢雜貨店，對《解憂雜貨店》，我有了一種說不清的情感，或許是敬重吧，好像全身都充滿了一種溫暖的力量。

  浪矢老爺爺的雜貨店的獨特之處在于，它不僅出售雜貨，而且當遇到困難的時候寫信給雜貨店，第二天總能在牛奶箱里拿到浪矢爺爺的回信。

  許多事情在還未發生時就已經在世界上留下痕跡。浪矢老爺爺不會想到當年問“怎樣才能不學習也拿到100分”的孩子，會將他的回答應用到工作中，幫助更多的孩子;也不會想到，神奇的雜貨店，交錯的時空線會在他逝世多年后幫助了三個迷途的青年。

  敦也、幸平、翔太在搶劫之后跑到廢棄的浪矢雜貨店中藏身，卻因雜貨店中不會流淌的時間而收到了來自過去的人的求助信。在一封一封信中，他們嘗試幫助別人，也在救贖著自己——原來。像我們這樣的人，也是可以幫助到別人的啊。因一張不慎掉進牛奶箱里的白紙，他們收到了來自過去的浪矢爺爺的信——“地圖是一張白紙，這當然很傷腦筋，任何人都會不知所措。可是換個角度來看，正因為是一張白紙，才可以隨心所欲地描繪地圖。一切全在你自己。

  對你來說，一切都是自由的，在你面前是無限可能的。這可是很棒的事啊。我衷心祈禱你可以相信自己，無悔地燃燒自己的人生。”那么，就告別這間雜貨店，告別過去那個陰暗的自己，在太陽升起的時候，走出這里，面向一個全新的自己，無悔地燃燒自己的人生吧。

  我從未讀過這樣的小說。小說開始時似乎呈現的是一個個支離破碎的片段，每個故事都有獨立的主人公，都有完整的情節，唯一的關聯是浪矢雜貨店，它像一個紐帶，冥冥中將這些人和故事連接起來。看到后面，似乎斷開的關系又逐漸聯系起來，他們之間的關聯被揭示出來，這樣的情節竟使人震撼，原來人與人之間一直都在相互支撐，每個人都不是獨立存在的，每一個人都在不知不覺中影響著他人的生活。

  

關于精選《解憂雜貨鋪》讀后感范文

  這是一本構思精巧的小說，小說通過一個充滿神奇力量的牛奶箱，聯通了過去和現在，并且將四段不同時代的故事與現實產生了聯系，讓人在四段故事的穿插中，感悟不少人生的道理。

  不論是不得志的音樂家，還是最終失敗的運動員，前來向雜貨鋪咨詢尋求解憂的四名主角，都各自有著各自的迷惘。雖然回答這四名提問者的確并非廣受愛戴的浪矢老爺爺，而是三個偷盜為生的小混混，但提問者在得到答案后，最終都對自己的生活產生了巨大的影響和改觀。所以，其實解憂雜貨鋪，與其說是將答案交給前來提問的人，不如說是通過傾聽和互動的方式，傳遞給提問者以堅持及信念，這就是貫穿全文的核心意義———選擇與信念。

  人生在世，缺乏明確的方向和堅定的信念是一件很不幸的事。書中的提問者們無一例外在寄出第一封信的時候，都是處于喪失方向或者缺乏信念的狀態。但在經過與雜貨鋪的書信交流后，都各自找到了自己的答案，最終都過上了安心的生活。可是答案的內容真的重要嗎？我其實覺得已經不重要了，重要的是他們在一次次與雜貨鋪的提問和爭辯中，自己找到了自己內心的答案，找到了自己的選擇，也堅持了自己的信念，這才是解決問題的關鍵。

雜文精選范文第2篇

1、《論語》、《三國演義》、《紅樓夢》、《吶喊》、《女神》、《子夜》、《家》、《雷雨》、《圍城》、《談美書簡》、《哈姆雷特》、《堂·吉柯德》、《歌德談話錄》、《巴黎圣母院》、《歐也妮·葛朗臺》、《復活》、《普希金詩選》、《老人與海》、《泰戈爾詩選》、《匹克威克外傳》、《論語通譯》、《孟子選譯》、《莊子選譯》、《高中生必讀優秀古詩文》、《魯迅雜文選》、《朱自清散文精選》、《家》、《子夜》、《邊城》、《雷雨》、《茶館》、《女神》、《談美書簡》、《哈姆雷特》、《歐也妮·葛朗臺》、《老人與海》、《歌德談話錄》、《契訶夫短篇小說精選》、《莫泊桑短篇小說精選》、《歐·亨利短篇小說精選》。

2、名著就是指具有較高藝術價值和知名度，且包含永恒主題和經典的人物形象，能夠經過時間考驗經久不衰，被廣泛認識以及流傳的文字作品。能給人們以警世和深遠影響的著作，以及對世人生存環境的感悟。

3、名著可以使人陶冶情操，在經典的名著里去探索、去挖掘那些潛在的文學風格。

（來源：文章屋網 ）

雜文精選范文第3篇

作者：華說

出版社：清華大學

出版時間：2014年6月

針對當下社會經濟熱點現象下筆，通過經濟學的視角，以隨筆的手法，深入淺出地分析了其背后的道理。邏輯井然，文采斐然。《解惑中國經濟》作者用自己扎實的經濟學基礎，和身為記者的敏銳度，就廣大讀者關心的社會經濟現象，例如“雙十一”“霧霾”“比特幣”“樓市”等與老百姓息息相關的各個方面背后的經濟原理加以剖析說明，立體且全面的展現了當今的中國經濟現狀。

大國崛起之謎

作者：李超民

出版社：中央編譯

出版時間：2014年8月

本書通過大量文獻資料，令人信服地證明了，中國古代思想至今仍對世界經濟穩定發揮著根本作用，當今美國財政稅收穩定、農村經濟發展的根本制度“現代常平倉”，其思想的核心是中國古代的常平倉體制，以及王安石變法創行的“青苗法”和“市易法”等政策措施。本書闡述了中國傳統文化對美國經濟發展產生的重大影響，破解了美國運用中國“常平倉制度”發展經濟的成功探索。

采綠：追尋自然的靈光

作者：涂昕

出 版 社：中國華僑

出版時間：2014年7月

作者用兩年多時間，記下身邊每一季草木的開花與結果，昆蟲的蹤跡，鳥兒清晨彩色的歌聲，午后蝴蝶翅膀掀起的空氣，追尋著自然世界里凝結的片刻靈光。涂昕筆下的文字，正如她的豆瓣網名“熱帶植物”，濃郁、熱情而明亮，帶著草木勃發的氣息，還有對自然最纖微細致處的溫柔回應。更難得的是，這不僅僅是一份十二個月的自然觀察，還描述了許多對自然有獨特感受的作家，一些“通曉植物靈魂”的人：普里什文、納博科夫、梭羅、沈從文……

中國人的尊嚴

作者：王小波

出版社：群言

出版時間：2014年10月

《中國人的尊嚴》是當代作家王小波的雜文精選集，收錄了《個人尊嚴》《居住環境與尊嚴》《我的精神家園》《坡與東坡肉》《奸近殺》等經典雜文。作者以深刻甚至帶著調侃的筆調針砭時事，對“個人尊嚴”“媚雅”“格調”等問題進行了有趣而深刻的分析。

人間世：我們時代的精神狀況

作者：余世存

出版社：九州

出版時間：2014年9月

這是一本有趣的人情世象筆記，也是試圖對世道人心做出“總體性解釋”的觀察思考，其中既有時代社會最重大的政治經濟文化命題，又有日常生活最細小的飲食男女話題，是漢語對精神的關注、抵達和成全，是精神對庸常的安頓、命名和超越。作者主持當代漢語貢獻獎十年之久，在這個浮華的時代，作者的關懷和用心值得注意。

在不安的世界安靜的活

作者：王欣

出版社：十月文藝

出版時間：2014年9月

小說呈現在大家面前的不僅是名叫林墨的女性如何從一名普通助理成為一名國內一流時尚雜志的總經理，還展現了1993-2013年，中國時尚的演變，中國時尚媒體如何與國際奢侈品牌進行商業合作，與國際時尚大刊的競合，如何影響了中國女性對時尚的認知以及對生活的態度。

每一個優秀的人，都有一段沉默的時光

作者：這么遠那么近

出版社：古吳軒

出版時間：2014年9月

這本書寫給那些正處在奮斗期的年輕人，他們或許還在校園，或許剛剛踏入社會，他們對未來迷茫，對當下懷疑，他們心中懷有夢想，卻始終在懷疑自己是否有足夠的信心堅持到底。他們總是付出很多，忍受孤獨寂寞，遭遇懷疑否定。卻仍然拼盡全力，在這個世界堅定而深情地活著。每個人的生命歷程中，都會有一段不被人理解，不受人關注的時光。但是，最終，我們終究會懂得，那段時光，是人生中必須經歷的一段日子。

早安，晨型人

作者：婁丹丹

出版社：北京時代華文書局

雜文精選范文第4篇

“幸福的煩惱”：來稿多得發不完

對時評編輯而言，在時評熱背后，亦有不少煩惱。不少時評編輯反映，電子信箱每天都有很多主動投來的稿件，這些稿件時效性強，質量也不差。但是其論點、論據、論證乃至寫法都大同小異，似曾相識，而本土原創時評則少得可憐。有報紙費了九牛二虎之力，挖掘、培養幾位本土作者，但隊伍很難擴展，老面孔多，新作者少。久而久之，報紙時評版的內容雷同，作者趨同，同質化現象非常嚴重。

《廈門日報》時評眾議版創辦5個月來，本地作者的來稿逐期增多，每期“話題PK”欄目都收到數十個本地作者的來稿，稿件多得發不出去，真是“幸福的煩惱”。為什么《廈門日報》時評眾議版擁有這么旺的“人氣”?堅持時評版本土化草根化的操作是重要原因。

草根副刊的啟示：降低門檻“接地氣”

《廈門日報》堅持改版常態化，從2001年起，每年進行一次改版，版面有增有減，不斷推陳出新。但是，“城市副刊”作為一棵“常青樹”，被一直保留下來，甚至連版式都沒有大的改動。定位于“身邊人、身邊事”的“城市副刊”，始終堅持走本土化草根化路線，不發名家、作家來稿，只發本地和周邊地區普通作者稿件。為把更多的版面讓給新作者，報社規定本報采編人員一般不在這個版面上寫稿，而且一個作者寫得再好，全年刊發也不超過5篇。也就是說，“城市副刊”寧可多刊發幾個草根新人“不太成型”的文字，也不成為“熟面孔”自娛自樂的園地。

這種本土化草根化的編輯思路為《廈門日報》贏得十分廣泛的作者群、讀者群。而且，本土草根作者最忠誠，能帶動一片讀者群。一位市民感冒上醫院打點滴，當親友電話告知其處女作發表在“城市副刊”上時，欣喜若狂的他拔下吊針，飛奔到附近的報亭買了3份《廈門日報》，分贈給親友們，這三個親友之后都訂了《廈門日報》。

2011年10月，《廈門日報》新一輪改版，準備重新開設時評版(曾經辦過“新聞評彈”等相關版面，后因本土評論作者少、同質化問題嚴重而關停)。編委會決定借鑒“城市副刊”的辦刊思路，將新開設的“時評眾議”版定位于“觀點版的‘城市副刊’”，注重時效性、本土性、原創性、草根性、互動性。也就是說，“城市副刊”是廈門百姓“身邊人、身邊事”的真情講述，“時評眾議”是廈門百姓發表觀點、看法、意見、建議的平臺。“眾議”之“眾”，就是普羅大眾，就是大家議、眾人談，眾人拾柴火焰高。

本土化：從話題和作者兩方面入手

時評的本土化，有兩個含義：一是話題的本土化，二是作者的本土化。

本土化題材，就是本地媒體報道的新聞素材，只要這些新聞不是轟動性事件性新聞，網絡一般不會以之作為新聞評論的對象，而新聞的接近性決定了本地讀者關注這樣的題材。自家門口(甚至是發生在自己身上)的話題，自然會激起本地作者的參與熱情。當然，在當前地方輿論環境下，選擇本土話題有相當難度，選歌功頌德的，讀者沒有參與熱情，選擇事件性、假丑惡的，很難落實到版面上。為此，我們有意選擇一些本地民生性話題作為討論對象，讓話題“通民氣”。比如：“高清探頭：管得住無德駕駛?”“網絡購票：農民工很受傷?”“換了新校車，就該加收費用?”

本土化作者，就是話題雖是外地的，但參與話題討論的是地地道道的本地作者。比如：“官德培訓：6學時速成君子?”“佩戴黨徽能自我約束嗎?” “改稱謂能提高農民工地位?”這些外地題材具有很強的民生性，本地作者也很有話說。我們注意刊出每個作者的工作單位或家庭住址，吸引他們的親朋好友關注，也增加他們的成就感。本土作者的積極參與，實現了報紙與讀者的互動，讓靜態的紙質媒體“活”起來，也解決了報紙本土評論的“稿荒”問題。

草根化：文章短些再短些

降低門檻，吸引草根時評作者，就不能要求人人都能寫出正兒八經的新聞評論，尤其忌諱長篇大論。草根化，就一定要讓文章短下來，三言兩語也行。我們有意識地在欄目設置上滿足這個要求。比如，“話題PK”：每周選擇一較有爭議的社會話題，由正方、反方、中立方一起觀點碰撞。“微觀廈門”：精選微博上對廈門一些熱點問題進行點評。“刀子嘴”：雜文式評論，觀點尖銳，辛辣風趣，一家之言，一吐為快。“雷人雷語”：網友風趣搞怪的創意點評、趣評，三言兩語。“世象漫畫”：以漫畫加150字以內短評，評說社會新聞。“明人快語”：《廈門日報》資深記者陳煒明個人專欄。還有“草根短評”等。

雜文精選范文第5篇

專訪

年少成名,他比他同時代的寫作者早走了很多步,但在時下,“火星文”成為一種潮流的閱讀環境中,至少從寫作本身,他一直是一名傳統意義上的作家。多年來保持著每年一部書的寫作速度,雜文與他最受歡迎的小說作品輪番登場,韓寒說這種寫作速度最為符合他的狀態:“在中國這個怪事迭出的地方,素材也比較多,加上自己的積累和認識,可以保證一年一本的出版速度,多了不行。”他謙虛地稱自己個人受才華所限,無法像別人那樣一年出五本書。在交談中,他顯示出與行文一至的邏輯清晰思維跳躍――你剛剛感到他讓人驚異的低調和謙遜了,他的一下句已經接上:“如果哪天我真的窮得不行了,那種書,我一年可以出五十本,寫流水帳嘛,你說我說,半本書已經出來了。”但是,接下來,他更會清楚地讓你明白,他不會的!他不會窮成那樣,除此之外,他尊重自己的才能,珍惜自己的作品,他說自己:“不能容忍自己的書從第一頁開始,就毫不出彩!”

出道十年,本本書都保持高暢銷率的韓寒,就有這樣在電話里把一個普通的問題回答得如此“起承轉合”的實力。

寂寞嗎?韓寒?怎么會!最新作品《他的國》作為起點中文網中國名家計劃的第一本簽約作品,“在線”的硝煙尚未燃盡,韓寒已經回到真實世界,化身為2009年度最受睹目的(雖然至今未出刊的)一本雜志的主編,以高得可以幾乎可以與《紐約客》媲美的稿酬,引發了新的熱門話題。已經接受了海量投稿,正在緊張出刊準備中的雜志,韓寒不愿透露過多的細節,對于蹺首以盼的這本雜志的讀者,以及“韓寒編雜志”這個事件的看客們,最終還是要到雜志出來,所有對它的猜測,品質如何,銷量多少,在中國當下文壇及雜志界,有什么除了高稿酬以外更深遠的社會意義,才能最終塵埃落定。無論如何,這是讓人期待的文化事件,一如韓寒之前帶給公眾的每件事。

一直以來,來游說韓寒辦雜志的人很多,大家都覺得以韓寒的號召力辦雜志肯定能賺到。這些對韓寒來說,沒有可以拿出來一說再說的道道,就是像累了要睡覺,渴了要喝水一樣,一個他這樣類型的作者,就該寫這種文章,出版,然后辦雜志,都是最老套的路子,這都是順其自然的事,他覺得這其中沒有任何會讓人想不通的地方。他再次強調:“我其實就是一個最傳統最傳統的人。”

至于外界所謂韓寒的雜志是辦給“青年知識分子”看的,他笑說自己從未說過這樣的話,但如果能辦成那樣,他說,“當然是最好的,因為真正意義正上的知識份子都是很有良知的人,可以的話,我想把它回歸到好的意義上。”

被評價為現在已經是一名“深刻有力的知識分子”的韓寒,并不抗拒“知識分子”的頭銜。五四時期那些曾經活躍和影響著中國人的思維方式和生活道路的真正的知識分子,為他所敬仰。他那點擊率華人世界第一的博客,張貼的都是他對這個真實世界的荒誕事件的思考,在不停地激怒人的同時,顯示出他獨一無二人格的力道,痛擊著某些人群一直妄圖用文字虛飾和美化的丑惡真實。這樣的文字展現出的韓寒,確實已經具備了獨行俠式作家以外的力量:集合更多的力量。作為雜志人,則是傳統知識份子聚合同道力量的一種傳統方式。

對此,韓寒說他倒從未想到這么多,寫作只是無意只中觸及到社會很多層面的事,對于文字中顯示的一位青年公民的社會責任感,韓寒說那對于他,不過是一件份內的事,他舉例說,“就好象我是車手,車隊付我錢,我就要為車隊好好比賽,拿積分。我是一個作者,那我的責任就是寫這些,這就是一個寫東西的人的責任,它沒有上升到良知啊,良心啊,社會責任感的地步――這就是你應當做的事!我的意思是任何一個作家、寫東西的人,都應當體現出對現實的關注和釋放出推動它進步的一種力量,而不是單純的用文字只實現拍馬奉承的一種功能,這是一個職業道德問題。我不認為自己怎么樣,只是別人太委瑣啦。”

Q&A

Q:你在同齡人中保持著傳統的寫作手法和方式,但為什么是你成為時尚先生?

因為這個世界太前衛了,反而顯得我很不正常,因為大家都太不傳統,太先進了,所以反而讓我這么一個其實是落伍的――其實我所有的寫作手法,用現在的火星文來看,都很落伍的――顯得很時尚,我覺得是挺嘲諷的一樣事。從頭到尾,包括我的寫作方式,寫作手法,所有的筆法都是老式的,老派的,沒有追趕潮流的東西,所以我覺得我最后變成了先進個人,確實挺奇怪的。可能說明這個世界大家都走得太快的,最后大家發現我走在前面,其實是我已經落后一圈子了。

Q:將來是否會有興趣以直接網絡寫作的方式與網絡文學媒體合作?

應該不會了,對我來說,也從未有過直接網絡寫作,博客上的文章都是先寫好了,再貼到網上的。我相信也不會真正大牌作家會用這種在線寫作的方式,他們性格里有隨意和不受束縛的成份,不會受這種寫作方式的控制,這跟寫作的個性有關,至少我肯定不會。

Q:我要成為XXX的XXX,有這樣的野心嗎?

沒有。真的沒有。我其實是個沒有任何野心的人,對我來說,只存在競爭,如果沒有競爭給我的話,我拿著版稅,什么都不做,我已經衣食無悅了,日子也過得很開心了。

Q:那你行動的動力來自哪里?

對我來說,對手是最重要的,我自己是沒有什么野心和競爭欲望的,但是只要有對手,我就一定要打敗他。

Q:拔開被過度娛樂化的你的賽車手、歌手等等身份,你對自己最基礎的定位還是作家吧?

對,雖然我也不一定能成為家,但現在大家別人,阿貓阿狗都稱家了,那我也就拿這個來稱呼了。

Q:寫作是很個人的事,而辦雜志則是要發揮集體智慧,什么促使你有這樣的轉變?

對我來說,沒有轉變,我個人喜歡一個人,什么事情都喜歡一個人干,單槍區馬,但是辦雜志,是另外一種層面的事,就好比賽車成績好的,就參加更高級別的比賽,這是很傳統的,其實我走的就是最傳統的道路。

Q:你堅持更新博客的動力是什么?

也沒有什么動力,本來對我來說,也是寫了雜文要出書的,先貼出來給大家看而已。

Q:已經不會影響書的銷量了?

當然有影響。如果貼到網上,大家看過這些文章,書賣到二十多萬本,沒看過的,就是六十多萬本,每年有二百到三百萬元人民幣的損失。但這些損失,對我來說,沒所謂,不是缺這些錢就不能過日子,再說,我也不是那么小氣的人。

Q:基本上你是中國FANS最多的作家之一,你是怎么處理與他們之間的關系的?

不用想和處理。

Q:沒有讓你感到困擾過嗎?

沒有,要是我長成賈平凹那樣,我會覺得有困擾。

Q:不是在博客上說,一度遭遇搔擾電話?

這個沒有辦法,如果我不是我,是其他人,也會遇到各種問題,都是由人身處的角色帶來的, 而這些問題,是任何人都會遇到的。

Q:你所追求的終極寫作目標是什么?

沒有。許多事,往往自己以為達到目標了,但別人和市場也不一定認可。

Q:對你來說,什么是有趣的?

我覺得很多事都是很有趣的,我的有趣點是非常低的。

Q:你平時會開快車嗎?

沒必要,又沒有人給錢,我在街上開那么快干嘛?其次,我的人生已經夠刺激了,還會有更刺激的事繼續發生,不需要在這些事上尋求刺激。

Q:被卷入很多是非當中,會有覺得軟弱的時刻嗎?

那些,我只是當成挑戰。其實這個世界,沒有什么工作上的事,能影響我,任何與之相關的是非,都不會讓我覺得軟弱。當然,作為一個人,肯定會有覺得軟弱的時刻,那都是屬于私人的事了。

Q:你會在乎自己在文學史上的地位嗎?

當然任何人都希望最終得到一個體系的認可。但對我來說,當我得不到這個體系的認可的時候,我就改變它,自創一個體系。

經典語錄

無論出書還是寫博,韓寒向來是語不驚人死不休的那一類。網友整理他的“韓式代表論”可以列出洋洋灑灑上萬字,這里僅精選16條。

真理往往是在少數人手里,而少數人必須服從多數人,到頭來真理還是在多數人手里,人云亦云就是這樣堆積起來的。第一個人說一番話,被第二個人聽見,和他一起說,此時第三個人反對,而第四個人一看,一邊有兩個人而一邊只有一個人,便跟著那兩個人一起說。可見人多口雜的那一方不一定都有自己的想法,許多是沖著那里人多去的 。

我這輩子說得最讓人無從反駁的話就是被子不用疊――本來就是要攤開睡的――然而這也是第一個被人反駁掉的。懂么,這就是規矩。我們之所以悲哀,是因為我們有太多規矩。

我覺得我是全世界最聰明絕頂的人。因為有些博士其實見識沒有多少長進,只是學會了怎么把一句人都聽得懂的話寫得鬼都看不懂

如果現在這個時代能出全才,那便是應試教育的幸運和這個時代的不幸。如果有,他便是人中之王,可惜沒有,所以我們只好把“全”字人下的“王”給拿掉。時代需要的只是人才。

中國看不起說大話的人。而在我看來大話并無甚,好比古代婦女纏慣了小腳,碰上正常的腳就稱“大腳”;中國人說慣了“小話”,碰上正常的話,理所當然就叫“大話”了。敢說大話的人得不到好下場,嚇得后人從不說大話變成不說話。

我成為現象,思想品德不及格,總比沒思想好。

一個男子失戀以后,要么自殺,要么再戀一次愛,而第二次找對象的要求往往相近于第一個,這種心理是微妙的,比如一樣東西吃得正香,突然被人搶掉,自然要千方百計再想找口味相近的――這個邏輯只適用于女方背叛或對其追求未果。若兩人彼此再無感情,便不存在這種“影子戀愛”,越吃越臭的東西是不必再吃一遍的。

名氣就仿佛后腦勺的頭發,本人是看不見的,旁人卻一目了然。

我看書有我的原則,我不喜歡語文書、作文課,因為我仇恨這些東西賺人的錢又扼殺人的個性和創造力。我更喜歡王朔,這小子很聰明,而且很真誠。我的寫作特點更像錢鐘書的《圍城》,因為我很欣賞他罵人罵得深刻又不露骨。

我的小說主人公基本上沒干什么事,就這么混混沌沌過著。這就是生活。為什么一定要高于生活?

數學,我想我只要上到初二就夠了。 一個人全面發展當然好,但可能越全面發展越是個庸才。說一個人學習高等數學是為了培養邏輯能力,我覺得邏輯能力是與生俱來的東西,并不是培養出來的東西。古人不學高等數學,難道就沒有邏輯能力嗎?

家庭就像一座山,雙方都要拼命往上爬,而山頂只容一個人站住腳。說家像山,更重要的是一山難容二虎,一旦二虎相向,必須要惡斗以分軒輕。通常男人用學術之外的比如拳腳來解決爭端,所以說,一個失敗的女人背后大多會有一個成功的男人。

問題涉及到了錢上,愛的壽命就不同了。我常可以見到惡丑無比的男人擁著一個美若天仙的女子。

我們有理由相信,建立在愛情上的愛情是短暫的,因為愛情本身是短暫的;而建立在金錢上的愛情是永遠的,因為金錢是永遠的。

城市好比女人,白天我們看見的只是大施粉黛的臉蛋,待到夜深時才可以見到她卸妝后的容顏。那才是最真實的。

潮流是只能等不能追的,這和在火車站等候火車是一個道理,乖乖留在站上,總會有車來,至于剛開走的車,我們泛泛之輩是追不上的。