寒食節的由來
前言：想要寫出一篇令人眼前一亮的文章嗎？我們特意為您整理了5篇寒食節的由來范文，相信會為您的寫作帶來幫助，發現更多的寫作思路和靈感。
寒食節的由來范文第1篇
2、事先準備好熟食，等到寒食節只能吃冷的食物，所以叫“寒食”。
3、人們帶上酒、香燭等物品，去祖先的墳頭祭拜。寒食節天氣寒冷，防止吃寒食冷餐傷身，可以踏青、蕩秋千、插柳、拔河、斗雞等戶外活動。
4、寒食節，中國傳統節日，在夏歷冬至后105日，清明節前一二日。是日初為節時，禁煙火，只吃冷食。并在后世的發展中逐漸增加了祭掃、踏青、秋千、蹴鞠、牽勾、斗雞等風俗，寒食節前后綿延兩千余年，曾被稱為中國民間第一大祭日。寒食節是漢族傳統節日中唯一以飲食習俗來命名的節日。
寒食節的由來范文第2篇
推開清明的門扉，就能看到陽光下思親的淚水;打開清明的天窗，就能聽到春風中喚親的傷悲;下面是小編給大家整理的二十四節氣清明節的由來，歡迎大家借鑒與參考，肯定對大家有所幫助。
二十四節氣清明節的由來我國傳統的清明節大約始于周代，已有二千五百多年的歷史。它在古代不如前一日的寒食節重要，因為清明及寒食節的日期接近，民間漸漸將兩者的習俗融合，到了隋唐年間(581至907年)，清明節和寒食節便漸漸融合為同一個節日，成為掃墓祭祖的日子，即今天的清明節。
相傳春秋時期，晉公子重耳為逃避迫害而流亡國外。流亡途中，在一處渺無人煙的地方，又累又餓，再也無力站起來。隨臣找了半天也找不到一點吃的，正在大家萬分焦急的時候，隨臣介子推走到僻靜處，從自己的大腿上割下一塊肉，煮了一碗肉湯讓公子喝了.重耳漸漸恢復了精神，當重耳發現肉是介子推從自己腿上割下的時候，感動得流下了眼淚。
十九年后，重耳做了國君，也就是歷史上的晉文公。即位后文公重重賞了當初伴隨他流亡的功臣，唯獨忘了介子推。很多人為介子推鳴不平，勸他面君討賞，然而介子推最鄙視那些爭功討賞的人。他打點好行裝，同老母親悄悄的到綿山隱居去了。
晉文公聽說后，羞愧莫及，親自帶人去請介子推，然而介子推已離家去了綿山。綿山山高路險，樹木茂密，找尋兩個人談何容易，有人獻計，從三面火燒綿山，逼出介子推。大火燒遍綿山，卻沒見介子推的身影，火熄后，人們才發現背著老母親的介子推已坐在一棵老柳樹下死了。晉文公見狀，痛哭。裝殮時，從樹洞里發現一片衣襟，上寫道：“割肉奉君盡丹心，但愿主公常清明。”為了紀念介子推，晉文公下令將這一天定為寒食節。
本來，寒食節與清明節是兩個不同的節日，到了唐朝，將祭拜掃墓的日子定為寒食節。寒食節正確的日子是在冬至后一百零五天，約在清明前后，因此便將清明與寒食合并為一了!
清明的習俗清明節的習俗是豐富有趣的，除了講究禁火、掃墓，還有踏青、蕩秋千、踢蹴鞠、打馬球、插柳等一系列風俗體育活動。
1、掃墓
清明掃墓，謂之對祖先的“思時之敬”。其習俗由來已久。其實，掃墓在秦以前就有了，但不一定是在清明之際，清明掃墓則是秦以后的事。到唐朝才開始盛行。
清明節的習俗還有很多，如蹴鞠和踏青等，下面就有小編來繼續為您介紹清明的其它習俗。
2、蕩秋千
這是我國古代清明節習俗。秋千，意即揪著皮繩而遷移。它的歷史很古老，最早叫千秋，后為了避忌諱，改為秋千。古時的秋千多用樹椏枝為架，再栓上彩帶做成。后來逐步發展為用兩根繩索加上踏板的秋千。秋千之戲在南北朝時已經流行。
《荊楚歲時記》記載：“春時懸長繩于高木，士女衣彩服坐于其上而推引之，名曰打秋千。”唐代蕩秋千已經是很普遍的游戲，并且成為清明節習俗的重要內容。由于清明蕩秋千隨處可見，元明清三代定清明節為秋千節，皇宮里也安設秋千供皇后、嬪妃、宮女們玩耍。打秋千不僅可以增進健康，而且可以培養勇敢精神，至今為人們特別是兒童所喜愛。
3、蹴鞠
鞠是一種皮球，球皮用皮革做成，球內用毛塞緊。蹴鞠，就是用足去踢球。這是古代清明節時人們喜愛的一種游戲。相傳是黃帝發明的，最初目的是用來訓練武士。
清明節有哪些注意事項清明是二十四節氣之一，也是我國的傳統節日，因而在民間清明節有很多禁忌。如清明忌諱刮風、下雨、陰天。人們認為，清明有風，主早;有雨，會對麥子造成傷害。相傳清明不明是荒年的兆頭。
在晉北地區，女子禁忌上墳，只有男子才有上墳的權利，上墳之后，回到家要用燒剩餓紙錢剪成門形，貼在門上。臨沂地區，忌諱婦女在清明時節回娘家，否則，會死公公。而有些地方就恰恰相反，剛過門的新媳婦一定要在清明時回娘家，相傳，不回娘家，婆婆會死。而在山東即墨有青年婦女躲清明的風俗，相傳這日天界會有兇神下凡抓俊俏的姑娘。
漢族民間有清明日戴柳、插柳的習俗。清明不戴柳已成為禁忌。這方面的俗諺有許多，如：“清明不戴柳，死了變成狗”。“清明不帶柳，死后變黃狗”;“清明不戴柳，死了變豬狗”;“清明不帶柳，紅顏成皓首”。等等。關于清明戴柳(或言帶柳)、插柳的習俗成因，也有多種說法。一說是與寒食、禁煙有關。即從晉文公重耳祭介子推，號令家家插柳禁煙火的故事傳說而來。《燕京歲時記》云：
“清明即寒食，又日禁煙節。古人最重之，今人不為節，但兒童戴柳祭掃墳瑩而已。”山東、河南等舊方志中多從此說。
一說清明戴(帶)柳是與祭祖有關，不戴柳是不祭祖。所以世人咒罵不戴柳者“死了變豬狗”，言其不孝，豬狗不如，湖北一帶多依此說。還有一說，以為清明帶柳的習俗與黃巢造反有關。清人讓廉《春明歲時瑣記》中云：“……清明日，婦女兒童有戴柳條者，斯時柳芽將舒苞如桑根，謂之‘柳茍’。諺云：‘清明不帶柳，死后變黃狗’，其義殊不可曉，或曰：
‘清明不帶柳，死在黃巢手’。蓋黃巢造反時，以清明日為期，帶柳為號，故有是諺也。”。其實，這些說法，都不見得確切。從清明又為鬼節一層意義上來看，插柳、戴柳實則具有驅邪避煞、消災解禍的巫術作用。清明上墳祭掃，既要拜祭祖靈(圖110)，又要防止鬼祟的侵擾。
因柳樹在民間信仰中具有驅邪的法力效用，所以要插柳、戴柳，以防不測。至于那些咒語，則不過是為確保此項習俗傳承遞繼所采取的一種手段而已。人們在違忌犯禁會遭惡報的恐懼之中，便不能不順風隨俗了。當然，如今，這類咒語的恐嚇力已經大大減弱而幾乎很少能再使人害怕了，因此，這一禁忌習俗也自然就在消亡之中了。由于清明是寒食節，舊時民間一般不動灶火，忌吃熱食，否則，以為要遭神罰的。俗諺云：“清明不冷食，冰雹下滿地。”山東即墨還有青年婦女躲清明(三月三)的習俗。據說這天有兇神要下凡抓俊俏姑娘，因此，這一天婦女忌作針線，一律要出外踏青，蕩秋千。這實在是青年婦女出門踏青、玩耍的極好借口。婦女們在這一天玩得十分痛快、開心，因此當地有“女人的清明男人的年”這種說法。剛過門一年的新媳婦也要在清明時節回娘家，俗稱之為“換還寒食”。據說，不回娘家，會死婆婆。
而山東臨沂地區，則忌諱婦女在清明時節回娘家，否則，要死老公公。
此外，在與農事相關的方面，清明還忌諱天陰、下雨、刮風。俗以為：清明不明，即為荒年之兆。清明有風，主旱;清明夜落雨，對麥子不好。諺語云：“麥子不怕四季水，只怕清明一夜雨。”
寒食節的由來范文第3篇
來源
談到清明節，有點歷史知識的人，都會聯想到歷史人物介子推。據歷史記載，在兩千多年以前的春秋時代，晉國公子重耳逃亡在外，生活艱苦，跟隨他的介子推不惜從自己的腿上割下一塊肉讓他充饑。后來，重耳回到晉國，做了國君（即晉文公，春秋五霸之一〕，大事封賞所有跟隨他流亡在外的隨從，惟獨介子推拒絕接受封賞，他帶了母親隱居綿山，不肯出來，
晉文公無計可施，只好放火燒山，他想，介子推孝順母親,一定會帶著老母出來。誰知這場大火卻把介子推母子燒死了。為了紀念介子推，晉文公下令每年的這一天，禁止生火，家家戶戶只能吃生冷的食物，這就是寒食節的來源。
寒食節是在清明節的世界秘書網版權所有前一天，古人常把寒食節的活動延續到清明，久而久之，人們便將寒食與清明合而為一。現在，清明節取代了寒食節，拜介子推的習俗，也變成清明掃墓的習俗了。
清明節紀念祖先有多種形式：
掃墓是清明節最早的一種習俗，這種習俗延續到今天，已隨著社會的進步而逐漸簡化。掃墓當天，子孫們先將先人的墳墓及周圍的雜草修整和清理，然后供上食品鮮花等。
由于火化遺體越來越普遍，其結果是，前往骨灰置放所拜祭先人的方式逐漸取代掃墓的習俗。
新加坡華人也在廟宇里為死者立神主牌，廟宇因此也成了清明祭祖的地方。
清明節當天有些人家也在家里拜祭祖先。
在清明節這一天，可到先人墳地、骨灰放置所或寺廟的靈位前靜默鞠躬。
不論以何種形式紀念，清明節最基本的儀式是到墳前、骨灰放置處或靈位前追念祖先。為了使紀念祖先的儀式更有意義，我們應讓年輕一代的家庭成員了解先人過去的奮斗歷史。
寒食節的由來范文第4篇
一般人談起清明，總會想起晉文公燒死介子推的故事。其實在春秋年間根本沒有清明這個概念。在唐朝之前，掃墓的節日都是寒食，而不是清明。
長期被認為是“清明節男主角”的介子推是古代的楷模，介子推侍奉晉文公重耳，在他沒有當國君的時候跟他去各國流浪，路上沒糧，重耳餓得快死了，介子推把大腿肉剜下來給主公做湯喝。
等到重耳當上了國君。想要報答介子推的時候，介子推卻帶著自己的母親逃到了山里。
晉文公打算三面放火燒山，提這個建議的人認為介子推是孝子，會帶著母親逃出來。不幸的是介子推和母親一起抱著大樹慘死。
晉文公從此再不吃烤肉，也要求在放火；燒山的三月(農歷)里，全國都要吃生冷的食物，不許起火，以便祭奠這位了不起的介子推。
晉文公還用介子推抱著死的大樹做了一副木頭拖鞋趿拉板，每天走路脫鞋都想起這位好朋友，后來人們就用“足下”，來尊稱朋友。
這件事情的中心思想如下1、伴君如伴虎。老板說要提你，不答應是危險的。2、大腿少一塊肌肉的人，火災逃生會很難。但是古人不這么想，他們認為介子推是一位了不起的臣子。
作為寒食節的清明
寒食節從山西河北擴散到全國的大部分地區，逐漸成為一個不僅僅紀念介子推，而且紀念家族中的逝者的節日。寒食節一般被認為是冬至之后一百零五天，有的地方，比如山西的一些鄉村，漢朝的時候就過長達一個月、甚至一百天的寒食節。
這事讓東漢丞相曹操感到非常惱火，山西的北部本來就是個戰略要地，有著漢民族最優秀的養馬場和騎兵(呂布、張遼這樣的猛將都是山西人)。此地緊接著匈奴等游牧民族，當地人卻有個如此大的齋月，連吃一個月生冷東西之后，慢性胃病不說，戰斗力也處在一年中的最低點。
曹操于是下令“聞太原、上黨、雁門冬至后百五日皆絕火寒食，云為子推”，“令到人不得寒食。犯者，家長半歲刑，主吏百日刑，令長奪一月俸。”敢吃涼東西要被判有期徒刑，這事在中國歷史上還是頭一遭。
唐朝之后，清明和寒食兩個節日逐漸合并在了一起，清明接受了寒食節的一些風俗。在今天的清明，一些地區仍然有“不動火”的習俗。
山西民間禁火寒食的習俗多為一天，少數地方仍然習慣禁火三天。晉南地區民間習慣吃涼粉、涼面、涼糕等等。晉北地區習慣以炒奇(即將糕面或白面蒸熟后切成骰子般大小的方塊，曬干后用土炒黃)作為寒食日的食品。一些山區這一天全家吃炒面(即將五谷雜糧炒熟，拌以各類干果，磨面)。
為了使寒食不至于傷身，一些運動被引入寒食節，比如蹴鞠和拔河。
作為上巳節的清明
西方中世紀的傳統是七天休息一天，人們星期天就不工作，除非生活特別困苦的，可以向神父請求：“星期天我加個班行嗎?”神父答應了，上帝才不怪。
中國的假日不固定，民間一般是休息初一、十五，一個月的兩天。還有一些節日也可以休息。中國的大部分奇數月份都有節日：正月初一的春節、三月初三的上巳節、五月初五的端午節、七月初七的乞巧節、九月初九的重陽節，只有十一月十一沒有節(公歷的11月11日如今成了“排隊日”和“光棍節”)。
三月初三上巳節，是清明風俗的又一個來源，民間傳說這是王母娘娘的生日。上巳節可以追溯到紀念伏羲，是一個對生殖力量表示崇拜的節日。也是青年男女談情說愛的節日，一直到漢朝，還有一些地區的三月初三允許青年男女野合。但在儒家思想逐漸掌權之后，三月初三變得更含蓄內斂，生殖力量改用斗雞蛋(染紅了皮的熟雞蛋對撞，撞壞了吃下去)等儀式來表現。
上巳、寒食兩節期間，姑娘們最喜歡從事的運動是秋千，因為秋千蕩高了，可以看見墻外的事物，這對于“大門不出、二門不邁”的姑娘們來說非常有吸引力。蘇軾有一闋《蝶戀花》，專講春天的浪漫秋千：“花褪殘紅青杏小。燕子飛時，綠水人家繞。枝上柳綿吹又少。天涯何處無芳草。墻里秋千墻外道。墻外行人，墻里佳人笑。笑漸不聞聲漸悄，多情卻被無情惱。”
在山東的一些地方三月初三還有拴娃娃的風俗，把寺廟里的泥娃娃拴(當然要給和尚或者老道錢)一個回家，不孕不育的夫妻就容易得子，這是當時的一種風俗。
更為普遍的上已風俗是春游踏青，這種風俗后來被清明節所吸納，在北宋畫家張擇端的《清明上河圖》中，清明的東京城非常熱鬧。
從節氣到節日的清明節
清明這個稱呼最早是指導農業的二十四節氣之一，時在春分后十五天。在秦漢年間，二十四節氣基本確定下來，清明是其中一個。按農時歷法類書籍《歲時百問》的說法：“萬物生長此時，皆清潔而明凈，故謂之清明。”
對于一個普通中國農民來說：清明是表征物候的節氣，含有天氣晴朗、草木繁茂的意思。清明一到，氣溫升高。正是春耕春種的大好時節，故有“清明前后，種瓜種豆”，“植樹造林，莫過清明”的農諺。清明開始農民就要忙碌起來，這幾天懶惰就會耽誤農時。
唐代之前，寒食、上巴和清明是時間、主題不同的節日。不過人們經常把這些節日串在一起過。唐玄宗時，朝廷曾以政令的形式將民間掃墓的風俗固定在清明節前的寒食節，不過民間仍然在掃墓也由寒食順延到了清明。
這種政令改變風俗的行為在中國歷史上并不罕見，宋朝人過乞巧節，卻往往在七月初六就大行慶祝，如同除夕和平安夜一個道理。為此宋太祖曾經下令好幾次，所有士農工商都要初七正日子再慶祝，遺憾的是，民俗往往不是政令所能改變的。
入宋之后，清明和寒食逐漸合二為一，清明將寒食節中的祭祀習俗收歸名下。同時，上巳節“上已春嬉”的節俗也被合并到了清明節。到了明清以后。上巳節不再是節日，寒食節基本消亡，春季只剩一個清明節。
宋朝之后，清明節負擔了祭祀祖先、掃墓和農忙前動員的任務。祭祀祖先可以使整個宗族有更大的凝聚力，無論堂兄弟、族兄弟之間正月里耍錢急了眼，還是有什么私怨，一旦向同一個祖先牌位磕頭，就可能前嫌盡釋。
直到今天，在中國農村里，宗族團結可以不受氣，如果足夠團結而且人丁興旺，還可以跟別的家族爭爭灌溉用水、打打架。也不會吃虧。
清明的風俗也逐漸確定下來：掃墓時，人們要攜帶酒食果品、紙錢等物品到墓地，將食物供祭在親人墓前，再將紙錢焚化，為墳墓培上新土，折幾枝嫩綠的新枝。插在墳上，然后叩頭行禮祭拜，最后吃掉酒食回家。
柳枝在清明是一種重要道具，柳樹是抗澇的樹種，大水過處往往柳樹能活下來，被認為生命力強，唐人就經常折柳相送。唐朝之后，最受民間尊奉的觀音菩薩的凈瓶里插的也是柳枝。又給了柳枝辟邪的意義。有俗諺說：“清明不戴柳，紅顏成皓首”，這是把柳當化妝品使用了。
寒食節的由來范文第5篇
1、春秋時期，晉國公子重耳為躲避禍亂而流亡他國長達十九年，大臣介子推始終追隨左右、不離不棄。重耳勵精圖治，成為一代名君。
2、但介子推不求利祿與母親歸隱綿山，晉文公為了迫其出山相見而下令放火燒山，介子推最終被火焚而死。
3、晉文公感念忠臣之志，將其葬于綿山，修祠立廟，并下令在介子推死難之日禁火寒食，以寄哀思，這就是“寒食節”的由來。
（來源：文章屋網 ）
