教師廉潔教育
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教師廉潔教育范文第1篇
關(guān)鍵詞：高校；廉潔教育；內(nèi)容；形式；創(chuàng)新
高校廉潔教育是高校校園文化建設(shè)的重要環(huán)節(jié)，也是當(dāng)前我國廉潔政治建設(shè)的構(gòu)成要素之一，具有重要的現(xiàn)實價值和深遠的歷史意義。開展高校廉潔教育，必須稟著“與時俱進、求實創(chuàng)新”的態(tài)度進行，注重將理論與實踐相結(jié)合，將個體與群體相結(jié)合，將傳承與創(chuàng)新相結(jié)合，努力在廉潔教育的內(nèi)容、形式方面實現(xiàn)不斷創(chuàng)新，讓高校廉潔教育始終保持強烈的前沿感、持久的吸引力、明確的針對性、切實的時效性。
一、高校廉潔教育創(chuàng)新需堅持的原則
高校廉潔教育的創(chuàng)新，是一個循序漸進的過程，也是一個革故鼎新的過程。在此過程中，要首先把握好三個原則：實事求是、與時俱進原則，以人為本、全員參與原則，引導(dǎo)為先、全面滲透原則。進而在此基礎(chǔ)上，進行必要而合理的創(chuàng)新。
（一）實事求是、與時俱進原則
高校是智慧的集散地和知識的創(chuàng)造地，追求真理，立足實際，善于創(chuàng)新。在高校開展廉潔教育，首要原則是實事求是、與時俱進。高校廉潔教育，必須立足于學(xué)校實際，立足于學(xué)生需求，立足于現(xiàn)實條件，立足于內(nèi)外因素，實事求是的開展工作。不能僅看上級文件，僅聽領(lǐng)導(dǎo)要求，僅做形象工作，打造出百無一用的“空中樓閣”。在踏實開展高校廉潔教育工作的同時，也要注意把握時展趨勢和特點，根據(jù)廉潔教育目標(biāo)、對象、條件等因素的變化，適時進行內(nèi)容、形式等方面的創(chuàng)新，使高校廉潔教育因時而變、與時俱進，保持新穎度、吸引力、時效性，既與現(xiàn)實傳統(tǒng)密切結(jié)合，也與時展密切結(jié)合。
（二）以人為本、全員參與原則
高校廉潔教育屬于思想政治教育的范疇，是大學(xué)人文情懷的彰顯和延伸。開展大學(xué)生廉潔教育，應(yīng)當(dāng)堅持和發(fā)展“以人為本”的原則。隨著時展，“以人為本”理念得到越來越高的認(rèn)可度，廣泛運用于社會經(jīng)濟發(fā)展的各個領(lǐng)域，是高等教育辦學(xué)過程中一貫堅持的原則。在新的歷史條件下創(chuàng)新、發(fā)展高校廉潔教育，必須將“以人為本”理念貫穿始終，改變教師主導(dǎo)教育、學(xué)生被動接受的模式，將大學(xué)生作為廉潔教育的核心主體，根據(jù)其現(xiàn)實需求和認(rèn)知特點采取科學(xué)可行的形式、方法。同時，要鼓勵包括高校教師、領(lǐng)導(dǎo)干部、普通工作員工在內(nèi)的全體教職工參與高校廉潔教育，形成面向全校師生員工的全員參與格局。
（三）引導(dǎo)為先、全面滲透原則
廉潔教育是一項“靈魂工程”，重在引導(dǎo)、滲透。在高校開展和創(chuàng)新廉潔教育，必須以先進思想文化引領(lǐng)為先導(dǎo)，注重內(nèi)容與形式的全面滲透。堅持引導(dǎo)為先，一是要以社會主義核心價值體系的四大核心內(nèi)容為指導(dǎo)，二是要以學(xué)校中心工作、三風(fēng)建設(shè)為支撐，三是要以正面引導(dǎo)、典型樹立為原則，四是要注重心理疏導(dǎo)、教學(xué)相導(dǎo)的方法。注重全面滲透，需要將廉潔教育滲透于各種教育載體、內(nèi)容和環(huán)節(jié)之中，滲透于德育、智育、體育、美育和學(xué)生的日常學(xué)習(xí)生活之中，滲透于高校各科教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)過程中，滲透于高校日常管理的各個部門、環(huán)節(jié)之中，夯實高校廉潔教育的基礎(chǔ)，提高高校廉潔教育的整體效應(yīng)。
二、新形勢下高校廉潔教育內(nèi)容的創(chuàng)新
（一）緊隨時展，充實教育內(nèi)容
時展總會帶來新的變化、新的元素，體現(xiàn)新的特征、新的要求，高校廉潔教育要結(jié)合這些新變化、新元素、新特征、新要求來充實教育的內(nèi)容。傳統(tǒng)的高校廉潔教育的內(nèi)容，主要包括社會主義核心價值體系教育、理想信念教育、思想道德教育、法制意識教育四個方面的內(nèi)容。在新的歷史條件下，根據(jù)當(dāng)今80后、90后、00后大學(xué)生在認(rèn)知、行為方面呈現(xiàn)出的新特征、新需求，還應(yīng)將心理健康教育、創(chuàng)業(yè)就業(yè)教育、情商教育等內(nèi)容充實到高校廉潔教育的內(nèi)容體系之中。高校廉潔教育的內(nèi)容需要不斷更新、充實，以滿足時展需求。
（二）結(jié)合地域特征，完善教育內(nèi)容
中國地域遼闊，域內(nèi)自然、人文環(huán)境千差萬別。開展高校廉潔教育，要在堅持一般原則和方法的基礎(chǔ)上，注意結(jié)合高校所在區(qū)域的環(huán)境特征，因地制宜的開展廉潔教育。通常而言，要結(jié)合高校所在省份、城市的歷史文化、現(xiàn)實格調(diào)、發(fā)展戰(zhàn)略等，完善廉潔教育的內(nèi)容。例如，云南師范大學(xué)所在的云南省，近年來實施了“兩強一堡”發(fā)展戰(zhàn)略，積極弘揚以高遠、開放、包容的高原情懷和堅定、擔(dān)當(dāng)、務(wù)實的大山品質(zhì)為內(nèi)容的“云南精神”，云南師范大學(xué)以此為契機，積極引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)“云南精神”，弘揚廉潔文化，取得了良好的效果。
（三）根據(jù)對象變化，優(yōu)化教育內(nèi)容
隨著我國高等教育規(guī)模的擴大，成人教育的發(fā)展，教育“國際化”戰(zhàn)略的實施，當(dāng)前高校的學(xué)生群體已經(jīng)發(fā)生了顯著而深刻的變化。90后、00后大學(xué)生內(nèi)部群體差異顯著，成人大學(xué)生增多，外國留學(xué)生增多，給高校廉潔教育帶來了新的挑戰(zhàn)。在此局面下，必須根據(jù)教育對象的變化，結(jié)合其數(shù)量、特點和需求，進一步優(yōu)化高校廉潔教育的內(nèi)容。一方面，要考慮將成人大學(xué)生和外國留學(xué)生納入高校廉潔教育體系中，開發(fā)和完善相應(yīng)的教育內(nèi)容、教學(xué)材料。另一方面，要建立、健全涵蓋全體師生員工并具有針對性的高校廉潔教育教材體系。
三、新形勢下高校廉潔教育形式的創(chuàng)新
（一）堅持和完善既有的傳統(tǒng)教育形式
高校廉潔教育經(jīng)過多年發(fā)展，已經(jīng)逐步建立起比較系統(tǒng)的教育方法和形式。當(dāng)前高校中，開展廉潔教育的主要渠道是課堂教學(xué)和第二課堂。課堂教學(xué)主要包括思想政治教育和形勢與政策課教育兩個方面，部分高校（如云南師范大學(xué)等）開展了針對大學(xué)生的廉潔教育公共選修課。第二課堂即校園文化活動，這是當(dāng)前高校廉潔教育中開展的最為豐富多彩的部分，具體包括主題報告會、座談交流會、讀書活動、觀影活動、主題團日（或班會）活動、社會實踐活動等，深受同學(xué)喜愛，具有較為顯著而持久的效果。新形勢下高校廉潔教育形式的創(chuàng)新，既要注重和發(fā)展課堂教育，也要拓展和完善第二課堂，同時更加重視社會實踐，實現(xiàn)文化育人、活動育人、實踐育人的有機結(jié)合。
（二）運用新媒體技術(shù)，重視虛擬空間的利用
新媒體技術(shù)的迅速發(fā)展和不斷涌現(xiàn)，吸引了以大學(xué)生為主體的大批青年人廣泛關(guān)注和使用，對當(dāng)今高校的信息傳播和交流方式產(chǎn)生了深刻的影響。這對高校廉潔教育而言，既是挑戰(zhàn)，也是機遇。挑戰(zhàn)在于，高校廉潔教育有一些新的空白需要填補；機遇在于，高校廉潔教育有一些新的形式可以運用。新形勢下，以大學(xué)生在主體對象的高校廉潔教育，必須緊緊結(jié)合當(dāng)代大學(xué)生的認(rèn)知和行為習(xí)慣，主動了解和利用以QQ、BBS、微博、微信、數(shù)字雜志、數(shù)字報紙、數(shù)字廣播、觸摸媒體等為代表的新媒體，拓展教育途徑，優(yōu)化教育形式，深入青年學(xué)生群體中，及時、有效地開展廉潔教育。讓新媒體背景下成長起來的青年大學(xué)生，能以自己最熟習(xí)、最擅長、最易于接受的形式，學(xué)習(xí)廉潔知識，培養(yǎng)廉潔品質(zhì)。
（三）鼓勵全員參與，強化大學(xué)生的自我教育
高校廉潔教育是一項系統(tǒng)性的工程，涉及到高校廉潔文化生態(tài)系統(tǒng)的各個方面。在新的歷史條件下，進行高校廉潔教育形式的創(chuàng)新，要著重把握好兩個方面。一方面，必須改變以往單純以專業(yè)教師為教育主體的單一形式，而要積極鼓勵和引導(dǎo)除專業(yè)教師外的高校領(lǐng)導(dǎo)干部、其他任課教師、普通工作人員參與到高校廉潔教育之中，結(jié)合自身崗位特點，運用合理的方法、形式為高校廉潔教育和廉政建設(shè)提供支持。另一方面，必須改變以往教師灌輸為主、學(xué)生被動接受的教育形式，而要著重強調(diào)大學(xué)生開展廉潔文化自我教育的主體地位，創(chuàng)造條件鼓勵大學(xué)生自主開展理論學(xué)習(xí)活動、校園文化活動、社會實踐活動，通過學(xué)生自我教育，促進學(xué)生自我發(fā)展，進而達到學(xué)以致用、教學(xué)相長的目的。
四、高校廉潔教育內(nèi)容與形式創(chuàng)新中應(yīng)處理好的四組關(guān)系
當(dāng)前，發(fā)展和創(chuàng)新高校廉潔教育，主要包括理論創(chuàng)新、理念滲透、主體強化、方法優(yōu)化、途徑拓展、機制保障、環(huán)境支撐等八個方面的內(nèi)容。圍繞八個方面的內(nèi)容進行創(chuàng)新，需著力處理好主體與對象的關(guān)系、內(nèi)容與形式的關(guān)系、時間與空間的關(guān)系、繼承與發(fā)展的關(guān)系。
（一）主體與對象的關(guān)系
高校廉潔教育的主體與對象，是相輔相成、相互促進的關(guān)系，二者在身份上具有一定的可互換性。具體來看，主要包括大學(xué)生、高校教師、高校領(lǐng)導(dǎo)干部、普通工作人員四個群體。其中，大學(xué)生、高校教師和高校領(lǐng)導(dǎo)干部是實施高校廉潔教育的三大主體對象。大學(xué)生以接受教育為主，但也具有自我教育功能，并能反作用于高校教師和領(lǐng)導(dǎo)干部；高校教師是教育的主要施為者，也是高校廉潔教育的中心過渡環(huán)節(jié)，對大學(xué)生影響巨大，對領(lǐng)導(dǎo)干部具有監(jiān)督職責(zé)；高校領(lǐng)導(dǎo)干部具有重要的示范作用，對高校廉政建設(shè)具有決定性作用，能夠潛移默化的影響高校教師和大學(xué)生。
（二）內(nèi)容與形式的關(guān)系
高校廉潔教育內(nèi)容與形式的創(chuàng)新，是高校廉潔教育創(chuàng)新發(fā)展的核心內(nèi)容。創(chuàng)新的內(nèi)容與形式之間，本身也存在著密不可分的關(guān)系。一方面，高校廉潔教育的內(nèi)容與形式相輔相成、缺一不可，一定的內(nèi)容需要一定的形式去體現(xiàn)，一定的形式也需要一定的內(nèi)容去支撐，必須在高校廉潔教育的內(nèi)容與形式兩方面做到合理匹配、科學(xué)組合。另一方面，內(nèi)容與形式之間可能存在一定的矛盾，這時就需要從實際出發(fā)，根據(jù)現(xiàn)實條件，合理運用多種手段促進高校廉潔教育的形式盡量滿足內(nèi)容需求，并結(jié)合既有形式對教育內(nèi)容做出必要的修正和改善，最終達成高校廉潔教育的目標(biāo)。
（三）時間與空間的關(guān)系
高校廉潔教育的創(chuàng)新，必須把握好時間和空間的關(guān)系，進行科學(xué)、合理的時空組合。人們對廉潔文化的認(rèn)知和接受是有過程的，因此高校廉潔教育的時序性至關(guān)重要。必須結(jié)合不同年級階段大學(xué)生的學(xué)習(xí)階段特征，開展循序漸進、科學(xué)有序的廉潔知識教育；在校園文化活動和社會實踐活動中，也要結(jié)合大學(xué)生的發(fā)展階段和個體差異來進行，既不能停滯不前，也不能揠苗助長。此外，在高校開展廉潔教育，應(yīng)注意空間場合。在不同的場合，針對不同的對象，要選取合適的教育內(nèi)容和可取的教育形式。如果在課堂教學(xué)中過于活潑、張揚，而在戶外活動中過于保守、內(nèi)斂，則會對學(xué)生的認(rèn)知產(chǎn)生消極影響，降低其積極性。
（四）繼承與發(fā)展的關(guān)系
創(chuàng)新高校廉潔教育，既要繼承和發(fā)揚既有的優(yōu)秀經(jīng)驗和做法，也要在現(xiàn)有基礎(chǔ)上結(jié)合時展進行不斷創(chuàng)新。繼承與發(fā)展，是新形勢下高校廉潔教育創(chuàng)新發(fā)展必須處理好的一組關(guān)系。繼承優(yōu)秀經(jīng)驗和做法，要在注重實效、注重內(nèi)涵的基礎(chǔ)上進行全面梳理和總結(jié)，對高校廉潔教育的理論、理念、內(nèi)容、形式、方法、途徑、機制、支撐等方面做出合理甄別，取其精華、去其糟粕，在優(yōu)秀經(jīng)驗和做法的總結(jié)上要注重系統(tǒng)性、針對性和可推廣性。實現(xiàn)創(chuàng)新發(fā)展，既要以繼承優(yōu)秀經(jīng)驗和做法為前提，也要以現(xiàn)實條件和需求為基礎(chǔ)，更要以時展趨勢和特征為導(dǎo)向，理論聯(lián)系實際，在實踐中進行高校廉潔教育內(nèi)容與形式的創(chuàng)新。
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教師廉潔教育范文第2篇
視唱練耳是通過視唱練習(xí)和聽音訓(xùn)練等途徑和手段，提高學(xué)生的音樂素質(zhì)、發(fā)展音樂記憶力和培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造意識。提高學(xué)生的音樂素質(zhì)包括提高音樂感知力和音樂鑒賞力。音樂感知力即培養(yǎng)學(xué)生的音高感、節(jié)奏感、音強感、音色感、調(diào)性感和音樂表現(xiàn)力等能力。音樂鑒賞力即培養(yǎng)學(xué)生掌握音樂形式和體裁、風(fēng)格和審美 情趣等方面的能力。通過視唱和音樂聽記來訓(xùn)練學(xué)生的音樂聽覺，發(fā)展音樂思維能力，培養(yǎng)音樂感受力，積累音樂的感性體驗，能夠準(zhǔn)確地閱讀樂譜和理解樂譜的內(nèi)涵，運用內(nèi)在聽覺展現(xiàn)音樂形象，從而具有表現(xiàn)音樂的能力。聲樂教學(xué)在人才培養(yǎng)方案里是專業(yè)性很強實踐性必修課程，其教學(xué)目標(biāo)是聲樂演唱及聲樂教學(xué)能力的培養(yǎng)。
一、視唱練耳教學(xué)與聲樂教學(xué)都注重基礎(chǔ)訓(xùn)練
大學(xué)一年級視唱練耳教學(xué)中大部分學(xué)生因不善于科學(xué)用嗓，而導(dǎo)致一節(jié)視唱課結(jié)束覺得嗓子很累，嗓音條件較好的學(xué)生完成視唱曲目的能力相對較強，而嗓音條件較差的學(xué)生完成相對較弱。但經(jīng)過一段時期的學(xué)習(xí)，這種差距逐漸縮小或甚至消失，這不僅源于視唱練耳課程的訓(xùn)練，還源于聲樂中的基礎(chǔ)訓(xùn)練讓學(xué)生在唱準(zhǔn)音高的同時注重運用好的發(fā)聲方法，鞏固和拓寬了學(xué)生的音域而唱出平時用真聲難以發(fā)出的高音或低音，使學(xué)生完成視唱曲目的能力得到提高。
根據(jù)視唱練耳教學(xué)大綱的教學(xué)目的和要求，視唱練耳基礎(chǔ)訓(xùn)練有節(jié)奏與節(jié)拍訓(xùn)練、調(diào)式與調(diào)性訓(xùn)練、力度訓(xùn)練、旋律訓(xùn)練和聽音記譜訓(xùn)練等。這與聲樂的基礎(chǔ)訓(xùn)練發(fā)聲練習(xí)聯(lián)系緊密，聲樂發(fā)聲練習(xí)離不開視唱練耳的調(diào)式與調(diào)性訓(xùn)練中的音程、音階及和弦訓(xùn)練、旋律訓(xùn)練、節(jié)奏訓(xùn)練等環(huán)節(jié)。發(fā)聲練習(xí)是用于訓(xùn)練聲音技能技巧最基本的一種練習(xí)，通過發(fā)聲練習(xí)解決如發(fā)聲的位置、氣息控制、音域、換聲點等聲樂技巧問題，是獲得科學(xué)歌唱方法的重要途徑。聲樂教學(xué)一般可以分為發(fā)聲練習(xí)與歌曲作品的演唱兩個部分，在這兩部分教學(xué)中，視唱練耳都發(fā)揮著重要的作用。如果沒有良好的視唱練耳基礎(chǔ)，即使能較自如地調(diào)節(jié)自己的聲音也不一定能準(zhǔn)確唱好音高和節(jié)奏，那更談不上用嫻熟的聲樂技巧來演繹音樂作品。
在聲樂教學(xué)中，教師對聲樂初學(xué)者采用的發(fā)聲練習(xí)及練習(xí)曲不盡相同，基本的發(fā)聲練習(xí)一般以音階、琶音為主，再根據(jù)學(xué)生的發(fā)音特點選擇一些母音加以訓(xùn)練。在視唱練耳教學(xué)的基本訓(xùn)練中必須先掌握調(diào)式音階以及和弦的構(gòu)唱，教師應(yīng)有意識地引導(dǎo)學(xué)生用聲樂技巧來構(gòu)唱音階及和弦，既鞏固了發(fā)聲技巧又讓枯燥的音階、和弦的構(gòu)唱練習(xí)更加準(zhǔn)確。沒有歌詞的聲樂練習(xí)曲唱起來難度較大、篇幅長，這就對學(xué)生的視唱練耳能力提出了更高的要求，聲樂教師在教學(xué)中讓學(xué)生先進行看譜視唱，再選擇合適的母音進行發(fā)聲訓(xùn)練。
視唱中包括各種速度、力度、表情記號等，它不僅是樂句之間、段落之間進行對比的重要手段也是情感的表露與體現(xiàn)。要完成完整的視唱曲目，必須把以上內(nèi)容充分地表現(xiàn)出來，無論是單聲部、多聲部視唱在練習(xí)過程中力度控制是發(fā)聲技巧的體現(xiàn)，應(yīng)避免死板的喊唱。聲樂教師在對學(xué)生進行發(fā)聲訓(xùn)練時和視唱教師在授課時都會要求學(xué)生用輕聲或弱聲發(fā)音，輕聲不僅有利于讓耳朵準(zhǔn)確分辨其音準(zhǔn)程度，而且可以幫助練習(xí)者感知聲帶某一部位的準(zhǔn)確點，并做進一步調(diào)整達到音準(zhǔn)和發(fā)聲技巧的完美結(jié)合。特別是碰到唱長音時更需要在聲音的延長過程中用氣息保持住音高、控制好歌唱力度，避免出現(xiàn)上下波動讓聲音更圓潤。
二、視唱練耳教學(xué)與聲樂教學(xué)都注重對音樂 “聽”與“唱” 的感知力與理解力的培養(yǎng)
聲樂教學(xué)是通過歌唱技能技巧的訓(xùn)練，使學(xué)生達到能夠熟練運用某種歌唱技能或歌唱方法進行歌曲演唱的目的。無論歌唱還是樂器演奏，都離不開音樂聽覺，在“唱”與“奏”的實踐中，內(nèi)心聽覺重點要把握音高、旋律、節(jié)奏、音強、音色、樂句組織、樂曲風(fēng)格等。完整的音樂聽覺應(yīng)該體現(xiàn)對這些方面的整體感知和理解。在對樂曲理解的同時進行整體的構(gòu)思想象，從音樂作品風(fēng)格、情緒、形象到作品調(diào)性、力度、色彩、速度的處理都離不開細(xì)致、準(zhǔn)確的音樂感知力與理解力。聲樂和視唱都要用內(nèi)心所構(gòu)造的聲音畫面去引導(dǎo)自己的歌唱。內(nèi)心構(gòu)造的聲音是靠“聽”來完成的，它是通過嚴(yán)格的視唱練耳訓(xùn)練得到的。從視唱練耳訓(xùn)練中掌握音高、旋律、節(jié)奏、音強、音色、調(diào)性感等技巧，從聲樂訓(xùn)練中聽教師正確發(fā)聲范唱到學(xué)生模仿發(fā)聲，再到教師評價、糾正學(xué)生讓學(xué)生再次調(diào)整狀態(tài)進行歌唱，都離不開良好的音樂聽覺習(xí)慣。在教學(xué)中讓學(xué)生一定要注意聽自己的聲音，學(xué)會在唱的過程中運用內(nèi)心的聽覺不斷檢查和調(diào)整自己的音準(zhǔn)和節(jié)奏，通過聲樂良好的發(fā)聲方法并帶有表現(xiàn)力地歌唱，就會把各種音樂要素都淋漓盡致地表現(xiàn)出來。
三、視唱練耳教學(xué)與聲樂教學(xué)都注重對樂感的培養(yǎng)
樂感是在音樂實踐活動中所表現(xiàn)出的對音樂情感的感受和體驗。從視唱練耳訓(xùn)練中的音樂節(jié)奏、旋律的把握到聲樂歌唱中的圓潤、細(xì)膩、流暢的處理以及歌曲鮮明層次感的表達都離不開樂感。 節(jié)奏是樂感的核心，演唱者如不能在同一節(jié)拍與速度中演唱，就會出現(xiàn)趕節(jié)奏與拖節(jié)奏的現(xiàn)象。在視唱練耳訓(xùn)練中反復(fù)訓(xùn)練學(xué)生節(jié)奏感的把握是重點，只有通過視唱練耳嚴(yán)格的節(jié)奏訓(xùn)練，才能在看譜視唱和聲樂演唱中表現(xiàn)出較強的樂感，演（視）唱中體現(xiàn)了節(jié)拍節(jié)奏的基本規(guī)律才能提高音樂的美感。在兩門課程教學(xué)中的“視唱”與“歌唱”都要求學(xué)生要圓潤、細(xì)膩、流暢地表現(xiàn)音樂，尤其在聲樂教學(xué)中常會發(fā)現(xiàn)有些學(xué)生在演唱歌曲時，由于樂句的銜接不連貫，時斷時續(xù)而導(dǎo)致音樂的完整性的缺失。究其主要原因是學(xué)生在演唱時對樂句節(jié)拍尾音的忽略，即當(dāng)樂句將要結(jié)束時，演唱者情緒松懈，把應(yīng)該四拍的唱成了三拍半，這實際上是學(xué)生不重視節(jié)拍節(jié)奏而引起的，久而久之養(yǎng)成了習(xí)慣，這說明在視唱練耳教學(xué)環(huán)節(jié)中基本技能把握不到位，在每個音（字）的銜接時應(yīng)該用氣息支撐住，連貫唱出準(zhǔn)確的音高節(jié)奏和準(zhǔn)確的歌詞發(fā)音。如在歌唱樂曲時字與字銜接時要緊密，結(jié)尾的字與下句的字頭要貼住，不留有空隙，母音換字時不要有大的動作與變化，讓聲音連在一起，用氣息支持，把每個音均勻、連貫地唱出來等，這也是聲樂教學(xué)中歌唱音樂作品不能含糊的地方。因此，把握樂感，注重聲音的連貫和樂句連接的緊密，才能達到完整的音樂表現(xiàn)力。
四、視唱練耳教學(xué)與聲樂教學(xué)都強調(diào)音樂實踐，注重音樂記憶與想象力的培養(yǎng)
我們理解的歌唱是音響藝術(shù)，不是歌唱者隨心所欲唱出來的，是作曲家們運用音樂的多種素材，把節(jié)奏、節(jié)拍、調(diào)式、和聲、對位、速度、力度等音樂要素精心設(shè)計出來，用以表達某種思想感情的音樂作品。視唱練耳與聲樂課程是在音樂實踐中培養(yǎng)學(xué)生音樂記憶力與想象力等多向思維能力的重要課程。在音樂實踐中培養(yǎng)學(xué)生記憶音樂的能力，如聽音記譜中，進行音高、節(jié)奏、速度、節(jié)拍、調(diào)式、調(diào)性等多方面內(nèi)容的系統(tǒng)性綜合訓(xùn)練，經(jīng)過較長時期的鍛煉，不斷總結(jié)，不斷記憶，展開想象，才能完成記譜任務(wù)，從而培養(yǎng)和鍛煉音樂的記憶能力與想象力。在視唱練耳教學(xué)中，為了使學(xué)生更快地掌握音準(zhǔn)、節(jié)奏、速度、節(jié)拍等，要大量進行看譜視唱和重點視唱曲目的背唱或默寫，通過視唱曲目的背唱，有意識地引導(dǎo)學(xué)生去注意音樂中的節(jié)拍、節(jié)奏、音高、強弱等不同要素。讓學(xué)生大腦中積累和儲備大量的音樂信息來增強對音樂要素的敏感度，培養(yǎng)和鍛煉音樂的記憶能力和想象力。在聲樂教學(xué)中聲樂作品試唱是聲樂教學(xué)的重要組成部分，它包括對歌詞和旋律兩部分的處理。其中，對一首全新完整作品的旋律處理實質(zhì)上就相當(dāng)于視唱若干個樂句，歌曲的旋律背唱是學(xué)習(xí)中必不可少的環(huán)節(jié)。在演唱過程中通過想象勾畫出與作品相符合的畫面或形象，并全身心融入到作品情景中調(diào)整好發(fā)聲器官狀態(tài)，細(xì)致準(zhǔn)確地將作品演繹完整。在視唱練耳訓(xùn)練中，學(xué)生要學(xué)會處理眾多的音樂術(shù)語和表情記號，有良好的視唱練耳訓(xùn)練作為基礎(chǔ)，能夠極大地幫助他們演繹完整的聲樂作品。在不斷演繹完整的聲樂作品的同時為培養(yǎng)學(xué)生的音樂記憶力和想象力打下了基礎(chǔ)。
把視唱練耳與聲樂融會貫通有機鏈接進行教學(xué)，使它們相互滲透相互作用，將這兩門課程的技術(shù)性、藝術(shù)性提高到一個新層次，以期達到更好的教學(xué)效果，從而提高教學(xué)效率和提高學(xué)生整體音樂素質(zhì)。
參考文獻：
1、孫從音、范建明 《基本樂科教程 練耳卷》上海音樂出版社 1997年
教師廉潔教育范文第3篇
關(guān)鍵詞：識字；生活；激起興趣
中圖分類號：G622 文獻標(biāo)識碼：B 文章編號：1002-7661（2014）07-181-01
一、創(chuàng)設(shè)情景，走進生活
心理學(xué)研究表明：學(xué)生學(xué)習(xí)內(nèi)容與他們熟悉的生活情境越貼近，學(xué)生自覺接納知識的程度就越高[1]。在低年級的識字教學(xué)中，我盡量根據(jù)課文內(nèi)容運用多媒體去創(chuàng)設(shè)生活情境，將識字“置于”現(xiàn)實生活之中。例如在教學(xué)一年級下冊“識字4”時，找一些蝴蝶，蟋蟀、螞蟻等動物的圖片，并把他們制作成動畫，讓這一類看圖識字的文字帶有鮮明的色彩，為孩子在識字和生活間架起一座橋梁，激發(fā)學(xué)生作為生活的主體參與活動的強烈愿望，讓學(xué)生在輕松、愉悅的氛圍中識字，大大提高了識字效率。
實踐證明，利用多媒體課件進行識字教學(xué)，簡化了思維過程，減輕了記憶的強度，促進了思維的正遷移，有利于培養(yǎng)良好的認(rèn)知策略，激起學(xué)生去探索這蘊含無窮奧秘和樂趣的漢字世界的欲望。
二、結(jié)合游戲，拉近距離
心理學(xué)家弗洛伊德指出：“游戲是由愉快原則促動的，它是滿足的源泉。”[2]游戲是兒童的天堂，可以滿足他們好動好玩的心理，使注意力不但能持久、穩(wěn)定，而且注意的緊張程度也較高。
平常在識字教學(xué)中，教師可以有意無意的組織一些小型游戲，比如，用肢體動作演示字的形義。如學(xué)習(xí)“采”字，教師可以做一個動作，即用“爪”在“木”上，表示一個人用手指在樹木中采集，這就是采集的“采”字，再如：學(xué)習(xí)“休”字，先想一想什么情況下，人會休息呢？通過游戲之后，讓學(xué)生自己明確，人在累了的情況下才會休息，所以，學(xué)習(xí)這個字的時候，教師可以組織學(xué)生現(xiàn)場進行表演，在一棵樹下，一個人在玩耍，玩累了，就靠在樹旁邊休息，這樣，一個“人”字，加上一個“木”字，就構(gòu)成了一個新的字，即“休”。這樣不但讓學(xué)生記清了字形，而且弄懂了字義，學(xué)起來不費力氣，學(xué)生還會表現(xiàn)得很活躍。
三、巧編字謎，開啟竅門
認(rèn)清字形，記憶字形是兒童識字的難點和關(guān)鍵。在識字教學(xué)中，通過編字謎來學(xué)生字，讓學(xué)生把握字形結(jié)構(gòu)、筆順、筆畫的特點，特別是加強對生字的觀察、分析，并在完成這些思維活動之后，通過聯(lián)想的方法使學(xué)生回憶起熟字、熟部件或者某個具體的事物、情景，提高學(xué)習(xí)興趣，促進求知欲。如，教學(xué)“坐”這個字，我編成字謎：“一個人，兩個人，并肩坐在土堆上。”這個謎語既提示了字形，又提示了字音、字義，學(xué)生很快就學(xué)會了這個字。再如：“一大一小，尖字”，“有兩個動物，一個在水里，一個在山上，鮮字”，“多一半，夕字”。顯然用這樣有趣的方法，比一個個拆分講解字型要強多了。
四、編寫兒歌激發(fā)興趣
心理學(xué)告訴我們，兒童記憶的效率取決于平時對記憶材料的理解。前蘇聯(lián)教育家烏申斯基也說，兒童的天性明顯地要求直觀性。根據(jù)兒童的這一特點，在低年級識字教學(xué)中要盡量注意直觀性。
編寫兒歌編一些瑯瑯上口的順口溜是提高識字教學(xué)效率的一個很好途徑。從中能讓兒童感悟，常能收到令人滿意的效果。如教學(xué)“碧”字，可邊引導(dǎo)學(xué)生觀察字形，邊編有趣的順口溜：“王和尚，白和尚，并排坐在石頭上。”教學(xué)“會”字可編寫字謎：“人在高處走，云在腳下行”，使干巴巴字形教學(xué)變得富有童趣。
五、利用廣告就地取材
電視廣告最大的優(yōu)點是音形兼?zhèn)洌⑶抑貜?fù)率高，從而不斷刺激幼兒的視、聽、記憶、認(rèn)和方面的神經(jīng)，使學(xué)生在反復(fù)諦聽、觀看電視聲音和畫面的過程中，自然而然地記住并認(rèn)識了這些詞語的字形。[5]
我們平常在街頭看到一些商店招牌，或者廣告，借這個場景的機會，就是可以啟發(fā)學(xué)生想一想，這個招牌或者廣告是什么意思，如：肯德基、麥當(dāng)勞等，很多人喜歡吃，但我們知道這些東西叫什么名字，怎么寫嗎？借助這種形式來學(xué)習(xí)識字，不失為一種很好的識字途徑。
六、立足生活見縫插針
學(xué)生生活在這個多彩的世界中，漢字到處可見。兒童在生活中，處處離不開漢字，處處需要認(rèn)字，這種社會資源是很好的識字課本。
當(dāng)我們外出活動時，自然接觸到社會。社會是個大課堂，學(xué)習(xí)漢字的素材，隨處可見。比如到動物園、公園游玩的時候，可以從指示牌、動植物簡介中，認(rèn)識許多動物、植物名稱，認(rèn)識許多漢字；熱鬧的超市里，琳瑯滿目的商品令人眼花繚亂，孩子在購物時，認(rèn)一認(rèn)自己喜歡的商品的名稱、認(rèn)一認(rèn)食品包裝袋上的文字。這些課外教材拓寬了識字渠道，使學(xué)生在沒有心理負(fù)擔(dān)的情況下輕松地認(rèn)識和鞏固生字，還增強了生活的能力。
漢字奧妙本無窮，鏈接生活易識字。我國的漢字已經(jīng)有著幾千年的歷史了，我們要教育學(xué)生掌握漢字的特征，充分運用祖國的語言文字為生活服務(wù)，這就需要教師要充分發(fā)揮自己的智慧來進行引導(dǎo)，讓學(xué)生無論是在課堂中、課余、課外及實踐中，都可以教育好自己的學(xué)生正確學(xué)好祖國的語言文字。
參考文獻：
[1] 樊新哲.創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境實施快樂識字.吉林畫報（教育百家A）2013，（8）
[2] 孔純超.吉林畫報（教育百家B）.2013（7）
教師廉潔教育范文第4篇
關(guān)鍵詞：視唱練耳 教學(xué) 節(jié)奏訓(xùn)練
如今，音樂對于人們來說已經(jīng)是不可缺少的一部分了，那么節(jié)奏的培訓(xùn)也成為了一個重要學(xué)習(xí)部分。在視唱練耳的教學(xué)中節(jié)奏也已成為了核心內(nèi)容，如果音樂之中沒有了節(jié)奏，那么音樂就失去了生命力，音樂的整體水平也就得不到提高。下面就來探討一下視唱練耳教學(xué)中的節(jié)奏訓(xùn)練。
一、視唱練耳教學(xué)中節(jié)奏訓(xùn)練的概念和意義
其實節(jié)奏就是三個要素組成的，它們分別是節(jié)奏、節(jié)拍、速度。在節(jié)奏里，速度也就是節(jié)奏的快慢，節(jié)拍就是節(jié)奏的間隔停頓的時間長短，在音樂節(jié)奏的學(xué)習(xí)中就是要通過一次又一次的反復(fù)練習(xí)，才會達到理想的境界。節(jié)奏的強弱、快慢等都是節(jié)奏中要注意的重點，現(xiàn)在，視唱練耳課程中的節(jié)奏訓(xùn)練已經(jīng)成為很受關(guān)注的一個重點了。由于練耳教育是屬于基礎(chǔ)教育的一種，所以找出最有效的方法來訓(xùn)練學(xué)生對節(jié)奏感的認(rèn)識，對今后的音樂道路有著很大的促進作用。學(xué)生們也可以通過音樂水平的不斷提升，從而升級到自身的素養(yǎng)的提升。
二、視唱練耳教學(xué)中節(jié)奏訓(xùn)練的途徑
（一）讓節(jié)奏回歸于生活
節(jié)奏本來就是源于生活的，生活中的點點滴滴都有節(jié)奏的存在，雨水滴落在地上的聲音、汽車鳴笛的聲音、小鳥唧唧哇哇的叫聲等都是日常生活中會聽到的聲音，這些聲音都可以說成是節(jié)奏。如果我們在學(xué)習(xí)音樂的時候，只是在音樂中找節(jié)奏感，那是遠遠不夠的，我們必須要把節(jié)奏回歸到生活之中，這樣才可以把音樂和生活聯(lián)系在一起，這種結(jié)合會給人一種很奇幻的美。教師們在教授視唱課程之前，首先要做的是要讓學(xué)生對音樂產(chǎn)生興趣，這樣他們才會完整地進入到音樂的學(xué)習(xí)狀態(tài)之中。教師可以通過對大自然中各種節(jié)奏的展示把音樂的美秒展現(xiàn)在學(xué)生們的眼前，讓他們從視覺、聽覺、感覺中真真切切地體會到音樂的美妙之處。
（二）簡單的節(jié)奏和復(fù)雜的節(jié)奏結(jié)合在一起
在視唱練耳的教學(xué)中，教師們應(yīng)該多把簡單的節(jié)奏和復(fù)雜的節(jié)奏結(jié)合在一起來訓(xùn)練學(xué)生的聽覺能力，簡單的節(jié)奏可以讓學(xué)生們更快地融入到音樂之中，更好地接收音樂節(jié)奏做傳遞給他們的精髓。而復(fù)雜的節(jié)奏會難度相比而言會大一些，但是只有這樣才可以訓(xùn)練學(xué)生們的反應(yīng)能力和隨機應(yīng)變能力。
（三）用不同的樂器練習(xí)來強化對節(jié)奏的區(qū)分和記憶
在視唱練耳的教學(xué)中，關(guān)于節(jié)奏的記憶是非常重要的。對于學(xué)生們來說，節(jié)奏的記憶是至關(guān)重要的，對于教師來說，這也是一個很艱巨的任務(wù)。教師可以采用多種樂器來強化學(xué)生對節(jié)奏感的認(rèn)識和區(qū)分。首先教師要用一些簡單易懂的樂器，并運用到身體上的動作和樂器的結(jié)合，讓學(xué)生記憶深刻。然后再利用一些經(jīng)典的音樂引導(dǎo)學(xué)生自己去體會、領(lǐng)悟音樂的精妙之處，這樣才可以培養(yǎng)學(xué)生對節(jié)奏的區(qū)分，同時也讓學(xué)生對節(jié)奏的記憶深刻。這樣的教學(xué)才可以讓學(xué)生們輕松快樂地將音樂節(jié)奏掌握到位。
（四）學(xué)習(xí)優(yōu)秀的節(jié)奏訓(xùn)練方法
學(xué)生節(jié)奏訓(xùn)練的有效方法會影響到學(xué)生掌握知識的能力和教師教學(xué)的質(zhì)量，所以節(jié)奏是視唱練耳教學(xué)中很重要的一個主題。為了讓學(xué)生們能夠很好地學(xué)習(xí)節(jié)奏，我們就應(yīng)該多學(xué)習(xí)優(yōu)秀的節(jié)奏訓(xùn)練方法。例如：利用自己的肢體來表達對音樂節(jié)奏感的體會和認(rèn)識。這種方式不僅僅是用大腦還利用了肢體語言來全面地詮釋了音樂的美，這種方式會讓學(xué)生們學(xué)習(xí)到平衡支配身體的同時也平衡支配自己的音樂節(jié)奏。
（五）要用正確的教學(xué)評價來評論學(xué)生的成果
在音樂方面的成績評估是不能單純地以數(shù)字的高低來衡量的，音樂評價應(yīng)該有一個很全面的評分系統(tǒng)，才能將學(xué)生們的真實成績顯示出來。因為成績對于學(xué)生們來說是很重要的，無論是怎樣的，這都是他們努力后得到的結(jié)果，對于這個結(jié)果他們當(dāng)然是想知道最真實和正確的評價，只有公平正確的評價才可以讓學(xué)生們更加有學(xué)習(xí)的熱情，同時也給他們帶來了學(xué)習(xí)的動力。
參考文獻：
[1]雷曉紅.淺談視聽練耳教學(xué)中的節(jié)奏訓(xùn)練[J].延邊教育學(xué)院報，2010，（12）.
教師廉潔教育范文第5篇
關(guān)鍵詞：歷史教學(xué) 現(xiàn)實 鏈接
史學(xué)家卡爾曾說：“只有借助于現(xiàn)在，我們才能理解過去：也只有借助過去，我們才能充分里理解現(xiàn)在。”所以說：歷史課連系實際是很有必要的，而且是根本的落腳點。歷史課程標(biāo)準(zhǔn)指出：“學(xué)習(xí)歷史是一個從感知歷史到不斷積累歷史知識，進而不斷加深對歷史和現(xiàn)實的理解過程。”“歷史教學(xué)應(yīng)堅持基礎(chǔ)性、時代性，應(yīng)密切與現(xiàn)實生活和社會發(fā)展的聯(lián)系。”
這就要求歷史科任老師做到歷史教學(xué)與現(xiàn)實相連接。
初中歷史教材簡略，對學(xué)生缺乏一定的吸引力。如果能充分利用好現(xiàn)實資源發(fā)揮歷史教學(xué)與現(xiàn)實鏈接的意義與作用，其功用可謂是一舉多得：1、歷史教學(xué)與現(xiàn)實的鏈接既可以激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)歷史的興趣和熱情，又會拉近歷史與現(xiàn)實的距離感，學(xué)生容易感悟出歷史的深層意蘊。2、歷史教學(xué)與現(xiàn)實的鏈接既可以讓學(xué)生養(yǎng)成密切關(guān)注現(xiàn)實社會的習(xí)慣，又便于學(xué)生運用所學(xué)知識對歷史和現(xiàn)實、個人與國家、人生和社會發(fā)展進行深入思考和判斷，有助于培養(yǎng)學(xué)生歷史使命感和責(zé)任感。3、歷史教學(xué)與現(xiàn)實的鏈接有助于培養(yǎng)學(xué)生學(xué)會全面、辯證、客觀、發(fā)展的歷史眼光來看待人類社會的各種復(fù)雜現(xiàn)象，能夠?qū)嵤虑笫堑姆治鍪挛铩?、歷史教學(xué)與現(xiàn)實的鏈接有助于對學(xué)生進行情感、態(tài)度與價值觀的培養(yǎng)。
所謂在中學(xué)歷史教學(xué)中鏈接現(xiàn)象，是指教師從當(dāng)今社會和學(xué)生生活中，捕捉與歷史教學(xué)內(nèi)容密切相關(guān)的現(xiàn)象、情境或者問題，進行教學(xué)設(shè)計，以激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)歷史的興趣，引導(dǎo)他們積極主動地探索歷史、了解歷史，從歷史中吸收養(yǎng)分，從而更好地理解當(dāng)今的世界，解答生活中遇到的實際問題。歷史教學(xué)的現(xiàn)實感主要表現(xiàn)為：在講授具體史實時應(yīng)該揭示歷史發(fā)展的客觀規(guī)律性，啟迪學(xué)生思考和認(rèn)識當(dāng)前時代的歷史地位及其發(fā)展趨勢；引導(dǎo)學(xué)生從重要歷史事件和人物的經(jīng)驗教訓(xùn)中吸取借鑒；通過剖析歷史事件，啟發(fā)學(xué)生透過重大現(xiàn)實世界的表象人情其本質(zhì)等分。
歷史與現(xiàn)實鏈接的策略意圖是：在課程改革的新時代背景下，教師如果能把歷史性、時代性和思想教育性三者有機結(jié)合，運用書中的事例“拋磚引玉”，適時、恰當(dāng)?shù)嘏c現(xiàn)實鏈接，啟發(fā)學(xué)生聯(lián)系實際展開討論，不僅能活躍課堂氣氛，激發(fā)學(xué)生興趣，拓展學(xué)生思維，提高學(xué)生觀察問題、分析問題和解決問題的能力。而且能使學(xué)生融會貫通的掌握理論知識，培養(yǎng)學(xué)生探究和創(chuàng)新能力，不斷提高學(xué)生的綜合素質(zhì)，使課堂換發(fā)生機活力。其基本策略可以例述如下：
再導(dǎo)入新課時以現(xiàn)實材料精巧設(shè)疑激趣。
教師是學(xué)生獲取知識途中的指路人。作為歷史教師，應(yīng)拋棄照本宣科和應(yīng)試教育的思想，致力于改革課堂教學(xué)，充分挖掘、研究現(xiàn)實材料，并且要將現(xiàn)實材料作為一種重要的課程資源來開發(fā)。創(chuàng)設(shè)歷史與現(xiàn)實相結(jié)合的情境，將之引入歷史課堂教學(xué)，使學(xué)生學(xué)之有趣、思之有味。例如：在學(xué)習(xí)《開元盛世》一課時，如果單純地直接講述就會感覺僵硬枯燥。為了激發(fā)學(xué)生的興趣、活躍課堂氣氛，我引用的《沁園春 雪》：“江山如此多嬌，引無數(shù)英雄競折腰。惜秦皇漢武，略輸文采；唐宗宋祖，稍遜；一代天驕，成吉思汗，只識彎弓射大雕。俱往矣，數(shù)風(fēng)流人物，還看今朝。”然后在設(shè)定三個連續(xù)的問題：
秦皇漢武，唐宗宋祖，成吉思汗，到底他們有什么雄才大略，豐功偉績，能激發(fā)起對他們有如此強烈的歷史情懷呢？
他們對古代中央集權(quán)制度的演進有什么作用？
古代中央集權(quán)制度的演進與強化對于中國社會又有怎樣的影響？
一個問題分解為三個緊密相連的，各為系統(tǒng)最終又有機形成整體的相扣環(huán)節(jié)，化大為小、化難為易，能夠便于學(xué)生去思索作答。
培養(yǎng)學(xué)生用歷史的眼光觀察當(dāng)今世界，認(rèn)識現(xiàn)實生活，在古今聯(lián)系中繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)，汲取精神營養(yǎng)，弘揚民族精神，這既是歷史教學(xué)的重要任務(wù)，也是培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的重要手段。
將歷史與國際內(nèi)的時事相結(jié)合，創(chuàng)設(shè)歷史與現(xiàn)實鏈接的教學(xué)情境，引導(dǎo)學(xué)生運用歷史知識認(rèn)識現(xiàn)實問題。
日本著名教育家小原國芳曾說：“單做事實的穿鑿、記憶、敘述，覺不是歷史教學(xué)。對我們至為重要的是活生生的社會精神，是社會的意志沖動，是時代精神。”創(chuàng)設(shè)歷史與現(xiàn)實鏈接的教學(xué)情境就是將教材中的基本理論與現(xiàn)實相聯(lián)系，使基本理論更具體、更生動、更具說服力，兩者相輔相成，相互促進。例如充分利用電影、電視、網(wǎng)絡(luò)、報刊雜志等各種媒體的作用，創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境，將歷史與時事相結(jié)合，讓學(xué)生最大限度的走入歷史，達到“觀史如身在其中”。將歷史與現(xiàn)實鏈接，運用歷史知識認(rèn)識、分析、解決現(xiàn)實問題，是歷史教學(xué)的根本目的，也是歷史教育功能的最終體現(xiàn)。在教授《對外友好往來》時，我設(shè)計了如下問題：中國和日本同是亞洲東部的兩個重要國家，現(xiàn)在經(jīng)常被稱作“一衣帶水”的鄰邦。兩國人民大約在距今2000多年前，就建立了交往關(guān)系。（1）、概述古代、1894——1945年間、現(xiàn)代史上中日關(guān)系變化的基本趨勢。古代和現(xiàn)代變化對中國的外交狀況分別產(chǎn)生了怎樣的影響？（2）、反日、抗日是中國近代史的重要內(nèi)容，“抵制日貨”是中國人民對日斗爭的一個重要手段。試舉一例加以說明，并簡述其直接原因和影響。（3）、日本在二戰(zhàn)以后一再否認(rèn)侵華的戰(zhàn)爭和史實，簡析其歷史原因。從世界和平發(fā)展的角度來說，你認(rèn)為中日關(guān)系應(yīng)當(dāng)怎樣發(fā)展？并且適時使用多媒體播放《甲午風(fēng)云》、《》、《屠城血證》等影片的片段，讓學(xué)生羅列日本對中國犯下的滔天罪行，激發(fā)學(xué)生的愛國熱情，使他們感悟到“發(fā)展才是硬道理“。教學(xué)中我們應(yīng)抓住某一契合點，聯(lián)系學(xué)生生活的設(shè)計、實際，聯(lián)系當(dāng)今重大社會問題、國際問題，尤其是歷史與現(xiàn)實的融合之處，使學(xué)生在兩者的結(jié)合中產(chǎn)生深沉的歷史感和鮮活的時代感，真正實現(xiàn)學(xué)史使人明智的目的，給學(xué)生的創(chuàng)新思維與現(xiàn)實搭配一座溝通的橋梁。
德國哲學(xué)家雅斯貝爾斯曾經(jīng)說過：“教育要培養(yǎng)一代人的精神，必先使歷史進駐個人，使個人在歷史中汲取養(yǎng)分。”相應(yīng)，史學(xué)家的宗旨就在于“經(jīng)世致用”、“彰往而察來”。因此歷史教學(xué)應(yīng)該在立足于教材的基礎(chǔ)上，將一些社會活動中學(xué)生感興趣的“熱點”與教材內(nèi)容有機的結(jié)合起來，這樣才能夠加強歷史與現(xiàn)實的聯(lián)系，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，發(fā)揮學(xué)生的主體性和主動性，培養(yǎng)學(xué)生關(guān)注現(xiàn)實的習(xí)慣，更好的解決現(xiàn)在以及將來遇到或可能遇到的問題，同時也是學(xué)生健全知識結(jié)構(gòu)的需要。因為我們學(xué)習(xí)歷史的目的并非僅僅為了了解和記住過去，還應(yīng)該是在學(xué)習(xí)和研究過去中去吸取歷史教訓(xùn)，總結(jié)歷史經(jīng)驗，，認(rèn)識歷史發(fā)展規(guī)律，從而能夠更好地把握現(xiàn)在、展望未來。
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