教育的智慧與真情演講稿

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一直以來，總以為教育是一種世代沿襲的職責(zé)，是上一代教師將教鞭交到下一代教師的手中，然后告訴他們：“按照這樣的方法，去干吧！”。踏上了講臺(tái)，也就擔(dān)負(fù)起一份責(zé)任的擔(dān)子，于是把自己的大腦和學(xué)生的大腦像用輸水管連接起來一樣，拼命地增壓、輸送，哪怕輸水管要爆裂開來，也要在有限的時(shí)間內(nèi)將自己的思想盡量地?cái)D壓給學(xué)生。從小由于耳濡目染諸如《警世賢文》中的“寶劍鋒從磨礪出、梅花香自苦寒來”、《增廣賢文》中韓愈的“書山有路勤為徑、學(xué)海無涯苦作舟”等等，因此在內(nèi)心深處對(duì)教育的看法，就烙上了寒苦的印記。伴隨著教齡的增長和閱歷的增加，總感覺到自己在教學(xué)中的方向與預(yù)期產(chǎn)生了一定的差距，但卻始終找不到導(dǎo)致這種差距的關(guān)鍵節(jié)點(diǎn)，因此而茫然無措。直到接觸到《教育的智慧與真情》一書，捧卷在手仔細(xì)拜讀，才感覺到恍然悟釋。教育的真諦在于開啟智慧、啟動(dòng)真情，是用教師的智慧來發(fā)掘?qū)W生的智慧，用教師的真情啟發(fā)學(xué)生的真情。

肖川博士《教育的智慧與真情》一書共為九編，書中從不同角度闡述了教育的方向、理念、內(nèi)涵，給我印象最為深刻的當(dāng)屬第三編《教育的智慧》和第七編《心靈的陽光》。《教育的智慧》一編中詳細(xì)闡明了開放課堂、建構(gòu)知識(shí)、學(xué)貴有思、自主學(xué)習(xí)的深刻內(nèi)涵，《心靈的陽光》一編中則對(duì)成功、幸福、人生等進(jìn)行了深入詮釋。結(jié)合實(shí)踐教學(xué)對(duì)這兩編進(jìn)行深入思考，真會(huì)有恍然大悟之感，頓覺教學(xué)思路開闊了許多，對(duì)于人生幸福等的感悟也更加深刻了。

教育的智慧是一種教學(xué)觀念的轉(zhuǎn)變、教學(xué)方法的創(chuàng)新、教學(xué)模式的變革。是在課堂教學(xué)、實(shí)踐操作、素質(zhì)培養(yǎng)上充分挖掘?qū)W生智慧潛能、開啟智慧之門的具體措施。隨著教育體制改革的不斷深化和素質(zhì)教育的不斷推進(jìn)，怎樣開啟學(xué)生智慧來達(dá)成教育目標(biāo)，是每一個(gè)教育工作者不能回避的現(xiàn)實(shí)問題。尤其對(duì)于從事啟蒙教育的幼兒教師，從小培養(yǎng)學(xué)生良好的思維習(xí)慣和學(xué)習(xí)習(xí)慣，教會(huì)學(xué)生動(dòng)腦思考去解決現(xiàn)實(shí)問題，比什么都重要。在當(dāng)今的家庭結(jié)構(gòu)中，大部分幼兒都是獨(dú)生子女，生活的優(yōu)越導(dǎo)致了他們從小養(yǎng)成了衣來伸手飯來張口的生活習(xí)慣，依賴性較強(qiáng)而獨(dú)立性和合作意識(shí)缺乏。落實(shí)素質(zhì)教育就必須要全面考慮幼兒的成長環(huán)境，本著開啟幼兒智慧潛能的原則，創(chuàng)新思維在教學(xué)方法上深入研究。要為幼兒營造一個(gè)開放的課堂學(xué)習(xí)環(huán)境，以學(xué)生為中心，充分調(diào)動(dòng)幼兒學(xué)習(xí)的積極性和主動(dòng)性，使得他們能夠廣泛地參與到課堂學(xué)習(xí)實(shí)踐過程中來，通過充分發(fā)揮個(gè)人專長，通過適合自己的認(rèn)知途徑來達(dá)到吸收知識(shí)的目的，構(gòu)建起自己對(duì)知識(shí)理解和吸收的框架，并能夠在自己的認(rèn)知范圍內(nèi)對(duì)所學(xué)到的知識(shí)進(jìn)行消化吸收，并不是單憑教師的強(qiáng)化灌輸來達(dá)到被動(dòng)的教學(xué)目標(biāo)。這種教學(xué)思想更趨向于課堂主體的轉(zhuǎn)化，與當(dāng)今教學(xué)模式的具體要求完全契合。孔子曰：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”。開啟學(xué)生的智慧，最重要的是引導(dǎo)學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中養(yǎng)成思考習(xí)慣。由于幼兒的思維發(fā)育尚不成型，受社會(huì)經(jīng)歷和實(shí)踐能力所限，讓幼兒在學(xué)習(xí)中思考，教師的適當(dāng)引導(dǎo)是至關(guān)重要的。在教學(xué)過程中，教師要適時(shí)組織、正確引導(dǎo)，逐步培養(yǎng)幼兒獲取、分析、處理和傳遞知識(shí)信息的能力。要循序漸進(jìn)、層層深入地引領(lǐng)學(xué)生沿著教學(xué)目標(biāo)盡可能發(fā)揮想象，不斷地開闊思路，這樣才能最大限度發(fā)揮學(xué)生的智慧潛能。同時(shí)要倡導(dǎo)和鼓勵(lì)幼兒動(dòng)手操作、自主學(xué)習(xí)，要充分相信幼兒的創(chuàng)造力，使他們?cè)趯?shí)踐中運(yùn)用智慧、發(fā)揮智慧，培養(yǎng)自主思考、獨(dú)立生存的能力。正如肖川博士在文中所講：“啟蒙的力量之大不止于告訴事實(shí)與知識(shí)，更在于幫助人掌握如何獲得真知的方法。教育的啟蒙對(duì)教師來說就是指在引領(lǐng)教師堅(jiān)守教育的理想與信念的的同時(shí)，還要學(xué)會(huì)探索教育的智慧與真情。對(duì)教育來講，沒有智慧，教育就只是心靈和精神的一種牽累，一種認(rèn)知結(jié)果的堆積。”

成功和幸福是人生教育的目標(biāo)，只有成功和幸福的人生才是有價(jià)值、有意義的人生。這里所指的“成功與幸福”我認(rèn)為不是單純物質(zhì)層面上的，而應(yīng)該是人理念上的。譬如說，古今中外許多成功的科學(xué)家、哲學(xué)家，即便在物質(zhì)上相對(duì)貧乏甚至于窮困潦倒，但他們的成功對(duì)于推動(dòng)社會(huì)文明具有深遠(yuǎn)的影響和重要的意義，他們的幸福是他們堅(jiān)持信仰的人生收獲和人生感悟。教育的導(dǎo)向是培養(yǎng)對(duì)社會(huì)有用的人，而一個(gè)單純追求物質(zhì)或名利，缺乏社會(huì)責(zé)任和真摯感情的人，即便是成功和幸福的，只是片面對(duì)于個(gè)人而言的成功與幸福。因此說，教育不但要以開啟人的智慧為目標(biāo)，更要以培育人的真情為目標(biāo)。培育人的真情，就要從培育人的人生觀、價(jià)值觀上著手，來引導(dǎo)學(xué)生樹立積極向上、健康良好的心態(tài)，適應(yīng)社會(huì)進(jìn)步和文明發(fā)展的要求，增強(qiáng)社會(huì)責(zé)任感和使命感，擔(dān)負(fù)起時(shí)代的重?fù)?dān)。《心靈的陽光》旨在以發(fā)散人性的光輝和人格的魅力為靈魂，提出了教育的實(shí)質(zhì)和內(nèi)涵。文中“為幸福人生奠基，為自由社會(huì)培養(yǎng)人———為民主社會(huì)培養(yǎng)好公民。”，這一語就高度概括了教育的目標(biāo)和方向。而培養(yǎng)真情的過程是一個(gè)示范、感化的過程，只有教師以身作則、身體力行地為學(xué)生作出榜樣，對(duì)學(xué)生付諸真情，才能引導(dǎo)和感化學(xué)生將這份真情以星火燎原之勢(shì)擴(kuò)大發(fā)散給社會(huì)，才能夠真正體現(xiàn)作為“人類靈魂的工程師”這一稱謂的現(xiàn)實(shí)作用。而真情教育的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)就是無論處于怎樣的教學(xué)環(huán)境，都要教會(huì)學(xué)生安身立命、自由發(fā)展的辦法，讓他們有能力去回饋社會(huì)。讓陽光始終投射入心靈的深處，心靈才能夠煥發(fā)出真情，真情教育是在越來越現(xiàn)實(shí)的物質(zhì)社會(huì)中必不可少的，只有堅(jiān)持讓真情永駐，在學(xué)生心中、在一代代人中傳承和發(fā)揚(yáng)，才會(huì)讓整個(gè)社會(huì)充滿正義和陽光。正如文中所言“沒有真情，生活就是無邊的荒漠，教育也就只是一種敷衍和應(yīng)付”。

捧讀《教育的智慧與真情》，在體會(huì)作者博大精神的理論素養(yǎng)和精神內(nèi)涵的同時(shí)，也令我漸漸明晰了教育的主旨和內(nèi)涵。開啟學(xué)生的智慧之門，是我們從教者教給學(xué)生生存的能力和方法，是將“授之以魚”向“授之以漁”的轉(zhuǎn)化過程。只有實(shí)現(xiàn)了這種轉(zhuǎn)化，才能使得學(xué)生在未來實(shí)踐中能夠破解難題、應(yīng)對(duì)風(fēng)雨，才能夠向著成功和幸福的目標(biāo)奮勇前行。培育真情，是我們?yōu)閷W(xué)生將智慧轉(zhuǎn)化為社會(huì)實(shí)踐提供的動(dòng)力之源，只有在真情的感召和推動(dòng)下，才能夠切實(shí)將自身智慧轉(zhuǎn)化為服務(wù)社會(huì)發(fā)展的強(qiáng)勁動(dòng)力，才能夠?qū)⑸鐣?huì)責(zé)任感有效轉(zhuǎn)化為促動(dòng)自身發(fā)展、服務(wù)社會(huì)進(jìn)步的自覺行為。開啟智慧和培育真情的教育應(yīng)該是相輔相成的，如果說開啟智慧是教育的主要措施，那么培育真情當(dāng)是教育的主要目標(biāo)吧。