歷史文化精神的時(shí)代內(nèi)涵淺析

1840年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)，中國(guó)戰(zhàn)敗并與英國(guó)簽訂《南京條約》，中國(guó)的關(guān)稅、司法與領(lǐng)土等主權(quán)遭受嚴(yán)重破壞，中國(guó)歷史進(jìn)入屈辱的一頁(yè)，無(wú)數(shù)仁人志士開始了救亡圖存的革命運(yùn)動(dòng)，中國(guó)近代歷史在這一革命過程中孕育出了一系列愛國(guó)主義精神。如辛亥革命過程中孕育的辛亥革命精神，五四運(yùn)動(dòng)過程中產(chǎn)生的五四精神，中國(guó)共產(chǎn)黨成立過程中孕育產(chǎn)生的紅船精神，中國(guó)共產(chǎn)黨探索獨(dú)立領(lǐng)導(dǎo)武裝斗爭(zhēng)、創(chuàng)建革命軍隊(duì)過程中孕育的八一精神、長(zhǎng)征精神等。這些偉大抗?fàn)幘袷且环N深厚的家國(guó)情懷與愛國(guó)主義的體現(xiàn)，是植根于中華民族幾千年歷史的深厚的歷史文化精神的深刻表達(dá)。辛亥革終結(jié)了統(tǒng)治中國(guó)兩百六十多年的清王朝，中國(guó)兩千多年的專制制度就此完結(jié)，革命過程中產(chǎn)生了偉大的辛亥革命精神，這一精神是無(wú)數(shù)革命志士的精神支柱，蘊(yùn)含豐富的內(nèi)容，表達(dá)著強(qiáng)烈的愛國(guó)主義精神，延續(xù)滲透在革命先輩們的言行之中，如辛亥革命志士所言：“吾人之主義，可大書而特書曰:愛國(guó)主義。”辛亥精神是不妥協(xié)、不放棄、奮然前行的“苦戰(zhàn)八十年”之抗?fàn)幘瘢皇亲詮?qiáng)不息的進(jìn)取奮斗精神；是追隨時(shí)代腳步、順乎世界歷史潮流之革命首創(chuàng)精神；是英勇無(wú)畏同反動(dòng)保守勢(shì)力做斗爭(zhēng)的果敢精神；是在“革命尚未成功，同志仍需努力”的一呼百應(yīng)中無(wú)數(shù)愛國(guó)志士為國(guó)家謀發(fā)展求進(jìn)步而團(tuán)結(jié)一致的奮進(jìn)精神；是民主與自由、平等與博愛之仁愛精神的體現(xiàn)。1919年五四運(yùn)動(dòng)爆發(fā)，愛國(guó)志士們以多種形式來(lái)表達(dá)自己作為中國(guó)人民的徹底的反帝反封建的愛國(guó)主義精神。在這一運(yùn)動(dòng)過程中孕育產(chǎn)生的五四精神，積淀了中華民族幾千年來(lái)深沉的精神追求，凝聚了熱愛國(guó)家、追求進(jìn)步與民主的愛國(guó)主義精神，是中國(guó)力量的精神源泉，促進(jìn)了中華民族精神的發(fā)展延續(xù)。五四精神表現(xiàn)出生生不息、不斷前進(jìn)的精神追求，將變革創(chuàng)新的精神不斷向前推進(jìn)，如五四運(yùn)動(dòng)的無(wú)數(shù)青年主力軍般朝氣蓬勃，氣血方剛。他們?cè)谧非筮M(jìn)步和民主自由的潮流中成長(zhǎng)，培養(yǎng)起自主自強(qiáng)的進(jìn)步意識(shí)，發(fā)出屬于這個(gè)時(shí)代令人們耳目一新、振聾發(fā)聵的吶喊聲。毛澤東在《新民主主義論》中指出：“五四運(yùn)動(dòng)杰出的歷史意義，在于它帶著辛亥革命不曾有的姿態(tài)，徹底地不妥協(xié)地反帝國(guó)主義和徹底地不妥協(xié)地反封建主義。”這一種民族精神，是人們?cè)趯?shí)現(xiàn)自我生命幸福過程中必不可少的精神品質(zhì)，表達(dá)人們對(duì)獨(dú)立自主意識(shí)的追求，有利于培養(yǎng)人的創(chuàng)造性，對(duì)整個(gè)國(guó)家和民族不斷發(fā)展進(jìn)步極為重要，胡適曾說(shuō)：“社會(huì)國(guó)家沒有自由獨(dú)立的人格，如同酒里少了酒曲，面包里少了酵，人身上少了腦筋:那種社會(huì)國(guó)家絕沒有改良進(jìn)步的希望。”科學(xué)是五四精神的又一表達(dá)，是推動(dòng)社會(huì)發(fā)展進(jìn)步的重要?jiǎng)恿Γ菄?guó)家繁榮富強(qiáng)的重要因素，對(duì)舊社會(huì)陳腐不變思想有改造重生作用，陳獨(dú)秀先生指出：“國(guó)人而欲脫蒙昧?xí)r代，羞為淺化之民也，則急起直追，當(dāng)以科學(xué)與人權(quán)并重。”認(rèn)為可以利用科學(xué)精神來(lái)引導(dǎo)社會(huì)的思想變革，提倡可以促進(jìn)自由意識(shí)產(chǎn)生的科學(xué)精神。1921年中國(guó)共產(chǎn)黨第一次全國(guó)代表大會(huì)召開，由于反動(dòng)勢(shì)力破壞，會(huì)議轉(zhuǎn)至浙江嘉興南湖游船上并勝利閉幕。中國(guó)共產(chǎn)黨建黨偉業(yè)所蘊(yùn)含的偉大革命精神，稱為紅船精神，其代表了中國(guó)共產(chǎn)黨建黨精神，是中國(guó)革命精神之源。習(xí)近平總書記指出：這一精神集是“開天辟地、敢為人先的首創(chuàng)精神；是堅(jiān)定理想、百折不撓的奮斗精神；是立黨為公、忠誠(chéng)為民的奉獻(xiàn)精神”。1927年8月，中國(guó)共產(chǎn)黨發(fā)動(dòng)南昌起義，這一過程孕育的八一精神，表現(xiàn)了共產(chǎn)黨人敢為人先，首創(chuàng)人民軍隊(duì)的果敢精神。“堅(jiān)定信念、聽黨指揮，為民奮斗、百折不撓，敢為人先、勇于創(chuàng)新”是八一精神的內(nèi)涵表達(dá)。南昌起義是反帝反封建民主革命的新起點(diǎn)，將黨誕生以來(lái)領(lǐng)導(dǎo)開展的革命推向新階段。八一精神，詮釋了中華民族無(wú)數(shù)英雄兒女為社會(huì)進(jìn)步而奮斗、獻(xiàn)身共產(chǎn)主義的執(zhí)著信念和堅(jiān)定決心。1928年4月，朱德、陳毅率領(lǐng)南昌起義部隊(duì)余部和湘南農(nóng)軍組成的工農(nóng)革命軍同毛澤東率領(lǐng)的秋收起義部隊(duì)在井岡山勝利會(huì)師，開辟了井岡山革命根據(jù)地，這一過程中形成了井岡山精神。創(chuàng)建農(nóng)村革命根據(jù)地，探索農(nóng)村包圍城市的革命道路是這一精神的主要特點(diǎn)：堅(jiān)定信念，艱苦奮斗，實(shí)事求是，敢闖新路，依靠群眾，勇于勝利。井岡山精神的深刻表達(dá)。1934年10月，中國(guó)共產(chǎn)黨開始長(zhǎng)征，長(zhǎng)征過程中形成了長(zhǎng)征精神。堅(jiān)定革命理想信念，堅(jiān)信正義事業(yè)必然勝利；為救國(guó)救民不怕任何艱難險(xiǎn)阻，犧牲一切；堅(jiān)持獨(dú)立自主、實(shí)事求是，一切從實(shí)際出發(fā)；顧全大局、嚴(yán)守紀(jì)律、緊密團(tuán)結(jié)；緊緊依靠人民群眾，同人民群眾生死相依、患難與共、艱苦奮斗是長(zhǎng)征精神的內(nèi)涵。延安精神于1935年10月中共中央到達(dá)延安后，在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期形成發(fā)展，是一種自力更生、艱苦奮斗的創(chuàng)業(yè)精神。這一時(shí)期是中國(guó)革命戰(zhàn)爭(zhēng)最艱難、最困苦的時(shí)期之一，這一時(shí)期培育出了艱苦奮斗；全心全意服務(wù)人民；理論聯(lián)系實(shí)際，開拓創(chuàng)新；實(shí)事求是的精神。1948年5月，中共中央決定將當(dāng)時(shí)的革命領(lǐng)導(dǎo)中心從延安轉(zhuǎn)移到西柏坡，中國(guó)共產(chǎn)黨在此頒布了《中國(guó)土地法大綱》，召開了七屆二中全會(huì)這一具有重大歷史意義的會(huì)議，西柏坡精神便是在這一歷史過程中孕育發(fā)展。敢于斗爭(zhēng)、謙虛謹(jǐn)慎、不驕不躁、艱苦奮斗、團(tuán)結(jié)統(tǒng)一，是這一精神的內(nèi)涵實(shí)質(zhì)。紅船精神、八一精神、井岡山精神等這一系列偉大精神薪火相傳，反映了近代以來(lái)中華民族優(yōu)秀分子在建黨、建軍的壯麗事業(yè)中展現(xiàn)出的崇高理想，是馬克思主義與中國(guó)革命實(shí)踐相結(jié)合的產(chǎn)物，根植于深厚的中華文明和中國(guó)歷史文化精神之中，是中國(guó)共產(chǎn)黨革命精神譜系中的鮮明坐標(biāo)，體現(xiàn)了黨的目標(biāo)和宗旨，彰顯出黨的精神品質(zhì)，是近代中國(guó)歷史文化精神的深刻表達(dá)。

三、現(xiàn)代奮發(fā)圖強(qiáng)的民族復(fù)興精神

1949年10月1日中華人民共和國(guó)成立，中國(guó)擺脫了近代以來(lái)遭受侵略和奴役的局面，開啟了中華民族偉大復(fù)興的歷史進(jìn)程，在這一進(jìn)程中，孕育出了一系列偉大的中國(guó)精神，表現(xiàn)出深沉的愛國(guó)主義、大無(wú)畏的英雄主義以及艱苦奮斗、自強(qiáng)不息和無(wú)私奉獻(xiàn)的精神品質(zhì)。諸如抗美援朝精神、雷鋒精神、改革開放精神、新時(shí)代的中國(guó)夢(mèng)精神等。1950年，中國(guó)人民志愿軍抗美援朝出國(guó)作戰(zhàn)，這一過程形成的偉大的抗美援朝精神，是一種愛國(guó)主義精神、英雄主義精神、革命忠誠(chéng)精神和國(guó)際主義精神。表現(xiàn)出祖國(guó)和人民利益高于一切、為了祖國(guó)和民族的尊嚴(yán)而奮不顧身、英勇頑強(qiáng)、不畏艱難困苦，努力完成祖國(guó)和人民賦予的使命，為人類和平與正義事業(yè)而奮斗。1978年12月召開了黨的十一屆三中全會(huì)，這次會(huì)議是黨的歷史上一次具有重大歷史意義的偉大轉(zhuǎn)折，確立了黨的解放思想、實(shí)事求是的思想路線，作出了把黨和國(guó)家工作中心轉(zhuǎn)移到經(jīng)濟(jì)建設(shè)上來(lái)、實(shí)行改革開放的歷史性決策，我國(guó)進(jìn)入了改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)新時(shí)期，形成了解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)，求真務(wù)實(shí)的改革開放精神。習(xí)近平總書記于2012年在參觀“復(fù)興之路”展覽時(shí)，首次提出“中國(guó)夢(mèng)”的概念，此后習(xí)近平總書記在不同場(chǎng)合闡述了“兩個(gè)一百年”的中國(guó)夢(mèng)，獲得了全國(guó)人民的廣泛認(rèn)同，全國(guó)各地開展了轟轟烈烈的追夢(mèng)圓夢(mèng)活動(dòng)，形成了人人追夢(mèng)、人人圓夢(mèng)的社會(huì)氛圍，中國(guó)夢(mèng)由此成為時(shí)代精神的集中體現(xiàn)。這一精神內(nèi)涵是實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福；是家國(guó)情懷、民族情懷、人民情懷的相互統(tǒng)一；是一種“國(guó)夢(mèng)”和“家夢(mèng)”的結(jié)合，“國(guó)”和“家”是一個(gè)命運(yùn)共同體；是中華兒女的富民夢(mèng)；是集體的強(qiáng)國(guó)夢(mèng)；是實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福，是現(xiàn)代化之夢(mèng)、社會(huì)主義之夢(mèng)、民族復(fù)興之夢(mèng)。本質(zhì)上是有五千年文明史的中華民族的復(fù)興夢(mèng)，是對(duì)百年來(lái)中華民族奮斗歷史的渴望和追尋的概括，也是當(dāng)下中國(guó)人對(duì)自己未來(lái)的期許，是對(duì)中華民族五千多年優(yōu)秀文明的傳承，也是對(duì)近現(xiàn)代中華民族發(fā)展歷程的深刻總結(jié)，更是對(duì)新中國(guó)成立以來(lái)，特別是改革開放以來(lái)偉大實(shí)踐的高度凝練，既承載著歷史的厚重，也體現(xiàn)著改革創(chuàng)新的時(shí)代特征。

四、結(jié)語(yǔ)

中華文明源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，幾千年的歷史孕育了中華民族優(yōu)秀的歷史文化精神。無(wú)論是古代家國(guó)一體的歷史傳承精神、近代救亡圖存的民族抗?fàn)幘襁€是現(xiàn)代奮發(fā)圖強(qiáng)的民族復(fù)興精神，無(wú)不是深厚的家國(guó)情懷、崇高的愛國(guó)主義和自強(qiáng)不息、厚德載物精神的傳承，這一歷史文化精神在九曲黃河、婀娜長(zhǎng)江的滋養(yǎng)中伴隨中華民族一路向前，為中華民族的發(fā)展繁榮不斷注入活力。

作者:陳權(quán)龍 單位:黔南民族師范學(xué)院歷史與民族學(xué)院