小學(xué)德育課程范文精選

1、做好感悟?qū)?，提高道德素養(yǎng)

在小學(xué)德育課程活動教學(xué)過程中，感悟起著內(nèi)化機制的作用。感悟?qū)胁呗灾饕侵笇W(xué)習(xí)主體要主觀的認識具體事物，不斷提高學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力。學(xué)生要在真情實感的前提下去感受到真正到道德真正的內(nèi)涵，并且有利于學(xué)生形成正確的道德觀以及正確的道德信念。因此，在小學(xué)德育課程活動教學(xué)過程中，教師要不斷培養(yǎng)學(xué)生的道德信念，提高學(xué)生的道德水平。通過活動化教學(xué)可以為學(xué)生的道德行為實踐提供堅實的基礎(chǔ)以及信念。感悟?qū)胁呗钥梢越鉀Q教學(xué)過程中學(xué)生知行統(tǒng)一的問題。這種策略方法要求教師在教學(xué)活動中，要引導(dǎo)學(xué)生感受到道德的力量。由于小學(xué)生對道德情境充分體驗沒有形成統(tǒng)一的認識。因此，教師在活動過程中進行適當(dāng)?shù)囊龑?dǎo)。教授通過不斷引導(dǎo)學(xué)生，不僅可以拉近學(xué)生與老師之間的聯(lián)系，而且有利于幫助學(xué)生形成正確的道德認識，最終能夠很好的指導(dǎo)學(xué)生的實踐行為。比如，當(dāng)老師要講“我愛我家”這一單元的時候，教師要引導(dǎo)學(xué)生去感悟這一單元的中心，并且要學(xué)生回憶自己為家人做過的事情，這樣做有利于學(xué)生養(yǎng)成良好的習(xí)慣，最終能夠提高的道德素養(yǎng)。

2、組織合作探究，培養(yǎng)優(yōu)良品質(zhì)

在小學(xué)德育課程活動教學(xué)中，合作探究是最基本的形式。由于小學(xué)生的自身知識能力還處于一個發(fā)展時期。因此，在活動教學(xué)過程中要不斷加強學(xué)生與老師之間的合作。通過活動可以為學(xué)生與老師提供廣闊的交往平臺，最終有利于營造和諧的教學(xué)氛圍。通過合作探究策略可以解決教學(xué)過程中學(xué)生道德發(fā)展的自主建構(gòu)的相關(guān)問題?；顒咏虒W(xué)的過程實質(zhì)上就是學(xué)生與學(xué)生之間進行合作以及探究的過程。在組織活動教學(xué)過程中，要通過小組活動或者群體活動來開展活動教學(xué)。在活動教學(xué)過程中，學(xué)生之間要相互合作，并且在探究過程中要及時發(fā)現(xiàn)問題以及解決相關(guān)問題，從而有利于提高學(xué)生的思維能力。比如，當(dāng)老師要講解“尊老愛幼”這一單元的時候，教師可以組織學(xué)生利用寒暑假時間來參加社會各種服務(wù)活動，在這個活動中，學(xué)生之間要相互合作，不斷培養(yǎng)學(xué)生關(guān)系他人的優(yōu)良品質(zhì)，最終能夠培養(yǎng)學(xué)生的愛心。

3、注重創(chuàng)新發(fā)展，提高綜合素質(zhì)

在小學(xué)德育課程活動教學(xué)過程中，創(chuàng)新發(fā)展是靈魂。創(chuàng)新發(fā)展策略主要是指在活動教學(xué)過程中，教師不僅要注重學(xué)生的個性發(fā)展，而且要不斷培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新品質(zhì)。在活動教學(xué)過程中，教師要將教學(xué)的重點放在提高學(xué)生的道德選擇能力上，有利于學(xué)生今后的選擇。創(chuàng)新發(fā)展策略解決的教學(xué)過程中學(xué)生共性與個性之間發(fā)展的問題。在活動教學(xué)過程中，教師要注重培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新品質(zhì)，從而促進學(xué)生向著個性化的方向發(fā)展。目前，學(xué)生的思想會受到多元化環(huán)境的影響。因此，在小學(xué)德育課程活動教學(xué)過程中，教師要給學(xué)生留出更多的自主選擇權(quán)，不斷提高學(xué)生自主選擇的能力。在學(xué)生創(chuàng)新思維品質(zhì)培養(yǎng)過程中可以體現(xiàn)出小學(xué)德育課程活動教學(xué)中的創(chuàng)新發(fā)展策略。由于學(xué)校培養(yǎng)的學(xué)生具有較多的共性。因此，在小學(xué)德育課程活動化教學(xué)過程中要注重培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新品質(zhì)，從而可以鼓勵學(xué)生從多個角度來思考問題，最終有利于培養(yǎng)學(xué)生的發(fā)散思維的能力。

一、工作成效

1、發(fā)揮學(xué)校德育的主體作用。繼續(xù)完善德育制度管理機制,以嚴格的制度進行常規(guī)管理和教育。在全校范圍內(nèi)創(chuàng)設(shè)“全員育人”的氛圍,樹立“人人都是德育工作者”的意識,促進和推動學(xué)校德育工作健康發(fā)展。

2、加強了班主任素質(zhì)的培訓(xùn)。班主任是一個班級的組織者、指導(dǎo)者和教育者,是學(xué)校德育工作的主力軍,擔(dān)負著為祖國培養(yǎng)“四有”新人的重任,而班主任素質(zhì)的高低在很大程度上關(guān)系著班級工作的成效,學(xué)校德育工作能否順利有序的開展,所以班主任必須具備勝任本職工作所必須的品德、能力、個性心理等方面的條件和素質(zhì)。開學(xué)的第一個星期對全校的班主任進行一次短期的培訓(xùn),強調(diào)了班主任開學(xué)的班級常規(guī)工作、班主任的職責(zé)、家訪的藝術(shù)等方面的培訓(xùn),讓班主任明確了學(xué)校德育工作的指導(dǎo)思想、工作方向和具體措施。堅持每月召開一次班主任工作會議,通過班主任工作會議,全面總結(jié)一個月的德育教育工作,并指出在教育工作中存在的各種問題,根據(jù)班級中出現(xiàn)的問題,讓班級管理優(yōu)秀的班主任談班級管理方法,給全校各班主任提供了學(xué)習(xí)和交流的機會,提高了各班的管理水平。

3、進一步加強德育常規(guī)工作的管理,加強檢查力度。

(1)、加強值周工作管理。進一步明確責(zé)任分工,帶班領(lǐng)導(dǎo)宏觀調(diào)控;值周教師與學(xué)生檢查評比;安全衛(wèi)士協(xié)助管理。嚴格執(zhí)行值周工作的各項制度,繼續(xù)實施日查、周評、月累、學(xué)期末總評的管理方法,認真做好每周“文明紅旗班”的評比。

(2)、嚴格規(guī)范升旗儀式,(升起班學(xué)生必須統(tǒng)一著裝,提前準備好國旗下演講稿)進行富有成效的國旗下教育活動,根據(jù)每周安排及節(jié)厲或節(jié)日慶?；顒?用學(xué)生自己身邊的典型進行教育,激發(fā)學(xué)生的上進心。

一

戰(zhàn)后初期，日本根據(jù)美國占領(lǐng)軍對日方針的基本精神和廣大國民關(guān)于實行教育民主化的要求，廢除了戰(zhàn)前以軍國主義為中心的教育體制，進行了繼明治維新以后兩次大的教育改革，史稱第二次、第三次教育改革。在戰(zhàn)后一系列的教育改革中，中小學(xué)德育課程的改革作為教育改革的一項重要內(nèi)容經(jīng)歷了以下幾個重要的歷史時期。

一、1947年新設(shè)社會科，排除軍國主義思想教育內(nèi)容，是德育課程一次根本性的變革。

早在1871年，日本明治政府統(tǒng)一全國的學(xué)制，《學(xué)制》中規(guī)定的《修身科》是日本近代教育中首次出現(xiàn)的道德教育課程。雖然修身科的內(nèi)容隨著歷代朝野的更替和政治形勢的變化而不斷變化，但它作為一門德育課程一直沿襲下來。

1947年，日本先后頒布了《教育基本法》和《學(xué)校教育法》，推出了以教育民主化為目標的新的中小學(xué)教學(xué)計劃和教學(xué)大綱，對中小學(xué)課程進行了一次全面的改革。根據(jù)新的教學(xué)大綱的規(guī)定，小學(xué)設(shè)國語、社會、數(shù)學(xué)、理科、音樂、圖畫手工、家政、體育等八個學(xué)科和自由研究。這個課程設(shè)置同戰(zhàn)前相比，一個顯著的變化就是取消修身、地理、歷史三個學(xué)科，新設(shè)社會科。社會科不是隨意把戰(zhàn)前的歷史、地理、修身等科合并而成，而是以青少年的現(xiàn)實社會問題為中心，為求擴大并加深青少年的社會經(jīng)驗，涉及到學(xué)校、家庭及其以外的對青少年教育的一切活動。社會科雖然不是專門進行道德教育的一門學(xué)科，但實際上它承擔(dān)了戰(zhàn)后初期日本有計劃地系統(tǒng)地進行道德教育的任務(wù)。

1949年，由文部省編寫的《民主主義》一書（初三和高一的教科書）中有這樣的一段話：“過去日本的教育往往服從于中央政府的命令。……尤其是，通過錯誤的歷史教育，迫使學(xué)生相信日本是‘神國’，甚至迫使學(xué)校導(dǎo)入軍事訓(xùn)練。……通過由政府歪曲的歷史的教育，日本逐漸形成了以太平洋戰(zhàn)爭為頂峰的一大悲劇”。這清楚地表明了二戰(zhàn)前日本教育的軍國主義性質(zhì)。戰(zhàn)后初期新設(shè)的社會科取消了戰(zhàn)前充斥在有關(guān)學(xué)科課程中的軍國主義、極端國家主義方面的思想和內(nèi)容，注入了民主主義的教育因素。從這個意義上來講，社會科的設(shè)置可以說是戰(zhàn)后初期日本中小學(xué)課程改革的一項積極成果。

一

戰(zhàn)后初期，日本根據(jù)美國占領(lǐng)軍對日方針的基本精神和廣大國民關(guān)于實行教育民主化的要求，廢除了戰(zhàn)前以軍國主義為中心的教育體制，進行了繼明治維新以后兩次大的教育改革，史稱第二次、第三次教育改革。在戰(zhàn)后一系列的教育改革中，中小學(xué)德育課程的改革作為教育改革的一項重要內(nèi)容經(jīng)歷了以下幾個重要的歷史時期。

一、1947年新設(shè)社會科，排除軍國主義思想教育內(nèi)容，是德育課程一次根本性的變革。

早在1871年，日本明治政府統(tǒng)一全國的學(xué)制，《學(xué)制》中規(guī)定的《修身科》是日本近代教育中首次出現(xiàn)的道德教育課程。雖然修身科的內(nèi)容隨著歷代朝野的更替和政治形勢的變化而不斷變化，但它作為一門德育課程一直沿襲下來。

1947年，日本先后頒布了《教育基本法》和《學(xué)校教育法》，推出了以教育民主化為目標的新的中小學(xué)教學(xué)計劃和教學(xué)大綱，對中小學(xué)課程進行了一次全面的改革。根據(jù)新的教學(xué)大綱的規(guī)定，小學(xué)設(shè)國語、社會、數(shù)學(xué)、理科、音樂、圖畫手工、家政、體育等八個學(xué)科和自由研究。這個課程設(shè)置同戰(zhàn)前相比，一個顯著的變化就是取消修身、地理、歷史三個學(xué)科，新設(shè)社會科。社會科不是隨意把戰(zhàn)前的歷史、地理、修身等科合并而成，而是以青少年的現(xiàn)實社會問題為中心，為求擴大并加深青少年的社會經(jīng)驗，涉及到學(xué)校、家庭及其以外的對青少年教育的一切活動。社會科雖然不是專門進行道德教育的一門學(xué)科，但實際上它承擔(dān)了戰(zhàn)后初期日本有計劃地系統(tǒng)地進行道德教育的任務(wù)。

1949年，由文部省編寫的《民主主義》一書（初三和高一的教科書）中有這樣的一段話：“過去日本的教育往往服從于中央政府的命令。……尤其是，通過錯誤的歷史教育，迫使學(xué)生相信日本是‘神國’，甚至迫使學(xué)校導(dǎo)入軍事訓(xùn)練。……通過由政府歪曲的歷史的教育，日本逐漸形成了以太平洋戰(zhàn)爭為頂峰的一大悲劇”。這清楚地表明了二戰(zhàn)前日本教育的軍國主義性質(zhì)。戰(zhàn)后初期新設(shè)的社會科取消了戰(zhàn)前充斥在有關(guān)學(xué)科課程中的軍國主義、極端國家主義方面的思想和內(nèi)容，注入了民主主義的教育因素。從這個意義上來講，社會科的設(shè)置可以說是戰(zhàn)后初期日本中小學(xué)課程改革的一項積極成果。

小學(xué)德育教學(xué)的新課程改革，并非簡單改變教學(xué)內(nèi)容，更是將教學(xué)目標定在了在學(xué)習(xí)知識過程中注重全面發(fā)展學(xué)生的道德品質(zhì)。這樣一來，德育教學(xué)是否切實有效顯得尤為重要。因此，必須對新課程背景下如何提高德育教學(xué)實效性進行可行性分析。

一、小學(xué)德育課教育實效性現(xiàn)狀

（一）重智商輕德育

很多小學(xué)德育教師在德育教學(xué)課堂上素質(zhì)培養(yǎng)不到位，教學(xué)內(nèi)容的講授僅僅是圍繞著考試而來進行的。家長也不夠關(guān)注對孩子德育的培養(yǎng)，教育的關(guān)注點也僅僅在于考試成績是否理想上。這一現(xiàn)狀，顯然不利于教育實效性的提高。

（二）師生互動性差

在德育教學(xué)課堂上，往往存在著教師一味的進行填鴨式教育，但與學(xué)生交流不足的現(xiàn)象。單方面的說教會使得教學(xué)工作空泛無力，教學(xué)效果不佳。