思想政治教育機制范文精選

摘要:思想政治教育的利益系統是由接受主體利益、實踐主體利益、本體性主體利益組成的諸利益圈層,它們共存于思想政治教育的一切過程和方面。利益圈層波浪式運動和沖突,推動思想政治教育不斷向前發展。諸利益圈層遵循利益最大化、利益重合最多、利益波峰最高原則。其最終指向是人的全面發展和社會和諧、文明、進步。

關鍵詞:思想政治教育;利益;系統;機制

思想政治教育利益機制是指思想政治教育利益系統的構成、構成系統諸要素間的因果關系及其運行方式,以及它們相互影響、相互作用的過程與機理。本文擬就構成思想政治教育利益系統的接受主體利益、實踐主體利益、本體性主體利益等利益圈層進行描述和分析,指出他們間的相互關聯和作用機制,并在此基礎上,對利益系統的運行模式,遵循原則及其運行路徑和指向作簡要分析。

一

利益范疇是歷史唯物主義一個基礎性范疇,利益在人們的思想形成中起著重要作用。馬克思曾深刻指出:“利益把市民社會的成員彼此連接起來”。[1]“人們奮斗所爭取的一切都同他們的利益有關”。[2]利益是思想的基礎,利益決定思想,“‘思想’一旦離開‘利益’,就會使自己出丑”。[3]列寧更是把物質利益歸結為“人民生活中最敏感的神經”。[7]“三個代表”重要思想作為黨的指導思想,把代表最廣大人民的根本利益作為出發點和落腳點,更是從執政規律的高度來認識人民群眾利益問題。在堅持科學發展觀,全面構建和諧社會的新時期,我們更加注重從人民切身利益看待和衡量人們思想反映。“堅持從解決好人民群眾各種現實利益矛盾上來開展思想教育工作,這無疑是利益方法在新時期的重大創新與發展”。[5]同樣,利益范疇在思想政治教育學科體系本身中也是一個重要范疇,“有中國特色的現代思想政治教育學,因其以惟一科學的世界觀和方法論——馬克思主義為指導,代表最廣大人民群眾的利益,符合歷史進步的總趨勢,所以具有科學性的特點”。[6]揭示思想政治教育的本質,在于分析它的特殊性質,而其特殊性質在于它的目的性,在于“反映社會發展的本質要求和一定階級的根本利益”。[7]在思想政治教育方法論中,一個重要原則就是“把物質利益原則和精神鼓勵的原則結合起來”,這是“思想政治工作的必然要求”。[8]這里提到的利益范疇,利益分析的方法是馬克思主義階級分析方法以外一個很重要的分析方法,是用新理論,新視角,新概念從不同維度研究思想政治教育的創新,遺憾的是,盡管近年來學者們關于利益問題多有研究,但從利益視角分析研究思想政治教育并不多見,更沒有把利益在思想政治教育中的作用機制作為一個系統加以探析。

機制本指機器的構造和工作原理,借指由事物內在規律及其與外部事物的有機聯系所形成的系統。離開系統談機制是毫無意義的。系統論認為,系統是由各種要素以一定方式構成的有機整體,系統各部分在整體制動下相互聯系,相互作用、相互影響和相互轉化。部分按著系統整體的目的,發揮各自的作用,系統整體是由物質、能量、信息以及更多子系統構成的綜合體,整體內在結構是由要素、層次、中介構成的,系統整體與部分處于運動發展變化中。思想政治教育利益系統至少有三層含義:第一,思想政治利益作為一個關系范疇,是一個兩位一體統一體,它既包含利益主體,又包含利益客體,是二者的辯證統一。第二,思想政治教育利益主體就是在一定社會關系下從事、參與思想政治教育實踐活動或其他社會實踐活動,以便直接間接地追求道德需要和精神滿足的人(個體或群體),它是思想政治教育利益的追求者、承擔者、生產者,實踐者、消費者和歸屬者,不同形式,不同內容,不同性質的思想政治利益關系和利益矛盾,要通過它來傳遞,利益主體從縱向和橫向兩個方向構成網絡式利益主體關系。第三,思想政治教育利益客體是主體所指向,所需要,所欲求,所消費的客觀對象,它在與主體相對應的層面上,形成各種客體間關系。第四,思想政治教育利益主體和思想政治教育利益客體組成利益圈層,形成一個子系統,這個子系統又從屬于思想政治教育利益大系統。我們認為,思想政治教育利益系統就是思想政治教育利益主體,利益客體相互作用、相互依存,在利益主體對客體的認識、改造、利用,消費的實踐基礎上,形成的諸利益圈層。諸利益圈層依主體類型不同,分布在不同層次上,從而構成一個多層次,多領域,多功能,縱橫交錯主體網絡式思想政治教育利益體系。

摘要:思想政治教育的利益系統是由接受主體利益、實踐主體利益、本體性主體利益組成的諸利益圈層,它們共存于思想政治教育的一切過程和方面。利益圈層波浪式運動和沖突,推動思想政治教育不斷向前發展。諸利益圈層遵循利益最大化、利益重合最多、利益波峰最高原則。其最終指向是人的全面發展和社會和諧、文明、進步。

關鍵詞:思想政治教育;利益;系統;機制

思想政治教育利益機制是指思想政治教育利益系統的構成、構成系統諸要素間的因果關系及其運行方式,以及它們相互影響、相互作用的過程與機理。本文擬就構成思想政治教育利益系統的接受主體利益、實踐主體利益、本體性主體利益等利益圈層進行描述和分析,指出他們間的相互關聯和作用機制,并在此基礎上,對利益系統的運行模式,遵循原則及其運行路徑和指向作簡要分析。

一

利益范疇是歷史唯物主義一個基礎性范疇,利益在人們的思想形成中起著重要作用。馬克思曾深刻指出:“利益把市民社會的成員彼此連接起來”。[1]“人們奮斗所爭取的一切都同他們的利益有關”。[2]利益是思想的基礎,利益決定思想,“‘思想’一旦離開‘利益’,就會使自己出丑”。[3]列寧更是把物質利益歸結為“人民生活中最敏感的神經”。[7]“三個代表”重要思想作為黨的指導思想,把代表最廣大人民的根本利益作為出發點和落腳點,更是從執政規律的高度來認識人民群眾利益問題。在堅持科學發展觀,全面構建和諧社會的新時期,我們更加注重從人民切身利益看待和衡量人們思想反映。“堅持從解決好人民群眾各種現實利益矛盾上來開展思想教育工作,這無疑是利益方法在新時期的重大創新與發展”。[5]同樣,利益范疇在思想政治教育學科體系本身中也是一個重要范疇,“有中國特色的現代思想政治教育學,因其以惟一科學的世界觀和方法論——馬克思主義為指導,代表最廣大人民群眾的利益,符合歷史進步的總趨勢,所以具有科學性的特點”。[6]揭示思想政治教育的本質,在于分析它的特殊性質,而其特殊性質在于它的目的性,在于“反映社會發展的本質要求和一定階級的根本利益”。[7]在思想政治教育方法論中,一個重要原則就是“把物質利益原則和精神鼓勵的原則結合起來”,這是“思想政治工作的必然要求”。[8]這里提到的利益范疇,利益分析的方法是馬克思主義階級分析方法以外一個很重要的分析方法,是用新理論,新視角,新概念從不同維度研究思想政治教育的創新,遺憾的是,盡管近年來學者們關于利益問題多有研究,但從利益視角分析研究思想政治教育并不多見,更沒有把利益在思想政治教育中的作用機制作為一個系統加以探析。

機制本指機器的構造和工作原理,借指由事物內在規律及其與外部事物的有機聯系所形成的系統。離開系統談機制是毫無意義的。系統論認為,系統是由各種要素以一定方式構成的有機整體,系統各部分在整體制動下相互聯系,相互作用、相互影響和相互轉化。部分按著系統整體的目的,發揮各自的作用,系統整體是由物質、能量、信息以及更多子系統構成的綜合體,整體內在結構是由要素、層次、中介構成的,系統整體與部分處于運動發展變化中。思想政治教育利益系統至少有三層含義:第一,思想政治利益作為一個關系范疇,是一個兩位一體統一體,它既包含利益主體,又包含利益客體,是二者的辯證統一。第二,思想政治教育利益主體就是在一定社會關系下從事、參與思想政治教育實踐活動或其他社會實踐活動,以便直接間接地追求道德需要和精神滿足的人(個體或群體),它是思想政治教育利益的追求者、承擔者、生產者,實踐者、消費者和歸屬者,不同形式,不同內容,不同性質的思想政治利益關系和利益矛盾,要通過它來傳遞,利益主體從縱向和橫向兩個方向構成網絡式利益主體關系。第三,思想政治教育利益客體是主體所指向,所需要,所欲求,所消費的客觀對象,它在與主體相對應的層面上,形成各種客體間關系。第四,思想政治教育利益主體和思想政治教育利益客體組成利益圈層,形成一個子系統,這個子系統又從屬于思想政治教育利益大系統。我們認為,思想政治教育利益系統就是思想政治教育利益主體,利益客體相互作用、相互依存,在利益主體對客體的認識、改造、利用,消費的實踐基礎上,形成的諸利益圈層。諸利益圈層依主體類型不同,分布在不同層次上,從而構成一個多層次,多領域,多功能,縱橫交錯主體網絡式思想政治教育利益體系。

摘要：在思想政治教育工作中，受教育者對教育內容的接受過程的建構性與接受程度的有效性，是做好思想政治教育工作的關鍵。從認知心理學角度看，心理接受是以需要為驅動心理，以認知為核心，并最終以認同為落腳點的效應心理過程。而從心理機制運行過程看，則可將接受心理的程度劃分為需要、認知、認同三個層面。因此，在思想政治教育活動中，教育者應當高度重視心理接受機制在思想政治教育活動中的重要作用，通過采取切實有效措施滿足受教育者的合理需求，提高受教育者的認知能力，進而達到受教育者的價值認同，實現思想政治教學立德樹人的目的。

關鍵詞：思想政治教育；心理接受；認知

當代青年作為中國特色社會主義事業的接班人，他們思想覺悟的高低與國家民族的未來發展關系密切。實現國家富強、民族復興，要靠新一代青年為之努力奮斗。隨著我國經濟、社會進入轉型階段，錯綜復雜的意識形態領域斗爭和日新月異的社會發展變化使得當前思想政治教育工作面臨新要求與新挑戰，青年接受思想政治教育的需求與傳統思想政治教育模式之間的矛盾日漸突出，對思想政治教育規律性探索和方法體系創新的呼聲日漸高漲。而在諸多探索中，心理學研究范式的引入成為實現思想政治教育科學化的重要思路，特別是基于心理接受機制研究的探索成為有效引領青年一代正確思想觀點和價值觀念的重要方法。

一、思想政治教育接受心理的概念及結構

（一）思想政治教育接受心理的含義

從心理學角度看，所謂接受是指受教育者處于某種需要下對接受客體的反映、擇取、理解、解釋、整合、內化及外化踐行的過程。［1］31而所謂接受心理是受教育者根據自身需求，在客觀環境下對接受客體進行反映、接受、理解、內化及外化踐行等活動中的各種心理現象的總稱。心理接受與接受二者是相互聯系、相互作用的。一方面，接受心理對接受起著建構性功能，成為影響與調整接受的重要內在結構因素；另一方面，接受結果也反作用于接受心理，成為接受心理結構化調整的重要動力。具體到思想政治教育過程而言，既符合上述普遍性規律，又有其特殊運行特點。思想政治教育接受效果的程度對思想政治教育接受心理的反作用體現在思想政治教育活動對教育對象的內在心理建構過程中，不僅表現在認知結構的完善，更重要的是通過情感內化機制，對思想政治教育接受客體的價值判斷產生積極影響，并且通過外化的行為表現于對思想政治教育內容的接受程度上，從而實現兩者在認識論與實踐論之間的辯證統一。

論文摘要：在網絡社會中，思想政治教育的要素發生了重大變化，教育介體、環體變為網絡存在，教育主體去中心化、教育客體主體化，這一系列變化使思想政治教育的保障機制出現了具有網絡特色的創新和發展。德育保障、法制保障、技術保障、輿情保障、政策保障和績效保障等6方面內容構成的保障機制，成為了網絡思想政治教育順利實施、有效開展的堅實后盾。

論文關鍵詞：網絡思想政治教育；思想政治教育；保障機制

一、網絡思想政治教育保障機制與思想政治教育保障機制的關系

思想政治教育是指一定的階級、政黨、社會群體用一定的思想觀念、政治觀點、道德規范，對其成員施加有目的、有計劃、有組織的影響，使他們形成符合一定社會、一定階級所需要的思想品德的社會實踐活動。所謂思想政治教育保障機制，就是通過建立一系列制度和規章，為思想政治教育工作的開展提供組織領導、人員隊伍、資金場所、手段方式等方面條件保障，使思想政治教育工作能夠正常、有序地進行，保證思想政治教育的各種計劃得到落實。思想政治教育保障機制主要包括思想保障、組織保障、隊伍保障、制度保障、物質保障和環境保障等6個方面。

網絡思想政治教育是思想政治教育的重要組成內容，是思想政治教育在網絡社會的延伸和拓展。網絡思想政治教育是依托計算機及網絡技術，基于虛擬社會的認知特點，應用網絡傳播和教育方法，對受教育者的思想道德、政治觀念進行同化的信息化教育形式。網絡思想政治教育保障機制是對傳統思想政治教育保障機制的繼承和發展。在共性方面，它們具有高度類似的原則、方法與目的；在個性方面，網絡賦予了思想政治教育的保障機制新發展和新內涵，德育保障、法制保障、技術保障、輿情保障、政策保障和績效保障等6方面的保障機制及方法得到了強化、改進、創新或提升。它們與傳統思想政治教育保障有機融合，共同構成了新時期思想政治教育的保障機制。

二、線上線下聯動教育。為網絡思想政治教育提供德育保障

摘要：在大學生的綜合素質的提升中，思想政治教育工作占據著重要的地位，思想政治教育的提升有利于學生整體素質的升華。但是對于目前好多的高校來說，在教學方法和教學手段上還都比較落后。在對大學生進行思想政治教育的過程中，一定要遵循相關的原則，教師要摒棄傳統的教學方法，不斷進行改革和創新，堅持以學生為主的教學方法。本文首先指出了在高校中大學生思想政治教育機制中存在的主要問題，如內容殘缺化、制度過密化、實際參與度不高和維持的時效不長等，在這些問題的基礎上給出了相對性的建議，如加強制度建設、充分重視高校的思想政治教育、加強實踐教學等。

關鍵詞：大學生；思想政治教育；教育機制

一、大學生思想政治教育機制的定義

目前，教育界對于思想政治教育機制的概念還沒有統一的規定。之所以形成一個固定的定義，這不僅與學者看待思想政治教育的研究視角有關，還與學者看待思想政治教育的觀點和理解有關。在研究視角方面，候惠君學者認為：“學生的工作機制是指以一定的思想理論為基礎，為了實現一定的教學目標，各個要素之間相互聯系、相互制約的過程，并在一定的時間范圍內形成的活動結構、操作方法的體系。”張崇生從長效機制的研究視角來給思想政治教育機制定義，他認為應該重點研究思想政治教育的目標性、結構性、實時性和協調性，張崇生認為一個科學、合理的工作機制非常有助于發揮大學生的思想政治教育功能。在對思想政治教育的理解方面，好多學者也有不同的觀點，但是這些學者的觀點都有一個共同之處，那就是把高校的思想政治教育機制和大學生的思想政治教育機制有效結合。兩者在實施過程中雖然有很多的相似之處，但是在定義中也存在著很大的差異。張敏在她的著作中提到大學生各個方面的素質以及科學和合理的工作機制都會對大學生的思想政治教育有很大的推進作用。同時學者石其在他的著作中，對思想政治教育機制的過程性、動態性和系統性也進行了系統的闡述。

目前，學者在為大學生思想政治教育機制的概念的界定方面，在“物本主義”和“人本主義”方面還存在著很大的差異。第一，高校在研究大學生思想政治教育機制的時候，總是從宏觀角度來研究，往往重點研究的是整個高校，這樣的弊端就是只把教育者作為整個主體，研究的比較片面。但是大學生的思想政治教育的研究，不只是從高校的角度理解教育機制的運作，更重要的是要大學生自己理解教育機制的整體運行。第二，兩者在主體上也有差異，教育者和管理這是高校思想政治教育的主體，被教育者和被管理者是大學生，充當著教育機制中的客體。但是在大學生思想政治教育的機制中，大學生是整個教育機制的主體，而高校從管理者轉變為服務者。另外，在高校思想政治教育機制中，“物化”思維的方式顯得特別的重要，而大學生的思想政治教育則是更加以學生為中心，強調的是非正式教育和非正式管理。從上面很多學者的觀點和理論中，我們可以將大學生思想政治教育機制定義為：在相關制度的指導下，為了促進大學生的全面認知、實踐能力，高校各部門、團體之間應該相互聯系、相互作用和協調。

二、大學生思想政治教育機制的主要問題